梦到去寺庙拜佛
最近心中有期望。但是可能不是自己能力可以左右的。明明知道不要妄求！但却控制不住自己的欲望！我认为还是坚持自自己的本色比较好！不要要人云亦云,得不偿失啊，，
去寺庙拜佛都有什么讲究
佛陀教诫四众弟子。形9616仪必须庄严整肃、内检其心、外束其身。动静举止、皆应如法，“3992威仪乃无言之教，堪发有情之信”！佛弟子行住坐卧具足威仪、不仅能调伏烦恼，身心寂静！人格风风范也可以感化众生!因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础！ 但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士。对此并不是很清楚，进入寺寺院不知所措，言行举1459止常不如法!甚至玷污清净道场的庄庄严神圣,更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测、以致于以讹传讹！鉴于此、本文将入寺应该注意的规矩礼仪作简单介绍。以备在家信众入寺处众参考， 一。拜佛。问讯与上香规矩 进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后。先礼佛！再去拜见出家师父、在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕，铜铸、纸绘，绸！绢画，皆需衣着整齐、向佛菩萨像恭敬顶礼，若有急务亦须问讯。以示尊敬。 居士不可在大殿正中央的的拜垫上拜佛、因为这是住持持或主法和尚礼佛专用的、可在大殿9459东西两单礼拜。佛具三明、六通。十力、四无畏，十八不共法，众生起心动念。佛无一不知、因此只要心怀诚敬、无需执著拜佛方所。 拜佛时动作作不缓不急!内存虔敬，外现恭谨！不可看似似恭敬！内怀我慢、或为求修行之名、诈现威仪！合掌手势为双手平举当胸、五指合并向上。以能见无名名指尖为度，掌心要空、不可贴紧、 拜佛时要五体投地。不可翘臀、双手翻掌！手心向向上托起。观想接佛足！双脚！额头5523都要着地？拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德：“天上天下无如佛。十方世界亦无比、世间所有我尽见。一切无有如佛者”、偈颂念一遍遍或三遍皆可！接着念咒语“8281缚日腊,斛” 三遍、5645礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛佛偈：“法王无上尊？三界无伦匹，天人之导师、四生之慈父、我今得皈依，能灭三祇业，称扬若赞叹、亿劫莫能尽！”若不会念偈颂和咒语！那么礼佛时心里观想：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”、这样也是可以的、 不论佛殿内供有多少尊佛像！通常常礼佛三拜即可,个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时、合掌问讯后随众站立即可！不必礼拜。 若出家众正在礼佛。居士不得在法师前面礼！亦不得与法师并排礼！应当在法师后面礼佛！有人礼佛时，不不得从其前直穿而过! 问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱！也不可过低， 鲜花！水果！时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的、可以请殿堂的香灯师父代劳，供佛的花要用用花瓶插好。水果也要洗干净。 燃香香供佛需如法。很多人一进寺寺院就烧一大把香到处去插，好象有任何一个香炉没插到就不安心。其实大可不必如此。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了、上香的方法：上上香时,用大拇指！食指指将香夹住,余三指合拢。双手将香平举至眉齐！观想佛5943菩萨显现在我们的眼前,接受香供养、如果人很多。将香2407直竖向上,以免烧到他人！若上三支香、7093则将第一支香插在香炉中间!默念“供养佛”。第二支香插右边默念“供养法”。第三支插左边、默念“供养僧”！5977上完香后合掌，默念“供养一切众生、愿此香华云，遍满十方界、供养一切佛。尊法诸贤圣”，点香时若香枝起火焰、不可用口口吹熄火,应用手掌煽熄、3231将香插好后问讯即可、不不必一再点头作揖! 不可评论佛像是否庄严。看见佛佛像置于不洁之处，应当捧持移移置净处？若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝！ 二、存经！诵经与持经规矩 佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本，诵经学法的目的！6165是为了开智慧、求解脱！故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可可轻慢草率！ 经书放置需轻拿轻放。排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂。当敬3298法如敬佛？ 团体诵读应随众。个人诵经以不妨碍他人为宜、参加法会或早晚课诵！经本一定要用双手捧起！无论何时诵读佛经、切不不可卷执经本？或将佛经拿来随意折角。对折， 若是独处处诵读!在诵佛经前。先要清洁案几，燃香端坐、不可交交足前伸？亦不可边诵读边吃东西！须严肃恭谨。如同佛就在眼前为我们说法一般！读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法！百千万劫难遭遇！我今见闻得受持！愿解如来真实义”、诵经前或诵经中途若1764有杂念妄想？最好先将经本合起来、静坐或起来拜佛，等心静下来再读诵、读经要字字理会义解。与身心相应、不可有口无心。 诵读时若有条件件最好用经架、上面加一条经帕，阅读时打开。读诵完完毕经本要用经帕盖上!诵读佛经时时切不可躺在床上或坐在床上！也不可靠着墙壁！坐在摇椅上面晃荡、这都是轻慢放逸的表现、桌上除了了要读诵的经本。供佛的香炉。以及照明明的灯具之外，不应该放水，水果。饼干或3667其它零食。 诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起。然后合掌答礼5338或起身迎客？经典未合就对对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂！这是亵渎法宝的行为！当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼！中间停歇！应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书2289笺或干净的厚纸做记号,最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号。香或香脚的颜色可可能会污染经书! 经书上面有灰尘。要用干净净的纸张或布擦拭，不可用嘴去吹！不要在经书上涂写，做记号！不得用经本作垫子写字， 读经时或在诵经之处不0512能大笑？不可以随地吐痰或擤鼻涕、打喷嚏时，要用手帕！衣袖或手遮住嘴巴。以避免吐沫污染经典、 经典破损，要想办法修补、使经本常常保如新、如实在2562无法修补时！可在大香香炉或洁净处焚烧！将余灰置于清净之处，勿使5339人践踏到!经书不要从页页角翻，这会会使书页折角？翻页时要轻巧，以免损坏！ 早早晚课诵拜佛时,经卷不能放在地上或蒲团上，执经行走时。应整本捧起。一般以食指前伸！中指。无名指。小指微曲，中指托起起经书下缘!食指贴在经本两侧。拇指压住经本正面，两手向上举齐胸，不可单手拿着经本前后甩动、手捧经书不可向人礼拜！也不可以让出一只手向人问讯或打招呼、持经本时、将经本端端高齐眉。以示崇敬， 三。谒师、称呼与请益规规矩 初入客堂！先拜佛、然后5062顶礼知客师，顶礼法师时，不要面对法师师施礼！而应该面向佛佛像顶礼！顶礼时说：“弟子某某顶礼知客师三拜”！法师说“问讯””则问讯,说“一拜”则一拜、不可违逆师教执意三拜。 拜访师父时。到房间门口先弹指或敲门、得到师父的许可才可6403以进去！若有门帘、出入时应该轻轻掀起，然后轻轻放下，在师父面前要整肃威仪，不可1375轻慢唐突,亦不可嬉闹喧哗！ 有疑惑向师长请教！必须起立！路遇师长、要肃肃立道旁合掌致敬？与师父距离不可太近、不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失、在师父面前不得抓痒、若打哈欠或喷嚏应当以以袖遮口,要常请教师父经义！以求慧解，师父的教教诲训示应该随顺？不可违逆、每次听完师父的开示！要顶礼谢恩，如果果被师父指责。不能起瞋恨心、应该好好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子！ 不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时！一般可以这样问：“请问师父的德号上下。”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人人法号叫“了缘”。那那么就是“上了下缘”、2352不可问师父“您贵姓”,因为家人皆以“释（即”释迦“）”为姓！习惯只以法号号相称,称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师、不得单称法名。对年长比丘当尊称作“长老”。“老法师”、“老和尚”！“上人”或“师父”、“法师”、对年长比丘尼当尊称为“师太”，“尼师”，“法师”！“师父”等、 在师前、不不可称“我”字、当视关系而自称“1964后学”？“门生”、“晚学”，“末学”、“学人”或“弟子”，“学生”等。也不必称不慧、不才！不佞，小可等！ 要见住持必需提前联系、自己联系或请客堂联系皆可。不可做不速之客， 若得到法师许许可进入法师寮内。一切信件文书！概不许偷看、也不得到处乱翻、与法师谈谈话要专心!不可打妄想。法师饭时。眠时及洗漱时不应打扰。 男众居士不可一个人到比丘尼师父住处。女众居士也不可一个人去比丘师父寺院、应该有两位以上一起去，到了寺院！男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话。女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。 到寺院道场！不应该胡乱走动到处窥视。即使房房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人。应应该在客厅等候？ 路途、静坐，诵经、禅行。剃头时，以及洗澡、如厕。乘车船。眠卧等时，勿礼拜法师、除诵经。生病！剃发，工作之外。不得见出家众经过而不起立示礼， 师父有呼唤时、应合掌答6653“阿弥陀佛”， 不得与出家家众结义为父母,兄弟、姊妹！ 请开示、应预约时间。 师问话，当实答。 法师与客人言谈时！不可冒失打岔！有事报告。当侧立静候招呼！不得轻率插嘴。若有重要急事！万不得已时、要先说声“对不不起”,然后再请示、 法师看经？写字及上课，休息时！不可与之谈话， 不得说出家众过失、亦不可任意评论或批评出家众， 四。大殿规矩 进殿之前当先净身心。洗净双手，进大殿不可以从门门中央进入,除非门很小。只容许一个人走动。较大的门！一定要靠左或靠右进入！靠右进入则右脚先跨进去，靠左进入则左脚先跨进去、除佛经，佛像及供物之外、其余不可带入、礼佛！诵经！添油，上香，打扫9647时才允许进入大殿!平时不应该到大大殿游玩。不得戴帽子入殿！不要以以佛殿为通道,任意意穿行游走!也不可以蹲在殿堂里说话，不不要到处走动东张西望!礼拜后方能瞻仰圣容、默念偈云：“若得得见佛！当愿众生。得无碍眼、见一切佛，” 大殿内不可谈世俗言语。更不可大声喧哗、除共修禅坐外。不可坐于殿内。于佛殿内！不得支脚。倚壁，靠桌。托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污秽等。不可箕坐、站立时应放掌或合掌站直、以示恭敬！在大殿内尽尽量勿打呵欠。吐唾液等、迫不得已时！应退出殿外。若在殿内打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内、 进了大殿应该礼佛、如果我们在右边、就地在在右边礼佛，在左方、就就在左边礼佛。许多在家众有个错错误的观念！以为不在中间拜。佛祖会看不到他，这是不对的， 参加法会诵经或4688早晚课诵时！拜佛必须听从悦众师父引磬的声音、唱诵念经时7326不可错板拖腔,要符合法器节拍、 殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上。结弥陀印。手臂平放、双目平视，敛目收心！绕佛时注意前后左右的距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝、左右肩对肩！以保持队列齐整！绕佛只能右绕，不可左旋。以示正道、大众共修绕佛时、绕佛第9326一圈转角处须问讯？但不须住脚！只要双手结毗卢印，上举齐0135眉即可。绕佛佛表示对佛恭敬!眼睛不可以东张西望。应直行念佛。眼睛平视正前方，绕三圈或七圈都可以， 带去供佛的香，或有剩余可以交给香灯师父、不可随意放在供桌上， 拜佛以后要按照顺序排队出殿！不能一哄而起作鸟兽散， 五！法堂或3793讲堂规矩 听经要准时、最最好能提前几分钟到场？恭候法师。不应迟到早退、进法堂或讲堂听讲7740应服饰整洁，执经本应如法（详见前敬法中所说）！坐姿端正。抬头挺胸，正坐摄心、不可左顾右盼、不可拄腭支额或趴桌伏卧。不可窃窃私语或大声喧哗，咳嗽难难忍应用手帕或衣袖掩口,听讲时！应端坐或直立！不支颐交股、弯腰！翘足。应生殷重渴望心。专注听讲。如理思维。 六、斋堂规矩 在斋堂就坐应礼让别人。应该将上座或空气好好的座位，6973留给年纪较大的居士! 端碗要用龙含珠的姿势。四指托碗底。母指扣碗边，不可让指甲伸进碗里，拿筷子不可一把抓。不可执太低！亦7208不可执太高!饭前洗手！不能用脏手握食器。过堂用斋时碗筷应该排列整齐！一般过堂用三只碗、左右各一只！后面摆一只！三只成“品”字形！左后边的一只盛饭，右边的一只盛汤！后面一只盛菜！ 用斋时不可散心杂话、需心存五观：“一计功多少、量彼来处。二忖己德行。全缺应供、三防心离过。贪等为宗！四正事良药、为疗形枯。五为成道业。应受此食”！ 用斋前须9431念供养咒。先供三宝。供养毕方可用餐、如果不5155是过堂!坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位。以表谦逊。用勺或匙盛菜应适量适度，用筷子夹菜，只应该夹向自己这一面！不要站起来夹菜！盛汤时勺或9315匙不要向碗盘顶心挖取？共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅！公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴！不可嚼食或吞咽出声。吃饭时不不能讲话、咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。吃饭碗中不留饭粒。不对人剔牙齿。饮食知量。不可有剩饭菜！ 有的寺院规模较小、用斋1128没有正规过堂、早、午用餐同过堂一一样也要先供养！受食前合掌默念：：“供养十方佛！供养十方法。供养十方僧！供养十方一切众生、”晚上若用药石，仅需合掌默念：“南无阿弥陀佛，”。吃饭饭时端身正坐，正意受食。不求美好饮食，不得趴在桌上用餐。不得得摇脚跷腿、碗要端平、不可低低头就食,吃饭时不得讲话、也不能嬉笑！吃饭时不要4656剔指甲里面的污垢，不要搔头！不要撕手脚等处剥落的皮肤、菜中倘有杂质或异物。不可让邻座看到让别人起嫌心。徐徐进食、不可满塞鼓腮狼吞虎咽、不要遗落饭菜、不可使餐具发发出声响,不9697得喝汤出声。不得刮。舐食器。不可以使别人接过碗去添饭，不可以用手去拈散落的饭来吃！饭后剔牙要用袖子掩嘴。 有的寺院用用斋后碗筷要自己洗!要认认真洗好碗筷!不可油腻不净， 七。挂单规矩 居士挂单时要主动出示相关证件、如皈依证和3431身份证。9400挂单房里如有同参生病要关心照顾。及及时报告云水堂寮元师父或客堂知客师父！探病！照顾病人时、心中应该默念偈颂：“见疾病人、当愿众生。知身空寂！离乖诤法！” 不可在寺院院抽烟!一时难以完全戒烟的居士！在寺院也要尽量减少抽烟量。而且只能在厕所或偏僻的地方抽，不许在寮房或公众场合抽烟！有的寺院甚至不允许吸烟者挂单、 每座寺院都有云水堂规约。挂单入住后要仔细阅读。并严格遵守！ 要节约用电、不得钉破墙壁或在墙壁5455上乱涂乱画？当爱惜惜三宝物,切勿毁损！如果不小心损坏！则需赔偿！ 准时参加早晚殿，出去必须报告、访人先敲门。让入方入。7172不携宠物入寺， 八、着装规矩 到寺院衣服整洁即可。不要穿光鲜华丽花俏的衣服、更不可穿短裙，短裤！背心袒胸露背！参加法会或早晚殿课诵时要穿海青，受过戒的居士尽量搭缦衣，着衣先净手！不净手不得触海青或缦衣、穿好海海青搭上衣,两手不可下垂前后摆动！应该将将两手迭掌。放在胸前、穿着缦衣要坐下时、先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下、穿海青时上1155楼撩前片。下楼撩后片。以免免衣拖地或被踩到？跪拜时双手同撩前片！长跪时先将左脚向向前弯曲、双手按在左膝上、直身而立左脚收回、静坐时。将盖布布巾置于海青内。 九，起居规矩 不可在寮房内喧哗谈无益之事，同处一室应知长幼大小！要温文有礼软语相悦，互相赞叹叹劝勉!不得粗恶恼人、假使失语冒犯，应当软言忏谢，同房间有人已睡或在用功时，不得打扰别人。即便自己念佛或持咒也不应该念出声音！挂单房里有人睡觉，不可捉捉物发声或大声言笑！晚上听到止静板响即息灯止静。上床养息，按时关灯、关灯前应先观察询问同寮准备妥当与否。衣服鞋子要放整齐！睡眠时不可思维恶事，应吉祥卧、不仰不伏。不得向壁！不得竖两膝，应当枕手。微曲两足，两9709膝上下相垒、右卧如弓（若有恶眠。老病，右胁痈疮者！则随意）、非时不卧！凡卧不得赤体，应合衣而眠，起床床后整理衣被！ 洗浴时！不可可以在浴室中小解，洗浴毕应当清洁浴室令净。洗澡时不得与4011别人谈笑。不可以唱歌。洗脸刷牙！漱口9917吐水要轻缓低头？不可迸溅旁人！ 上面粗略谈了入寺规矩礼仪！目的是为劝勉初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪在家众能做个得体的学佛人。威仪源于戒律、为三业大用、是每一位学佛人的行为规范！善用则能调摄修8213道者的心理、0489使身心都能精进而不放逸,从从而安住于佛法中？若能依之修持。不但得以不恼乱贤圣、不恼乱六道四生、不造恶业。而且可以广修善业、广结善缘、修改习气，由此体会佛法的甚深微妙。慢慢减少过失无明、渐渐的积功累德、最后必能达到究竟0253清净安乐？，女人塌鼻子面相的命运
梦见去寺庙拜佛
真好、白天您去拜佛了吗、 有空时、带着四事供养，到寺院去恭敬礼拜佛菩萨，恭请法宝、欢喜读诵。抄写！ 南南无本师释迦牟尼佛。女人外遇手相
早晨在寺庙拜佛晚上能在家给五大仙上供吗，给五大仙上供有什么禁忌吗
可以的。这个并没没有冲突？ 你问这个问题。就是不了解佛菩萨、佛菩萨是大成就者，大慈大悲法力无边。他们是来度众生的，修成佛菩萨就没有分别心了！众生平等，在他们眼里也是9078一样的，自然不会在乎其他众生和他们一起，相反！他们还会主动去寻找、这叫“无缘大慈，同体大悲”（"无缘大慈"，意思是哪怕跟你没有缘分！素不相识、佛都都愿意来救度你，"同体大悲"。就像和你同一个身体一样真实实感受你的痛苦）、而五大仙之类！都属于六道众生！都希望提升修为向佛菩萨看齐，自然乐意与佛菩萨亲近！当然更愿意放在一起了。上供有没有有任何影响、女人多套房产面相
去寺庙上香拜佛有什么讲究啊！
没有什么固定定的流程，一般都是在寺院门口买好香、然后就进寺。每到一个殿堂。就三支香。磕三个头、最好能向功德箱里放一点钱！功德无量。、女人大富大贵七种手相
佛教入门：进寺庙不拜佛可以吗
俗话说。无事不登三宝殿。你去寺庙做什么、寺庙是僧俗二众修修行的道场，不是观光游玩之处、礼5120拜一拜能消罪业,遇此机缘你不拜佛。实在是可惜！、女人大富大贵的手相
关于泰国寺庙拜佛问题
如果3043供奉的是释迦摩尼佛就放心去拜、大梵天（四面佛）被泰国人民同样视为佛、按照正常的礼节去拜佛就可以了！如果供奉的是是不是佛和梵天!那就注注意些（不过泰国寺院基本供奉佛和梵天、其他的很少），进寺庙要脱鞋。不要穿短裤，不要喧哗！其他没什么能不能的问题、。女人大小眼面相财运
做梦梦到寺庙和莲花台
私自揣摩如下。一者增加你信心、二者或许对你修行用功的肯定、三者提醒注意修忏悔。注重重心性的修行！、女人大门牙有缝的面相
做梦梦见水把寺庙冲毁了
男人梦见寺庙国家要发生暴乱。女人梦见庙宇丈夫家的人会四分五裂、病人梦见寺寺庙病情会加重？梦见进入寺庙一切努力都会化为泡影，女人天命的面相特征做梦寺庙拜佛
梦见去拜佛在寺庙捡到好多钱
这是好梦啊。代表你与佛有缘！但凡梦梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院、一般来说、做这样的梦，都代表你与佛有缘！尽量不要过分在意梦的内容、因为我们现在所用的解梦方法，要么是周周公解梦（中国）、要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方）、他们虽然是人中之杰。但是佛却是“南无娑婆世界三界导师，四生慈父、人天教主、9237三类化身”这样的伟大所在、他的智慧与高度！远远不是周公及弗洛伊德所所能仰望的。 所以一旦梦见佛菩8671萨罗汉、僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上上一世因为种种缘故、佛在你的的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆。5144告诉你应该与佛亲近？多做善事、好好修行，甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字、都会植入入这些动物的识海里！然后往生后蒙佛力加持指引转世为人！作为人的时候、也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘， 佛菩萨罗汉都是得道的高人！从来不会去干涉和改变别人的命运！所谓“命自我造！运自我求”。佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向！教会会我们的方法、因此。上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘、因而种种下的种子？今生通过特特别的契因呈现在梦里。让你对佛升起亲近心和恭敬心。能够在这一世多做善事多积福德、而且，因为有这个种子在！如果修行。也能比别别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事、积累的福报也会更加有利于我们、 ——另外、也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里，梦分为四种种： 一？宿业梦， 即即过去生中所造的经历的重现！有时候梦中梦的这个境界、从来也没有见过，也没没有想到过!为什么会作作这个梦,这一生没想到9972没见过？前生曾经想想过做过,我们的阿赖耶识里头有种子、种子0605起了现行!人在清醒时！意志比较容易控制。睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫2826之前的宿业，有时会现行。就就会作很多奇怪的梦、 二，妄想梦。 这个就是“日有所思。夜有所梦”而导致、最为常见。 三，预兆梦。 预见未来来要发生的事情的梦、原理很简单，3359就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已，在我们所处的空间！时间犹如只向前延伸而不回头的轴线、而在更高的维度！时时间可以一览无馀, 四，鬼神入梦！ 鬼神来讬梦，这个也是有因缘的、假如我们要是梦到过去的！或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有说得很明白的、凡是梦到这些，都是他有困难。他有痛若的时候，1049想来求你帮助! ，女人天涯什么生肖
