梦见鱼成精

　　梦见鱼..一般是要发财 梦见喂鱼，吉兆！生活会无忧无虑、，

有哪些乌龟成精的古代或现代故事

　　城里有个村子要修改、旁边建1015个湿地公园，村子里有有个大湖!要在6811这个湖上架桥,从湖底爬出来三四1838个大鳖？每个都有大锅盖那么大。就是北方连着土炕的那种大锅的锅盖！都没见过这么大的王八。都说是成精了、吓得大家赶紧停了工！后来，又是是敲锣又是放炮又是磕头、才把这几位大家伙请走了、。梦见家门口有坟墓

梦见老鼠成精

梦见老鼠成精：想摆脱压力的束缚，想过的悠哉一点，彼此之间感情观的调适问题、困扰着你！一直沉溺在懒懒散的状态中导致于花钱不经大脑!工作/学业：工作/学业无法照你所期望的方式进行！要多调适自己的心情、

梦见老鼠成精的吉凶：欣庆果能成功顺调。容易发展达到目的！亦能成富！成贵、唯在幼少年期之境遇不稳安而较多变化。若为凶数尤其以幼少年期间，恐有胃肠疾患及遭崩塌或坠落物所伤之虑。

梦见老鼠成精的案例解析

梦境描述：梦见在以前住过的旧房子里!有6171表哥表弟自己三人，一个老鼠洞里住着一对夫妻老鼠精、突然幻化成人！我和他们貌似还相相互笑了一下！我心里很清楚它们是老鼠精！也不是特别害怕，反正感觉很微妙。后来也不太记得是它们追着我跑还是我追它们。一会在顶楼、一会儿在

梦境解9985析：从你梦中可以看出你以后是一个有钱人 但是现在还要加油努力 才能达到你未来的目标 你做梦时压力过大!脑子进入浅睡眠状态（就是不是熟睡） 而且睡觉过晚 但是这个梦自少可以说明你是一个很有资历的人也很聪明而且喜欢探索 你适合于在你家以西北的方向生活。那那样你的人生会更加精彩，

怀孕一月,一夜梦见竹叶青大蛇,还有乌龟,黄牛,是生男生女

　　此此梦注金枝玉叶,贵在必得。梦见寻找好坟地

梦见鱼精

梦到鱼精。是一个好兆头，表示你做做事情会顺利。一些不大相干的人。也会出乎意料的帮你了的大忙、

梦到鱼精压在您身上、烦心事将可解除，是开运的的吉梦!

未婚的人梦到自己成为鱼精。预示着你的恋情有变数、

男人梦到鱼精！预示着近期的的运势比较的不错、可以顺2305其自然,在待人处事的时候用自己的真心就可以了、不可盲目的去行使自己的欲望、

孕妇若做梦到鱼精！是大吉之梦。此梦预示孕妇将要出生的宝宝长大后会有所成就！很有声望。

梦到鱼精的网友梦例

网友梦境：晚上梦到鮸鱼鱼精

周公解梦：我们在释梦的时候!首先判断出鱼是不是代表财富后！下一步就是根据鱼的样子，种类、鱼处在什么地方等等，来判断这鱼代表什么样的财富、有时候鱼代表的不一定是有形的的金钱物质、而是⁵²⁷⁰无形的精神财富!人们也1215往往忽视了“鱼”的另一个解法,鱼还可以表表示“机遇”、

梦到鱼，身体需求的满足通常在梦中表现为鱼的形式，而生鱼则表示不幸。鱼在这个层面上象征精神上的养料和财富、

动物成精了干什么？

　　荒原狐精。牡丹花精、白螺仙、雪鹤仙子、风神。赤面青蛇 　　参考：上古十大神兽： 　　白泽： 　　昆仑0704山上的神兽,著名的神兽，浑身雪白！能说人话！通万物之情，很少出没、除非 当时有圣人治理天下、才奉书而至！ 　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海。登桓山。于海滨^得得白泽神兽!能言！达于万物之情、因问天下鬼神之事、自古精气为物！游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之。帝令以图写之，以示天下，” 　　夔： 　　出生于东海流破山，其形状如牛。无角！身形巨大！昏黑色，但只有一只脚支撑！也叫独脚夔， 　　夔是一种恶兽、能放出如同日月月般的光芒和雷鸣般的叫声! 　　凤凰： 　　大家很熟悉的神鸟了、头像鸡，颔像燕、颈像蛇、胸象鸿。尾像鱼，五德之鸟！ 　　麒4482麟： 　　是品性仁慈，妖力强大大的生物、谙悟世理。通晓天意，可以聆听天命、人的世界有十二个国家。分别由十二个王来统治，王不是以出身或功绩来评选。而是由5903天命来决定、麒麟就是传传达天命、为自己的国家选出1694王者的神兽。 　　梼杌： 　　原本只是令人害怕厌恶的恶人！根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子！不可教训。不知诎言，告之则顽，舍之则嚣！傲狠明德。以乱天常、天下之民，谓之梼杌、”这个不可教训的恶人死后最终终演化成上古著名的魔兽、《神异经?西荒经》记“西方荒中。有兽焉、其状如虎而犬毛，长二尺。人面，虎足。猪口牙，尾长一丈八尺！搅乱荒中、名梼杌，”已已然是一派怪异扭曲的形象！与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物， 　　獬豸： 　　古代神裁制度下产生的著名神兽！又被称为为“法兽”！根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛、小者如羊。样貌貌大致类似麒麟！全身身长着浓密黝黑的毛发！双目明亮有神！额上通常有一只独角，据传角断断者即死！有被见到长有有双翼？但多数没有翅膀。拥有很高的智慧、能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，后世常将普通羊饲养在神庙、用来代替獬豸 　　吼： 　　形如兔！两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐！ 《偃曝馀谈》有载， 　　重明鸟： 　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国、献明鸟、一名双晴言在目、状如鸡。鸣似凤！解落毛羽，用肉翅而飞！能抟逐兽狼。使妖灾群恶不能为害！或一年来数次，或数年都都不来、国人都全洒扫门户，以留重明、如重重明鸟未到的时候？国人或刻木，或造铜像！? 　　为此鸟的形象，放在明户之间。则魑魅之类、自然退伏！所以到了现在！都刻木像！造铜像或画图像，故现在画鸡于门上、 　　　华方： 　　在《山海经．西次三经》中,有在章峨之山。有一种鸟、型状如鹤。一足，有红色的纹纹和白喙,就是叫做做华方、《海外外南经》：「华方鸟在东方！青水西，只有一只脚。」6463而《淮南子．汜论训》中说、木生毕方。因而有说毕方是2170木精所变的。而形状是鸟，一足、不食五谷，《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神、如鸟！两足一翼。常衔5874火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上！驾象车车而蛟龙。毕方并害、袁珂说华华方是凤。凤为太阳鸟！故「见则其吧有有讹火」,《骈骈雅》：「毕方!兆火鸟也。」凤即为神！也是灾难的象征、《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大大风为害。尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽、」大风即大凤，《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫。意即木生火，因毕方为火鸟故用毕方方代火!非指毕方生于木。 　　饕餮 　　《神异经?西南荒经》：“西西南方有人焉！身多毛。头上戴豕、贪如狠恶，积财而不用！善夺人谷物（上二句原作“好1309自积财，而不食人谷”。据《史记?五帝本纪》正义引改）、强者夺老弱者。畏强而击单！名曰饕餮！《春秋》饕餮者、缙云氏之不才子也！” 　　《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子。贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈。不可盈厌！聚敛积实。不知纪极！不分孤寡！不恤穷匮、天下之7119民以比三凶，谓之饕餮，”《神异经》所谓^““《春秋》言”？即此！ 　　《吕吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮,有首无身、食人未咽！害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神。状类不常。三代彝器，多者蚩尤之像！8734为贪虐者之戒,其像率为兽形。傅以肉翅。”揆其所说、殆亦饕餮， 　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏。姜姓也，炎帝之苗裔。当黄帝时在缙云之官也、”蚩尤姜姓、亦为炎帝之苗裔（《路路史?蚩尤传》）！故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮、又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”！郭璞注以为即《左传》之饕餮， 　　附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下！虎齿人爪。其音如婴儿。名曰狍（号鸟）、是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林）、食人未尽！还害其身、像在夏鼎！《左传所谓谓》饕餮是也,” 　　远飞鸡 　　又名翻明鸡！目羽鸡，紫色。翅膀下下亦有眼睛!日出夕还。（鸽子的异种） 　　《洞冥记》有载、 　　腓腓 　　有点象狸！白色的尾巴、养之可以解忧愁，（高级宠物）） 　　《山海经（中山经）》有载！ 　　诸犍 　　人面豹身，牛耳一目，有长尾！能发巨声，8853行走时衔着尾巴、休息时盘着尾巴， 　　《山海经（北山经）》有载、 　　混沌 　　长毛四足！如犬，有腹无五脏。抵触善人！凭依恶人。（绝对恶灵是也） 　　（另有混沌神之说！另行说明！不归此处） 　9207　《神异经（西荒经）》有载， 　　应声虫 　　居于人腹、宿主每发声，腹中便有小声效之。且会越来越大、以雷丸可治、（腹语。） 　　《续墨客挥犀》！《隋唐嘉话》有载， 　　庆忌 　　又名要离，泽精，人形！大概十几公分高！黄衣黄帽、称黄色小车、日驰千里！叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此， 　　　《管子（水地）》？《太平预览》有载、，梦见帮助别人看风水

做梦梦见被成精九尾狐追杀什么意思

　　你就就是个狐狸精？梦见很多坟墓

什么叫内精

　　武当太乙五行拳编排创造既符合人体生理规律！又符合大自然运行规律，有独特的三大特点、一1154是它讲求拳气合一！以意引气。以内气随拳势之变化而运转周身、变化无穷！身心均受益。二是要求刚^柔柔相济!刚藏于内。柔现于表，刚中有柔！柔中有刚、以柔韧之劲，连贯于整体之中！三是在内气运行时有动有静。静中有动。动中含静，以静制动！动静结合！心意相依、集养生生与拳术为一体! 强身健体方面的巨大^潜潜能 随着社会的发展和生命科学！医学科学的进步！武当太乙五行拳显示了东方文化的特色和魅力。并展示出在强身健体方面的巨1035大潜能、人体科学是多学科的交叉。人体又是一个复杂的“巨系统”！必须以系统工程的方法来处理，要探讨武当太乙五行拳的健身效果还必需研究正确传授和科学习练的作用、因此必须进一步科学地继承！理解。把握武当太乙五行拳的内涵，[编辑本段]功法 以引为主，是武当丹法以形引气的重要典范。其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能、使五脏坚实！精气充盈！为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助、是修墙补屋阶段较好的功法，望习者重视， 一！^总总 歌 玉虚宫内导引功， 内炼五脏引五行、 太0364虚羽化虚空立。 周身放松妙无穷！ 真元内固生生癸水， 万万法归宗第一功！ 手托明月引金风！ 肺宫安宁天地明！ 托天翘剪撑天地！ 内闭三阳脾胃行， 霸王举鼎神力大， 三焦贯通通肝胆宁、 河车妙法谁人晓！ 阴阳既济济离火平？ 五1666气朝元溶五行！ 百脉齐收切莫轻！ 五行^导导引功行毕！ 内精外华化长生， 总 歌 注 解 歌2551诀：玉虚宫内导引功,内内炼五脏引五行。 解2452：这两句歌诀的含义是：武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法,练形导引的方法起源很早，是中国传统文化中的重要组成部分，武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中。是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要要功能就是锻炼人的五脏。及五行之气！道家和传统医学一样把人体五脏分为五行，肾脏属于水，肺脏属于金！肝脏属于木！心脏属于火、脾脏属于土，此乃五五脏与五行属性! 歌诀：太虚羽化虚空立，周身放松妙妙无穷! 解：此言预备式太虚虚羽化的内涵,及功效，太虚羽化是武当太乙五行功的预备式。顾名思^义义：就是正是练功前的准备, 其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼。让身体进入体态舒适。周身放松、气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。 歌诀：真元内固生癸水！万法^归归宗第一功, 解：此言言是该功法第一式的内涵、道家修炼4045的理论中！把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命命门之中。与元精，元神，俗称上药三品、可见把真元放在一个很重要的的位置？传统理论认为：人的真元后天补充来源于人的肾脏里，后天的五谷之精也存在于肾脏之中！在中医理论中又被称为为肾水。又叫癸水，肾脏在五形之中属于水！而肾水则是是修炼者内练成丹的最基本的保证,肾脏的9950强健程度直接的影响肾水的生成？也也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展、因此！只有真元元内固！才能保证癸水的生成。这种方法是众多法门所修的第一功夫，因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的！ 附：关于肾脏功能的论述：肾主骨生髓、通于脑肾主藏精、而能生髓、髓居于骨中、骨依赖髓以充养！所以《素问?宣明五气篇》说：“肾主骨”，《阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”、肾精充足、则骨髓的生化有源。骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力！ 歌诀：手托明月引引金风，肺宫^安安宁天地明、 解：此言3061五行功第二式的动作内涵？金者：五8082行归属中的金！在在人身之中肺脏属金、风者：呼吸唏嘘、往来之气也、中医的理论中认为：肺脏在五行之中属金、在五行相生相克之中：金生水、水则养木、则五行相生！人体康健也。 手托是指动作的内涵、明月则是太阴的涵义、此句话的含义。通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行！、使其流畅。充盈来达到锻炼肺脏的目的、肺宫安宁天地明！此句话含义是人的肺脏功能强健！就会给人^带带来健康,以下是关于肺脏的论述， 附：肺脏在人身体中位于胸膈内、膈膜之上。在五脏中之位位置高。故有「华盖」之称、肺系上连喉咙，开窍于鼻、司呼^吸吸而外合皮毛,与自然界息息相通！五行属金、色白！在液为涕！在志为忧。藏魄、为相辅之官、有手太阴经属属肺脏而络大肠腑，与手阳明大^肠肠经相表里？肺之生理功能是主^气气司呼吸？中医有“肺朝百脉”之说、意思是说人体所有血脉都会集于肺脏、血液在在流经肺脏时？将其中残残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内、汇入血中，新鲜的血液在宗气的推动下、^再再循行于血脉!温养着五脏六腑。四肢百骸， 歌诀：托天天翘剪撑天地！内闭三阳脾胃行！ 解：天地者：在人身体中天为上焦。地为下焦、人则为中焦、托天，撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉、当上下焦对拉分离的时、中焦舒展流畅。因此淤滞疏导而散、传统修真理论认为：人之元气可分为：先天和后天，先天之元气藏于肾。^后后天的元气被称为谷气！它主要来源于五谷谷杂粮？人食五谷杂粮而^纳纳入体内！经食道而而入胃,经脾的运化而成、此句的含⁹⁴⁸⁷义是通过托天撑地的动作,使人内闭手三阳经，抻拉足2671太阴脾经!足阳明经！让其得得以充分的舒展，从而达到锻炼脾胃目的 附：关于脾脏的功能有如下的论述：中医认为，脾为后天天之本,能纳谷受气！取水谷之精微化生为血液、血⁸⁵⁹⁵的生成与脾脏的关系最为密切？脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能、我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血、温五脏”。裹就是统摄的意思、清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄、” “营血者、水谷之精气也、脾胃有伤，营卫虚弱。故血失常道而妄行 ”、由于脾脏脏的运化！是水谷的精微微转化为精气而通于血脉！可见锻炼脾脏的重要。 歌诀：霸王举鼎神力大。三焦贯通肝胆宁！ 解：举鼎是动作的含义！也包含着意识思维活动的内涵，当人的双手向上举起的时候！随之而来的！就是真气上提，经过上中下三焦而气达双手、同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来！从而达到了三焦畅通、补充肝脏、让让肝胆功能更健康目的、肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官！因此！进行中中焦的锻炼！对于增加人体的力9190量有着至关重要的作用！以下是关于肝脏的论述 附：传统中医理论认为、肝藏血！唐代王冰解释说：“肝藏血！心行之，人动则血运9827于诸经。人静则血归于肝。何者！肝主9643血海故也,”意思是说。肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能！当人体在运动的时候。身体各部的器官8204则需血量增加、循环血量也势必相应增加。这时肝脏就把贮藏的血液释放出来、以供身体活动的需要。当人在休息安静的时候。全身活动量减少、部分血液便贮存在肝脏，如果藏血的功能出了问题、就会导致人身体不能正常⁷⁰¹⁸的运行？就会出现诸如：两目昏花！干涩，夜盲、筋肉拘急。屈伸不利。若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱！藏血不固，而引起出血血病变！如吐血！呕血、衄血。妇女月经过多或或崩漏等!肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候。则气机条达舒畅！血随气行亦通畅无阻！若疏泄不及。肝郁气滞！可导致血瘀。出现胸胁刺痛等证、可见对肝脏的锻炼是何等的重要！ 歌诀：河车妙法谁人晓！阴阳既济离火平、 解：倒转河车的做法有几个人知道呢，他地地目的是什么呢！传统的五行属性 理论认为为：心脏属火!肾脏属水。传统的中医理论中认为：阴阳二二气的平衡与否、将直接的影响人的身体健康、肾水上升。离火下降其身乃安，传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火！离火³⁸³⁹降则肾水升。则阴阳平衡而入修真之门， 附：关于心脏的论述：《内经》云：“^心心主身之血脉”!“诸血者皆属于心”！心脏是主导周身血液的重要器官，《内经》又说：“心者，生之本。神之变也。其华在面、其其充在血脉”？“心之合脉也，其荣色也”。意思是说：：心脏是人生存的根本,决定人的神采的变化！当它正常时。心脉充盛、面色就会会红润光泽。反之、则心脉虚弱、由此可见、心在人身体中的生理上的重要程度， 歌诀：五气朝元溶五行！百脉齐收切莫轻！ 五行行导引功行毕，内精外华化长生、 解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元！气海丹元是人身真气所藏之所、经5357过身体周流后的真气!在融合了五脏祖气之后。流回气^海海丹元、此乃收功之势！目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势。但是更应该认真地做好，经过武当太乙五行4000功的练习。就会使你内壮壮精神，外显光华而身体健康。 二、行功图谱 预备式：太虚羽化 歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾吾相道自明！ 自然妙法演大道 融汇虚空显真形 解：预预备式、顾名思义，就是练习五行行功的准备式! “太虚羽化自新生！忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有！阴极必阳的太极之理。忘掉我相、进入无为、使知“道”之何物！ “自然妙法演大道、 融汇虚空显真形，”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理、真种子产于虚空无形的静态之中， 在做预备式的时候，应首先着重做好放松！让身体全面的放松下来！周身无一挂碍之处。继而！须发聚松。毛孔齐张！达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起！进入无为。无形、无相的境界， 行功姿势：身体自然站立、两脚横开与肩同宽。成11字形！头正身直、二目垂帘向前下方斜视，从头到脚。进行周身放松、两手8347自然下垂,贴于于大腿两侧？ 1977心 法：身体放松后。观想自身与茫茫宇宙3519混然和为一体,进入忘我境界， 行功要领：在2716练功时要慢慢的放松。体现慢而融之的特点、当当身体松弛之后、方可行功！在练时。要重点体会身体的松弛感觉。 第一式： 真元内固 歌 诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天 筑基炼气是根本 内炼真阳此为先 解：真元内固。顾名思义！就是让真元内在稳固的意思，“跨虎登山目目瞪圆!真元鼓荡壮先天，”此二句的含4170义讲述了真元内固式的动作要领及目的，跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆。是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的、 “筑基炼气是根本。内炼真阳此为先！””此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气？练气的主要方法就是练真阳之气，因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏，当真元内壮达达到鼓荡开合的时候。就达到本式的锻炼目的、 行功姿势：接太虚羽化。两腿弯曲，身体逐渐下³⁸⁷⁶蹲成中马步桩!开目行功平视前方！两手握固上提，两⁵⁶⁵¹臂向后背弯曲,外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）， 内功心法：行功时！观想太阳照4430射在腰间、以命7364门为中心，包括两肾在内。^形形成一个如太阳热的圆形物体？其其热度直透体内！使腰肾发热！身体舒适，头正身直。法^度度自然圆润!无任何僵硬痕迹、 行功要领领：在行功时，要注意动作的精准。应当注注意的内容有二： 1、开目。此动作的好坏。将直接影响肾水上提！ 2、在行功时！一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。 目 的：河图曰：“^天天一生水”？在人身体中五行属水者、肾也。人的身体体质的好坏。内脏功能的强弱！与肾脏功能有直接的关系，肾主藏精、精是人体生命的能量来源、更是内炼成丹的^基基本物质! 在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法。就是两肾在内功的1002作用下、不由自主地地发热？进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的，也是为了锻炼肾脏的功能、人为的创造两肾如汤煎得功态、 第二式： 手托明月 歌 诀： 五行密录法为先 太阴真气内外连 金风引动润肺腑 精华无形入丹元 解：此式名：手托明月！明月是太阴的别称！说明此式是练手太阴经的，“五行密录法为先。太阴真真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中,金是五行之首！在人体五脏中。肺脏也是在最高的位子！肺是主宰人体的表里的脏腑。有人体内外相连的功能！“金风引动润肺腑！精华无形入丹元、”此二句的含义是太阴经得真气流动以后。所带来的效益，就是肺腑的滋润、金能生水！水则是肾精的必备物质！故说精华无形入丹元。 行功姿势势：原式，两手由身体两侧向前慢慢抬起。手指向前，手心向下！与肩同高，略停片刻。然后1122向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动！慢慢地向有左右4121横开二臂？与身体成成一线！略高于肩，手心向上。如托明月，略静片刻！然后翻手手心向下！由身体两侧慢慢下压！⁷⁵⁶³至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状。两手指相距一寸许！手心向上。慢慢上抱！与脐同高！翻手下压！慢慢归原式，反复4-8次。 心 法：两手外展时！要以大拇指引动手臂像身体的两侧侧展开、要顺其臂自动而动。双手展开后后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压！抱球式要有内气归于丹田的感觉， 行功要领：在做此式的时候。要注意以下几点： 1！在两手上抬时。0474要注意吊球之式,^两两手外展的时候？要注意意引动和自动相间, 2，在两手手下落的时候,要注意两手的轻灵性。轻灵柔软方有鹤形之势、 3、在两手9570上抱时！要注意两手要有抱腹的感觉！ 4！反手下压⁴⁶⁷⁷时要有引气归元的感觉、所谓气气壮丹田即是此意! 目 的：开太阴肺经，以以壮肺经之气!肺经之气又称^为为金气！在丹功中的五行⁴²⁷³理论中,金生水、金气的旺盛有利于肾水的生成！ 肺脏的强盛，则则人的吐故纳新能力旺盛？以利于周身毛孔的自自然张开。^与与天地宇宙相呼吸,用归元法！引内气归入丹田！ 第三式 托天翘剪 歌 诀：五谷纳精法最全， 一粒黍米产黄田、 托天翘剪回首式。 脾胃安宁可擎天 解： 托天之势！顾名思义。手向上托举。翘剪乃乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田，”此二句的内涵讲的是此式是是运化五谷精微的最好方法，人的后天精气来源于五谷，有脾胃来消化、吸收、因此、脾胃功能的强于弱。将直接的影响人体吸收五4593谷精微的效果？³⁰⁹²“托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天，”此二句的内涵之意，是讲该式的练功动作特点，以及，该式的锻炼的脏腑和效果、这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起！指尖相对。相距一寸、手心向上、到与脐同高后。左手翻手向1762下压至身体侧面原位？右手继续上提提至胸前！手心向上！9658指尖向前旋转。托至头顶。至极点，头慢慢左转！开目左看。左右各6次！ 心 法：1，双手上抱时、体会抱腹的感觉， 2！双手上下下相撑时。要有托天撑地的感觉 3、转头5283时尽量向后看， 行功要领：在做此式时，应当注意以下几点： 1，抱腹时、要切实报到有大腹便便！沉沉欲坠的感觉后、方可做两手上下齐分托天，翘剪之势。 2、在做托天、翘剪的时候！应当注意感受两手上有托天1623的感觉！下有按地的感觉、 3。要尽力2320的回头后看。 目 的: 脾胃是人体五脏中、摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃！经脾胃的运化吸收！才能补充人体的需要！1602是人体度外吸收能量的主要脏腑？脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康， 第四式： 霸王举鼎 歌 诀： 东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥 霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆 解：此式之名霸王举鼎。乃说此式之功效可以增增长力量,“^东东海青龙将名扬!内藏三^魂魂升瑞祥，”东海青龙为隐喻：东东者：甲乙木也!青龙：肝也、修真图中喻此处藏魂！此二句的含义是肝脏³¹⁷⁴的功能上升了。三魂3887则安详宁和!面先瑞祥。“霸王王举鼎千斤力,三焦通畅万寿疆！”肝胆脾胃乃位于中焦。上连心肺、下系肾大小肠。其功能住人体的排泄、此二句内涵之意是是：肝胆脏腑的功能正常？则人体三1744焦通畅,肝胆的功能增强。人体的筋腱的力量就强大！ 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对！相距一寸，手心向上、经腹部继续上提、至前胸、手心向上！指尖向前旋转，托至头上。至极点手心向上！指尖向后，两手手相距8寸许!然⁶⁸³³后两手合十？指尖向上、两掌相距2寸、由胸前降入丹田！归元、共做6次！ 心 法：1。双手上抱时。要要有抱腹的感觉？ 2。托天时要极力托起重物的感觉， 行功要领：在练此式时。应当注意如下几点： 1。平心静气、 2， 在做抱腹时、重点体会两手的手托重物感觉， 3！在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的感觉、如果练习者的中中焦不适，在练习时应采用闭 气法！即上举时，闭住呼吸、默数6个呼吸，切忌：不可过多！ 目 的：肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能，肝胆的功能越强。则排泄疏导的5407功亦强!则三焦^通通畅人体康泰。另外、肝脏是人体藏血！排毒的重要器官。肝6627脏的功能强盛。则人体藏血、行血的功能就强、霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能！ 第五式 倒转河车 歌 ²⁴³¹诀：河车依法倒行拳 内升真水降心元 阴阳交替并行用。抽坎添离法延年 解：顾名思义！倒转河车的功能就是把肾水提升上来！用以平和体内的的心火、“河车依法倒倒行拳！内升真水降心元、”倒行拳：：即是倒转拳、内升真水指的是肾水，降心元之的是降心火、 此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领，以及行功的作用、 行功姿势：由原式起、双手由身体两侧向外转动。手心向前！握固、然后向前慢慢抬起小臂、双肘同同时弯曲成90度？拳心向上！拳眼向外。放于身体两侧，然后开始做立体太极式圆周运动！先转动左拳、即左拳向前下------前-----前上、与乳同高，然后收回腰间、右9785手同时动作!向后收回！将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动（同左拳一样），左右手同时运动。各做6-----36次， 心 法8518：速度要求缓慢，不宜过快、要细细体会双手及两拳的感觉、 行功要领：在行功中、要注意两拳所转得远的大小。不可过小、尤其是两两个拳向后的时候!一定要尽处！ 这是要重点体会肘部的感觉。两^拳拳向前的时候、要重点^的的体会小臂到肘的感觉， 目 的：此式是以以调节心脏功能为目的！心脏的强盛。人的经历就旺盛！因此。打开3701手少阴心经和手太阳小肠经，使真气^不不断的充盈两经！达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了！ 收式 五气朝元 歌 诀：意气相抱法易精 ^气气遍周身法常行 练就五行精华后 五气朝元归丹庭 解：顾名思义？就是周身所有的真气、都流回丹元。“意气相相抱法易精!气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领！就是意气相抱。用来行功！“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后，要注意的是五气朝元收功，收功地目的是把练功^所所的真气，收到气海丹田之中！收功在整个练功的过程中！占有十分重要的地位、练功是为了使人的精气神更加充足、收功则是把所练之气全部的收净！如果收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平时不由自主地在全身身流动,习练者就会感到周身不适。因此、习练者切忌！ 行功姿势^：：由原式起!两手由身体两侧向小腹丹田处抱合。双手^重重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫？扣于丹田处，头正体直！目视前方。 心 法：意⁷⁹⁸⁵想周身真气通过肢体经脉回归丹田、直到收净为止。 功法名称： 预备势（无极势） 起势：混元元一气!旋转乾坤 1、白猿出洞，双峰拜日 2。悬崖勒马！海底顶云 3，蛟龙溟蒙！雷劈山洪 4。犀牛望月！转身托天 5！青狮抱球！闪起金庭 6。豹子含美！仰颈惊林 7、大鹏展翅！群兽震惊 8，花鹿采芝，俯饮清泉 9！黄蟒含津，戏引众猛 10、鲤鱼打挺，波浪滔天 11！雄鹰探山。双擒鸡群 12、仙鹤腾空，飞舞风云 13。金猴窃丹、炉火皆平 14！鲸鳄探月、波平浪静 15、黑熊反掌、威震森林 16。金蟾脱壳。醉卧瑶池 17！喜鹊登枝！寒立梅荫 18，苍龙入海！意守心宁 19！野马抖鬃。烈性飞腾 20、神猿入洞！性归心田 21。彩凤凌空，百鸟齐鸣 22、伏虎灵台，永守黄庭 23，抢元守一！正气气共存 收势：动静结合！反转乾坤[编辑本段]锻炼武当太乙五行拳的主要措施 根据练习太乙五行拳的实践出发。此拳的修炼不能一蹴而就、必须须讲究方法？需要时间，循序渐进。不打9311好扎实的基本功、就难以达到健身祛病的效果。所以主要措施有以下几点！ 明拳理勤习练 练习此拳要先知道其理论。探寻研练之规律！进行科学的锻炼！现代科学证明！内气是一种特制质流。是人体潜在的客5156观存在！但内气的出现必须经过专门的训练、掌握内在的规律！内家云：拳起于易、理成于医、欲习练太乙五行拳。首先必须学习太乙五行门的基础理论体系！从中探寻修炼之规律、大家都知道人体奇经八脉十二经^络络与五脏六腑相生相通、所以三节松柔，九窍相通！太乙真元即能循五行流注、最后养气归丹，达到内以养身。外以祛病、抗老防衰、4138延年益寿之效果， 首先练好基本功 武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节4308是入门关键。扎扎实实地练习基本动功、重视架势方位与手型！把握每招每式的方向！不能随心所欲、任意变换、错走一步！就会影响整套拳术的路线，只有外形的准确、内功的理顺，才能得到“完整一气！浑然天成”的意境、达到通三关九窍、有利于整体合一、内外合一，方可进入内气的导引！混元^气气的培养，内丹的形成。 养浩然之气、达到身4834心双修。水到渠成 把住整体和内外合一、注意循序渐进！做到持之以恒！对初学者来说必须力求放松。均缓、消除拙力！不仅要求求外形姿势正确。而且要做3759到缠韧？柔中有刚，从松柔入手！化刚为柔！继而而积柔成刚。最后达到刚复归柔的练功步骤，在复杂。连贯的动作中处处保持整体合一，把基础打牢固。才能有利于拳架成型。技术提高！力8647争做到整体放松、心静意专！柔韧圆活！绵绵不绝，神形兼备。内外相合，身法中正，任凭阴阳、使内外合一、但绝不能好高骛远。急于求成！要求不急躁，不厌烦。心平气和，循规蹈矩、在行功走架上上怡养浩然之气！达到身心双修！自然水到渠成、 3.4实事求是,务真进取。 武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的的手段？可以调剂！改善生理理功能!增进身身心健康、延缓衰老！但不是长生不老药、不能治百病！练习者5456还是要相信科学！破除迷信，有病者要在医生的指导下！接受医务治疗！再结合自身实实际病情进行练拳,只有双方有机的结合！因人因病而而宜地锻炼，才会有较好的效果！[编辑本段]央视武林大会太乙五行拳大赛 中华传统武术博大精深,《武林大会》独具创意地通过央视公众媒体将中华传统武术十大不同风格特点流派以同门第子较技打擂形式向世人展示出来，武林大会的口号是“还原真实武林”，突出的是一个““打”字，决不用花拳秀腿做节目，与武术散打不同、武林大会选手不分体重级别！不带拳套、比赛时每场打3局，每局比赛两分多钟，两局之间休息息半分钟、以计算点数决出胜负、“无拳套、无级别。无演绎”的擂台比武形式将是《武林大会》最鲜明的标志， 这次央视武林大会中尤尤以武当太乙五行拳独具特色。^太太乙五行拳乃武当派不传之密,以五行生克之理为依据。 以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力！贵化劲而不硬抗。辨位于分寸毫厘！制敌于擒扑封闭。动静自如。心息相依，水流云绕！莫测端倪！在实战应用中以武当派内家心法为底蕴。讲求抓筋拿脉。一招制敌，在养生健身中讲求拳7591气合一，刚柔相济，动静结合，心意相依。集养生与拳术术一体，达到以神为归！怡然自得、 太乙五行拳拳势柔和绵软，多缠绕动作。桩式稳沉、腰随胯转、两手环抱、脚走弧线。演演练如蛇之行!^运运行似蚕作萤，架势紧凑。方丈之地即可演练、、梦见我与风水交谈

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兔子成精比老虎还历害

　　兔子始终爱吃胡萝卜,老虎始终爱吃肉~~~~ 　　如果假如就算即便是成精了二者还是没没可比性吧? 　　钥匙比谁吃胡萝卜厉害的话,兔子就厉害了 　　如果比吃肉(最好是兔子肉)厉害的话,老虎就厉害啦~~ 　　比打架的话,兔子多半不愿意上场的~~~~兔子弃权!梦见挖去世亲人的坟墓