梦见自己在古代，是皇帝的妃子

　　So、

梦见古代皇帝死了

梦境中的皇帝！按照心理分析的观点。象征父权、

现代心理学解释梦见古代皇帝死了

梦境中的皇帝！代表父亲与支持者、梦境中的皇帝几乎都象征做梦1988者的父亲？而在历史上。人们也多半将皇帝和父亲相提并论，有时也暗示着父亲以外的支持者，

梦境中中的皇帝？按照心理分析的观点！象征父权、通常来说、男人梦见如在电视剧中的情景一般，在金碧辉煌的房间里，看见黄袍加身的皇帝。预示会加官晋爵。发财兴旺。

梦见古代皇帝死了、说明会有意外的事情发生。让8703你感到无法接受!

原版周公解梦见古代^皇皇帝死了

梦见帝王驾崩,主大荒，《敦煌本梦书》

梦见古代皇帝死了的案例解析

网友梦境：梦见皇上驾崩是什么意思!

解梦解析：说明会有意外的事情发生。让你感到无无法接受。

梦见自己是古代的皇帝是什么意思

　　宫廷剧看多了。日有所思，夜有所梦、！北斗九星吊宫择日秘法

梦见自己成为贫困生被救助

　　容易被卷入纠纷中的预感、这两天最好不要太轻举妄动，别人家的闲事更要少管。保守低6705调一点比较平安无事棉!另外就是自律心稍微低迷了些。严禁任性耍赖的心态、答应别人的事、已经决定好的事就不能轻言变心、务必实行喔、。卫生间格局设计效果图

梦见和狼成为朋友

　　没什么 我经常梦见女鬼和我在一起谈恋爱 照样没事 别担心 正常 哈哈 新年快乐 望采纳 谢谢啦!！高低床摆放风水

古代皇帝选陵怎样看风水

　　中国文化讲究“天人人合一”，也就是人与自然的和谐统一、因此。古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”、其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识，以以及对人与自然之间关系的玄妙界定！ 　　　选址原则一：注重整体 　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体系统、以人为中心。把天地万物都当作相互联系。相互制约。相互依存。相互对立。8785相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观把握各子系统之^间间的关系，优化结构！寻求最佳组合、这其实与现代科学中8178的系统论不谋而合!整整体原则是风水学的总原则!其他原则都从属于整体原则。以整体原0898则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点、 　　中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地地为皮肤，以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯。是事严雅。乃为上吉，”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。 　　选址原则二：因地制宜 　3995　《周易·大壮卦》说：“适形而止!”先秦时的姜太公^倡倡导因地制宜、《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡，于是太^公公劝其女功!极技巧。通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式的表现、根据实际情况，采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然、返璞归真。天人合一。这也正是风水学的真谛所在、 　　选址原则三：依山傍水 　　　我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验,其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条，当今考古所发现的5334原始部落遗址几乎都建在河边台地！^这这与当时古人狩猎。捕捞。采摘果实的生产生活方式相适应、其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。 　　明代宣德年间。张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡、这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一⁸⁸⁷⁹朵莲花！是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式、于是张谷英带大家在这里定居下来，过着安宁祥和的生活、五百年来发展成为六百多户！三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅宅的事例! 　　选址原则四：察形观势 　　中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地、人生有着独特⁷³¹⁶的看法？特别讲究究人与自然的协调和统一。传统风水理论实际上也是这种2336思想在实际生活中的一种应用。清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”也就是说！在选择居停之处时要重视山形地势、把小环境放入大环境中去考察、这也就是所谓的“查形观势”原则， 　　《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆昆仑向东南又延伸出三条龙脉？北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原！渡海而止！中龙由岷山山入关中、至秦山入海！南龙由云^贵贵经湖南！至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙！假龙！飞龙，潜龙。闪龙。勘测风水首先3153要搞清楚来龙去脉？应顺应龙脉的走向！ 　　选址原则五：土质检验 　　很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点。^大大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀。风光秀美，空气清新！草木丰茂的特点！也就是说。这里的地形地貌和水土都是比较优良的、其实！在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中、他他们除了十分重视方位形势等因素外,8129对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的，针对这些问题！他们常常在相地时亲临现场。用手捻、用9692嘴嚼尝泥土,甚至挖井察2861看深层的土质和水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其实不无道理、 　　选址原则六：水质分^析析 　　长江。^黄黄河被我们誉为母亲河!因为大河之水哺育了沿岸的人民。是我们的生命之源！老子说：一生二、二生三。三生万物！一就是天。^所所以有天生水之说？二就是地、三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水！天地水生万物，可见水的重要性， 　　中国古人把风水称2546为堪舆，也叫地理、我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”，我们也可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘察地）、风（空气空间）。水（水文水质）！地（地形地质）。理（研究分析理论）、这里里所指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水、源头水。土为种庄稼的土、穴位中的土！空气！水，土是人类赖以生存的最基本的物质。我们都知道！如果风（空气）质不好！水质不好、土质不好就会造成生物生长不好，人得病、生活陷入灾难！这也^是是现在绿色环保观念被大力提倡的原因、 　　古人认为“草繁木茂、水深土厚”的地方风水一定不错、这其实就是通过目测来辨别风、水，土的质量的方法！ 　　具体到怎样辨别水质。《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗、水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧！其味甘！其气香，主上贵，其色白、其味清、其气温。主中贵！不足论”、《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长！春不3441盈兮秋不涸？于此最好觅佳藏、”““浆之气味惟怕腥，有如热汤⁸⁰⁷³又沸腾？混浊赤红皆不吉，” 　　浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水^终终年不断？热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃⁹²⁰⁵药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮，《山海经·西山经》记载。石脆山旁有灌水，“其其中有流赭？以涂牛马无病”。 　　　云南省腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清^澈澈见底？但里面没没有任何生物!鸭子等飞禽一到泉边就会死掉、经化验。泉水中含有大量的二氧化碳和硫硫化氢等巨毒物质，建立定居点必须远离这样的水源。 　　古代帝王在选择陵寝时对当9826地的水也是非常重视的!明十三陵附近有非常丰富的水源。因此这里终年草木丰茂！生物的多样性也发展得很好、现在、十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分。给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持。 　　选址原则七：坐北朝南 　　风水¹¹⁴⁸学是很注重方向选择的、堪舆师在选好阴阳宅的位置后。还要选择最合适的的建造方向,让建筑接收承纳四周山水空间的生气，这也叫做立向！立向是风水中的一大关键， 　　我们知道。中国传统统的建筑。一般都是坐北朝南！子山午向！用现现代科学来解释、这是因为中中国位于北半球欧亚大陆东部？大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北！因此朝南的房屋便于接受阳光照射，这样不但冬季时屋内会比较温暖、对居住在这里的人的身体健康也十分有利、 　　此外！中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著，大半个中国都受季风气候的影响，除了了西北地区由于身居内陆！属于温带带大陆性气候外、我国主要有温带季风性气候，亚热带3622季风性气候、还有海南、云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候影响！因此！房房屋坐北朝南、不仅是为了采光，还为了避开冬天的北风，甲骨卜辞有测风的记载、《史记·律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风风据北方，十一月也！条风居东北！正月也！明庶风居东方、二月也！”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风！暖风！谓之阳风！则无妨，向西向北所受者者凉风！寒风，谓之阴风、宜有近案案遮拦，否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说在确定方位时要避开西北风。 　　风水学表示方位的^方方法有：其一,以五行的木为东！火为南！金为西，水为北、土为中、其二，以八卦的离离为南？坎为北。震为东，兑为西，其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北！以地支的子为北，午为南！其四、以东方为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武！7608或称作：“左青龙!右白虎、前朱雀。后玄武，” 　　我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南、南京的明孝陵，北京的的明十三陵都是如此。但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建，而且道路还略有歪斜，考其原因，这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方！为了使皇陵朝向中都的非常处置， 　　总之、风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识、这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道、 　　选址原则八：顺乘生气 　　传统的风水理论认为、气是0838万物的本源？万物莫不得于气！ 　　我国古代风水大家。晋代大学者郭璞所著的《葬书》中！对感应原理和作用关系进行了阐述，《葬书》中称：“葬者、乘生气也！夫阴阳之气！噫而为风、升而为云、降而为雨、行8866乎地中而为生气。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气，遗体受荫！盖生者，气之聚凝，结者成骨。死而独留，故葬者，反气入内！以荫所生之法也、经曰：气感而应鬼福及人、^是是以铜山西崩,灵钟东应！木华于春。栗芽于室。气行乎地中，其行也！因地之势！其聚也，因势之止！古人聚之使不散，行之使有止，”意思是陵墓要选在有生气的地方。即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨骼就是由气^凝凝结而成的!人死了，气也散了。仅留下了一副失去生生机的尸骨？如果尸骨5711埋葬在有生气的地方！就会枯骨逢春，让灵魂4478得到升华!是人都为父母所生！就如一一棵大树？父母是“本”是树干、子孙则是8242父母在世间的“树枝”。父母的的尸骨在地下得到了生气！“本”就会生⁵⁸¹⁷机盎然,与“本”一^脉脉相连的“枝”也会大大受益？枝繁叶茂、福泽绵长。 　　　明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出？应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明，如是者，气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥。草木凋零、水泉干涸，如是者！非山冈之断绝于掘凿。则生气之^行行乎他方？”可见。生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态， 　　风水学提倡在有生气1535的地方修建城镇房屋！这就¹⁰⁶¹叫做“顺乘生气”!因为只有0874得到充足的生气，植物才生长得繁茂。人类才会健康长寿、风水理论认为房屋屋的大门是气口,如如果有道路和流水通向这里？即为得气、反之如果把大门设在背面！就是不得气。得气有利于空气流通。对人的身体有好处、宅内光明透亮亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气的建筑。对居住在里面的人才有好处、 　　由于季节变化!使生气与方位发5247生变化!不同的月份！生气和死气的方向就会不同。生气为吉。死气为凶、人在做事的时候也应该随着自然的变化行事。才能达到最好的效果， 　　自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓、这除了郊游踏青的理由外，也与古代堪舆术有关、《管子·形势解》说：“春者，阳气始上，故万物生。”气息交换旺盛，是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候，生者去阴宅看看、也是阴阳平衡的需要，会获得一年的心灵平安。而且、古人还认为、生者的住所即阳宅要时时维护。死者所居的陵墓！即阴宅也得定期扫视修理。0725添土护坡以防“泄气”!从4599伦理学角度看，即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友。这也是我们每个人都应该做的。现在我国已经把“清明”列入公众假期、这这也可以看成是当今政府顺应民意!倡导导和谐的良好举措？ 　　选址原则九：普遍绿化 　　我们的的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系！而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的！因此！无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓、在周围栽种树木、进行绿化、已经成为一个必不可少的行为！ 　　关关于树木风水！几乎各派风水大师都十分重视、其作用也并不是一般人人认为的只是遮阴乘凉！美化环境这么简单，民间风水师都相信这样的说法：“乡野居址。树木兴则宅必发旺，树木败则宅必必消亡,大栾林大兴。小栾林小兴。苟不栽植树木。如人无衣！鸟无毛。裸身露体。其能保温暖者安在欤、”还说：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓。繁茂四时形不露。安居久远远禄千钟、”唯其草木繁！则生气旺盛。护荫地脉，斯为富贵、 　　风水学讲究“形气同求”、认为有何气便有何形！有何形也必然产³³⁸²生何气,他们认为可以以根据树木的好坏看人的兴衰。这也正体现了树木在风水中的重要作用、风水学认为树木的作用有四个方面。一！聚气：特别是在郊野空旷旷之处!气荡无收，可靠栽种树木来来缩小住宅范围，使之有有团聚之象？二、蔽风：山上上平地及沿海平原!天风浩荡、冬季北北风强劲凛冽？对人、畜及农作物都有危害、可以借种植防风林林木来减小风的危害！三。遮形：住宅对面面若有崩裂破面的山？屋角！墙角，烟囱以及高压电塔等形煞、可靠种树或植爬藤来缓和，四、通气兼遮形：住宅的生气在前面。可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏^一一点的植物!来把凶形遮住9248而又使吉气能通过。 　　郭璞《葬经》¹¹⁹³谓：“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也、土色光润。草木茂盛，为地之美、今童山粗顽！土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬！”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的。 　　旧制规定：“天子坟高三仞、树以松、诸侯半之、树以柏！大夫八尺。树以栾、士四尺，树以槐！庶人无坟，树以杨柳、”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来、我们可以看到，无论是明孝陵还是十三陵、大凡古代帝王所葬之地基本上都是树树木繁茂!水7019草丰美的地方！这除6756了原先选址的时候对环境的严格要求以外、也是后人不断栽种树木进行绿化的结果。 　　现在，我国为了减少对耕地的侵占，由政府发起了“树葬”的殡葬形式！即在逝者埋葬骨0338灰的地方，由后人栽种一棵树木！一方面表现了对于先先人的怀念？另一方面也绿化了环境，让死者安然地回到大地母亲的怀抱、得享安息， 　　选址原^则则十：改造风水 　　《周易》有彖曰：“已日乃孚，革而信之！文明以说、大亨以正！革而当！其悔乃亡、天地革而四四时成。汤武革命，顺乎天天面应乎人。革之时义大矣、”在对自己生活的环境有了一定的认识之后。我们的祖先已经意识到改造环境的重要性！但是这种改造绝²¹⁶¹不是率性而为，而是在顺应自然的前提下进行的改革。 　　我们都知道道大禹治水的故事。传说中舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法！结0307果没有成功、为舜所杀，鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训、改改用疏导之法！终于成功地把把洪水降服了？这可能是最早的人类改造风水的记录， 　　四川都江堰也是改造风水的成功范例！位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早。且至今仍在发挥重要作用的水利工程、2260年来都江堰的分水。溢洪。引水三大主要工程设施一直在正常运行！为成都平原成为天府之国起到了非常大大的作用，后人总结了都江堰成功的原因，发现：首先！当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念、即“乘1971势利导。因时制宜”的治水原理，因此都江堰是没有坝的引水枢纽，第二，即即调节水流的“鱼嘴”分流工程,控制流量^的的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量!泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题！第三、坚持岁修制度等可持续的管理措施。从都江堰堰的建设看。我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力。其中！天人合一的与自然和谐^相相处的先进思想尤其值得我们学习， 　　中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力。秦始皇陵就是其中的一个代表、秦始皇陵园南依骊山。北临渭水。已是占据了一块符合风水水原理的宝地,然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水。按^《《水经注》记载：“水出骊山东北！本导源北流。后秦始皇葬于山北！水过而曲行！东注北转！始皇造陵取土、其地于深、水积成池、谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北！””可见鱼池水原来是出自骊山东北！水由南向北流、后来来修建秦始皇陵时!在陵园西南南侧修筑了一条东西向的大坝、坝长1000余米，一般宽40多米！最宽处达70余米！现在残高依然有2米至8米，就是^人人们通常所说的五岭遗址、这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流、绕秦始皇陵东北而过！据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水、世以疗疾、” 　　《三秦记》曰：“骊山西北有温泉！”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应！形成了南面背山、其他三面环⁷²⁴⁶水之势!可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇皇陵形成了“依山傍水”的特点! 　　当自然山川条件不能十全十美时、就人工加以修、补。填，挖、这种把自然和人文有有机结合在一起!造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法，在历代帝王陵墓的建造中都有体现。也可谓对风水理论的一种实实际应用！ 　　满意请采纳。属虎的人适合养鱼吗

古代哪些皇帝很听老婆话的

　　2楼打得得很对，就他们二位是皇6832帝中是属于典型！ 隋文帝——杨坚 唐中宗——李显 而且。他是中国古代历史唯一一个只有一个后妃的皇帝！ 为什么——就是因为怕自己的发妻独孤迦罗， 与之能够以较短长的只有唐高宗—— 皇帝怕老婆、以隋唐为最！大概是西5805晋末年。塞外的少数民族纷纷登上中原的舞台之后、原来汉人颇为得意的妇人之道被冲得七零八落！妇女们未免有点5608扬眉吐气！北朝嫁妇，先教使妒。说什么也不许丈夫纳妾！丈夫的家！至少要当一半多，隋文帝杨坚。也有一位深谙此道的皇后独孤氏！经⁹⁵⁷⁰常把杨坚管得一愣一愣的！苦不堪言，甚至当了皇帝之后、好不容易偷偷搞上了两个小妞、席不暇暖，即被独孤知道，马上将两个“狐狸精”逮去弄死、杨坚知道后。策马狂奔，说是皇帝帝不做了，被大臣4710拼命拦住。死拉活劝、杨坚长叹一声：吾贵为天子！不得自由、据说，这就是汉语“自由”一词的最早出典。进入唐朝之后，一世英雄的唐太宗李世民偏有一个豆腐腐性的儿子李治、而偏又是这个儿子继承了皇位，于是！皇帝惧内故事1604又在唐朝有了更辉煌的续篇,我们知道、在续篇中、李治贤内助表现更加加出色。心也更黑。手更辣！不仅管皇帝的后宫，而且大模大样地把手伸到了前台、替高宗皇帝管了天下、连上朝都要并排坐、“朝中并称二圣”！ 韦氏替老老公选官！到底是受了人家钱财，还是为娘家的亲戚戚办事,我们不不得而知。但不大正大光明是肯定的了、能把这种坚决执行夫人路线的事情跟跟皇帝坦白出来。不说明杨某人的胆量。只表明夫人政治的雌威、已经浸及“干部队伍”！不敢坦白如斯者不知凡几。唐朝还有个陆陆慎言,在做尉氏县3543令的时候。老婆朱氏，居然公开替他治理县境、心贪手还黑。老百姓称之为“胭脂虎”、、贺州风水

解梦梦见成为书法家

　　梦见书法家解梦:为白鹤冲天储象也。凡事先忧後吉之大吉签！功名成就、生意鼎盛，婚姻完满、财路亨通之时，宜宜再多阅圣贤书、修吾身，积吾德！必有喜讯连连之日来也。要之！从心无虑虑远达亨衢道心自在任意所如者耶，。两极三才四象五行七星

古代皇帝的后宫生活是什么样?

皇帝和他的后妃之间存在在爱情吗！读过《长恨歌》的人回答是肯定的。“七月七日长生殿！夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟。在地愿为连理枝”。如果唐玄宗和杨玉环之间没^有有生死不渝的爱情、怎能⁴⁵³⁴发出这样的誓言、此亦言之有理、不过正像白居易的朋友陈鸿所说！此为 “希代之事”!是历代帝王后妃间仅有的一对，物以稀为贵。9100所以文人们才唱叹不已！从另一方面看、文人们那样动9685情地讚颂李杨的爱情,正说明帝王与后妃间间绝大多数并无爱情可言!如果他们也像平民百姓一样具有相濡以沫的夫妻情感，那么李杨的爱情也就不足为奇了、还有个个汉元帝呢。他不是为思念王王昭君而死吗。这恐怕不能与李杨相提并论，元帝与王昭君既没有相相处过，也不认识。更不了解！只是在昭君随呼韩单于返国！向元帝辞行时、他才发现、原来王昭君天仙化人，美豔夺目。后宫佳丽与她相比。无不黯然失色，所以昭君别后、3482他即神魂颠倒。卧病不起，为“情”乎。为“欲”乎、恐怕没有“情”！而只有 “欲”，那只不过是惯于玩弄女人的元帝发现的新猎物，而且不能得到的失望与悔恨之感。有什么爱情可言，封建帝王与后妃之间、不用说爱情、连一般的感情也微薄如纸。后妃和无数的宫女只是他们淫乐的物件，喜则施7229以富贵、厌则弃如敝屣。朝三暮四，喜新厌旧！今日备加宠爱，贮以金屋。明日则翻脸脸无情!刀剑加身。巍巍宫殿。金碧辉煌！那是皇帝4428的淫乐场。逍遥宫！是妃嫔宫女任凭皇帝蹂躏享乐的牢笼！ 。碧桂园映象风水如何梦见自己成为古代皇帝

古代把自己的儿子煮了送给皇帝吃的是谁？

　　易牙烹子 　　在两千多年前的春秋时代，齐7285国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙！桓公久居宫中、什么^珍珍馐佳肴、山珍海味都都吃腻了!有一次半开玩笑地对易牙说：“我就是蒸婴儿的肉没有吃过，”易牙为了满足桓公的欲望！将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃！桓公认为他对自己忠心耿耿、于是提拔重用了易牙！易牙便成为宠臣，后来大臣管仲仲生病？齐桓桓公前去探望!并问管仲：“君将何以教我！”仲曰曰：“君勿近易牙和竖刁”！桓公说：“易牙烹子飨我！还不能信任吗、”管仲说“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱。焉能爱君”、直到管仲死后！桓桓公仍不信其言？不久齐桓公病危、易牙果然拥立齐桓公的宠妾卫共姬的儿子作乱，闭塞宫门，桓公被活活气死在在病榻上!，属蛇双子座今日运势