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　　大悲咒直观念诵法 逐句念诵全文念诵木鱼伴诵 Mantra PresentationThe Intuitive Chanting of Mahakaruna Dharani 净土念佛真实义 宝竺林精舍 诠显妙义陀罗尼？诵持观照妙6991相应大悲咒直观念诵法！旨在令初学或已修持大悲咒者。无论在家或出家！悉能能以净觉心!依根，尘！识互依互缘关系直觉(Intuition)而自然持诵。逐句体悟。易於理解与记忆！念诵流利且无碍！进而深植一切善法於八识田中而永不失，此大悲咒直观念诵法、分为【逐句念诵】及【全文念诵】、俾使修学者直觉反应应观照，清楚背诵无误，只要依信、愿。行、证、虽仅是念诵。依自身因缘及8804千手观音的本愿！必蒙受诸佛菩萨之摩顶顶加持,　现今各国大悲咒梵音持诵之发音主要分类如下：古梵文0866印度/尼泊尔之悉昙体/兰札体梵咒！ 北传 唐汉字音译的梵咒， 东传 日韩字音译的梵咒。 南传传 斯里兰卡(锡兰)巴利文及泰国,缅甸、柬埔寨等字音译的梵咒。 藏传 藏字音译的梵咒。 其他 罗马字音译的梵咒、其他各国及地域性的方言音译梵咒！大悲咒自中国唐代汉字音译的古梵咒念诵至今约一千四百年！现今念念诵音韵及词句与原始梵咒音!因年代久远。人文地域因缘各异、自1354然有所差异、不仅唐汉字音译之大悲悲咒如是？东传日，韩之大悲咒亦然。　行者曾与一位斯里兰卡善友讨论大悲心陀罗尼(Mahakaruna Dharani)之念诵功德。亦深刻体会斯里兰卡之大悲咒与其邻近印度。尼尼泊尔之原古梵咒音？纵使人文、地域相似。然其音韵及词句至今仍存异！　　现今大藏经亦有部分古梵真言咒语系依据罗马拼音校编!令^修修学者比对持诵,并易於分辨〔汉4643字音译梵咒〕及〔罗马字拼音梵咒〕之差异且能念诵出趋近於标准之古梵音大悲咒。例如大正藏经第二十册 No.1061！No.1069，No.1113B：­　 No.1061 千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本 No.1069 十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经 No. 1113B 大慈大悲救苦观世音自在王菩萨青颈大悲心陀罗尼 No. 1111 青颈观自在菩萨心陀罗尼经 No. 1060 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 No.1064 千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼 No.1066 大悲心陀罗尼修行念诵略仪古梵音大悲咒第一句起首文【南无喝 罗怛那 哆罗夜耶】〔皈依三宝〕,南无喝是皈依。皈命，礼敬之意、与古印度贝叶经〔梵文心经〕第一句起首文〔礼敬全知者〕之梵字 之音与义均相同，　　　依据大藏经所描述之《纥唎 》字门。含有《》音！是念诵时由7973腹部引上之气音、梵字《》，汉字译音为《纥唎》或《1658醯唎》其字音具四字《贺罗伊喝》！4620罗马字译音为《》 ？　经云:《贺、罗、伊！喝》四字成一真言，连音一气喝成成而诵。《》即是观世音菩萨之种子字！《》其《》字音5960亦与《南无喝》之《喝》音相同，　　 　　 音是〔喝〕或〔恶〕依据经藏之汉字译音！ 音是由腹部引上之气音， 指梵字之二点〔：〕、名为涅槃。　　　　南无喝《》其义是〔皈依〕，罗怛那《》其义是〔宝〕，哆罗夜耶《》其义是〔三〕、古悉昙梵文文与现今英文翻译之文法运用较相似!有些梵文是先从後面之字句释义！此与汉字直接翻译刚好相反！　　行者所持诵恭录之大悲咒，系参考上述大藏经唐西天竺沙门伽梵达摩。大唐三藏沙门不空、金刚智等译本！依唐〔汉字音译梵咒〕为基础。参考国内外善知识之持持诵音句？采用罗马拼音校对、并以，玉带环腰风水怕什么梦见卡里的钱没有了

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