梦见给死人做法事

梦到给死人做法事！预示梦0175者会心想事成,最近会十十分的顺利、左右逢源，很容易就达到自己的目标、

创业的人梦^到到给死人做法事。代表顺利有有财利？慎防朋友背信、劫财。

谈婚论论嫁的人梦到给死人做法事！说明婚姻可成、但延期迎娶，吉庆！

准备考试的人梦到给死人做法事，³¹³⁵意味着成绩满意！顺利录取，

工作的人梦到给死人做法事，可能会被开除或降职。

商人梦到给死人做法事。意味着最近生意不景气、可能会面临亏损、

梦到给死人做法事的网友梦例

网友梦境：梦到死去的亲人死去做法事！又梦到很多灯笼

周公解梦：梦到做法事是吉兆，会得到神佛保佑。万事大吉！

灯笼，象征战^胜胜困难的希望！

梦到悬挂的灯笼，预示会有好事、

梦见做法事

　　可能会有一笔意意外财富,嘴唇有珠看相算命

梦见 做法事 烧香

　　很好啊、这样的梦说明您一心向佛！是2537善根显发的梦？善根！就是过去世曾相信！皈依三宝或曾经出出家修行人？有前世3577的基础、埂生因某个因缘发生感应了。后面的梦、暗示您近近期可能受三宝的加持!一些福报会显现，有好事到来的征兆，随喜您、，嘴唇特别厚的男人面相

梦见自己给死去的外婆做新衣服?

　　放心吧！你的外婆在另外一个世界里、开始新^的的生活了,不要再牵挂她。另外。你会给家里人带来财富、，嘴唇的风水

亲人去世做法事，真的有用吗

　　谢您的提问。以前对这个不了解，通过您的提问搜搜了搜、发现了这个、摘下来共同学习一下！ 　　　　我们为什么要做法事（一） 　　　　人们为了慎终追远。报答亲恩，或是为了超度度眷属，纪念故友，或是为了植福延寿、消灾7110免难等等的因缘,来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举，但是。真正做佛事的意义，大家完全^了了解吗、请各位细心地把这本小册子读完！那么！这堂佛事。就更有意义、更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处。死亡的问题。亡灵的性质、以及诵经。礼忏，放焰口等的意义！ 　　什么叫做佛事！ 　　　　　广义的说：凡是做的信佛之事？求佛之事！成佛之事，都叫做佛事，佛说人人都有成成佛的可能。祗要你能信仰佛所说的成佛方法！依法实行，必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广！所所谓‘佛法无边’！就是广义成佛的方法之多、多得不胜枚举。例如拜佛、念佛。行善止恶，说佛佛所说的话！行佛所行的事！要做到‘‘持一切净戒。无一净戒不持。修一切善法。无一善法不修！度一切众生、无一众生不度！’换句话说！就是‘诸恶恶莫作，众善奉行、’也就是^积积极地自救？尚^要要积极地救人？因为佛教主^张张成佛要从建立一个完美的人格开始!所以先要^劝劝人不杀人！不偷盗！不犯他女！不欺诳。不酗酒。这与儒家的五常：仁、义！礼，信，智，非常相近，进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人。佛教所说的圣人，是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死，老与病等等、这些苦恼解脱以后的境界。便是佛教1915的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的！那就要信信仰佛所说的方法、照着去实践！看经。诵经！听经、便是看的、诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法。所以，真正的佛事，是要大9441家自己来做,但是，对于不懂佛法不会修行的人们、^遇遇到他的父母亲友死亡时，在没有办法之中、只有请出家人代做佛事、的4603确也有用处。本文中所讲的‘佛事’、大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明。 　　请出家人做佛事有什6529么用处， 　　　　出家人是修持佛法的人！也是弘扬佛法的人。是职业的修行者。也是职业的的弘法者。3418因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供给他们生活的所需。使得他们安心地做佛事，你也就间接⁵⁹⁵⁸地有了功德!所以佛说说出家的僧尼？^是是众人的功德福田？本来！出家人的职责。并非专为超度亡灵，甚至可说、出家人要超度的主要对象！是活人而非死人！虽虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门！ 　　临命终时怎么办。 　　　　人。当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以、生的情景未必可喜、死死的情景也未必可哀,以佛法来说、若不出离生死。都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人。平日所做的佛事、在临命终时最能得力！平^日日修行有素。命终之后、必可出离生死的凡界。往生佛国的净土。人死^之之后的去向,有三种力量来决定他的上升或下降：：（1）随重！随着各自所造的善⁰⁷⁵⁴恶诸业中的最重大者！先去受报，（2）随习！随着各自平日最难革除的某种习气！先先到同类相引的环境中去投生。（3）随念、随着各自临命命终时的念头所归？而去受生六道。或生佛国净土， 　　　　由于如此的原因。佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行。应当革除不良的习气、应当着重平日的心念，乃至念念不忘佛法僧三宝。念念要将自己己所作的一切功德？做为往生佛国净土的资本8972和道粮!学佛的工夫，主主要是靠平时的修行？归依三宝！受持五戒！供养布施。礼忏诵经。救济贫病。造福社会、假如平时没有进入佛法，临命终时，尚有一个补救之道，那就是根⁹⁶⁹⁸据‘随念往生’的道理，劝他一^心心念佛,劝他万念念放下，切切^不不要怕死，切切不要贪恋3461家属亲友和产业财物、切切不要心^慌慌意乱？应该3801一心念佛？念‘南无阿弥陀佛’。若已无^力力出声念？则在心中默念。他的亲属如果真的爱他，那就不⁵⁰⁴⁰可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并且要劝大家⁶⁵³³陪伴念佛。使得临终之人的心念！融洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此！死后当可往生生佛国净土!若5375其寿数未尽、也能以此念佛功德，使他^早早日康复、福寿增长、人将命终，或坐或卧，侧卧仰卧。均以他自自已感到舒适为宜？若已昏迷而尚未断气时！切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭。以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后！鼻息虽断、只要尚存一丝暖气。他的神识^仍仍未脱离肉体。故须经过八小时后！才可为他浴身更衣、若用火化。最好是在经过二十四小时后，人死之后！若不超凡入圣！一般说来。便成了亡灵！ 　　亡灵是什么， 　　　　说到超度亡灵！先要说明6991亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼！在我们佛教，决不接受如此的观念、否则、就谈不不上超度两字了!佛教看凡界的众生，共分为天、人！神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）！地狱等六大类！在此六类之中⁹⁸⁷⁴生来死去、又死去生来。称为六道道轮回！所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼、佛教使人超出并度脱了这六六道轮回的生死之外即称为超度,但是。凡夫在死后、除了罪大恶极的人，立即下地狱、善功极多的人。立即生天界而外，一般的人、⁵⁹⁵⁸并不能够立即转生。未转生生的亡灵！却不就是鬼，那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’。即是在死^后后至转生过程间的一种身体，这个中阴身！往往就被一般人误称为鬼魂。其实它是一种附着于微微少气体而存在的灵质！并不是鬼魂，中阴身的时间、通常是四十九日，在这阶段之中，等待转^生生机缘的成熟！所以，人死之后的七个七期之中！亲友们为他做佛事！有很大的效用、若以亡者在生时最心爱的财物！供施佛教。救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德。亡者即可因此而投生更好的去处、所以以佛教主张超度亡灵！最好是在在七七期中。如果过了七期之后、再做佛事！当然还是有用、但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了，假如一个人在生作恶很多。注定来生要做牛或做猪！当他死后的的七七期中,若有亲友为他大大做佛事？并使使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经。因此而知道一一些佛法的道理！当下悔过。立意向善！他就可能免去做牛做猪而重生为人了，如果当他已经生6857于牛猪栏之后？再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头头猪的生活环境！使之食料富足，不事劳作、乃至免除一刀之苦。被人放生，如已生在人间。便能使他身体健康、亲友爱护！事业顺利、如已生到西方极0761乐世界！也能使他莲位⁸⁹²⁸的品级升高、早日成佛， 　　我们为什么要做法法事（二） 　　　　谁该做佛事？ 　　一般人以为、做佛事是出家僧尼的事！其实。这仅说对了一半、因为！出家人固然要做佛事、如果你想得到佛法法的受用？必须也要自已来做佛事。与其等到死后由9747亲友们为你做佛事，何何不趁活着的时候、亲自做些佛事呢，佛法^的的超度对象,主要是活人、如果平时不修行，临死抱佛脚、⁴⁶⁹¹功效虽也可观？但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事，死后由亲友8792请了僧尼来代做，功效自然又又差两层了,所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说、若由活人超度死人。死人只能得到其中七分之一的功德、其余的六分功德、仍由做佛事的活人所得，因此！我要劝你，^你你既来佛寺请出家人做佛事？必定定对佛教存有敬意,如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依、归依之后、再慢慢²⁸¹⁵地理解佛法、如法修行。岂不更好！你来请僧尼尼做佛事!是为超度你的亲友、或为安慰一下你对已已故亲友的怀念之心。所以这一佛事的主动者、就是你、佛法1369讲求诚心，有4016诚心即有效应!诵经拜忏忏的出家人？固^然然要至诚恳切地做,你来请求他们诵经拜忏的心，也要非常地地虔敬,要深深地相信他们所做的佛事，必能使亡者得到很大的利益。 　　佛法讲求感应、感应的动力、就是至诚心，诚意的深浅！可以决定感应的大小、如人撞钟。重重地撞、便大大的响！轻轻地撞。便低低的响、因此，同样的做一场佛事、所得的效果。则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各人吃饭各人饱！各人生死各人了，’如果由他人代做佛事，在受用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡故了，则以有血统关系的亲人代^做做最好!所谓母母子连心？在生生时容易相互感应,死亡后的亲4456情之间，也最能引发至诚恳切之心。所以、地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女！每次均以至诚心为亡母而做佛事、拜佛，供佛！念佛、求佛！感得佛或罗汉等的指引！而使使亡母超度。如果没有骨肉至亲。或者不是骨肉至亲，那么、与亡者生前有阙系系的人、要比无关系的人！更³³⁹⁰容易引发虔诚心？更容易产产生感应的效果,因此。我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做做佛事。做佛事的中心者是你^和和你的家人亲友。而不是僧尼！僧尼做佛事是他们的^日日常功课!你做佛事是为为了超度你亲友的亡灵,照理。你和你的家人亲友。都该参加诵诵经拜忏。如果不会的话。至少要在这天斋戒沐浴、摒除荤腥淫欲。专念‘南无阿弥陀佛’。 　　诵经做什么。 　8844　佛经是佛所说的信佛。学佛、而至成佛的方法！方法无边。所以佛经的数量和名目也很多。在我们这里，最适用和最通行的。则有华严经、法华经、地藏菩萨本愿愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经。佛说阿弥陀经。心经等，诵经的起源，出于印度释迦佛的时代！因当时的佛经。既没有印刷本。也不用抄写本。都是靠靠着以口传口地口口相传!所以。要听佛的们代代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自己要想熟记某一部佛经。也得下功夫把它背诵出来，到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是。佛为何要把某一部经。诵到烂熟之后。还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢、这有两层理由。第一是把佛经当作一面鉴察我们心行行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错！有时犯了错、尚不能能知错改错！但当面对佛像，口诵佛经之时。就同听到佛在亲亲口说法来教诫我们一样！使我们一次又一次地策励修行！已经犯的过错。赶快改正！尚未犯的过错、决心不犯！已经修修的善功、努力增加。尚未修的善功。立志去修！这像一位爱美的女士。闺中有了镜子！出门时也要随身携携带镜子、早晨照照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子！今天照了镜子，明天，后天！大后天、乃至明年后年、3464还是要照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象象是人、除人之外。六道众生之中，尚有天，神！鬼！以及少数的傍生或畜生（动物）。也能信受佛法，所以！虽在无人之处。或在无人听听懂所诵的经义之处,只要有人诵经。就有异类的天！神，鬼。畜、来听我们诵经、天！神，鬼三类的众生、以以及部分的傍生。均有或大或小的神通！我们诵经之时！只要专诚。即能感应它们来听经！若你为你亡故的亲友做佛事诵经，^你你的诚意初动！你那亲友的亡灵！就已得到了消息、必定会如期前往听经、亡灵的灵性特别高、纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经。也能依其善根通解信受。 　　拜忏做什么、 　　　　拜忏，又称为礼忏。就是礼拜诸佛佛菩萨！忏悔自己的一切罪业，凡夫的言语行动！如果加以深切仔细的考察。可以说经常都在^犯犯罪造业，凡夫夫的生死轮回！即是由于各自所造的‘业力’所牵引、如在过去世中不曾造下罪业、现在便不会再做凡夫。如果今生断除了一切罪业。当下就是圣人的境界，凡夫是^很很苦恼的!对于过去生中所带来的罪业！无可奈何、对于今生已造的罪业、也无可奈何！从今以后要想不再继续造罪！仍是毫无可能，因此。我们伟大的佛陀、即以大慈悲心，为凡夫众生，说了一个忏悔罪业的法门，前面所说的诵经、是让我们对着佛法的镜子来照、现在所说的忏悔。是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用！即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以，对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛证明，3479向佛坦白自己所作的罪业？下定决心！不再故意作恶，对他他不起称为忏？对己9183认错称为悔？佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔、我们拜忏的作用，即是洗刷自己己的罪业之心？好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去、就得着了黄金、我们向佛拜忏，渐渐地将罪垢忏除、就得着了了清净的解脱之心!在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根橡佛经编成的、最盛行的、则有梁皇宝忏。三昧水忏。大悲忏、药师忏！净土忏、地藏忏。千佛忏等。修这些忏法的人，历代以来、均有很多灵验传载！的确可谓‘功不唐捐’！拜忏、最好当然是你自己亲自来做、如你自己尚未学会，或者觉得拜的尚尚不够多？^礼礼请僧尼来做!或代你亡故的亲友来做。自然也有功功德的，其中的道理。则与诵经相同。 　　放焰口做什么， 　　焰口！是指鬼道之中的饿鬼、^鬼鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事，若投为鬼！便成福德大力的多多财鬼、一般人所信的城隍及土地等神只。即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多！若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼。一般6978所信的鬼。多多半就是此类,（3）在生时悭贪吝啬、一毛不拔、专占他人的便宜、若投为鬼！便成无福无力的饿鬼。一般人8056所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼，这一类鬼的食量极大，喉管却极细、有了食物也难以果腹！何况由于业报的关系。它们很难见到食物、纵然得到了⁷²⁷¹可口的食物、进口之时。却又变成了臭秽的的脓血？所以它们常受饿2726火中烧？烈焰从口而出！故名名‘焰口’！佛陀慈悲，说了好多多种神咒，例^如如净业障真言，变食真言。开咽咽喉真言等,凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后。再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼、这就是放焰口的作作用和目的！因此！放焰口对于鬼道来说。等于是无限制的放赈、所以又叫做‘施食’、如果你的亡者亲友，并未堕^落落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德！所以也是有用、 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事，看成专为^死死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼。为亡灵超度！仍是一种补救的办法。不是佛教的中心工作！所以。做佛事宜在生前。死了人固然要做佛事。结婚、生产、禳灾、袪病，祝寿！谋职。开张，交易、建造、安居、行商等等。也都应该做佛事、修功积德、行善致福！做佛事岂仅为了度亡而已，佛法能致现生之福、能致后生之福！能致人天富贵的世间福果、尤尤其能致福智圆满的究竟佛果、民间习俗、以为诵诵经拜忏,可给鬼魂在阴阴间当作钱用、又焚烧纸库库锡箔及冥票!给鬼魂在阴间增加财富！其实，佛法门中，没有这这种观念，诵经拜忏是为为亡者超度增福？亡者死了⁹⁷⁹⁵也不一定入于鬼道？鬼道的众生也用不着人间给它它们钱用,用钱仅是人间贸易的媒介物。焚化纸钱。也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已。既然然人死之后，若不解脱生死。也只有六分之一的可能生于鬼道！所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼、你应以虔诚心祈祷佛法的加护、加护你的亡亲故友。超生西方极极乐世界。至少也该盼望他们^生生于人间或生于天上才是,在中国大陆！尚有4881一种风俗、即是男人死了，要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事，女人死了！则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据！佛教既不以为人死之后必堕地狱，何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢。！嘴唇看相算命

死人时做法事念的是什么经

　　5050各地的不一样,有的念《阿弥陀经》。有的念《金刚经》。有的念《地藏经》，还有念5818别的一些民间的经文。嘴唇看相算命图解

分手后做和合术法事，那和合术禁忌有哪些

　　合术没有禁忌！分手后去找人做合术才是禁忌、 　　合术如果管用！那那么天下不会有那么多的人因为被分手伤心欲绝了！ 　　如果不想分手却已经被分手的话？再去找合术！那么会面临无效的二次伤害， 　　因为一定会会无效、而对方最好的说辞就是你在合数中犯了一些禁忌！。嘴唇紫色面相

梦见给活着的亲人做法事

　　梦中⁹⁹⁰⁷的东西一般是相反的、代表你那位亲人会健康长寿、嘴唇肥厚的男生面相

做法事可以改变运势吗?

　　佛家说、因缘果报。因缘果报、做法事也会有有一定的影响!但是影响是多大也要根据你的功德和福报的！、嘴唇面相图解梦见自己外婆做法事

余中来道长做法事超度婴灵怎么收费标准

　　可以按照自己的能力用这些方法。念诵太上三生解冤妙经 连续念诵 21天 每天一遍 或多遍或抄经文或多多放生千元任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵无量天尊 灰入干净流动水里即可 回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵、上解父母过！下济沉沦苦。发心常称念、早登东极府、志心称念太乙救苦天尊、九幽幽拔罪天尊！，嘴唇面相算命图解大全