什么情况下需要做法事|做法事有用吗？
法事一般是是用来祈福。祭祀、沟通上天，有人去世，需要求上天办事的时时候就会办法事？现在的法事大多是超度亡人，！
寺庙做法事有效果吗
当然有效果。即使是居士或非居士、甚至是假的僧人也会有效果、因为起效果的是我们持诵的经咒真言！但是不同的人持诵的效果是不3583一样的，真正的僧人因为持戒修行，拥有戒体，所以功德最大、其次是居士。非居士和假僧人，、嘴唇扁平面相
解梦 做梦爬山路遇和尚道士做法事好吗?
不论在态度表现或发言时的口气都应保守低调的一天。太过抢眼容易遭人忌妒、甚至有人虎视眈9589眈要抓你的小辫子。还有自以为是冲口出来的黑色笑话而伤到人的可能、尤其是那种平常就让人感到不是很能开玩笑的对象特别要注意了！。嘴唇有珠看相算命
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问！以前对这个不了解。通过您的提问搜了搜、发现了这个，摘下来共同学习一下！ 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远、报答亲恩！或是是为了超度眷属、纪念故友，或是为为了植福延寿？消灾免难等等的因缘。来作一番庄严而隆重的佛事。人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举！但是、真真正做佛事的意义！大家8854完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完、那么、这堂佛事！就更有意义。更有功德了！因为为这里面将向你们介绍佛事的定义。佛事的用处、死亡的问题。亡灵的性质，以及诵经。礼忏、放焰口等的意义、 什么叫做佛事。 广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事，成佛之事！都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能、祗要你4519能信仰佛所说的成佛方法,依法实行、必将可以成佛，所以佛事的范围有狭有广！所所谓‘佛法无边’，就是广义成佛的的方法之多，多得不胜枚举！例如拜佛！念佛！行善止恶。说佛所说的话。行佛所行的事！要做到‘持一切切净戒？无一净戒戒不持、修一切善法！无一善法法不修、度一切众生、无一众众生不度，’换句话说、就是‘诸诸恶莫作!众善奉行！’也就是积极地自救，尚要积极地救人、因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始、所以先要要劝人不杀人？不偷盗，不犯他人妻女，不欺诳，不酗酒、这与儒家的五2501常：仁！义！礼、信，智、非常相近！进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人。佛教所说的圣人。是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死。老与病等等、这些苦恼解解脱以后的境界。便是佛教的的目的，如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法，照着去实践，看经、诵经。听经，便是看的、诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法、所以、真正的佛事。是要大家自己来做。但是，对于不懂佛法不会修行的人们、遇到他的父母亲友死亡时、在没有办法之中。只有请1172出家人代做佛事!的确也有用处，本文中6606所讲的‘佛事’。大部分便是侧重于这种5849狭义性方面的说明、 请出家人做佛佛事有什么用处! 出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人、是职业业的修行者，也是职4766业的弘法者、因他们做的的佛事有功于人也有德于己？你供给他他们生活的所需!使得他们安心地做佛事。你也就间接8495地有了功德,所以以佛说出家的僧尼,是众人3504的功德福田！本来！出家人的职责。并非专为为超度亡灵!甚至可说！出家人要超超度的主要对象,是活人而非死人。虽然佛法7966的修行者,的确重视临命终时的补救法门。 临命终时怎么办、 人、当6364在出生的时候？就已3203决定了死亡的命运!所以。生的情景未必可喜！死的9471情景也未必可哀，以佛法来说！若不出离生死、都是是可怜悯者，因此，信佛学佛的人、平日所做的佛事、在临命终时最能得力、平日修行有素！命终之后。必可出离生死的凡界！往生佛国的净土。人死之后的去向！有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重、随着各自所造的善恶诸业中的最最重大者？先去受报，（2）随习。随着各自平日最难革除除的某种习气、先到同类相引的环境中去投生。（3）随念。随着各自临命终时的念头所归。而去受生六道！或生佛国净土， 由于如此的原因、佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良的习气。应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法法僧三宝！念念要将自己所作的一切功德。做为往生佛国净土的资本和道粮。学佛的工夫。主要是靠平时的修行！归依三宝，受持五戒！供养布施，礼忏诵经。救济贫病，造福社会。假如平时没有进入佛法，临命终时，尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理！劝他一心念佛、劝他万万念放下。切切不要怕死！切切不要贪恋家属亲友和产业财物、切切不要心慌意乱、应该一心念佛，念‘南无阿弥陀佛’、若已无力力出声念,则在心中默念、他的亲属如果真的爱他。那就不可在他弥4084留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能！并且要劝大家家陪伴念佛、使得临终之人3451的心念、融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此，死后当可往生佛国净土！若其寿数未尽、也能以此念佛功德、使他早日康复，福寿增长、人将命终。或坐或卧，侧卧仰卧，均以他自已感到舒适为宜，若已昏迷而尚未断气时、切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后！鼻息虽断！只要尚尚存一丝暖气。他的神识仍9238未脱离肉体？故须经过八八小时后！才可为他浴身更衣！若用火化！最好是在经过二十四小时后！人死之后！若不超凡入圣。一般说来。便成了亡灵。 亡灵是什么、 5175说到超度亡灵！先先要说明亡灵的性质!人死之后的生命主体、称为亡灵、民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼、在我们佛教，8602决不接受如此的观念!否则，就谈不上超度两字了！佛教看2912凡界的众生、共分为天！人。神！鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六六大类。在此六类之中生来死去。又死去生来，称为六1852道轮回。所以。人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼，佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后、除了罪大恶极的人！立即下地狱，善功极多的人！立即生天界而外，一般的人。并不能够立立即转生、未未转生的亡灵，却不就是鬼！那在佛教称为‘中有身’或名‘中中阴身’!即是在死后至转生过程间的一种身体。这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂！其实它是一种附着于微微少气体而存在的灵质、并不是鬼魂。中阴身的时间！通通常是四十九日？在这阶段之中。等待转生机缘的成熟。所以。人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事。有很大的效用！若以亡者在生时最心爱的财物。供施佛教、救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德。亡者即可因此而投生更好的去处、所以7652佛教主张超度亡灵？最最好是在七七期中？如果过了七期之后，再做佛事、当然还1257是有用。但那只能增加他的福分！却不能改变他已生的类别了，假如一个人在生作恶很多。注定来生要做牛或做猪！当他死后的七七期中，若有有亲友为他大做佛事,并使他在中阴阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一一些佛法的道理、当下悔过。立意向善、他就可能免去做牛做做猪而重生为人了？如果当他已经生于牛群猪栏之后，1390再为他做佛事,那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足。不事劳作，乃至免除一刀之苦。被人放生，如已生在人间、便能使他身体健康！亲友爱护，事业顺利！如已生到西西方极乐世界！也能使他他莲位的品级升高。早日成佛， 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事。 一般4371人以为!做佛事是是出家僧尼的事。其实，这仅说对了一半！因为。出家人人固然要做佛事，如5131果你想得到佛法的受用!必必须也要自已来做佛事,与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候、亲自自做些佛事呢,佛法的超度对象！主要是活人！如果平时7559不修行,临死抱佛脚！功效虽也可观！但已不及平时有准备的落实可靠了！如果自己不做佛事。死后7583由亲友请了僧尼来代做!功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说，若由活人超度度死人！死人只能得到其中七分之之一的功德、其余的六分功德、仍由做佛事的活人所得！因此。我要劝你。你既来佛佛寺请出家人做佛事,必定对佛教存存有敬意？如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依、归依之后！再慢慢慢地理解佛法。如法修行！岂不更好。你来请僧尼做佛事，是为超度你的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛事的主动者。就是你！佛8625法讲求诚心!有诚心即有效应、诵经拜拜忏的出家人!固然要至诚恳切地做，你来请求他们诵4251经拜忏的心,也要非常地虔敬。要深深深地相信他们所做的佛事？必能使亡者得到1696很大的利益？ 佛法讲求感应！感应的动力，就是至诚心，诚意的深浅！可以决定感应的大小，如人撞钟、重重地撞、便大大的响！轻轻地撞、便低低的响，因此，同样的做一场佛事。所得的效果、则因诚心的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此。所谓‘各人吃饭各人饱。各人生死各人了。’如果由他人人代做佛事!在受受用上差得太多！万一自己未及信佛2896学佛便亡故了？则以有血统关系的亲人代做最好。所谓母子连心、4906在生时容易相互感应！死亡后的亲情情之间、也最能引发至诚诚恳切之心？所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女！每次均以至诚心为亡母母而做佛事。拜佛！供佛、念佛，求佛！感得佛或罗汉等的指引，而使亡母超度。如果没有有骨肉至亲、或者不不是骨肉至亲、那么。与亡者生前有阙系的人、要比无关系的人。更容8284易引发虔诚心！更容易产0491生感应的效果！因此。我要奉劝你！既来佛寺请僧8446尼做佛事。做佛事的中心者是你和你的家人亲友。而不是僧尼，僧尼做佛事是他们的日常功课，你做佛事是为了超度你亲友的亡灵！照理、你和你的家人亲友，都该参加诵经拜忏。如果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴。摒除荤腥淫欲！专念‘南无阿弥陀佛’！ 诵经做什么， 佛佛经是佛所说的信佛，学佛！而至成佛的方法！方法无边、所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里、最适用和最最通行的？则有华严经。法华经！地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃0342光如来本愿功德经，金刚般若波罗罗蜜经！佛说阿弥弥陀经！心经等、诵经的起源、出出于印度释迦佛的时代。因当时的佛经。既没没有印刷本？也不用抄写本！都是靠着以口传口地口口相传，所以，要听佛的弟子们代佛说法！往往是听他他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来!自己要想熟记某一部佛经，也得下功夫把它背诵出来、到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作，但是、佛教徒为何要把某一部经。诵到烂熟之后、还要在佛像之前一遍又一遍地地诵呢？这有两层理由、第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜0954子：凡夫难保自己不犯错!有时犯了错、尚不能知错改错、但当面对佛像，口诵佛佛经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样、使我们一次又一次地9673策励修行。已经犯3072的过错!赶快改正。尚未犯的过错，决心不犯，已经6822修的善功、努力增加。尚未修的善功、立志去修！这像一位爱美的女士。闺房中有7186了镜子？出门时也要随身携带带镜子!早晨晨照过镜子,偶一动作之后又要再照镜子、今天照了镜子，明天、后天，大后天！乃至至明年后年、还是要4076照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已，第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外！六道众生之中。尚有天。神，鬼。以及少数的傍生或畜生（动物）、也能信5059受佛法！所以、虽在无人之处、或在无人听懂所诵的经义之处，只要要有人诵经、就有异类的天，神、鬼，畜。来听我们诵经，天！神，鬼三类的众生、以及6920部分的傍生、均有或大或小的神通！我们诵经之时！只要专诚，即能感应它们来听经，若你为你亡故的亲友做佛0340事诵经？你的诚诚意初动，你那亲友的亡灵。就已得到了消息！必定会如期前往听经，亡灵的灵性特别高！纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经、也能依其善善根通解信受！ 拜忏做什么。 拜忏。又称为礼忏，就2987是礼拜诸佛菩萨。忏悔自己的3614一切罪业、凡夫的言语行动！如果加以深切仔细的考察、可以说经常都在犯犯罪造业，凡夫的生死轮回！即是由于各自所造的‘业力’所牵引，如在过去世中不曾造下罪业！现在便不会再做凡夫！如果今生断除了一切罪业。当下就是圣人的的境界？凡夫是很苦恼的、对于过去生中所带来的罪业！无可奈何。对于今生已造的罪业！也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能！因此！我们伟大大的佛陀!即以大慈悲心。为凡夫众生、说了一个忏悔罪业的法门，前面面所说的诵经,是让我们对着佛法的镜7280子来照？现在所说的忏悔，是教我们把自己的心放进佛法的水中中去洗！拜忏的功用、即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以！对佛忏悔、并不是求佛赦罪。而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业！下定决心、不不再故意作恶,对他不起称为忏。对己认错称为悔。佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人。我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔、我们拜忏的作用、即是洗刷自己的的罪业之心？好像是从沙里淘金。渐渐地将将沙淘去！就0201得着了黄金。我们向佛拜忏、渐渐地将罪垢忏除！就得着着了清净的解脱之心，在中国的各种5700忏法仪规。是由许多祖师根橡佛经编成的！最盛行的，则有梁皇宝忏、三昧水忏。大悲忏、药师忏。净土忏。地藏忏、千佛忏等！修这些忏法的人、历代以来、均有很多灵验传载！的确可谓‘功不唐捐’。拜忏。最好当然是你自己亲自来做。如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多、礼请僧尼来做！或或代你亡故的亲友来做、2308自然也有功德的，其中的道理、则与诵2425经相同！ 放0243焰口做什么, 焰口。是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事！若投为鬼！便0469成福德大力的多财鬼、一般人所信的城隍及土地等神只，即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多。若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼，一般所信信的鬼！多2203半就是此类,（3）在生时悭8560贪吝啬。一毛不拔！专占他人的便宜！若投为鬼、便成无福无力的饿鬼、一般人所说的孤魂野鬼之中！即有饿鬼！这一类鬼的食量极大！喉管却极细，有了了食物也难以果腹？何况由于业报的关系，它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物。进口之时！却又变成了臭秽的脓血、所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出！故名‘焰口’！佛陀慈悲！说了好多种神咒！例如净业障真言、变食真言、开咽喉真言等、凡是依法诵持这些真言神咒之时、被召请前来来的饿鬼们、就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后、再为5682它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝、为它们传授三昧耶密戒！永脱鬼3072道的苦恼。这就是放焰口的作用7017和目的。因此、放焰口对于鬼道来说！等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’！如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼鬼道中！放焰口就相同于代他们做做了放赈济苦的功德。所以也是有用！ 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼。为亡灵超度！仍是一0430种补救的办法、2296不是佛教的中心工作？所以。做佛事宜在生前、死了人固然要做佛事、结婚。生产、禳灾。袪病，祝寿、谋职、开张、交易、建造，安居、行商等等、也3988都应该做佛事,修功积德。行善致福。做佛事岂仅为了度亡而已。佛法能致现生之福、能致后生之福、能致人天富贵的世间福果！尤其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗，以为诵经拜忏。可给鬼魂在阴间当作钱用。又焚烧纸库锡箔箔及冥票？给鬼魂在阴间增加财富。其实、佛法门中、没有这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入于鬼道。鬼道的众生也用不着人间给它们钱用、用钱仅是人间贸易的媒介物！焚化纸钱、也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已，既然人死之后。若不解脱生死、也只有六分之一一的可能生于鬼道？所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼。你应以虔诚心祈祷佛法的加护，加护你的亡亲故友！超生西方极乐世界，至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是、在中国大陆。尚有一种风俗！即是男3844人死了,要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱狱’的佛事、女人死了、则做一场‘破血湖’的佛事！这在佛法中也无根据，佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，。嘴唇特别厚的男人面相
做超度法事超度婴灵吗 超度婴灵可以提示改善运势吗
听度灵堂的师傅说！超度后就还了阴债！消了孽债！是可以改善善运势的、、嘴唇的风水
做和合法事的同时加持塔罗牌灵饰可以吗
男女缘分催合术、男女朋友关系的催合术！离异男女姻缘复合术。消除外遇术！男女感情弥合术。男女女姻缘复合术！破解阻断感情障碍术。嘴唇看相算命
梦见 做法事 烧香
很好啊！这样的梦说明您一心向佛。是善根显发的梦！善根，就是是过去世曾相信！皈依三宝或曾经出家修行人、有前世的基础。埂埂生因某个因缘发生感应了？后面的梦、暗示您近期可能受三宝的加持！一些福报会显现、有0091好事到来的征兆，随喜您，。嘴唇看相算命图解
梦到家里不干净 要请人来做法事
主主要是思念家里的缘故,或许离家时有些事未处理、有些小惦记。按现代理论讲梦是潜潜意识所在！是大脑没有完成的东西由小脑来完成的、日有所思思夜有所梦，可能是你近日遇到或曾经想到的事！说明不了什么、别迷信！，嘴唇紫色面相
梦到为怪事做法事,有人飞起来是怎么回事?
梦见飞是好梦、 、。嘴唇肥厚的男生面相做梦做法事
爱人有病想去五台山做法事 该去哪座寺庙 大约需要多少钱
五台山上上寺院很多！你可以随机选择一座寺庙！至于做法事的价格！是根据法事的大小来来确定的,从几百元到几千元不等！这个你可以和寺院里面的知客进行详细了解。嘴唇面相图解
