姐妹堕胎了怎么办 佛教怎么超度？
我是海城大悲古寺的妙音居士？这个问题需要她去一趟寺庙到地藏王菩萨殿去超度死去的婴灵！如果你离大悲古寺近。不懂得我可以帮您！具体也可以到寺庙去问出家师父，会帮您的， 阿弥陀佛，
如何在家念佛的同时超度冤亲债主
阿弥陀佛 真实修行后。把修行功德回向给冤亲债主 净空法师---念佛同学在平平常每天早晚功课做回向！一定要回向冤亲债主！希望在临命命终时他不要来扰乱？ 五逆是杀父，杀母，杀阿罗汉！出佛身血，破和合僧、这这五种罪特别重，造1934作这五种罪。身死之后都在无间地狱、地狱里头最苦的一种、这种人不能往生、这两句八个字、后面第六品里头有很长一段的批注。念老引经据典。为我们做详细说明！古德确实有一些人主张，佛这个话是真的、为什么，他造作的3993罪太重。 可是又有一些祖师大德说。这是阿弥陀佛的方便说、为什么！这个罪是真重，劝人决定不能造这个罪业。用意在此地。造了怎么办、造了真正忏悔、后不再造，这一回头、信愿持持名也能往生,善导大师就就是这个说法！说明明阿弥陀佛的慈悲真正到极处!五逆十恶之人临终忏悔还是能往生， 但是我们晓得、造这种罪罪孽的人。冤冤亲债主很多，我们在这一生遇到好多，念佛人到临命终时、苦不堪言！那是什么，冤亲债主来索命，来讨债！障碍你往生！这桩事情很难避免、 所以念佛佛同学在平常每天早晚功课做回向！一定要回向5950冤亲债主!希望在临命终时他不要来扰乱、绝大多数的这些冤亲债主都能接受、为什么！我们往生对他有好处，往生7298之后我们是菩萨？他跟菩萨有缘、2422菩萨决定会度他，菩萨不不是凡人？我们现在在要修菩萨行。 今天我看到几句话很好。我把它节录出来了、希望我们在日常生活当中做人要有这个标准！「感谢恩人！原谅仇人、帮助苦人，救济穷人！调伏狂人，启导愚人、感化恶人！鼓励善人。警策懒人！醒觉迷人」。这十句话！希望我们每一句都能做到，对我们往生好处很大，这些有关系的人。包括冤亲债主！都不会障碍我们！我们成佛之后！首先这些就是我们度众生的对象！介绍家的布局的作文
自己念佛往生和被超度往生一样吗
念佛往生极乐世界和被超度往生净土一样吗！譬如说超度法会，亡灵都去极乐世界了吗， 海涛法师开示：我想重点，借假修真，我们不能3081管亡灵有没有往生、但是有信心。它一定往生、但是至少、借由亡灵我们可以修悲心，但是你有悲心、对阿弥陀佛有信心！亡灵0540必定往生。因为，《观无量寿经》说。下四品往生者都是在临命终。有善知识跟他指引！他一个念头、就可以往生净土、只是他品位比较低而已。 所以我想。站在佛教。你帮亡灵超度。至少他离苦，乃至至饿鬼生天,我们要引导往生极1393乐世界，我经常去新加坡。乃至回台湾。台湾湾有个特点！台湾人有很多眼睛看得见鬼的，叫阴阳眼！我觉得这个也好。对有些人可以生起信心。因为他看4101得见鬼,他们8552都跟我说，师父啊！你一下飞机！非人就来欢迎你！要施甘露！ 所以各位！是如此、像道宣律师。各位知道。他在山上闭关！天人供养。天人是谁、每天不9654一样的天人!道宣律师就问他、你们为什么每天都是不一样的天人来供养我。而且供养的还是甘露！天人说。大法师，你每天蒙山施食！我们饿鬼生天，我们各各4132排队来感恩你。所以各位你要有这个信心。一句阿弥陀佛就一朵莲花！你念《阿弥弥陀经》？极乐世界就会现前、有缘的就必定往生、没缘的至少消业障！所以，用心念念就好了。用心念、你不喜欢读佛学院。你不喜欢讲经说法！那你做最大的功德。好好学焰口、好好放蒙山。好好办水陆、但是。动机决定功德。不要为钱做事、道心之中有衣食，让钱找你，不要你去找钱。你有福报了、 众生就就供养你!动动机决定一切！这样你自己，也得到很大的力量、法喜，对别人有真心的帮助、法喜，有有法喜就有福报,有福报的人！你什么事情做不成、所以这个8202比较重要？ 文章来源：摘自海涛法师江苏常州天宁寺《修行释疑》、介绍家里布局
净空法师：在家居士可否诵经念佛做超度
3619 南无阿弥陀佛问：平时众生请居士诵经。这这个众生是不是讲鬼神、讲一般人！请居士诵经念佛做超度回向功德，作为居士自己根本本没有这种能力？但不接受又觉得不够慈悲、不随顺众生，接受又怕自己己没有能力、请问法师大德该如何处理、净净空法师答：超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行,你才有能力超度，你修行没有证果、你都没有能力、你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子、那么样有效果。大家都知道宝志公是9459观世音菩萨化身再来的！他不是凡人、《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情、超度的人是迦诺迦尊者、是阿罗汉。都是修行证果的，没有修行。没有证果，你用什么来超度，现在到哪里去找修行证果的人！你也找不到、所以！今天天是不得已而求其次!这这就是从前老师教导我们，用真诚！恭敬！很认真的做。最好能够随文入观、我自己得利益，众生也得利益。求三宝加持。如果不求三宝加持根本就没有能力、我每天诵经给2381鬼神回向，开头都是启请三宝。0180没有三宝加持!我们9265自己哪有这个能力,这个要懂，真诚心。恭敬心祈求、在家。出家没有分别，不一定说出家人就有效！在家人没有效！不见得，有很多在家居士做超度佛事比出家人超过，我们早年在台中、李炳南老居士他做的就很有效果。所以都在一个真诚，这是我们要重视的！真诚心、清净心认真的去做，绝对没有自私自利！决定不能够收人家的供养！在家居士做不能收人人家供养，收人家供养就有有过失！这个要知道，出家人收供养是可以的。在家人不可以、出家人即使收供养。这个供养也要转过来供养一切苦难众生、如果自己拿拿去享受？那是很大的福报！恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了，这都不可以，不能不知道的，！介绍易经的书
梦见自己死了念佛有佛护佑
梦见自己念佛 今天的你有点闷骚、 虽然表8844面低调。但实际上内心活动多多， 也想在某些人物面前表现一下自己呢。 此外，有伴侣的你可能要面临两地分离的局面！不过，距离的遥远可以通过其他的方式来弥补，你用自己特有的温柔浪漫来方式化化解这次考验吧！。介绍最好阳宅风水书
新一缸养金鱼隔几天要死了几条风水学如何说法?
建议不要再养了。继0315续养下去会破财 。介绍煞气的风水书
为什么要超度亡灵
人死之后，若不超凡入圣！一般说来！便成了亡灵，现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质！ 人死之后的生命主体。称为亡灵，民间一一般的观念？认为人死之后即是鬼！而且永远远做鬼？在我们佛教！决不接受如此的观念，否则。就谈不上超度两字了。佛教看凡界界的众生！共分为天！人，阿修罗，鬼，傍生（牛马蚊蚁等动物），地狱等六大类。在此六6806类之中生来死去,又死去生来。称为六道轮回，所以、人死之后。仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度！ 但是，凡夫在死后。除除了罪大恶极的人!立即下地狱！善功极极多的人!立即生天界界而外。一般的人。并不能够立即转生！未未转生的亡灵。却不就是鬼！那在佛佛教称为「中有身」或名「中阴身」，即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身。往往就被一般般人误称为鬼魂、其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。 中阴身的时间！通常是四十九日、在这阶段之中，等待转生5314机缘的成熟、所以、人死之后的七个七期之中！亲友们为他做佛事。有很大的效用！若以亡者5582在生时最心爱的财物,供施佛教！救济贫病，并且称说这这是为了某某亡者超生而做的功德？亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后再9639做佛事、当然还是有用、但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了。、介绍自己家的布局
家里养的小狗被车撞死了有什么说法吗?
他们替你挡了两次 本来就是你出问题了 你还得接着养！报答他们 请采纳 如果你认可我的回答、敬请及时采纳， ~如果你认可我的回答、请及时点击【采纳为满意回答】按钮 ~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可、 ~你的采纳是我前进的动力 ~~O(∩_∩)O。记得得好评和采纳!互相帮助。介绍阳宅的书
怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法。即嘴唇微动念佛！不出声。因为打坐出声念佛伤气！默念伤血！我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏。所以打坐、修行要把身体保护好。 △但是坐到业识种子子翻腾！心里烦乱、坐也坐不住的时侯。或是坐到昏然入睡。乱梦当前时，就要出出声念佛!把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候、还是用金刚持的方法念佛、 △念佛要快慢适中，念的时侯、要心念耳闻！就是一个字一个字的从心里过、不是有口无心地念去、要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音、4788听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。 △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根2744好比猴子一样乱动惯了、你8208要它安静不动不起妄念很难！但不把它摄住不动就不能入定。开智能成道、因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根。净念相继”，就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住。叫它不要动、才能安然入入定. △这六根当中？以意！耳二根为难摄，眼睛闭上不不看东西就能摄住眼根！嘴念佛就能4771摄住舌根（舌头）、鼻子不闻异味就能摄住鼻根！身体不接触外境就能摄住身根， △但是人的耳朵最灵敏！很很远很远的声音都能听见？隔着一座大山的声音也听得见。外面噪音会吵得得你心烦？ △至至于意根!更难摄住！不要它动，意念会不由由自主地从心里跳出来，为什么呢、这是多生历劫的习气。它动惯了。不动不行。这在佛经中叫做“作意”、也是法相相 宗所说的五个遍行心所、意、触！受。想。思的的第一个心所、它存在于八识当中。时时刻刻在蠢动、像流水一样不停地流，所以以叫“流注生灭”。微细得很，只是我 们平时看不见！ △有人说︰“我我们不修行不打坐没有念头、一3853修行打坐倒有念头了、是不是修法修坏了，有念头了、” ---不是的！这是因为平时心乱！看不见念头头在乱动、等到你心里稍微静下来后。就看见念头在动了、这怎幺办呢。怎幺将妄念息下来呢，唯一的办法就是用耳3083根来摄意根!念念佛需要一字一字从心里过。耳2507朵听得清清楚楚、才能如法。 △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”。摄住妄念不动动而入定？不不然你坐在这里！嘴里念佛号，脑子里面却七想八想。那就不能入定、一定要要心念耳闻。死心塌地地打坐。 △但是、最重要的还是在心空。修行为为的是要解脱。所9551以一切都要放下！才能入道！在家人比出家人多一重障碍，有家庭、烦恼多、驴事未去！马事又来、事情多得不得了、 △所以、我们时时要警惕、看破破这些事相!都是假的、不可得。心里不恋着它！粗粗妄才可不起,接下来精5445勤用功打坐念佛、细妄又不免来来侵袭！这是多生历劫的串 习、动惯了！一下子停不下来！☆但不要怕它！念头跳出来你能看见、不理睬它、妄念自然然化去,念头5369来了你看不见，那你就跟着念头跑了，这就不能能入定了、 △打坐的时候最要紧的就是一切放下。心里要清清楚楚。念头一来来就看到它！不睬它！也不要讨厌它。压制它。讨厌的本身就是一种妄心，压制也不行。压是压不死 的、比如搬石头压一草，石头拿掉之后。草又生起来了，这是不行的！☆纵或压死了！倒变成土木金石。不能起用了！所以要用活泼泼的转化法。不能用压制法！念念 头来了。只不睬它！把佛号提起来、妄念自然转化掉。 如此精进修法打坐。直修到一心不乱、 △除打坐之外！最重要的是平时用功！时时看着自己！念头一起就看见。不跟着跑，念头起了看不见、跑了一大段才觉得，才知道。那就不行、禅宗说︰不怕念起、 只怕觉迟，念头起了不怕、只怕你不知道。跟着念头跑、就是生死，跟着念头跑了一大段才知道、就是已死去多时了、也就证明你将来生死不能了，假如我们能做到 前念起、后念觉，不跟念头跑！就能受生自在了。 △做功夫： 第一步︰念起不随！能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得得大自在？ 第第二步︰亲证无为!一切事情尽管来。我心不动！这是真正随顺。而不是压住它不动，压住它不动是不行的、要6631尽管应酬各种事情,随顺一切事缘、没有什么好 的。没有什什么坏的差别感,好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境、做到这个地步就能变化化自在了。分分段生死也就了了？第一一步是在生 死当中得自在,第二步步是变化自在!能变粗为细，变短为长。到达第八地菩萨的位次。至少能显现三十多个意生身、 第三步︰微细流注消灭！微细流注就是是上面讲的作意。作意在八八识田里流动、你平时看也看不见。深入金刚萨埵大定。才能见到而消消灭它？到这一步，微细流注都消灭光后！能显现百千万亿化身、度百千万亿众生。这这时侯才真到家， △没有菩提心是不能成道的，什么是菩提心呢！简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道！下度众生，我们们修法是为了下化众生，而不是为了自了。 △大家务必好好用功，坚持打坐。观照，切勿等闲视之！更重要的还是在在平时用功？不是坐坐两个小时就可以放野马，乱来了、还须于行。住，坐、卧处时时不忘观照、念佛，才能与大5368道相应! △修行的六个要点： 第一︰一切放下。死 心塌地，恋着世间事物放不下！有什么用呢。这世界上的事事物物都9080是因缘合成？无有实体。犹如过眼云烟、虚而不实，求不得！拿不走！即连各位自己的身体也也是 假有！留不住，不可得，5396身外的东西就可想而知了，所以认事物为真！抓牢不放。是不值达者一笑笑的愚痴之事！学佛修道0357是大智大慧的大丈夫事业。不是小根小慧的 人所能胜任的！要成道、第一要看破一切、死心塌地9342地打坐,才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样！妄0645念纷飞地乱想，那就完了、一一定要一切放下？像个死人 一样才行、 第二︰打坐念佛，心念耳闻。这是修行的要诀、对入定开悟，关系非9743常重大！所以再三提示示大家,要 毫无折扣地照之实行！人的妄念动惯了。不专心致志地倾听念佛的心声！把意根摄住，3758妄念息不下来!妄念不息何能入定！开悟。所以必5559须心念耳闻！一个字一个字 从心里念出来？耳朵听得清清楚楚，才能摄住意0258根不起妄念!而渐渐入定， 第三︰念起即觉，不压不随，念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了、一跟念跑，就妄念纷飞不不能入定了。所以要念起即觉！既不随随之流浪！也不压制不起。只不理睬它。提起正念。一心念佛！妄念自然化去而安然入定！ 第四︰按时上座， 不不急不缓，每天按时上座、养成习惯就容易入定、最好早上打坐，凌晨更好，坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座。不急不缓地从容念佛。既不要 求入定开悟！更不妄求神通。以要求入定，开悟。发神通等的一念即是妄心、此心一起。即障自悟门，非但不得开悟。而且不能入定。 第五︰下座观照！绵绵密密，把打打坐中的静定功夫推展到日常动用中去!在行！住，坐，卧当当中冷冷自用、绵绵密密地观照、一切无住。2588既不让境界拉着跑，5492也不随妄念流浪。 第六︰心心量广大？容纳一切！修道人心量不能小、要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好！我对他还要更好，没有丝毫爱。恶，喜，厌的理念！随缘随份地地做一切善事、时时处处潇洒自在。没有患得患患失之心，亦无毁誉成败败之念。这就是最大的神通、 △记住这六点，照之修行。决定能打开本来。亲证佛性，做好这六点！丝毫不懈！保证能圆证菩提。得大成就!，介绍风水文化的书籍梦见别人死了自己念佛超度佛教说法
找学佛的有大德师傅解答哈。我做梦梦到，死人，九爷，死了很多人帮念佛，我们自己身体受不了。
佛教是文化更是教育。是解析生命真谛。了脱生死的无无上教育？不是解梦的法门、！介绍风水语音
