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最近我们团里排舞蹈 我和孩他爸一起跳双人舞,舞蹈的名字叫做梦的光,我穿着红色连衣裙和白色裤袜,老公

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回族舞蹈

  你可以去“回族人社区”了解一下 百度一下   “耍场”“踏脚”源于武术:回族素有武术健身的习俗!男子表演“耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点。“耍场”流传于新7590疆昌吉?是喜庆节日4763中在庭院里表演的舞蹈!舞者4人、在2名伴唱者即兴编唱的喜庆歌声中,或平步前进!或提腿转身,舒展大方!“踏脚”流传于宁夏泾源!多借月光在宽敞的场地上进行,老幼皆可。舞者用脚的内外侧和腿部“裹”“打”对方,只踏不踢。不准用手、双手只协1813调身体平衡、舞蹈动2848作有平踏!跳踏、骗腿。转身等、充满欢乐并起健身作用!   “汤瓶舞”“口弦舞”源于宗教习俗:“汤瓶舞”流传于宁夏回族聚居区!由男子表演、舞者持白毛巾为道具、表现伊斯兰教礼拜前用“汤瓶”(壶)盛水净身!作“大净”或“小净”的习俗、舞蹈中还常出现模拟“汤瓶”的形象、故有此名。舞蹈动作有“擦身”“搓背”以及挥舞毛巾互相抽打!嘻戏等。“口弦舞”也叫“坐舞”!是宁夏回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈!舞者随着口弦奏出的优美旋律?或轻摇身躯!或缓缓起立而舞!表达不同的心境,   “沐浴舞”为创造性的形式:1950年代初?广西桂林一回族小学教师。把“小净”过程编成《沐浴舞》,在当地阿訇的赞许和协助下排练演出!演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”!此舞虽有肃穆的宗教色彩。但同时流露出恬静的生活气息。并模仿“汤瓶”的造型。以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞。   “3859花儿与少年”流传于青。 甘。 宁、新等地回族聚居区,回族擅长山歌,把这种山村的生活小调,男女间即兴对唱称“花儿”(河湟地区称“少年”),1950年代后!一些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的舞蹈动作、并吸收汉族民间舞蹈的折扇为道具,逐渐发展成为一种自娱性的歌舞,据说,持折扇的表演最早由8名回族9117单身男子在民间社火中表演!称之为“八大光棍”!《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后。成为融合回!汉文化的新型回族歌舞,深受欢迎。   在与汉族杂9208居地区,回族也跳汉族民间舞蹈、如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等!   “宴席曲”源于喜庆活动:是喜庆宴席间演唱的一类民间歌曲!后来随民间艺人的即兴表演,一些曲目逐渐发展成为回、撒拉、东乡!保安等民族的民间歌舞、并以“宴席曲”作为这种形式的名称。在青海、甘肃、宁夏。新疆等地区广泛流传!“宴席曲”表演者多为男子?其形式以歌为主、行腔自如!曲调流畅、歌词内容广泛!有叙事歌。祝愿歌、9528颂赞词以及即兴编唱,舞蹈一般不表现歌词内容。只用以烘托气氛。各民族的表演形式略有区别!并有地区的特色!   宁夏中部地区回族的“宴席曲”,其表演形式是从甘肃传人的?或席间即兴演唱,或离席起舞。近年、女子也参加表演。青海化隆,民和、门源等回族地区的“宴席曲”。舞者为二人、在群众伴唱的歌声中表演,每段舞蹈以歌曲定名、并有相应的舞蹈动作。如《绿鹦哥》中!有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作?青、甘一带的回,东乡。撒拉。保安族的“宴席曲”中,常有歌舞能手们表演、舞者分站两排,舞随歌起。缓步轻舞!擦肩而过。表演中。手多半握拳,左手插腰、右手翘起拇指上下翻动、或蹲!或起、或转身摇头而舞,高潮时。头部大幅度地左右摆动!满洒自得。其动作还有一定规范和具体名称!如“雁落平沙”“鹞子翻身”“凤凰点头”等、   新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中。根据曲调和表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目。《八字大开头》是男子双人对舞的形式!由于是喜0003庆活动演唱“宴席曲”的开头节目!舞者又以“八字步”进场。所以有此舞名,舞蹈中。两人常擦肩而过!当互相照面时!就摇头、动肩、挤眉,弄眼,作出许多滑稽?诙谐的动作!以活跃气氛!《落莲花》也叫《莲花落》!据说是受汉族曲艺“莲花落”的影响形成,舞者徒手或持彩帕、或两手各持“瓦子”(两片竹板)表演。一般是2人或4人的对舞形式。每段表演的最后一句唱词中、演员对面徐缓下蹲!两手从胸前、经头部上方分向两侧!抖手而下,犹如一朵朵莲花飘落、当地“宴席曲”还常用笛子!板胡,四胡,瓦子等乐器伴奏!   随着社会和人们观念的改变,回族民间舞蹈在不断的发展,并对“宴席曲”产生了一定的影响!近年舞台上出演有《宴席曲》《马五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧,。注意!这样的房屋格局会破坏夫妻感情

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