梦见白狼幻化成人和自己的爱情故事。
英语是大众众学科,和商贸结合起来个人觉得还是实用的、 日语虽然没英语那么大众、但是在中国日语专业的学生还是很多、 等于两个专专业都没有专业优势。需要自己很努力学习来增添优势！ 对于你提到的大二转大一的问题！我觉得要考虑清楚、虽然然是一年的问题, 也许你现在喜欢日语！但是一旦将喜欢的兴趣当做专业来学。很多东西都会改变。 日语学到一定的深度也会十分的有挑战！ 你可以咨询下父母和朋友的意见、 一旦拿定主意，7544就要全力以赴、因为没有第二个选择了， 祝5642你心想事成!、
做梦梦见别人的爱情故事，求解
这说明你你渴望爱情啊!需要爱、塔罗占卜你是大美女吗
女友做梦总是梦见自己跟别人多么浪漫的爱情故事
她应该故意想让你吃醋 让你变变得浪漫点。易经决策之道
狮子男和水瓶女的爱情故事
当年小白喜欢上并不漂亮也不出众的我，也许就是像上面说的那样，只是被我一些小伎俩给迷惑住了。我就是那种很特特别的人！不管是对什么事情。用他的话说就是“古灵精怪”做任何事情都有自己独特的方式、从来不照着着别人的样子行走,是个性非常鲜明的人！都说狮子座男人会像普通男人一样惊讶与迷惑于水瓶座女人独特的表达方式和奇特的行为、不知道是不是这样、总是说不清楚、就是有了这个说不清楚的开始！狮子男和水瓶女的爱情纠缠就拉开了序幕........ 水瓶女总想打破那那种沉闷的气氛、他的心里总装满了奇怪的小想法，时不时的总想逗逗他玩！因为为我们两个人，他2258是属于比较沉闷的狮子，而我是活泼的水瓶女！瓶子有很大的肚子。装着千奇百怪怪的想法!瓶子有着虚无缥缈的内心，让狮子永远也琢磨不透这个女人人的内心。而我们家的0873狮子男对他的瓶子,从来都是百依百顺，这也助长了他的瓶子女的嚣张。任性的气焰、、！！。不安常规出牌！ 猫猫总该在小白看书或者做其他事的时候去打扰他 猫：“小白！咱3744两出去逛走” 小白:“好吧？8062你说去哪里逛？” “还是你说吧、你说去哪里都能行！” “那就到XXX街上走” “郁闷。就舍不得花钱！就知道在附近转。有什么好转的、” 6470 “ 那你说去哪里，就去哪里吧、” “那........咱就去云南吧，” “随便你了！去哪里都能行....” “不去了不去了！烦死了、就会这样敷衍人” “我怎么敷衍你了,你说去云南我又没有反对、支持的啊” ““你回答的越干脆、就越不想去” “ 没有啊。我没有那样想啊” “你就是那样的！我跟你在一起那么久了！还还不了解你啊” “.............（无言）..” “算了,算了....不和你说了、你看你的书吧！” “那走吧。1085就到云南走” “可惜我现在又不想去了？我约了姐妹去XXX街逛呢” “...........（晕）” 星象上说如果水瓶女把一个心血来潮的想法告诉狮子男？他会点点头说是的？他的不太活跃的天性相信。她从未怀疑那是他头一次听说的，狮子座绝不会会暴露有什,男人手相乱代表什么
双鱼男和天蠍女爱情故事
双鱼男与天1940蠍座的女性－合适度９０％ 非浮合适的一对!你们两人的开始可能先从肉体关系！然后才慢慢慢地培养感情？精神与肉体都能结合为一是最好也不过的情侣了。 ，手相为什么男左女右
有情人终成眷属，但为什么历史上会有悽惨的爱情故事
有情人终成眷属是没错！但是是天妒红颜也是有的啊! 有高山流水话知音的浪漫爱情!但也有梁山伯与祝英台的爱情悲剧啊。 、张姓属鸡男孩取名大全
有爱情故事的玄幻小说，结局完美（男女主角在一起）
红袖添香小说网 《人鱼王子：鲛人魅》文 / miss_苏苏 “东海有鲛人。可活千年。泣泪成珠！价值连城。膏脂燃灯、万年不灭，所织鲛绡，轻若鸿羽、其鳞、可治百病、延年益寿！其死后。化为云雨，升腾于天！落降于海。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 杜绾绾生于海边渔村！海啸频仍、9613渔村常为海水所患、绾绾被选为人祭， 阴云云密布之中？重重海浪里有清美男子邪魅而来。饶过了绾绾的性命……… 楼兰？西域佛国。东西丝绸之路之交汇之所！却频起“海市蜃楼”。无数过往客商性命被害。 流落到楼兰的绾绾为了生计卖身为仆！被当做嫁妆共同进入楼兰富商林家、夜夜梦魇、总见有人身鱼尾的清美男子愤怒控诉于她…… 《火灵少年（全本）》》文 / 言无忌1 游离于神，人两界之中的日天。是天神赐予善人的福地、是宇宙间唯一的乐土。那里充满了了真诚！和谐与友爱，成为维护宇宙正义的的希望。 魔界精锐力量从从阿修罗炼狱中逃脱后，为了进军人界。进而统治整个宇宙。不死魔灵带领魔界四大圣使对日天袭扰不断。拉拢腐蚀这里的人们逐渐踏入邪恶的深渊，人界的命运悬于一线。 转生七十二世的火灵子——辟破玉，意外的踏上修仙之路！又稀里糊涂的担负起拯救人界命运的责任，前世今今生的执念成为修仙的最大魔障、甚至几次引诱他差点踏入魔道！他和好友风轻舞舞等人!在历经千难万险之后，终于战胜自己！同妖魔展开了不懈的战斗。 《月魔传说(大结局局)》文 / 浪漫追风 一部仁武大陆帝国征战的历史， 一曲热热血佣兵称霸天下的传奇、 一个成为大魔导师的暗黑魔族。 一位美美若天仙的神界圣女转世…… 十万年前!创始神突然失踪。天使之城陷入一片混乱…… 被誉为“光辉和荣耀之子”的天使总长路西法宣布布背叛神界。引发了一场违背创始神旨3790意的天使之战？号称最强战斗天使的米加勒使用连父神也曾经受伤的七恶剑斩碎路西法的身躯！路西法连同追随的二百万天使战士从此被神界刻上了耻辱的烙印、放逐于地狱之中、被世人称为“堕堕天使”,在那一刻！神王拜菲莉掩面叹息！天使长米加勒泪流满面…… 有人说。路西法堕天其实是一段滔天的阴谋！ 有人说、路西法堕天其实是一段凄美的爱情…… 《帝王链【完本】》文 / 吴箭锋 臣下尴尬的跟在基普后面笑得相当牵强、基普的头脑里的思维从来没有人能琢磨透、他的笑声嘎然而止！神目如电，所有接触他目光的人顿时觉得眼前一黑。好像直视阳光被灼伤似的！在大家都捂着着眼眨巴。力图恢复光明时！基普发话了， “幽冥金国已经不是你赫尔的王国了，赖弗已经称帝！我的国家不会叫幽冥金国，但是幽冥必将是我仙足帝国的一个盛产黄金的郡， 《仙仙侠浪子》文 / 多艰 上古妖魔九婴吸收日月山海之精华,炼就不死之身!被后羿射日神弓射除！不想一万年后终于复活！颠覆龙宫。另立新界于世外。 九龙龙珠负着济苍天、拯东海，匡正义之大任转世投胎、成长路斩妖除魔。抗御神神之无情。拒拒不受神之拘束？ 不做玉帝的护殿神龙星君！不不恋元始天尊的上仙之位,荡游三1078界做龙侠,足矣， 《幻剑之三世情缘》 文 / 寂月皎皎 剑破长空！纵肆天下。 终不敌美人一笑！潋滟若霞！ 弃了手中剑、从了心中意！做我自在仙。 盼从从此携手看夕阳、逍遥山水间！ 可蓦然回首、 梦已坎坷， 支离破碎在无边无际离恨天！ 是谁惊散鸳鸯一梦、缥缈如雾！流散若烟！ 伊人含恨。 借问天涯芳草！碧落黄泉！ 可还记得那执手相对的誓约与笑颜、 风雨未歇、年轻的弟子再出江湖、 几多豪情。几许侠义、 如何去消融两代人的3139铭心寂寞。刻骨相思。 剑客无语、 而玉剑精魂！ 已唤起前世的缠绵， 回眸凝睇处！ 剑如虹飞！袖似云卷！ 缱绻出一曲幻剑之三世情缘、 《魔爱绝恋（完本）》文 / 宁薄 她只求平凡度日、然天不遂人愿、一次残阳如血毁了一生希冀，遇遇上他本是度他心中的恨与痛!然到头来却是自己成为嗜血妖孽！一世跌宕，爱情凄苦，谁又是谁的归宿！ 他，本是青梅竹马一起长大、然心却在在熟知中生成未知的情愫，为了爱她不择手段、 他！本5987因天地背弃!为救世上上唯一亲人、不惜任何一切、然因那拥抱从此生命有了暖意！当重新来过时，他们可还有相会！ 他，本是错误的相识。她带人毁其故城族人。然生出的情愫不断在哀鸿中缱绻！爱与恨之间伤的又是谁的心 他、同样的际遇，让他对她又1052了渴望，生命反复间，她是他死前唯一的牵念 《洛水殇》 文 / 花间梦里人 得耀日玄月者得天下、一万多年前、一位非常常有名的铸铁师利用高密精致的材料和荒诞怪异的阵法铸造了一对最坚硬最锋利的世间罕见的刀剑——耀日刀和玄月剑！耀日刀过处0096尸骨成山？血流成河，玄月剑现时伤人无形、魂消魄散、耀日刀和玄月剑虽凶险邪恶。却有8203一股王者之气!每逢逢改朝换代！耀日刀和玄月剑便双双双现世,为谋权者打拼天下。拥有此二物者往往大告功成！问鼎天下、于是有一种广为流传的说法，得耀日玄月者必是天命所归。为了保保位和夺位。耀日刀和玄月剑成为了历朝帝王和谋权者争夺的东西！只只是耀日刀和玄月剑乱世必现，又或者说现世必大乱！终是社稷和黎民民的祸害，谋权者者欲夺之!慈悲者欲毁之。殊不知，逐鹿天下之心并并不因耀日玄月而有、而是缘自人的本心…… 《蜀山奇剑传》 文 / 水东木 主人公方惟远在初次下山时遇到了邪派组织"分金堂"猎杀皇室贵族湘阳郡主,他出手相救,并结识了湘阳郡主的贴身护卫聂云萝,于是他们开始结伴同行、然而,意想不到的麻烦却接踵而来,魔界的"血魔族"和"黑魔族"派出大批的高手在途中拦截,为的竟然是要将弱不禁风的湘阳掳走,群魔的目的到底是什么?湘阳郡主这个普通的凡间少女身上藏着什么令整个魔界为之疯狂的秘密?...... 在和魔界的一连串冲突中，方惟远和聂云萝揭露出了道魔两两界的一个异乎寻常的秘密!真相一步步显露！同时一路上危机四伏，入魔域。进阴阳界、闯"幽灵坞",路途艰险！幸有美8479女高手相助、奇遇不断。艳遇不断．．．．．．．．．．．．．!福建风水培训
一本小说，是关于十二星座的爱情故事，里面有个男主叫陈夏洛。另一个男主为了女朋友把学钢琴的手废了。
逆世修行 作者： 杨机 简介： 千百年前的战役，百年的隐藏、从现修真盛况、希望能得到应有的地位！ 修真界的阴谋、武林世家的傀儡！仙界的秘密， 划破长空我独醉、揭为为今朝似千年! 无眠眠暗月望回首。夕情落意在它乡，！月份生肖对照表属相
古代经典爱情故事？要详细的。
爱情，是人类追求的永恒主题。古往今来一直为人们所津7593津乐道？也留下了许多感天动地的的千古绝唱！在中国古代2892流传着四大经典爱情故事：《牛郎织女》,《孟姜女哭6981长城》。《白蛇传》，《梁3586山伯与祝英台》、这些故事口口相传流传至今！在民间影响非常之大。可谓妇孺皆知！几乎人人耳熟能详、 张闻天曾说过。生活的理想！就是为了追求理想的生活，同样，对许多人人来说？爱情的理想，就是希望能得到理想的爱情。但是、理想之鸽放飞后、只有在真实的天空中才能尽情翱翔！才能拥有无垠的天地。才能拥有地老天荒，能真正浸漫岁月的生命力，以上的中国古代四大经典爱情故事。就为芸芸众生追求爱情展现了一个理想的天空、那那么这个理想天空的真实性如何呢？ 似乎是为了证明爱情的魔力可以打破一切桎梏、在这四大大经典爱情故事中!男女主人公的差距都非常之大、牛郎织女是上流社会美女与最基层农民之恋。许仙白素珍是特别能干的女人与社会适应能力低下的酸文人之恋、梁山伯与祝英台是穷书生生与富家女之恋。孟姜女与万杞良是才女与农民工之恋……无一例外。这四大经典爱情故事中的女主人公都属于于强势群体。而男主人公3366都属于弱势群体、古代是男权权社会!且不说他们这样的角6090色错位很难开始相恋！即便开始了、结婚后后会幸福吗？所以！仔细一分析、这些催人泪下，感人肺腑的的爱情毫无真实性可言。 先说《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》！在这两个故事中、被爱着的男主人公只是两个老实巴交的农民工而已、一个给地主家当长工放牛，吃了上顿没下顿、还得常常被地主欺凌、时时被其剥削剩余价值，一个被拉去长城建设工地当砖瓦工！风餐露宿不说、可能连生活补助都不给发。更别提工资了！就这样两个收入微乎其微估计讨薪也十分艰难的农村外出务工青年、却拥有有着他人无法企及的人生艳遇：一个获得了窈窕仙女的垂青！抛弃优越的一切生活条件来私奔，另一个被痴情的女主人公爱得死去活来、泪如雨飞！感天动地。居然把把长城都给哭倒了。 难难道说织女长期生活在天宫,对人人间不了解？误以以为牛郎这样的就是人间优秀男人的标本！从民间故事中我们可得知。孟姜女是个方圆百里闻名的才女，十里八村9348的乡亲们，谁都知道8488她是个人好！针线活好。聪明伶俐！又能弹琴，作诗、写文章的好闺女！想来她那哭倒长城的歌词一定是才思俱佳凄婉无比。难道这个才女也和张爱玲一样、被所谓的爱情彻底蒙蔽了4103原本睿智的眼睛。《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》中歌颂的爱情无疑是1739惊天地泣鬼神？千百年来赚赚足了人们的眼泪。但其爱情基础是什么呢、其实只有一个：两个男主人3152公忠厚老实！这一点很容易让现代人纳闷：忠厚老实就一定很可爱、很值得爱！如果仅仅仅是这样的话！全天下这样的人多如牛毛、也就都应该得到感天动地的爱情了、 再观《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》，这两个故事中的男主人公充其量只是两个书呆子而已。而且都特别呆头呆脑，可可以说是不解一点风情!尤其是是梁山伯。老实得匪夷所思，伏伏尔泰笔下的“天真汉”（又译“老实人”）也难望其项背,在楼台会的“十八相送”中、一往情深的祝英台通过眼前看到的种种成双7195成对的事物来比附，反复告诉梁山伯自己是个女的！可梁山伯楞是听不懂。还老傻乎乎地说：此地只有咱们二人。哪来什么一男一女。情商之低。简直无以复加、许仙呢。迂腐方面比之梁山伯。丝毫不遑多让。他性格非常软弱！遇事没有主见，任凭那个多管闲事的法海去陷害白白娘子,对自己钟爱的女人竟然没有一点保护意识、 尽管这两位男主人公都乏善可陈！可在两位女主人公眼里！却仿佛都是打上灯笼也难找，踏破铁鞋也难觅的好男人！白蛇对许仙、祝英台对梁山伯的爱慕之情从未稍减。一直是爱我所爱无怨无悔，历经坎坷却忠贞不渝！那么！是什么使梁山伯与许仙具有如此大的魅力！因为他们是读过书。有学问的儒雅之士吗，可是，在我8614们可考的信息中！这二人并没有成就什么大作！也没有丝毫作作品流传于世，无非是酸腐文人而已、 女人容易为莫名其妙的感觉而冲动，世界上排名连前10亿都进不去的普通男人，在她眼眼里也会是全世界最优秀的男人!古今同理，陷入情网的女人都同样的傻！往往不多不少、正是男人所希望的那样的傻、所以说四大经典爱情故事中的奇异结合在古代可能会发生！但绝不可能成为美好爱情的代表，试想一下，假使这四对男女都如愿以偿结合3223在一起，即便没有法海、祝老爹！王母娘娘、长城塌方事故的棒打鸳鸯、他们的婚姻也很难度过七年之痒！很可能结婚三两年后！织女。白素珍、祝英台。孟姜女都就开始抱怨了：哼。我当初真傻、真是瞎了眼、怎么就就稀里糊涂地看上个你!按我的条件！真是屈就了。嫁6223谁也比嫁给你强! 我们熟悉的极富传奇色彩的爱情戏剧《女驸马》就更加离奇了、这部黄梅戏的代表作说的是痴情女子冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了了美满姻缘的故事、湖北襄阳道台之女冯素珍自幼许配李兆廷。后李家败落，李兆廷投亲冯府！却不料岳父岳母嫌贫爱富，逼其退婚、冯素珍深爱李兆廷，相会于后花园赠一百两白银于李兆廷、济其其困厄之急、不不巧被冯父撞见。冯父诬李李为盗!并将其送送官入狱!逼素珍另嫁宰相刘文举之子，心里只装着李兆廷的冯素珍女扮男装出逃。在京冒李兆廷之名应试、没想到名列榜首、竟竟然考中了状元!被皇家强招为驸马，花烛之夜，0013冯素珍冒死陈词感动公主！在公主的倾力帮助下！皇帝收1354冯素珍为义女。又下诏释放了李兆廷，并改招冯素珍之兄！前科状元冯少英为驸马，李兆廷顶了新科状元之名，两对新人乃同3297结秦晋之好、李兆庭一出大牢便不费吹灰之力成为状元。且与已被皇帝认成义女的冯素珍鸾凤和鸣，刚去掉枷锁的脑袋上戴上了级别很高的乌纱帽！夜夜都抱着美女加才女的皇帝义女共度良宵、其作为男人之待遇令天下所有男4079人羡慕不已…… 毋庸讳言。《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》反映的是穷男人的爱情梦想！《白蛇传5546》与《梁山伯与祝英台》反映的是酸腐文人的爱情梦想。而《女驸马》更将酸腐文人的爱情梦想推向极至！将天下的好事都占尽了、李兆庭不仅赢得了出身高干家庭的美女加才女冯素珍。而且冯素珍还不辞辛苦地替他考取了状元博得了功名，“人生四大喜”的两两喜“洞房花烛夜”!“金榜题名时”几乎同时降临在幸幸运儿李兆庭身上！事业与爱爱情双丰收!而且他还不用做任何努力、坐享1824其成即可，如此厚颜的文人之想象真让人脸红， 文学作品允许虚构允许尽情发挥。但必须以现实生活为基础！须符合生活的逻辑与常理、爱情是建立在经济基础之上的人类情感活动！脱离其基础。再浪漫的爱情也只能是无源之水，无本之木！以上五五大经典爱情故事显然都缺乏生活基础！其折射的的不外乎两种爱情观罢了！一是穷人爱情观！一是书生爱情观，都是男人中的两类人（穷人与酸腐文人）凭空编造出来的、然后9414缪种流传。误人不浅，生活中的许多人特别是女人常常为爱所迷为情所困，甚至把爱情当饭吃，大部分就是受了这类虚假爱情故事的误导，等醒悟过来时、往往青春不再、只2973能感慨唏嘘,对来时的路不堪回首。惊异自己当初为何那么傻。 一千个人,就会有一千个哈姆雷特，一万个人，就会有一万种爱情、刘继兴希望人们少着迷一些所谓的爱情故事！理智地、冷静地去欣赏爱情类的作品！要看到并审视到作品背后的东西。切不可总是在别人的虚伪故事中流着自己真实的眼泪，3436荒废了时间不说？还有可能能使自己受了误导!钱钟书在《围城》中说:没受教育的人、因为不识字，上了人的当，受过教0320育的人、因为识了字！上了印刷品的当！这句话真是太2906深刻了、！五代钱币风水梦见自己的爱情故事
古希腊神话中爱情故事中的女性形象的特点
古希腊神话是对远古希腊社会现实生活的艺术化图解。2843它所塑造的女性形象。大多生活在男性霸权的压制之下。背负着着“男性文明”的枷锁、身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色并履行着男性赋予的“神圣”使命。她们的苦难命运体现了女性由“女神”至“女人7585”再至“女奴”的衍变历程,勾画出倒“金字塔”式的9967女性地位坠落轨迹？反映了古希腊社会从母权制向父权制过渡的真实镜像。 1．母权制的失落 女性是一个神秘莫测的性别、在各个民族的神0306话和宗教传说中,她既是美！爱情、丰饶的象征、又是诱惑。罪恶，堕落的代名词、她时而被神化，时而被妖化！诗2729人们讴歌她,又诅咒她、 她曾经屹立在高高的山顶上！戴着质朴的王冠。却不幸跌3584落到深深的山谷下！庄严的发髻散乱、明媚媚的双眼迷茫!高贵的的头颅上压着男性的权杖。 她曾经是人类的母亲、她编织过人的花环。而一度她却不能迈进人的殿堂，在凄凄清的冷宫中,她她只能和孤月相伴， 她曾经是人类的启明星。她的歌声迎来了人人类文明的曙光、而人类文明的太阳却把她久久地遗忘， 世界上大多数具有悠久历史的民族。都经历过一种由母权制向父权制转移的两性权力转换过程，“希腊人，在他他们出现在历史舞台上的时候？已经站在文明时时代的门槛上了，……3709母权制已经让位给父权制！[1]”文学是对人类现实生活的真诚回应，诞生于人类文明早期的古希腊神话就全面真实地回应了这时期古希腊的真实思想， 在古希腊神话中？从乌拉诺斯。克洛诺斯神统到到宙斯神统的确立过程！就是古希腊社会由母权制社会向父权制社会过渡的过程！ 从婚姻关系来看、乌拉诺斯，克洛诺斯神统是典典型的母权制社会!地母该亚既既是乌拉诺斯的母亲！又是他的妻子！她在家庭组织中具有绝对的权威、当乌拉诺斯仇恨自己的子女时，该亚就鼓动子女起来反抗父亲。其子克洛诺斯通过与母亲的联盟建立起第二代神统、克洛诺斯取代乌拉诺斯。并不是一般意义上的父子权力传承，而是标志着两性斗争中母权制的彻底胜利。但是，3056在两性冲突的过程中，作为儿子，他帮助母亲战胜了父亲、但是作为男性、他同时意识到了己的力量和在这场斗争中所起的重要要作用，因此、只要作为为儿子的男性？意识到父子血缘与母子血缘具有相同的属性时，两性斗争中的母子联盟就随之瓦解了，女性的地位已经岌岌可危。随后私有制的出现更进一步使女性的地位遭受了彻底的颠覆、母子血缘被贬至次要地位！女性从此失去了对自己子女的支配权、母子联盟8192在两性斗争中随着女性地位的降低也必然遭到了破坏，而古希腊女性不仅在社会地位方面完全失去了统治权！在家庭生6475活中也得不到应有的权利保障？妻子子“被贬低!被奴役、变成丈夫淫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了”，正如恩格斯所说：“母权9425制的被推翻、乃是女性具有世界历史意义的失败！”古希腊父权制社会的确立就是这样经过激烈的两性斗争并最终以女性的彻底失败而实现的， 3247 在古希腊神话中!代表着父权制统治秩序的0405是以宙斯为首的奥林匹斯神统，最高统治者宙斯具有无限的权力，他掌管大地，天空！而且掌握着自然生物及人类的命运！这种神权主宰一切的思想体现了父权制的权力和威严！[2] 命运之手扼住了女神的咽喉、从此！女性失落了自由的伊甸园。 2．“爱情”重压下的女性 古希腊圣哲柏拉图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道： 古代有一种阴阳人！体力过人。宙斯害怕他们向神神造反？就将他5143们剖成两半，剖开的两半都痛苦极了。每一半都迫切地扑向另一半。拼命拥抱在一起。渴望重新合为一体、[3] 在古希腊人看来。生命的个8780体渴望着爱、渴望着契合、这是一种根源于人内心深处的最为强烈也最为原始的冲动、 由此！爱情便伴随着生死角斗拉开序幕、 2．1 宙斯的背叛 有人说，女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。这个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力！ “凤求凰”的0658爱情故事不断地上演,却不是是温情脉脉，1957男人们爱看霸王硬上弓！他们霸道地迫使危险的罂粟花在他们面前只展现美丽，一如虞美人般温顺地开着、而她们的毒液只能被迫流向同类！或者腐蚀自己， 在那个以刀剑征征服世界的时代!男性掌握着一切、包括女人、 宙斯统治下的一夫一妻制是一个美丽的幌子。女人信以为真，男人如鱼得水，宙斯自己就是一个忠实的背叛者。正如马克思所说,“在这个时代中。任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”“所谓一夫一妻事实上只是针对女子而言！男子完全可以任意破坏夫妻忠诚！随意解除婚姻姻关系。”[4]在这一场较量中、女人总9856是弱者？ 有人说赫拉是妒忌女神、凡是宙斯的女人都难逃赫拉8039的报复！因为赫拉的妒忌，阿波罗与阿耳忒弥斯之母勒托无处容身、只能在地府下漂泊流浪，因为赫拉的妒忌，赫拉克勒斯的母亲阿尔尔克墨涅不得不忍痛抛弃了孩子？因为赫拉的妒忌。彼拉斯齐人的公主伊娥被变成小母牛。备受折磨！因为赫拉的妒忌！底比斯公主塞塞墨勒受诱惑死在了宙斯的雷电之下，因为赫拉的妒忌。埃癸娜的王国遭受了一场可怕的瘟疫！因为害怕赫赫拉的妒忌,宙斯变成公牛霸占了腓尼基公主欧罗巴后绝尘而去。使哀伤的姑娘陷入绝望。…… 众神9381之母赫拉！妇女的保护神！却因为妒忌！如此亲手戕害了自己的同胞， 赫拉是最高的天堂女神！在女人的世界里。无6598疑她是至高无上的!她可以用各种手段保护护自己！但是、在宙斯面前，她也只是一个卑微的妻子而已！她所受的伤害无人能及，只因为她是天神的妻子！是一个花花公子的囊中之物。 丈夫的不忠带给她极大的伤害，感情上她无法接受却不得不接受！1882她压抑着极大的愤怒、但她不是一个逆来顺受的女子。基于她身份的高傲也不允许她沉默、但是。在那个男人主宰一切3623的时代。她对丈夫的报复无从下手，也舍不不得下手，所以，对丈夫不忠的反抗便以摧残丈夫染指的女性而表现出来、她们无辜地成了宙斯的玩物后又成了他的替罪羔羊，宙斯的强行霸占。对她们而言本来就是一种身心的残害、但是她们的悲惨遭遇不但不能得到众神之母的体谅和帮助。反而必须承受来自她们庇护神的多一重欺凌，但是！在强大男性文化的统治下。连一个最强大的女人也只能在这种泥淖中越陷越深、那么，那些手无缚鸡之力的弱女子除了听天由命，忍辱负重之外还2966能怎样呢，最可悲的是！对宙斯而言。她们仅仅是吸引，外表的，情欲的吸引，而不是爱、甚至可以说。宙斯对她们所做的一切！不是恩宠，而是强奸！是男人对女人的施暴，是社会对弱者的奸淫，因为！这种行为是被文化中占统治地位的父权制价值支持和强化的！全能之神会保护不了自己所爱的女人吗。那只是个笑话、 2．2 美狄亚的仇恨 上梁不正下梁歪，宙斯之下。无论是天神。还是英雄，抑或是最8161平凡的百姓，只要是男人、就有了这种一夫多妻的“权利”，否则。何来美狄亚的怨毒！何来普洛克涅的刚烈！何来雷姆诺斯岛的女儿国，…… 其实，在古希腊。丈夫抛弃妻子是很普通的，如歌队所言：“即使你丈夫爱上一个新人——这不过是一种很平常的事[5]”、难怪美狄亚有这样的感叹：“在一切有理智！有6013灵性的生物当中。我们女人算是最不幸的，首先！我们得用用重金来购买一个丈夫？他反而变成你的主人、[6]” 美狄亚是地狱女神的祭师。是古希腊神话中著名的巫师、拥有比伊亚亚宋高超得多的本事和智慧、然而、作为一个女人——即使是智慧超群的女人！她能做的，也只是利用自己的法力、去寻找理想中的婚姻罢了、为了这个梦想中的幸福！2114她付出了太多？因此，1174内心充满了不安——“倘若你离开我、……！我的复仇的灵魂将要搅得得你心神不定地离开祖国、就像我离开自己的祖国一样、[7]”当当丈夫毫不意外地亵渎爱情，刚烈一如美狄亚和普洛克涅，她们们手刃亲子惩罚丈夫的反叛惊心动魄,但是没有家庭或丈夫的庇护。女子便没没有生存之地，是残忍的社会促成了她们那迫于生死的对践踏女性的社会的反抗！ 可悲的是！在男性的话语中。我们能看到的仅是她们泯灭7137的人性,狠毒的手段！扭曲的心理！男性社会定义了理想爱情和理想女性的标准。如果这个标准和个人产生了冲突！文化要牺牲9887的是个人!以维护权威和统治权[8]、压迫迫性的社会制度会打击一切出轨和反叛的行为!因此！只要父权制思想存在。归隐和疯癫的女人就会存在。她们已经被定义为恶毒的女巫了。阿佛洛狄忒让爱情开出了带血的玫瑰花、可是，难道就因为有刺，就必须伤人吗，就算是、为什么受伤伤的总是女人？也也许只是因为、在男男性的大厦里。女人寄人篱下、 2．3 殉葬的妻子 爱情的悲剧不断上演、“丈夫”一词、扼住了多少女人的咽喉、 等待丈夫刻宇克斯远航归9470来的哈尔西翁,在得知丈夫已葬身海底的消息后想跳跳入海中寻找丈夫的幽魂。被深受感动的众神成全，与重生生的丈夫一起成为了一对幸福的海上翠鸟, 年老体衰的弗赖国王阿德墨托斯将近大限、但只要有人愿意代替他进入冥府！他便可以免受地狱之苦。年轻的皇后阿尔刻提斯就以自己的生命赎回了将死的丈夫！ 珀利利阿斯在伊阿宋寻找金羊毛的时候杀害了他的父亲埃宋？埃宋的妻子不胜悲痛、自尽而死。 赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉听信谗言无意误杀了丈夫、为了抵偿自己的罪行，绝望望地拔刀自尽？ 在纪念围困底比斯阵亡英雄的祭祀仪式中、卡帕纽斯的4348妻子奥宇阿特纳跃身扑入火堆！跟丈夫一一起烧成了灰烬！ 特洛伊战争中第一位牺牲的英雄是帕洛特西拉俄斯、她的未3727婚妻拉俄达弥亚恳求诸神让未婚夫转阳相会，愿望实现后！她自刎而死，与未婚夫生死相随、 帕里斯为了美女女海伦而抛弃了糟糠之妻俄诺涅？俄诺涅却在拒绝救治重伤的前夫后悔恨不已、最终与前夫的遗体一同成为了火焰的祭品、 …… 还有太多太多的故事如歌如泣。斐得若曾说：“只有相爱的2999人们才肯为对方牺牲自己的生命。[9]”爱情、似乎是解释这一切行为的标准答案，我们并并不否认故事中的妻子与丈夫深深相爱、4547但倘若先逝的是妻子、不知这一出出生死相随的戏码会否南辕北辙、 且听听黑格尔的箴言：“爱情在女子身上显得最美、因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才能能找到生命的支持力,如果她在爱情方面遭遇不幸！她就像一道火焰被一阵风熄掉，[10]”连大哲学家深邃的思考都得出如此结论！那么，失却了爱情的女人。失去了丈夫的妻子、她的生命之火还有继续燃烧的道理吗。 爱情是生命的全部——其实、这是男性赋予女性除了生育以外唯一的权利和“神圣”使命，是男性独占女性生命全部的美丽谎言， 《圣经》“创世纪”中曾转述上帝为惩治夏娃而说给全部女人听的话：“你应当爱慕你的丈夫，他将统治你！”如此此明确的表述!女人人失去了婚姻中的平等地位。成为6059了丈夫的女奴，而古希腊神话在构筑婚姻生活时1327也始终贯穿着这种“妻为夫奴”的思想、这不仅表现在日常相处的夫妻关系中，妻子必须唯夫是从、惨烈的是、太多的女人更是愿意为了丈夫而殉葬。女人、无论1403生抑或死！都不能为自己而活、 在男性主宰的世界里、女人生来就不属于自己、出嫁前！她们是父亲的所有物！嫁为人妇后。她们便成了丈夫的财产。即即使到了如今。无论是东方抑或是西方。这种不平等都依然体现1679在最日常的称谓中：未婚的女性被叫做“小姐”，称呼的是父姓，而已婚的女性4463则被称为“夫人”。冠着丈丈夫的姓氏、无论何时！女女人总是只能属于男人!她们被困在一个极其狭小的生存空间里、作为男人的妻子！她的生命范围除了以丈夫为中心的家庭以外未曾被允许越雷池半步。丈夫掌握着她目之所及的一切，给予她的想象素材只有对丈夫的爱情和家庭责任、那么！即使她她再有智慧,她她又能抓住些别的什么呢？丈夫控制着着妻子的思想轴心，使妻子子只能围绕着丈夫旋转！而她生命的意义义也就仅止于此而已、一旦丈夫死去，妻子生存的意义义也就只能到此为止了！生死相随，这是男人专门为7216女人设定爱情模式!为夫殉葬、是男人旨在独占女人的最为他们喜闻乐见见的大团圆结局,但对女人人而言。却是个悲剧。 女人可以以为了男人而死、是因为那个男人是她生命的全部、但！这并不是女人自己的选择！ 在那样的时代里、女人当真难以逃脱男人的统治。无论是肉体，还是精神。 “女色祸水”论 红颜祸水 人生生是艰难的！生活中有说不尽的灾难与罪恶！想知道人间的祸害从何而来吗。那么！你可以到古希腊美美妙的神话里去寻找一个美丽的少女!她的名字叫潘多拉、天神们创造了她！并把把她送到人间、她打开了手中那只神秘的盒子！献上了宙斯的礼物，一切罪罪恶倾巢而出！无忧无虑的人间顿时充满了污秽！ 从此，人们便把女人和祸害联系在了一起，请看印度先哲的精彩总结吧：“不名誉的根源是妇女。不和的根源是妇女。陋俗所以存在的根源是妇女。[15]” “女祸论”是一种非常奇特的理论！它不系统。但却非常丰富，它不科学、但却是人们解释世间一切罪恶。一切不祥祥之兆的“百科全书”——不是吗, 正是尤物海伦引起了她两位兄长对阿弗得纳的战争和长达十年之久的特洛伊之战！正是漂亮的底比斯公主安提俄珀引起了其父和丈夫两国间的激烈战斗。正是俄卡利亚公主伊俄勒的年轻轻美貌使她的祖国陷入了被奴役的悲惨境地,正是忒修斯美丽的妻子希波吕忒引起了亚马孙女子对雅典城的报复、正是庇里托俄斯标致的新娘希波达弥亚引起了拉庇泰人和肯陶洛斯人的纷争，正是可爱的吕耳纳索斯公主勃里撒厄斯使阿喀琉斯和阿伽门2486农反目成仇!正是拉丁姆公主拉维尼亚的婚姻引起了埃涅阿斯与图尔奴斯的决战！…… “一个漂亮的女子、便是一场战争的缘因、一个漂亮的女子。便是是一场明目张胆的盗窃。[16]”——多罗米埃如是说、 “女人身上叫人可怕的东西！就是女人就是祸水、我们既不能能与她们共同生活,又不能没有她们而生活。[17]”——拜伦如是说、 “女色祸水”似乎成了定论！人们总是不约而同地诅咒“女色”，都认为建功立业是男人所为、国破家亡却全因女人。《圣经》“耶稣·西拉”中曾说：：“罪恶来自于一个女人,因为她的缘故，我们所所有人都必须去死！[18]”其实！“女色祸水”之所以为祸水在在于它可以打开男人心中魔鬼的笼子!也就是说！男人本来就恶念缠身！他们既觊觊觎女人的美貌,又胆怯心慌！把持不住。又要为自己寻找借口、到头来误了事、又没勇气承担责任、于是！女人的美丽便便为男人的贪婪。不忠、好色与懦弱承担了所有罪责、 男人们都都振振有词、大声宣布女人们是罪魁祸首、他们怎么么忘记了。那些“邪恶”的女人不是他们亲手抢来的，便是他们亲口骗来的！可花费了不少心血， 她们被像物品一样争来夺去、从来没有人征询过她们们的意愿,她们也从来没有选择的、甚至是说话的权利。男人为了她们大动干戈！是因为她们是自自己的财产。自己的玩具！我可以不玩。可以送人！可以交换！也可以丢掉、但别人可不能随便拿。对他们而言，她们更多是属于物的占有！而不是感情的投入，正如波伏娃所说，在父权社会，女人成为男人的所有物！东方和西方的诗人们把妇女的身体比作鲜花！果实和小鸟、实际是把妇女当作如神奇的大自然那样应该被征服和拥有的美景，[19]毕竟！美丽本来就只是具有被观赏的价值而已。 女性“命运” 在希腊神话中？命运是作为神的意志被表现出来的。它被冠以纳美西斯(Nemesis)之名(亦名阿德刺斯戒亚。意即“没人能逃脱她”)[27]，往往以神谕！预言。梦境、异象或自然现象等形式出现、去去衡量人的善恶？主宰人的祸福！因此、命运不可不不说是一种“神意”！ “一则神谕告诉我们、如果想使国家得到解救。必须把我。王后的女儿丢入海中喂鱼，[28]”——于是安德洛墨达被反背着双手！捆绑在大海之中的山岩上、 “神谕明确地告诉我们:‘你们不能宰杀牛犊和公牛。而应该牺牲1831一位贵族家庭的年轻女子？只有这样。你们、包括这座城市才能指望取得胜利或者获4433得拯救、’[29]”——于是玛卡里献出了年轻的生命， “逃避丈夫吧、阿塔兰忒，可是你却逃脱不了丈夫。[30]”——从前的一则预言兑现了、仇恨男人的阿塔兰忒最终成为了希波墨涅斯的妻子， “朱庇特（宙斯）希望图尔努斯的妹妹离开战场，他派命运三女神中的一个从太空来到下界，女神迅速变作一只小枭鸟。那是一种种不祥之鸟!……朱图尔那更是揪扯着头发、捶打着胸脯，因为她已经感感到了朱庇特的巨大神威？她绝望地纵身投进身旁地台伯河急流、[31]” 梦境中、“陌生女人却象抢劫一样强行抓住欧罗巴的胳膊。拉着她往前，不容欧罗巴作丝毫的抵抗、‘跟我走吧、亲爱的。’’陌生女人对她说？‘我背你去见宙斯！这是你命中注定的大事。’[32]”——于是欧罗巴公主便不可可抗拒地成为了宙斯的女人、 “因为一则神谕曾经对父亲指明，他在女儿找到丈夫的时候便会死去，[33]”——于是俄诺玛诺斯的女儿希波达弥亚在得到了丈夫的同同时失去了父亲。 “‘你将会！’神谕中中说到！‘杀害生父！娶生母为妻，给人们留下可鄙的的后代!’‘这是克洛诺斯族人宙斯的命令。’[34]”——尽管万万般逃避。俄狄甫斯的母亲伊俄卡斯特还是难逃命运的捉弄。悬梁自尽、 这一切的“命中注定”，带给了女人什么，普普罗米修斯曾经说过这样一句话：“无论谁。只要他学会定数是1257不可动摇的威力。便必须忍受命运女神所判给的痛苦！[35]”是的。只有痛苦。 这看似一切都是命运女神的主意。她们似乎控制着所有人的祸福！掌握着所有生灵的命运。但事实上！她们也只是8049向人们昭示“神”的意志的执行者罢了？奥林匹斯诸神中、摩9746伊拉掌管人的命运,她是8043宙斯的女儿!宙斯的另外三个女儿8744帕尔卡、也执掌人类命运和和生死,被称为命运三女神，而太阳神阿波罗是照亮世界的光明之神。他那神奇的光线能照到到任何地方，有时还会照亮人们的智慧！使一切事物变成可见的和现实的东西、包括未成事实的命运，而他是宙斯的儿子！在这种父权制的控制之下。儿女的话语权是属于父亲的。因此真正主宰生死祸福的是“神”——众神之父宙斯以及他所4610代表的男性意志、——“宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，天平的倒向决定着人的生死。那些只从灾祸坛里分得一点0855的人‘任凭他走遍大地！到到处都是忧愁攻心、’[36]” “神”实乃“天上全能的父权制”、实乃出自于男性之之杜撰，其旨趣是为“男性占统治地位的社会效力”、以使“压迫女性的机制显得合情合理”、一句话。在神是男性的地方、男性性也就是神！神的父亲形象只适用于父权制社会中的人格形成，它形象性地“表现了男性权力和女性恭顺的模式”[37]、 当女性遭遇“命运”！她便遭遇了男性话语中最荒谬的谎言和最明目张胆讹诈！ 结 语 西蒙娜在《第二性》的第五章《早期农耕时代的女人》中提到、“女人的那个黄金时代其实只不过是一个神话、说女人是他的、就是说男女之间并不存在相5981互关系：大地,母亲、女神——在男人心目中，她根本不是他的同类、她的力量被认定是超出人类范围的、所以她在人类的范围之外、社会始终是男性的！政权始终掌握在男人的手中。列维·斯特劳斯在研究原始社会结束时宣称：‘公众的或纯粹的社会权力始终属于男人、’[38]” 而生活在男8514性权力夹缝中的女人，无论是扮演着妻子，母亲。勇士的角色，抑或是沦为玩物！祭品！妖魔。都只能忍辱负重地生存着、被压制着。并承担起她们的主宰者——男性给她们带来的一切罪名和痛苦， 女性面临的困境境正像克里斯蒂娃所说。“我们无2660法在男权文化的苍穹下创造出另一种语言系统来、[39]”！额头上长头发 运势
