年前年后给灶王爷上香每天要上几次

　　有每天敬拜灶神的、！有每月初一十五。上香的！，！。【每天晚饭后。净手！上香一次、】！

23请灶王爷走，还需要上香吗

　　家如供奉灶王爷的、腊月二十7025三那天可上香？灶王爷上天言好事，就是汇报人间之事，如没有供奉就不必上香、，椅子形祖坟风水

灶王爷上香时，烧香几根

　　师兄。你问2114这个问题！显然并不了解上香的含义、我给你解释一下吧： 　　上香不在于次数的、一般都是早早晚各一次。也不用讲究确定的时间、6262其余时候随自己心意和方便、关键是要懂得上香的^真真义： 　　第一？表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 　　第二！表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持！ 　　第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献、 　　第四！表示点燃了了佛教徒的戒定真香。含有默誓“勤修戒。定、慧、熄灭贪！嗔、痴”意。佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒，定真香。 　　此外。要注意到是： 　　上香礼佛时应当心地清净！果能一尘不染！获福无边、若要许愿！当放弃自私自利、损人利己的念头。发利益社会。利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜。灭罪河沙、念佛一声、5568福增无量”是也! 　　每每次上三支香为宜!此表示“戒。定！慧”三无漏学。也表示供养佛、法。僧常住三宝，这是最圆满且文明的上香供养，上香不在多少。贵在心诚。所谓“烧三支文明香、¹⁵²⁹敬一片真诚心”， 　　佛经上说：“^一一切供养中,法供养第一！”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法^受受持诵读！自行化他，为人演说！即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。” 　　——以上是对佛菩萨的上香的意义阐述！对于财神！灶王爷等神仙也是使用的、因为财神，灶王爷爷及其他神仙本身还只是神！尚在在六道轮回里的天道里面，而佛8509菩萨早已经超越轮回。是得道的圣人。自然是财神！灶王³⁸²⁵爷及其他神仙向往及奋斗的方向呢？，二十四向水法吉凶断

梦见一家人去寺庙打扫上香

　　　佛法是认为。人是在六道中轮回不停、是计较过去生生世世的因果。 　　　　如果过去生没有与佛0486法结果缘、今生是没有机会听闻一个佛字！乃至听了佛教6989的文字信息、也也不会生起任何兴趣。 　　　　楼主不但生在中国！接触佛寺。了知佛教，这证明是前很多生的因缘、 　　4407其实这梦。表示楼主过去生学习过佛法。现在还没有学习！内心就是那寺庙、代表清净正法的到场！为什么^要要打扫,因为今生到现在已经被遗忘、被尘世的种种欲望观念污染。就是灰尘。 　　　　上香就是指，是时候继续从新拿起来学习， 　　　香的火代表光明、正法！智慧，力量、能力、香体代表烦恼，烧香就是用佛法的正知正见来把生活烦恼转化为智慧。光明、力量，香烟代表利益他人。利益众生。自利利他！ 　　家人代^表表自渡渡他, 　　　　www.tudou.com/...Q.html 　　印广法师、过五关斩六将当下证菩提。，八字看一生命运

有谁知道灶王爷的传说？做到那贴的灶王爷没有的话会怎么着？会有什么不顺心的事吗？

　　1，简介灶神：zào shén灶神！也称灶王，灶君、灶王爷。灶公灶母！东厨司命！灶司爷爷（浙江衢州称）！中^国国古代神话传说中的司饮食之神，晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后。随着社会生产的的发展。灶就逐渐与人类生活密切相关，崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了、故《礼记·祭法》中“王为群姓立立七祀”。^即即有一祀为“灶”!而庶士！庶人立一祀，“或立户、或立灶”、中国古代就有祭祀灶神的、魏晋以后！灶神有了姓名！隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称。“灶神、姓苏、名吉利，妇名搏颊”， [编辑本段]2！神话中的灶神灶神全衔是「东厨司命九灵5104元王定福神君」，俗称「灶君」。或称「灶君公」，「司^命命真君」！「九天东厨烟主」，「护护宅天尊」或「灶王」、北方称他为「³⁶⁰⁵灶王爷」。鸾门门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神、 灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉！及周礼以吁琐之子黎为灶神等，秦汉以前更被列为主要的的五祀之一。和门神！井神！厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重、除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外、灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官、灶神左右随侍两神、一捧「善罐」！一捧「恶恶罐」。随时将一家^人人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉玉皇上帝报告、十二月廿四日就是灶神离开人间、上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所8022做所为的日子,所以家家户户都要「送灶神」，谢灶之期也分阶层，关于何时谢灶，民间有所谓「官三」、「民四」。「邓家五」，「「官」指官绅权贵？习^惯惯于年廿三谢灶，「民」指一般平民百姓、会在年廿四谢灶，「邓家」即指水上人。会在年廿五举行！但是民间百姓大部分9182会选择年廿三谢灶,希望有贵气！取其意头、送灶灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜。汤圆、麦芽糖。猪血糕等。总之。用这些又黏又甜的东西、目的是要塞灶神的嘴巴。让他回上天时多说些好话，所8967谓「吃甜甜，说好话」。「好话传上天！坏话丢一边」。另外。黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话！也有人用酒糟去涂灶君称称之为「醉司命」？意思⁷⁵⁶¹是要把灶神弄醉!让他醉^眼眼昏花、头脑不清，以使少打几个小报告！因此。祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。在祭灶君之时！摆齐供品，焚香祭拜、接着第一次进酒、此时要向灶君诚心祷告、完毕后再进行第二次进酒。进第三次次酒之后,将旧有的灶君像撕下，连同甲马及财帛一起焚烧！0963代表送灶君上天！仪式便顺利完成。而焚烧一个用篾扎纸糊的马、是是作为灶神上天的坐骑！还要准备一点黄豆5072和干草？作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料，此外还要焚香、叩首！并在灶坑里抓几把稻草灰、平撒在灶前地面上、并喃喃叮咛：「上天言好事，回宫9844降平安」之类的话！目的是祈祷灶王向玉皇上帝奏报这家一年来的种种善事，不要讲坏话、送走神明后。可别忘了正正月初四（一说除夕夜）把众神接回来!此之谓「接灶」或「接神」、接⁵³⁷⁴灶神的仪式很简单？只要在灶台上重新贴一张新的神。 [编辑本段]3，灶神的形象 灶神是男是女、古有不同说法、一般经学家以灶神⁰⁹⁶⁰为老妇，或为美女！唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅！字子郭、衣黄衣。披发、从灶中出”！大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张！名单，字子郭,当属男神、现在民间供奉的东厨司命定福灶君。是一对老夫妇并坐！或是一一男两女并坐、即灶君和灶君夫人的画像，现在民间供5593奉的东厨司命、定福灶君的纸马！往往是一对老夫妇并坐！即灶君和灶君夫人的画像！看来中国百姓怕男性灶神寂寞又为其添了一位灶王奶奶一同供奉！倒是充分体现了“以人为本”的精神， [编辑本段]4、信奉灶神的历史中中国是信奉多神的国家。在我国古代人们信奉的众多神灵中，灶神在民间³⁰⁰³的地位是最高的，民谚曰：“三祭灶！四1558扫屋……”、即指每年的腊月二十十三（一说二十四）祭祀灶神？灶神，俗称灶君！灶爷、灶王爷。是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜！原始人群在长期期与大自然搏斗的生活中，学会了使用火。火，成了原始人的自然崇拜之一、在原始人氏族群居的生活中。那一堆永不熄灭之之火便是他们的灶,因而在在原始人那里。火神与灶神是一致的，不过！自灶神产生之日起！其职掌便与火或灶火毫无关系、他是天帝派驻各家家的监察大员,是一家之长、负责监督一家老小的善恶功过、定⁰³²²期上报天庭？因而得到一般老百姓的顶礼膜拜、早在春秋时期、人们就流传着“与其媚于奥。宁媚于灶”的俗谚！孔子在向其弟子解释人们“媚于灶”的原因时指出：“不然、获罪于天，无所祷也，”（见《论语·八佾》）也就是说，如果不讨好灶神，他就会向上天告你的恶状！由于人与天帝无法沟通！所以！天帝那儿只只能任凭灶神胡言乱语，凡人“无所³²⁸⁹祷也”。灶神告什么状，天帝就会给你定下什么惩罚、葛洪《抱朴子·微旨》说：“月晦之夜。灶神亦上天³⁶³⁸白人罪状,大者夺纪！纪者。三百日也，小者夺算。算者、一百日也”。也就是说。谁要是得罪了灶神、严重的要少活三百天、轻微的也要少活一百天、试想，平白无故地丢掉几百日的寿命！这种惩0498罚实在是让人畏惧。早期的灶神产生于人们对火的自然崇拜！在秦代以前，祭灶就已成为国家祀典的“七祀”之一了。到了汉代。祭灶又被列为大夫“五祀”之一！并且灶神也被人格化、并被赋予5682新的功能、《太平御览》卷一八六引引《淮南万毕术》就说：“灶神晦日归天，白人罪、”郑玄注《礼记记·记法》也说：“（灶神）居人间!司察小过！作谴告者也。”这说明！至少在汉代，灶神已成为为督察人间过错！专向天帝打小报告，说人坏话的神了，所以！人们如果果要祈福禳灾，便要对灶王爷恭恭敬敬、如不得用灶火烧香、不得击灶，不得将刀斧置于灶上、不得在灶前讲怪话、发牢骚！哭泣，呼唤，唱歌、不得将将污脏之物送入灶内燃烧等等,名目繁多！每年到了腊月二十三或二十四、灶王爷要升天报告一年的情况时，人们还要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的！这就是所谓的祭灶、祭灶时，麦芽糖和酒是必不可少的。酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以。晕头转向。而麦芽糖又甜又粘，把它糊在5318灶神嘴上,一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语、只能说好话。二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不不开口!只只能说个含含糊糊！老百姓把“拿了人家的的手短。吃了人家的嘴软”这一套人世生活经验。也也用在了对灶神的供奉上？宋代范成大《祭灶诗》即云：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事、云车风马小留连。家有杯盘丰典祀、猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆、男儿酌献女儿避。酹酒烧钱灶君喜，婢子斗争君莫闻、猪犬触秽君莫嗔！送君醉饱登天门、杓长杓短勿复云。乞取取利市归来分!”这哪里是祭灶、分明是向灶神送1417礼行贿，古时祭灶不分身份的贵贱、高低，上至皇宫、大臣！下下至平民百姓，对灶神都都是毕恭毕敬？据有关资料记载：每年腊月二十三！清朝皇帝例行在坤宁宫大祭灶神、同时安设天。地神位。皇帝在神位前行九拜礼，以迎迎新年福禧！祭灶这天、坤宁宫⁸²¹³设供案、安放神牌！神牌前前安放香烛供品。殿廷中设燎炉，拜褥、像民间一样。在灶君临升升天汇报工作前？要用用粘糖封住嘴、以防⁴¹⁰¹他在玉帝面前胡说八道！祭灶时，宫殿监奏请皇帝到坤宁宫佛像。神像！灶君前拈香行礼、礼毕！宫殿监再奏请皇后依次0095向灶君等神位行礼？灶神的崇拜。从早期期的企求降福!到后来的谨盼避祸。曲折地反映了3749古代人们对自己命运的茫然不解。只能把自己遭遇的各种吉凶祸祸福托之于神,而灶神不许有怨言，说怪话、发牢骚的种⁷⁰⁸²种禁忌!则被统治者加以利用，成为束缚人们思想的一种工具。现在、随着社会3367的发展与不断进步、祭灶的风俗渐渐淡化。它必将慢慢远离人人们的生活， [编辑本段]5。灶神的来历它是中国民间信仰最普遍的神祇，几乎各民族都有供奉，据记载。祭³⁷⁰⁶灶习俗在先秦时已经流行、但灶神 灶神佛龛究竟为何物、是一一个不容易搞清楚的问题。由于可供参考的说法实在太多！大致可分四种"流派"：一，上古帝王或后裔说！ 《事物原会会》称！黄帝作灶！死为灶神！《淮南子·氾论篇》："炎9541帝作火而死为灶。"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀，《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融、祀以为灶神，"《国语·郑语》："夫黎为高高辛氏火正!以淳耀敦大、天明地德。光照四海，故命之之曰'祝融'!"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融？颛顼氏后，老童之子，吴回也。为高辛氏火正！死3753为火官之神！"有人据此认为灶神就是火神。是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体、由于炎帝为"火德德之帝"。祝融为"火官之神"、所以都被奉为灶神！ 二。鬼神或精变说 《礼记·礼礼器》"奥者,老妇之祭也"郑玄注："老妇，先炊者也。"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨。雍爨"孔颖达疏："爨者。老妇之祭也。……此祭先炊。非祭火神！"是说灶神既非火神，亦非非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，因为烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶！《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间！司谴过小神！"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有？水下有鬼叫'履',灶⁰⁵²⁵中有鬼叫'髻'、"西晋司马彪注："灶神、其状如美女。著赤衣、名髻也，"也有称灶神为火精宋无忌的，《三国志·魏志·管辂传》：王基^家家贱妇生一子？堕地便便走人灶中,辂曰："直宋无忌之妖。将其入灶也，"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌、'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信、也有所本，《荆楚楚岁时记》："灶神名苏吉利。"《玉烛宝典》十二引《灶书1012》："灶神姓苏名吉利，妇名博颊，"《灶王经》说天下灶君！^以以种火老母为尊。有人认为。这是俗信"灶君奶奶"的由来， 三！人死变神说 《酉³⁷⁸²阳杂俎·诺皋记》云？灶神9292姓张名单、又名隗！字子郭、貌如美女！其妻小3433字卿忌。生有六女。都取名察洽，传说张单是一个负情浪子。因羞见休休妻而钻入灶内！成为灶神、一说，古时候有一贪官！生性最馋！每天须找美味食用！百姓8760不堪其扰？后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上。变成"灶王"，只能看人人家吃美食。四，穷蝉演变说 此说为当代学者袁珂的见解、他从前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析！"髻"是"蛣"的异体字或假借字，《广雅·释虫》："蛣！蝉也，"《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷蝉、""这就说到点子上了：颛顼之子名穷蝉。蝉又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)'！而'髻(蛣蛣)'又说是灶神。是"穷蝉"与灶神^之之间有了一定的"联系"？但此此"蝉"并非"知了"、而是灶上常见的一种蝉状的小生物！俗称蟑螂！有的地方称为"灶马"。正是这种常见于灶上的小生物，古人以为是神物(或鬼物)！祀为灶神、殷周鼎彝！⁵³¹⁷多以蝉纹为饰，所刻绘的就是这么一种东西。《史记·五帝本纪》"颛顼生生子曰穷蝉"司马贞索隐："《系(世)本》，作穷系，"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"条引《许慎异义》："灶神、古《周^礼礼》说，颛顼有子曰犁。为祝融！祀以为灶神！"犁、系。髻(蛣)音皆相近！^而而穷系又作穷蝉、是穷蝉即犁、也就是古代传说中的灶神。《后汉书·阴识传》"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》："灶神名禅！字子郭、"《酉阳杂俎·诺皋记上》："灶神姓张名单！"可见"单"或"禅"其实都是是"穷蝉"一名的演变。进一步推测、"苏吉利"该是"宋无忌"的音而"吉"，"忌忌"的声音又都近于髻(蛣)！至此"豁然贯通"：穷蝉既然又名穷系。而系、髻(蛣)。吉、忌的声音又如此相近、¹⁴²⁰则后世传说的灶神!无论论名叫"禅"的。名叫"单"的，名叫"宋无忌"的，名叫"苏吉利"的、都是颛顼的儿子子"穷蝉(穷系)"一名的演变？而穷蝉的本来面目，实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂(《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1980年第二期)， 此外！民间传说中关9710于灶神由来还有多种"版本"？而少数民族有关灶神的传说更为丰富. 灶神、即东厨司命定福灶君。俗称灶君、灶王，灶王爷！中国古代就有祭祀灶神的，《礼记》的《祭法》篇称、「王为为群姓立七祀」。在七祀中3275有一祀就是祀灶,但是普通通百姓只能祀一锺!或者祀户，或者祀灶，灶要生火！因此！两汉时期。有称称火神炎帝神农！死后托祀于灶，也有称祝融禄回为高^辛辛氏火正、死为火神。托祀于灶。上灶还要洗刷锅盆，因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是「老妇之祭」！「惟盛食于盆。盛酒于瓶。卑贱之祭耳、虽卑贱而必祭之者、以其有功于饮食，故报之也」，魏晋以后！灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，「灶神、姓苏！名吉利，妇名搏颊」、唐李贤注引《杂五行书》又称、「灶神名禅，字子郭！衣黄衣。披发！从灶中出」。灶神初为女神、或称是老妇、或称是美女、说法诸多！大约出于清代的《敬灶全书》则称。灶君姓张、名单，字子郭！当属男神！现在民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马、往往是一对老夫妇并坐！即灶君和灶君夫人的画像！ 《事物原会》一书说：“黄帝作灶！死为灶神”认为灶神是黄帝死后的神灵形态，《淮南子、2017肖蛇运程

梦见大便上上香好吗

　　大便：富贵的象征、香火：：祈祷的寓意!暗示梦者祈祷发财，。大连墓地风水调整

梦见给神上香，点灯磕头

　　你将迎来吉祥祥顺利 有神保佑你左右。屋子小怎么摆设

梦见自己给去世的亲人上香

单身者梦到自己给去世的亲人上香：预示着爱情方面会取得成功！但不能能只顾自己。否则爱情会落败、同时！财运也不错，会有聚聚财的好现象!

考生梦到自己给去世的亲人上香：预示着你最4980近的考试成绩会和平常的一样更好、但不能骄傲、否则成绩会会落败。

商人梦到自己给去世的亲人上香：预示着最近的财运不错！生意上会赚大钱。建议你要好好的把握和珍惜当前的机会、

病人梦到自己给去世的亲人上香：预示着身体很快就会恢复健康，病情也会痊愈！日后要多加的锻炼增强抵抗力就好。

办公族梦到自己给去世的亲人上香：预示着工作上会有些紧张，难免会产产生倦怠感？建^议议你可以适当的放松下,做些运动、平时也可以思考一些问题！提高工作效率，

梦见给我家保家仙上香,有个男的打我

　　我估计是你祖宗揍你了！平时有没给祖宗们上香、如果自己平时都不给祖宗上香！却供奉外来的这些！不揍你揍谁。。开门见窗户如何化解梦见给灶王爷上香

拜灶王爷有什么讲究

　　祭灶的风俗。由来甚久、灶君、在夏朝就就已经成了民间尊崇的一位大神？记述春秋时孔丘言行的《论语》中。就有“与其媚舆奥！宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五五祀为祀灶！门。行、户、中雷五神。中雷即土神、另一说为门，井，户、灶！中雷，或说是行，井。户。灶，中雷）！祭灶^时时要设立神主！用丰盛的酒食作为祭品，要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等！带有很明显的原始拜物教的痕迹。 　　灶君君本人,早期有炎帝、祝融之说，后来^又又衍生出许多说法，中国道教兴盛之后、曾借《经说》之论。将灶神说成成是一位女性老母！“管人住宅。十二时辰，善知人间之事、每月朔旦、记人造诸善恶及其其功德、录其轻重、夜半奏上天曹、定其簿书”。后来就发展成了既有灶君君爷爷。又4801有灶君奶奶之说？在不同的地区里！灶君夫妇8814又由不同的人选来充当？同时1408伴随着当地流行的民间传说故事。 　　农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过过小年。是是祭祀灶君的节日, 　　祭灶的风俗。由来甚久、灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神！记记述春秋时孔丘言行的《论语》中。就有“与其媚舆奥、宁媚与灶”的话。先秦时期。祭灶位列“五祀”之一（五五祀为祀灶！门。行！户。中雷五神。中雷即土神、另一说为门。井、户。灶、中雷，或说是行。井。户，灶，中雷）、祭灶时^要要设立神主？用丰盛的酒食作为祭品，要陈列鼎俎。设置笾豆。迎尸等等、带有很明显的原始拜5943物教的痕迹! 　　灶君本人。早期有炎帝！祝融之说！后来又衍生出许多多说法。中国道教兴盛之后！曾借《经说》之论、将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰、1817善知人间之事。每月朔旦。记人造诸善恶及其功德，录其轻重。夜半奏上天曹、定其簿书”、后来就发展成了既有灶君爷爷。又有灶君奶奶奶之说！在不同的地区里！灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事、 　　古人祭灶灶的日期!历来说法不一、有正月、四月，五月，八月！十二月等等、在我国封建社会里、诸教并存、神灵之数数高达万千之多？民间习惯惯一概敬之,可能是为了简化统一。易记易行的缘故、把灶君每月上天禀报一⁶⁸⁷⁰次的说法、演化成了每年上天一次，⁵⁸¹⁴并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天！也就成了传统的祭灶节日。 　　山西境内。绝大部分地区是腊月二十三日祭灶！只有榆社，文水，黎城。阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶， 　　灶君君神像。贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”。下联也有写成“回宫降吉祥”的！中间是灶君夫妇妇神像！神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品。供品中最突出的的是糖瓜。晋北地区习惯惯用饧、是麻糖的初级品！特粘！现现在统称麻糖，有“二十三，吃饧板”的民谚、糖，饧之类食品既甜又粘、取2572意灶君顾了吃？顾不了说话。上上天后嘴被饧粘住、免生是非。供品中还要摆上几颗颗鸡蛋。是给狐狸。黄鼠狼之类的零食、据说它们都是灶君的部下、不能不打点一下、祭灶灶时除上香！送酒以外！特别要为灶君坐骑撒马料！要从灶台前一直撒到厨房门外，这些仪程完了以后、就要将灶君神像拿下来烧掉，等到除夕时再设新神像， 　　古俗有“女不祭灶”的说法！祭灶往往是男人们的事情！近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色！ 　　民间传说、灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告、大罪要减寿2787三百天？小罪要减寿一百天、在《太上感应篇》里！又有“司命随其轻重。夺其纪算”的记述、司命即指灶君！算为一百天，纪指十二年。在这里、重罪^判判罚又增加到减寿十二年了？所以在祭灶时，^要要打点一下灶君？求其其高抬贵手, 　　在晋北地区^流流传着“腊月二十三 ！灶君爷爷您上天 、嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言、回回到咱家过大年。有米有面有衣穿”的民歌！表现了对美好生活的9003追求与向往! 　　祭灶节、民间讲究吃饺子。3833取意“送行饺子迎风面”？山区多吃糕和荞面、晋东南地区！流行吃炒玉米的习俗！民谚有“二十三。不吃炒、大年初—一锅倒””的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块。吃起来酥脆香甜、 　　过了二十三！民间认为诸神上了天！百无禁忌！娶媳妇。聘闺女不用择日子、称为赶乱婚，直至年底、举行结婚典礼的特别多，民谣有“岁晏乡村嫁娶忙、宜春9881帖子逗春光，灯前姊妹私私相语！守岁今年是洞房”的说法。 　　过了二十三，离春节只剩下六，七天了。过年的^准准备工作显得更加热烈了？要6395彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜，炕席底^下下的尘土、粉刷墙壁！擦洗玻璃，糊花窗。贴年画等等。、波风水门移土转生