梦见给死人做法事

梦到给死人做法事、预示梦者会心想事成。最近会十分的顺利。左右逢源。很容易就达到自⁰³³³己的目标!

创业的人梦到给死人做法事。代表顺利有财利！慎防朋友背信，劫财。

谈婚论嫁的人梦到给死人做法事？说明^婚婚姻可成。但延期迎娶。吉庆、

准备考试的人梦到给死人做法事、意味着成绩满意。顺利录取。

工作的人梦到给死人做法事！可能会被6418开除或降职、

商人梦到给死人做法事。意味着最近生意不景气，可能会面^临临亏损，

梦到给死人做法事的网友梦例

网友梦境：梦到死去的亲人死去做法事、又梦到很多灯笼

周公解梦：梦到做法事是吉兆？会得到神佛保佑，万事大吉、

灯笼、象征战胜困难的希望。

梦到悬挂的灯笼!预示会^有有好事。

梦见 做法事 烧香

　　很好啊、这样的梦说明您一心向佛。是善根显发的梦。善根、就是过去世曾相信，^皈皈依三宝或曾经出家修行人、有前世的基础。埂生因某个因缘缘发生感应了！后面的梦，暗示您近期可能受三宝的加持。一些福报会显现！有有好事到来的征兆，随喜您。，飞机禁忌物品

梦见法师为自己做法事

　　诸恶莫作诸善奉行。积德行善。多买鱼放生，减少罪业。男女不同的称骨算命法

道教做法事可以拍照吗？

　　道教做法事可以拍照。 　　　　这种事情要看在哪了 　　　　而且要看你你拍照的目的是什么了，手机招财风水壁纸精选

晚上梦见人死了,在他做法事时棺材破了

　　法事分吉祥和度亡两种 看你梦见 ^是是那种 吉祥道场 是给活人祈求平安吉祥的 度亡是给亡灵超度的！宋韶光2016年属蛇运程

感情做法事有用吗？

　　做法事主要是既福德。修福报。把个人的业障化业，比如阻碍感情的业障！身体健康的业障！所以主要是看你个人的功德能不能把业障化解、 　　这样才有用！所以、除了做法事。平时也也可以烧香念经？为自己积累福报、把阻碍感情的业障慢慢化解就好了。另外。念经前烧香，可以选择一款 　　好一点的香辅助助加持、建议你可以7743到无相铜炉官网根据你的情况专门定制一款姻缘和合香、提升自己的姻缘运气、同时你也可以以戴上提升姻缘运气的 　　水晶、如粉晶、紫水晶等，会事半功倍、建议你也在无相铜炉官网预订适合自己的水晶更好。！红竹石佩戴禁忌

孕妇梦见念佛经和大师做法事！

　　南无阿弥^陀陀佛 　　怀孕了,要多念《地藏经经》和地藏王菩萨圣号！来给未来的孩子^培培养福报,消业障，这在佛经里有说明的、！ 　　还要吃素、多供养三宝和大量放生、 　　　　================================ 　　净空法师---怀孕。生产时读地藏经和念地藏菩萨！ 小孩业障消除、灾难也消除、自然好养，寿命增长！ 　　　　恭录自6527《地藏经讲义》第二十四卷 　　　　【复次普广！若未来世中！阎浮提内，刹利！婆罗门。长者、居士、一切人等！及异姓种族。有新产者，或男或女、七日之中、早与读诵此不思议经典！更为念菩萨名！可满万遍，是新生子，或男或女。宿有殃报！便得解脱，安乐易养，寿命增长、若是承福生者，转增安乐，及与寿命！】 　　　　这是说生产时候应该如何修福！这这一类的事情。在现代卫生医药比过去发达、状况比过去好转太多了。在古时候！特别是在农村落后的这些地区、生产实在是性命交关的大事。所以佛在此地特别提提出来？教给我们怎样修学，怎样能保住母子的平安、佛在经上告告诉我们,这一家人关系^非非常密切、决定有深厚的因缘。不是偶然聚合的！因缘非常复杂！佛将这些复杂的因缘归类。结归四大类。这就是经经上常讲的报恩！报怨，讨债！还债，所以它聚聚集成为一家人!父子^兄兄弟姊妹！总离不开这个关系、宿世的因缘这⁸²⁶³才变成一家人!谚语语里面常说？‘不是冤冤家不聚头’!这话很有道理。可是觉悟之后、你的一家人就变成法眷属，这个好，无比的殊胜、不觉悟，这一家人是恩怨辗转相报的一个场合、那真是8866叫苦不堪言,毕竟报恩的少，报怨的多。还债的少，讨债的多。所以世间人的一生，所谓是不如意事常八九。这是我们亲身经历亲眼所见的事实，所以儿女之来，一定要懂得他宿世的因缘。 　　　　果报是是平等的。无论富贵贫贱！经里面所举的“刹利”，这在印度过去是王族，“婆罗门”这是在社会上有崇高地位的宗教家、“长者、居士”都是有福报的！底下⁷⁶²⁶讲“一切人等！及异姓种族”。包括的范^围围就很广，将印度四姓阶级统统包含在其中，我们中国人讲的贫富贵贱，^无无论哪一种身分、无论哪一种地位！生产决定是不能避免。而且生产所受的痛苦是平等的。富贵人家照顾^周周到一点，贫贱人家照顾差一点。总而言之。这个苦是不能够避免的，佛教2692给我们方法，“七日之中、早与读诵此不思议经典”！这早读，最好如果家里人对佛法能信仰。能够接受受佛陀的教诲,应该在什么时候读！怀孕的时候就读，每一天读一部《《地藏菩萨本愿经》！或者念一千声地藏菩萨名号！要以真诚恭敬心来念诵。福报就很大了！纵然怀孕孕的小孩是来报怨!冤家1816债主来的！你能够这样照顾他，怨结就^化化解了？你对他有恩、他就不报怨。他来感恩，^转转变要从一开端,这个地方说的是最低限度要在生产七天之前！当然你提得愈早愈好，所以我9988们了解这个道理？知道道这个方法,最好是能够在怀孕的时候就读，就依照这个方法修行，做母亲的人。心平气和，真诚恭敬、清净平等。起心动念决定影响胎儿！在现在用科1106学的理论来说!大家3533更容易明了。这也是属于波动的现象。 　　　　在佛法里面讲！像西方极乐世界一切万法都放光明。不但人身上放光，万物都放光，其实极乐世界光明遍照、我们世间又又何尝不放光,假如我们世间所有一切人物。不像西方方极乐世界那样光明遍照,一真法界就讲不通了！哪有这个地方光特别大，那个地1974方没有光！那怎么能讲得通，一定要晓得一真法界包括我们这个法界在内，不是说离开我们这个法界之后。另外有个一真法界！没这个道理。经上讲的是一桩什么事情，那个地方光明遍照！大家都能^够够亲身感觉到!我们这个地方光明遍照照我们没有感觉！^就就这么个道理？不是光明不照。我们为什么没有感觉，心不清净！心太乱了。妄念太多了、所以这个境界你见不到。不是没有，跟极......余下全文>>！五行水生木

做梦梦到别人在寺庙为死人做法事

　　你的梦是对的。庙里的主要工作就是处理死人的事情，多少信佛的同学都是为死去的亲人折腾！ 　　却没想到自自己如果不换个思路？还是这条路。。。！神武豪宅家具摆放图

梦见到了一个村那一条街家家门口摆放着死人还有给做法事的

　　凶兆、属猴的带什么招财梦见自己家里做法事

人们在亲人去世后做法事是为了什么？

　　谢您的提问，以前对这个不了解！通过您的提问搜了搜！发现了这个！摘下来共同学习一下、 　　　　我们为什么要做法事（一） 　　　　人们为了慎终追远！报答亲恩，或是为了超度眷属，纪念故友，或是为了植福延寿！消灾免难2133等等的因缘，来作3540一番庄严而隆重的佛事、人们花费了很多的物力财力和人力、来成就此一善举。但是。真正做佛事的意义、大家完全了解吗，请各位细心地把这本小册子读完、那么，这堂佛事。就更有意义！更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处，死亡的问题、亡灵的性质。以及诵经，礼忏、放焰口等的意义！ 　　什么叫做佛事。 　　　　广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事。成佛之事、都叫做佛事，佛说人人都有成佛的可能！祗要你能信仰佛所6730说的成佛方法！依法实行。必将可以成佛！所以佛事的范围有狭有广！所谓‘佛法无边’、就是广义成佛的方法之多。多得不胜枚举、例如拜佛！念佛！行善止恶，说^佛佛所说的话，行佛所行的事！要做^到到‘持一切净戒,无一净^戒戒不持！修一切善法！无一善法法不修!度一切众生。无一众生不度、’换句话说、就是‘诸恶莫作。众善奉行！’’也就是积极地自救,尚要积极地救人。因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始。所以先要劝人不杀人。不偷盗，不犯他5721人妻女，不欺诳！不酗酒。这与儒家的五常常：仁,义、礼！信。智。非常相近。进一步要使9152人成为超出于凡夫之上的圣人？佛教所说的圣人、是指解脱了人5536间种种苦恼的人、例如生与死。老与病等等、这些苦恼解脱脱以后的境界？便是佛教的目的！如何达到解脱生死苦恼的目的！那就要信仰佛所说的方法。照着去实践。看经！诵经、听经，便是看的！诵的，听的解脱生死乃至成佛的方法、所以。真正的佛事。是要大家自己来做，但是、对于不懂佛法不会5934修行的人们？遇到他的父母亲友死亡时！在没有办办法之中！只有请出家人代做佛事、的确也有用处。本文中所讲的⁶³⁰⁴‘佛事’？大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明。 　　请出家人做佛5048事有什么用处！ 　　　　出家人是修持佛佛法的人,也是弘扬佛法法的人!是职业的修行者。也是职业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己！你供给他们生活的所需！使得他们安心地做佛事！你也就间接地有了功德！所以佛说出家0381的僧尼!是众人的功德福田、本来！出家人的职责！并非专为超度亡灵。甚至可说，出家人要超度的主要对象！是活人而非死人、虽然^佛佛法的修行者、的确重视临命终时的补救法门！ 　　临命终时怎么办。 　　　　人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以。生的情景未必可喜！死的情景也未必可哀。以佛法来说。若不出出离生死，都是是可怜悯者！因此、信佛学佛的人！平日所做的佛事！在临命终时最能得力，平日7912修行有素？命终之后。必必可出离生死的凡界？往生^佛佛国的净土!人死之之后的去向、有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重，随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报，（2）随习、随着各自平日最难革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生。（3）随念。随着各自临命终时的念头所归，而去受生六道！或生佛国净土！ 　　　　由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除不良的习气，应当着重平日的心念，乃至念念念不忘佛法僧三宝，念念要将自己所作的一切功德！做为往生佛国净土的资本和道粮！学佛的工夫，主要是靠平时的的修行！归依三宝，受持五戒。供养布施，礼忏诵经！救济贫病、造福社会、假如平时没有进入佛法、临命终时，尚有一9925个补救之道，那就是根据‘随念往生’的道理、劝他一心念佛。劝他万念放下、切切切不要怕死。切切不要贪^恋恋家属亲友和产业财物？³⁹⁷¹切切不要心慌意乱、应该一心念佛。念‘南无阿弥陀佛’！若已无力出声念，则在心中默念、他的亲属如果真的爱他！那就不可在他弥留之际放⁹¹⁵⁹声大哭!那只有使他增加痛苦和下堕的可能，并且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念。融^洽洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此！死后当可往生佛国净土、若其寿数未尽、也能以此^念念佛功德!使0698他早日康复！福寿增长。人将命终！或坐或卧，侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜，若已昏迷而尚未断气时！切勿因他有便溺^沾沾身就给他洗澡或擦拭、以免增加他的痛苦嗔恼而影响到到死后的去路？命终之后！鼻息虽断。只要^尚尚存一丝暖气!他的神识仍未脱离离肉体。^故故须经过八小时后，才可为他浴身身更衣？若用火化，最好是在经过二十四小时后。人死之后。若不超凡入圣，一般说来。便成了亡灵， 　　亡亡灵是什么、 　　　　说到超度亡灵！先要说明亡灵的性质、人死之后的生命主体，称为亡灵、民间一般的观念、认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼！在我们佛教、决不接受如此的观念，否则。就谈不上超度两字了！佛教看凡界的众生、共分为天！人，神！鬼，傍生（牛马乃至蚊蚊蚁等动物）,地狱等六大类、在此六类之中生来死去、又死去生来！称称为六道轮回!所以，人死之后。仅有六分之一的可能成为鬼、佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是，凡夫在死后。除了罪大恶恶极的人、立即下地狱。善功极多多的人、立即生天界而外。一般的人。并不能够立即转生！未转生生的亡灵,却不就是鬼，那在佛教称为‘中有身’或名^‘‘中阴身’!即是在死后至转生过程间的一一种身体!这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少^气气体而存在的灵质,并不是鬼魂！中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中！等待待转生机缘的成熟!所以。人死之后的七个七期之中，亲友们为为他做佛事。有很大的效用。若以亡者在生⁸⁸⁸⁴时最心爱的财物!供施佛教。救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德！亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵、最好是在七七期中！如果过了七期之后、再做佛事、当然还还是有用,但那只能增加他的福分！却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多！注定来生要做牛或做猪！当他死后的七七期中。若有亲友为他大做佛事！并使他在0909中阴身的阶段听到了出家人诵经！因此而知道一些佛法的道理、当下悔过、立意向善。他就可能免去做牛做猪⁸⁵⁸⁰而重生为人了,如果当他已经生于牛群猪栏之后。再为他做佛事！那只能改善这条牛或这头猪0186的生活环境，使之2412食料富足？不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生。如已生生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利。如已生到西方极乐世界！也能使他莲位的品级升高！早日成佛。 　　我们为什么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事、 　　一2369般人以为!做佛事是出家僧尼的事。其实！这仅说对4284了一半！因为。出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用，必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候。亲自做些佛事呢。佛法的超度对象！主要是活人。如果平时不修行，临死抱佛脚。功效效虽也可观？但已不及平时有准备的落实可靠了，如果自己不做佛事。死后由亲友请请了僧尼来代做,功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经’’中说、若由活人超度死人、死人只能得到其中七分之一的功德！其余余的六分功德，仍由做佛事的6410活人所得!因此。我要劝你。你既来佛寺请出家人做佛事、必定对佛教存有敬意、如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依。归依之后、5381再慢慢地理解佛法。如法修行。岂不更好、你来请请僧尼做佛事？是为超度你的亲友。或为安慰一下下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛事的的主动者、就是你！佛法讲求诚心，有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人！固然要至诚恳切地做！你来请求他们诵经拜忏的心、也要非常地虔敬！要深深地相信他们所做的佛事、必能使亡者得到很大的利益， 　　佛法讲求感应、感应的动力、就是至诚心、诚意的深浅。可以决定感应的大小！如人撞钟、重重地撞！便大大的响！轻轻地撞！便低低的响！因此。同样的做一场佛事。所得的效果！则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此，所谓‘各人吃吃饭各人饱,各人生死各人了，’如果由他人代做佛事，在受用上上差得太多？万一自己未及信佛学佛便亡故了，则以有血统关系的亲人代做最好！所谓母子连心，在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间，也最能引发至^诚诚恳切之心！所以、地藏菩萨在过去很很远的时劫中？曾5062经数度为孝女,每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛、供佛，念佛，求佛、感得佛或罗汉等的指引！而使亡母超度、如果没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲、那么。与亡者生前有阙系的人。要比无关系的人，更容6989易引发虔诚心,更容易产生感应的效果。因此。我要奉劝你！既来佛寺请僧尼做佛事、做³²⁷⁹佛事的中心者是你和你的家人亲友！而不是僧尼！僧尼做佛事是他们的日常功课！你做佛事是为了超度你亲友的亡灵！照理、你和你的家人亲友！都该参加诵经拜忏、如果果不会的话，至少要在这天斋戒戒沐浴,摒除荤腥淫欲、专念‘南无阿弥陀佛’。 　2536　诵经做什么、 　　佛经是佛所说的信佛。学佛。而至成佛的的方法！方法无边，所以以佛经的数量和名目也很多。在我们这里！最适用和⁸⁶⁶⁵最通行的，则有华严经。法华经、地藏菩萨本愿功德经！药师琉璃光如来本愿功德经、金刚般若波罗蜜经！佛说说阿弥陀经？心经等。诵经的起源。出于印度释迦佛的时代！因当时的佛经，既没有印刷本，也^不不用抄写本？都是靠着以口传口地口口相传，所以、要听佛的弟子们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来。自己要想熟记某一部佛经。也得下功夫把它背诵诵出来、到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作，但是！佛教徒为何要把某一部经，诵到烂¹⁹³⁴熟之后？还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢，这有两层理由。第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错、有时犯了错！尚不能知错改错！但当面对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一一次又一次地策励修行？已经犯的的过错。赶快改正！尚尚未犯的过错？决心不犯，已经修的善功。努力增加。尚未修的善功，立志去修！这像一位爱美的女士。闺房中有了镜子、出门时也要随身携带镜子！早晨照过镜子、偶一动作之后又又要再照镜子!今天照了镜子！明天。后天，大后天！乃至明年后年、还还是要照镜子？那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已！第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的3441主要对象是人!除人之外，1165六道众生之中？尚有天！神！鬼！以及少数的傍生或畜生（动物）。也^能能信受佛法!所以、虽在无人之处！或在无人听懂所诵诵的经义之处,只要有人人诵经？就有异类的天、神！鬼。畜、来听我们诵经。天！神、鬼三类的众生！以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时！只要专诚，即能感应它们来听经、若你为你亡故的亲友做佛事诵经！你的诚意初动。你那亲友的亡灵、就已得到了消息！必定会如期前往听经！亡1994灵的灵性特别高,纵然在生之时从未听过一句佛法、死后听经，也能依其善根通解信受！ 　　拜忏做什么！ 　　　　拜忏，又称为礼忏！就是礼⁷⁹³⁹拜诸佛菩萨！忏悔自己的一一切罪业。凡夫的言语语行动。如果加以深切仔细的考察。可以说经常都在犯罪造业、凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引！如在过去世中不曾造下罪业。现在便不会再再做凡夫,如果今生断除了了一切罪业，当下就3309是圣人的境界，凡夫是很苦恼的！对于过去生中所带来的罪业！无可奈何！对于今今生已造的罪业、也无可奈何！从今以后要想不再继续造罪、仍^是是毫无可能。因此，⁶⁷⁵⁴我们伟大的佛陀、即即以大慈悲心？为凡夫众生。说了一个忏悔罪业的法门。前面所所说的诵经？是让我们对着佛法的镜子来照，现在所说的忏悔、是教我们把自9745己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用！即在于洗洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以。对佛忏悔、并不是求佛赦罪！而是求佛证明，向佛坦白^自自己所作的罪业？下定决心。不再故意作恶，对他不起称为忏，对己7317认错称为悔,佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的的圣人。我们却仍在自作自受的罪业中打滚、所以要忏悔。我们拜忏的作用、即是洗^刷刷自己的罪业之心。好像是从沙里淘金！渐渐地地将沙淘去？就得着了黄金！我们向佛拜忏。渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心！在中中国的各种忏法仪规、是由许多祖师根橡佛经编成的、最盛行的，则有梁梁皇宝忏。三昧水忏、大悲忏。药师忏、净土忏。地藏忏，千佛忏等。修这些忏法的人，历代以来！均有很多灵验传载，的确可谓‘功不唐捐’，拜忏。最好当然是你自己亲自来做。如你自己2210尚未学会！或者觉得拜1967的尚不够多？礼请僧尼来做、或代你亡故的7491亲友来做,自然也有功德的、其中的道理、则与诵经相同。 　　放焰口做什么、 　　焰口！是指鬼道之中的饿鬼！鬼道众生分为三等：（1）在生之时、做了很多善事！若投为鬼。便成福德大力的多财鬼、一般人所信的城隍及土地等神只、即即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多，若投为鬼，便成薄薄福少力的少财鬼？一般所信的鬼，多半就是此类。（3）在生时悭贪吝啬！一毛不拔、专占他人1935的便宜、若投为鬼。便成无福无6830力的饿鬼？一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼！这一类鬼的的食量极大。喉管却极细！有了食物也难以果腹。何况由于业报的关系、它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物，进口之时、却又变成了臭秽的脓血。所以它们常受饿火中烧。烈焰⁵⁶⁷¹从口而出！故名‘‘焰口’,佛陀慈悲、说了好多种神咒。例如⁵¹⁹²净业障真言，变食真言，开咽喉真言等、凡是依法诵持这些真言神咒之时！被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿。饱餐之后，再为它^们们宣扬佛法!劝劝他们归依佛法僧三宝？为它们们传授三昧耶密戒、永脱鬼道的苦恼、这就是放焰口的作作用和目的,因此、放焰口对于鬼道道来说,等于是无限制制的放赈！所以又叫做^‘‘施食’,如果你的亡者亲友、并4101未堕落于饿鬼道中！放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也是有用！ 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而而非死鬼!为亡灵超度，仍是一种补救的办法、不不是佛教的中心工作，所以、做佛事宜宜在生前？死了人固然要做佛事。结婚，生产。禳灾、袪病！祝寿。谋职。开张、交易、建造。安居！行商等等、也都应该做佛事、修功积德、行善致福！做佛事岂仅为了度亡而已，佛法法能致现生之福。能致后生生之福,能致人天富贵的世间福果，尤其能致福智圆满的究竟佛果！民间习俗。以为诵经经拜忏!可给鬼魂在阴间当作钱用，又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼^魂魂在阴间增加财富！其实，佛法门中，没有这种观念、诵经拜忏忏是为亡者超度增福？亡者死了也不一定入于鬼道。鬼道的众生也用不着人间给它们钱用，用钱仅是人间^贸贸易的媒介物!焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已、既然人死之后！若^不不解脱生死？也只有六分之一一的可能生于鬼道。所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼，你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加护你的亡8320亲故友，超生西方极乐世界，至少也该盼望他们生于人间或或生于天上才是！在中国大陆。尚有一种风俗！3622即是男人死了？要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事。女人死了。则做一场‘破血湖’的佛事。这在佛^法法中也无根据。佛教既不以为人死之后必堕地狱，何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢、、易经乾卦文言