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见老牛:敌人会互相残杀?最后两败俱伤。

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总是梦见自己还在整牙

  在娑婆世界生活的每个人都会做梦,人为什么会做梦呢!心理学家一般认为“日有所思、夜有所梦”,但有时8760梦中所见的环境,却超出于平日的思惟想像!成了心理学家难解的谜,在佛教里!对梦的认识比现代心理学家要为丰富!这里略申浅见!望起抛砖引玉之效,   睡梦之途。因心而动。动由内识、2086内识即第八阿赖耶识?此识含藏过去,现在。未来三世善恶无记的种子,所以说“梦通三世”。《善见律》说:5855“梦有四种?一四大不和梦。二先见梦、三天人梦。四想梦、”   如果梦见9195山崩或飞腾虚空,或入水火中。或被贼逐。虎狼追赶!这是因四大不调和的病梦,如果白天所见青黄赤白、或男或女。夜梦还见这种情景,这是先见梦,如果有善知识,天人为现善梦,使8440人得到善果?恶知识。天人为现恶梦,使人知道悔改。这是天人梦、   如近代高僧虚云和尚在广东云门山时、梦0557游兜率内院!曾对待者说,“余顷梦至兜率内院、庄严瑰丽、非世间有!见弥勒菩萨5445在座上说法”,《地藏经》说:“复愿地藏菩萨具大慈悲、永拥护我,是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记!”《出生菩提心经》说:“汝善男子,有四种善梦得于胜法!何等为四。所谓于睡眠中梦见莲花或见某某或见月轮及见佛形、如是见己,应5675自庆幸:我遇胜法?”   但是,这种善梦不同于先见梦。这种梦所见的情景是超出于平日世间所见。是殊胜的梦境。因此有别于“日有所思。夜有所梦”!如果4993众生前世有福德或有罪障!都能在现世现善恶吉凶的梦,这叫想梦、《善见律》说:“如菩萨初欲入母胎时。梦见白象从忉利天下入其右肋、此是想梦也,若梦礼佛诵经!持戒布施。种种功德!此亦想梦。”   如果梦见自身做种种善事、如礼佛听法说法、这是善梦!如梦见自身行杀盗淫妄!说明持戒不固。应当忏悔!如只梦见青黄赤白等环境。是无记梦,虽然梦有善恶无记、因为心0608业羸弱。所以不感果报!还有的梦不是关于自身的、如阿难尊者于一夜之中梦见七项怪事!请佛解说!佛说、你梦中的七事就是未来佛教的征兆、   《地藏经》说:“若未来世诸众生等、或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形、或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖!此皆是一生十生百生千生1030过去父母、男女弟妹,夫妻眷属!在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔。当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道,”   还有的修习禅定或气功的人。于静坐或睡梦中见外界的环境和平日一样。天气时间也和静坐或睡梦时一样、这是神识出游的情形、有的修行人见种种光明。不是外来而是自性光明、《5420达摩大师血脉论》说:“初发心人、神识总不定,若梦中频见异境!辄不用疑。皆是自心起故!不从外来,梦若见光明出现!过于日轮!即余习顿尽,法界性见,若有此事,即是成道之因!唯自知、不可向人说、或静园林中。行住坐卧!眼见光明、或大或小、莫与人说!亦不得取、亦是自性光明,或夜静暗中,行住坐卧、眼睛光明、与昼无异!不得怪!并是自心欲明显、或夜梦中。见星月分明、亦自心诸缘欲息。亦不得向人说!梦若昏昏!犹如阴暗中行!亦是自心烦恼障重?亦自知、”做这种梦4743的修行人。因为仍属于禅的境界,禅是不著相的!所以达摩祖师说:“唯自知,不可向人说,”   《禅法秘要经》说:“若比丘、比丘尼,服此甘露灌顶药者!唯除知法教授之师,不得妄向他人宣说、若向他说、即失境界、亦犯十三僧残之罪,参禅的人,如果已破重关、虽然每天还要睡觉!不会再做梦。破末后牢关的人。昏沉俱除,梦想全灭,元朝高峰原妙禅师。往参雪岩钦禅师!一日!钦禅师问:“你参禅的工夫在平日间!能够做得主吗!”答:“做得主!”又问:“睡梦中作得主吗!”答:“做得主!”又问:“正睡着时,无梦无想,无见无闻。主在什么地方、”高峰不能答!后来发誓:“拼一生做个痴呆汉、决要遮一著子明白”!经过五年,因同宿友推枕堕地作声、才恍然大悟,所以。梦中做得主!实不容易!   宗门下讲“凡所有相。皆是虚妄”。三界唯心,万法唯识!学佛6252的人不能过于执著梦中的境界,对一7112个初入佛门的来说!由相入性。如果有了善梦!应该增8582强学佛的信心、做了恶梦!则要勤加警策、以求早日消除业障,!五行金多的男人命好吗





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