中医看病号脉是什么原理
脉象是脉动应指的形象，脉象的产生与心脏的波动。心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接相关！所以、心！脉是形成脉象的主要脏器、气血是形成脉象的物质基础，同时、血液循行脉道之中。流布全身，运行不息！除心脏的主导作用外！还必须有各脏器的协调配合：：肺朝百脉，肺气敷布、血液方能布散。脾统血！为气血生化之源！血液靠脾气的充养和统摄得以运行、肝藏血，主疏泄以3334调节血量,肾藏精、精能生血！又能化气。肾气为各脏腑组织织功能活动的原动力，故能反映全身脏腑。气血！阴阳的综合信息、当脏腑，气血发生病变后。必然从脉搏上表现出来。呈现病理脉象、成为诊断疾病的重要依据！常见的异9049常脉象浮脉。是脉动显现部位表浅的一种脉，轻取即得。重按反而变弱、一般情况下，提示病邪在表！脉浮而有力力者为表实。浮而无力者为表虚！沉脉，是脉动显现部位较7886深的一种脉,轻取不得。重按始见、通常主里证。沉而有力者为里实证，沉而无力者为里虚证！迟脉！脉来较慢。每分钟60次以下，多主寒证。因寒可使血流速度减慢、迟而有力者为冷积实证！迟而无力者者为阳虚证！数脉。脉来较快，每分钟90次以上。来去急促！多主热证，因热可使血流速度加速！数而有力力者为实热证,数而无力者为虚热证，细脉，又称小脉、脉如细线、软弱少力、但应指3027尚明显!是湿证与虚证之象！因湿邪邪阻滞脉道或气血虚而不能充盈脉道所致。洪脉！脉体阔大！充实有力。来盛去衰，状如洪水。大多主邪热亢盛的实证、弦脉。脉形端直，如按琴弦。常见于有肝胆病。痰饮证、疼2953痛证的患者、滑脉、脉7612来流（滑）利，如盘走珠、是实热证，痰饮证，伤食证。或妊娠的脉象！涩脉、脉来9613艰涩不畅？如轻刀刮竹！为气滞证，瘀血证。精血亏少证之之征象。虚脉。三部脉举按皆无力、隐隐隐蠕动于指下，为一切无力脉之总称！是虚证之象、主要为气虚或气血两虚证、实脉、三三部脉举按皆有力、脉来盛而坚实。为一切有力脉脉的总称，是实证之象。提示邪气实而正正气不虚、促结代脉！即促脉。结脉！代脉、均8173为节律异常，有间歇的脉，促脉为脉来急数而有不规则的间歇！促而有力者为阳热亢盛之证、促而而无力者多为气虚将脱之象！结脉为脉来缓慢而而有不规则的间歇？有阴盛、气结、寒痰。瘀血等多种主病。代脉为脉来缓慢而有规则的间歇，间歇时间较长。为脏气衰微或气滞血瘀之证，脉象还有许多，以上是最主要的几种脉象，中医临床治病、除了望。闻！问诊外。切脉也非常重要、唐5501代名医孙思邈就说：“夫脉者。医之大业也。既不深深究其道，何以为医者哉！，”辨证时，脉象常常起决定作用！！
中医号脉能号出是肾阴虚还是肾阳虚吗？症状:晚上不到半夜睡不着，早晨不想起，还老做梦，和老婆做爱没...
你的情况两虚皆有、或致痿就就麻烦了，趁早治疗！你不用怕中医号脉看不出你的病情的，，酒店大堂风水
中医号脉能知道男孩女孩准吗？
亲！不可信、 先且不说中医切脉的准确性和主观性，问题是你五十天都不到的时候性别都还没确定怎么可能准呢！ 大约怀孕六周开始出现原始性腺。这时的原始性腺具有双向腺趋势！即原始性腺既可能发育成睾丸。又可能发育成卵巢，这取6320决于以后的发展，大约第八周。原始性腺分化成功能性睾丸，具备了分泌睾丸酮的能力、反之、则向女性化方向发育！一直直到怀孕后大约第十二周才出现了卵巢的分化， 还有！在中国。除了是患有遗传类的疾病，西医是不给检检查性别的。 希望能够帮助你,望采纳。谢谢~~~ 祝生个健康快乐的宝宝宝~~~。酒店大堂风水忌讳
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思、而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素，因为它们不是五行！而是五行在地上表现出来的特性。被人用可以看到和识别的物质来表述而已。 东0547方生风！风生木......其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味、道生智，玄生神。神在天为风、在地为木！在体为筋。在藏为肝。在色为苍...... 南方生热，热生火......其在天为热！在地为火。在体为脉、在藏为心！在色为赤...... 中央生湿，湿生土......其在天为湿。在地为土。在体为肉。在藏为脾！在色为黄...... 西方生燥，燥生金......其在天为燥，在地为金，在体为皮毛、在藏为肺，在色为白...... 北方生寒!寒生水......其在天为寒！在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色0394为黑......？酒店大堂风水摆设
中医所说的风水是指什么
张仲景《金匮要略—水气病脉证并治》中根据病位表里上下将水气病分为五类：风水，石水，皮水。正水，黄汗，风水以突发局5335限性水肿为主要表现？属阳水，属实，多由由外感风邪、疮毒。水湿而成，病位在肺！脾！一般而言阳水易消、预后较好。、酒店大堂风水花台图案
中医如何养生
中医这门门古老的医学很是奥妙、“医”“卜”“星”“相”（医：看病、诊疗。卜：占卜，算卦，星：天文！相：看相，）相通！不分家！这四个领域都与《易经》有有着千丝万缕的联系，《易易经》中这样诠释“吉”“凶”：顺应为吉!逆反为凶！ 医道相通？道法自然，顺7443应四时即为养生！ 自然界是春生夏长秋收冬藏，人体气血的运行与自然界四时的变化规律是相呼应的， 年轻时就能明白养生的道理为最好、对往后的人生大有益处。 总体来说！能到以下几点对我们们的身心安康是有帮助的： 提升个人涵养。便可以平和豁达的心境待人处事（中医讲内伤七情致病）、 饮食上食用时令瓜果蔬菜。荤素搭搭配适当！切忌过饱过饥（节戒饮食乃去病之之良方）， 房劳适度，避免过早过多耗损精气（精气神犹如油灯中的油，打算燃得久长一些。就需节省）、 体育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动？把握好度！ 中医博大精深。以上仅是我对养生的一点粗浅认知，也希望对你有帮助吧。！酒店大门风水
做梦梦到另一个自己
这个梦说明你是一个严谨的人。 你时刻刻在省视着自己、 你对现实中的自己表现现的不太满意, 你老是在想如何让自己不一样，你的性格有些强迫症的表现。。酒店天井风水
中医五行指什么，有什么作用呢
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学学和占卜方面！五行指：金，木、水，火！土。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！五行配五脏、肺属金，肝属木。肾属水、心属火、脾属土，！酒店客房物品摆放标准
中医基础的哲学基础
现代中医有三个哲学观（相似分形观）精气学说！阴阳学说和五行学说、是中国古代有关世界本原和发展4114变化的宇宙观和方法论！是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想！也是中医学的重要思维方法！中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期！在在“诸子蜂起。百家争鸣” 的时代、中国古代哲学思想得到长足的的发展,代表文化进步和科学发展的精气学说、阴阳学说。五行学说、不不仅盛行于天文！地理。政治，兵法！农业！历法等多个领域、而且也渗透到医学领域！对医学理论体系的形成产生深刻的影响。精气学说，阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学，与中医学7657自身固有的理论和经验相融合!用以阐释人体的形态结构，生命过程及疾病的原因、机理。诊断。防治等！成为中医学方方法学体系的重要组成部分!古代哲学思想和方法渗透到中医学中、帮助中医学构筑了独特的医学理论体系！而中医学对人体体的形态和生命现象的观察和认识,又是古代哲学思想与方法萌发的土壤。古代哲学的精气学说，阴阴阳学说和五行学说，主要是在中医4763学对人体生命现象的观察！体悟之积累的基础上，与对自然现象的观察和推理而获得的认识相结合！再进进一步抽象？纯化而形成。精气学说。阴阳学2592说和五行学说的基本观点和方法引入中医学!构建了中医学的思维方法体系、反映了中医学思维方法的特点！中医学的思维方法！是中医6310学对人体的生命,健康、疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和！一般可分为两个层次：古代的哲学思想如精气学说。阴阳学说和五行学说，2517是其较高层次!观物取象，外揣。类比！演绎等较具体的方法、是其较低层次！较低层次次的思维方法一般都由较高层次者所涵括、因而本章将重点介绍精气学说！阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用、并从中概括出中医学思维方法的主要特点，而将一些具体的思维方法融入其中来阐述、精气学说。是研究精气的内涵及其运动变化规律、并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想！是对中医学影响较大的古代哲学思思想之一！它滥觞于先秦时期、两汉时被“元气说” 同化、由于先秦至两汉正值中医学理论体系的奠基时期。故此时盛行的精气学说必然对中1209医学理论体系的建立有着深刻的影响、一！古代哲学精与气的基本概念精与气的概念。在古代哲学范畴中基本上是同一的。但在中医学是确有区别的！为了便于正确认识精精与气的古代哲学概念与中医学内涵，暂将其分开叙述、一精的基本概念精、又称精气、在中国古代哲学中！一般泛指气！是一种充8315塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质、是是构成宇宙万物的本原,在某些情况下专指气中的精粹部分。是构成人类的本原、精气！首2288见于《周易·系辞上》与《管子》、在《吕氏4273春秋》、《淮南子》及《论衡》中也有所记叙，《周易·系辞上》说：“精气为物，”认为宇宙万物由由精气构成!《管子·心术下》说：“一气能变曰精！”认为精即精微的！能够运动变化的气、《淮南子》称气为精。认为精是构成世界万物的原始始精微物质，是宇宙万物生成的共同物质基础、上述各家。皆认为精是宇宙万物的本原、因而与气的内涵是同一的。《淮南子》又把精（或气）分为精气与烦气两类！如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫，精气为人、”人类禀受精气而生，动物类禀受烦烦气而成!故人与动物不仅形体有异。而且人3297的精神!情感、智慧也为动物所不及！《论衡》认为精气是元气的最精微的部分，是构成人体及其道德精神的精微之气！精气概念的产生！源于“水地说”，古人在观察自然界万物的发生与成长过程中！认识到自然界万物由水中或土地中产生！并依靠水！地的滋养，培育而成长与与变化!因而把水、地并列而视为万物物生成之本原!如《管子·水地》说：“地者，万物之本原、诸生之根菀也！”8059又说：“水者。何也！万物之本原也，2023诸生之宗室也？” 自然界的水即天地之精。万物赖以生长发育之根源！因而在“水地地说” 的基础上引申出“精”的概念!嬗变为精为万物物之原，人类自身的繁衍。是男女5998生殖之精相结合而成,亦可说成是水凝聚而成、如《管子·水地》说：：“人。水也、男女精气合而水流形。” 水、即精！凝停相合而为人、中9201医学有关精的认识。对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用。如《周易·系辞下》说：“男女构精、万物化生、”把本为医学中男女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论，进进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物！进而再引申为天地阴阳精气相合而万物化生！如此把具体的生殖之精抽象为无形可见的天地精气、精气的概念虽源于“水地说”、但水！地皆为有形物质，人体内的精也属有形之物。都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基本假设相违背、故皆难成为宇宙万物的生成本原！《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质、《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇宙）之之中的极细微物质,如《素问·五运行大论》说：“虚者，所以列应天之精气也！”如此将精精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在,是宇宙万物的共2786同构成本原。从从而与气的概念同一！汇流于气学范畴中、发展为“气一元论”。中医望诊，主要是对病1214人从全身或局部的，以及排出出物观察、诊断病情的方法，尤其是。有着非常重要的作用、望神中医认为神是机体生命活动的体现！形神兼备是一个正常常人所具有的。它通过目光神态。面部表情！形体动作、语言气息、反应应能力等表现出来,望神要分清清得神与失神！假神！1.得神：病人目光灵活。明亮有神。语言清晰。神志清楚。呼吸调均！肌肉润泽！大小便控制自如、说明病人脏腑功能不衰！即使有病也会预后良好、2. 失神：病人目光迟钝。无光彩、瞳仁呆滞，面色晦暗！呼吸异常！肌肉消损！反应迟钝。甚至7829神志昏迷。或突然昏倒，说明病人脏腑功能衰败！病情重！预后不良，3.假神：病人突然精神转好、颧红。两眼突然有光！但眼球呆呆滞不灵活,食欲增加。这是垂危病人将要死亡的表现！望面色正常人的面色红润光泽。表现人体气血充盈。脏腑功能旺盛、病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发生异常变化。称为““病色”，病色一般分为青。赤、黄！白，黑五种，1.青色：主寒证。痛证。瘀血证，小儿惊惊风和肝病？表明经脉脉瘀阻、气血不通。2.红赤：主热证、是血液充盈于皮肤脉脉络的表现!当人体热盛时！血液运行行加快？面红赤，满面通红者属属实热证？慢性病中出现两颧嫩红、常有低热，自己感1156觉发热则属虚热证！久病病人、面色色苍白时红时消！属真寒假热危重证、3.黄色：主湿证。虚证。面色淡黄无光泽是5564脾胃气虚，气血不足所致！面色黄如桔皮，眼眼白发黄为湿证、面色色黄而消瘦者？多见于胃病虚热、黄而色淡者属胃病虚寒，4.白色：主虚寒证。血虚证、虚寒证面色白而浮肿，血虚证面白而消瘦、这是由于气血不足不能养荣机体体的表现？面色突然苍白，出汗量多。四肢冷是阳9243气虚脱,或或失血过多的急症,面部白斑或白点常见于肠道寄生虫的病人！5.黑色：主肾虚证、寒证！痛证。瘀血证！水饮证。寒证、痛证，瘀血证由于肾阳虚衰。水饮不化！血行不畅，故面呈黑色。眼眶周围发黑为痰饮证，、酒店客房的物品摆放做梦梦到中医号脉
中医五行起名字可信吗
属木~!我觉得还是可信的..中华5000年的文化,博大精深.古人既然然研究出来了,必定就有它的用处~!、酒店客房的风水
