关爷庙门对联

　　上联：关爷庙门义字当头 　　下联：王公公堂酒诗花作主、

关爷庙里两边是谁

　　关平。周仓、家中金蟾的摆放位置

住在麒麟庙右边风水如何

　　风水上庙宇为“孤阴之地”！不利阳宅生气。 　　古人云云：“孤阴不生。孤阳不长”！庙宇旁边盖房子看做什么用途、 　　从风水上说、庙前前盖阳宅住人不吉？要是做商埠用。卖香火！杂品还可以。 　　请斟酌！ 　　祝好运！，家中金钱树的风水摆放

洛阳东南25里有个关圣庙具体遗址在李村镇柿園村.相传在村北一里有座古庙.庙西有河..因河水淹庙.重

　　大庙因社会变革.与难料诸因.4139多次遇难.建校后殿后院被拆.山门戏楼龙王殿被拆.古树被出.文革时关爷木像诸神被烧.大量名牌字刻.文藏实物被盗遭抢.现仅剩大殿和大门根基.如今千年古村已片瓦不存.百姓虽住上高楼.但心中空荡如无根游丝!像迁来移民!每每注目仅存大殿.就止不住泪涌心痛!.....、家中金鱼缸的摆放位置

梦见姥姥还活着

　　姥姥在生时心中印象感情很好、时常梦里相见还健康活着正常梦，。家中镜子多对风水好吗

梦见妈妈来看我。孩子在楼下叫姥姥和姥姥谈话

　　梦见妈妈来孩子在楼下叫姥姥意味着：购物运还不错的一天。家里还没有准备好应节用品的人不妨就陪妈妈去采买！自己也也可顺道逛逛!意外找到好东西的暗示！中秋佳节的日子也适合观赏较具9688家庭气息的电影！气氛转换的效果顶不错喔！另外这两天也是相亲的吉日、介绍的对象似乎蛮不错的，值得去看看。梦见妈妈来孩子在楼下叫姥姥的吉凶：因勤勉而成功发展、名成利就之吉兆无疑，（但只怕人格，地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地地格水火相克、会5936恐好景不长!必有失^败败之一天）？【中吉】！家中镜子摆放风水禁忌

起情侣名字！炫舞里面有个家族 名字是，大爷，贰爷，叁爷，肆爷，伍爷，陆爷，柒爷 跪求他们的情侣名字 10分

大奶。贰奶、叁奶、肆奶！伍奶，陆奶！柒奶、， 。、家中镜子的摆放图片

招财爷的设放?

4753　　要头向内!公司内或住宅内。否则所吐之钱皆吐吐出屋外，不能催旺财气，！家中镜子的摆放禁忌

梦见自己的姥姥

梦到^自自己的姥姥。预8766示着运势不错，如果有病的病情也会得到好转，是祥兆。

女人梦到自己的姥姥，预示4234着运气很旺盛,也很顺利，但要^避避免言行过分。招惹是非！为人处事要谦虚和容忍些。

单身者梦到自自己的姥姥！预示着恋情方面的气氛会变得很轻松，也会和恋恋人一同出游,新的恋情也会发生在旅途中。是吉兆！

工薪族梦到自己的姥姥。预示着工作上的态度比较敏捷，提出的方案也会得到上司的好评和采纳、但面对原则性问题、你往往不够坚持。会给人摇摆不定的印象！

梦到自己的姥姥相关梦境

梦到外婆还在世，预示着你要多注意日常生活中的细节！避2895免和家人发生摩擦！是不祥之兆、

生意人梦到外婆。姥姥！预示着近期你的财运和好。生意上会大赚一笔！是吉兆！

男人梦到外婆。姥姥。预示着你最近在工作上的状况很积极！会受到领导的赏识。事业上会取得不错的发展，

梦到自己的姥姥的网友梦例

网友梦境：梦到死去的姥姥和我说话是什么意思，

周公解梦：预预示着运势不错!如果有病的病情也会得到好转，是祥兆！

潮汕人喜欢拜地主爷，那地主爷诞是什么时候？

　　地主爷也^就就是土地神,也叫土地爷。 　　六月廿六。是土地地神圣诞之日,潮汕民间称“土地爷生”，从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看。应是古代社日¹⁶¹¹在潮汕地区的变异！社神即5360土地神,相传的社神有两个：一是句龙！《礼记•祭法》记载：“共工氏之霸九州也！其子曰后土。能千九州、故祀2796以为社”,一是禹，传说他勤劳天下、死后托祀于后土之神、大地生^长长草木五谷，养育人类！故被视为无穷力量的神灵， 　　祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事！先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称！祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持！汉唐以后，社神的地位有所下降！祭祀也不限一地、其原原因是因为“土地阔不可尽祭！故封土为社以报功、”所以各地山陵陵园地,均有大社坛、这些社坛以后又演变为各种土地庙！社神也⁷⁵⁴⁸由显赫的大神演变为小土地神! 　　现在潮汕人祭拜土地的形式已经经十分简单。在田头随便插上香烛！便可祈请土地神神享用、在各家各户，都设有“地⁵⁹⁸⁴主神位”。每逢初一，⁸³⁰⁰十五(也有初二！十六的)，都以饭菜^或或瓜果祭拜！形式虽然简单但却勤且持之以恒，如有乔迁！“地主神位”也是首先迁入的对象、由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要， 　　有关土地神信仰、在潮汕地区。还流传着这样的一个传说：相传潮汕某村一富户家里死了人，出殡时棺木抬至半山。突然绳子断了、棺木滚了下来。死者家人及送殡亲属都十分惊异，麻绳是新的，又粗又大。为什么会断?后来查出原因，原来是忽略了到伯公庙“报地头’、向土地神报告死人信息。抬棺木断了绳子归咎于神的惩处！显^然然是荒谬的、但潮人崇信乡神伯公老爷是冥间的一乡之尊。“生从地头来。死从地头去”。生与死都必须“时辰念给老爷知”却是地方风俗，忽视对神的礼仪仪而出了祸事，人们也认为是理所当然， 　　其实。^追追溯土地神的由来,把“断绳子”的责任推卸到土地神身上是不合理的，古人敬仰土地神！来自对土地的崇拜，因为土地生长五谷！滋长万物。是人类赖以生存的基础、便便从崇拜土地到祭土地神，这是古人“亲地”的自然崇拜。为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物。便把他们奉为土地神！加以祀奉，《礼记•祭法》载、9888传说在三皇五帝时,共工的的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地！种植五谷！⁴¹⁵¹死后被奉为土地神、也是人类最早早的土地神？但早期崇拜的土地神。是抽象化的大地之神！既没有职司、也没建立神庙、大约到汉代、才有朝廷设的后土祠。作为祭祀土1105地的场所？汉唐之际！土地神才由自然之神衍化为人鬼之神。并有了某某人死后做土地神^的的说法、土地神保佑一方水土一方人安安宁的职司！宋以后为民间广泛认同、土地神的崇拜也成为全民崇拜了！ 　　在有关传说中。土地神大大都是下层人物。土地神是民间俗神，地位低微。不为历代统治者所看重。明太祖取取得天下后，取消了土地神的各种封号！只将其视为冥间最基层的行政机构。庙宇很小。往往在城角村头立一个二三尺高的小庙而已，土地神潮汕称为土地爷，伯爷，伯公爷，福德老爷等。供奉的神庙7528也有多种称呼：土地宫!土地庙！伯公庙，福德祠！土地神受到本地民间的普通信奉！连潮州音乐弦诗也有以“福德祠”冠名的，潮汕村落属“全方土地”的神庙村村有之，较大的乡村。村民为了方便祀拜，还设之里巷， 　　土地庙的建构都比较简陋狭小、9995小平房一间而已。与“关爷宫’(关公庙)！‘妈祖庙”、“三山国王庙”等神庙比较，差之甚远，里巷之间。只有二三尺见方的小土地庙，潮汕的土地庙供奉的土地神，各地6831不大相同，有的只有土地公像。有的既有土地公像，⁰²⁸¹又有土地妈像。但汉代朝廷设的“后土祠”。塑的是妇^女女神像,称“后土娘娘”！有研究究者认为！“后土”是由先民社会所祭的地母神演变而采！因为地母神能生五谷！五谷由野生而经人类培植成为人工生产。这个过程是由妇女创造的！具有5615一种神力？在女性^中中心的时代？即称地母为后土， 　　“后”字的原始涵义是母亲育子之意、“土土”则为万物之母，唐宋宋之际土地神日益神化，人格化。出现了男性土地神、明清时的土地庙已常见土地公与土地妈两尊神像，潮汕各村供奉的土地神像虽有不同，但南澳全县各村却只供奉土地公！不把土地妈同时供奉。其中有一趣闻：传说昔年台湾有一9771对土地夫妇,要赶赴南澳办事！来到海滨！碰上一位妇女在啼哭！土地公上前探问缘由、得知那妇女是南澳人。因随丈夫出海遇¹⁶⁰⁵暴风雨。丈夫坠7548海身广。她漂8791到台湾岸边。遭此不幸！台0080湾又举目无亲、正想寻短见。土地公怜悯她，安慰劝说她。准备赠给她一些钱财，土土地妈很不耐烦！6910责难土地公多管闲事!更反对施济那妇女！土地公一怒之之下把钱给那妇女后,独自奔南澳、南澳人获悉悉此事后!在土地庙里就只安土地公的神像了。 　　潮人崇^信信土地神!也觉得土地^神神较易“疏通”，求家庭吉利，大小平安！六畜兴旺，不需丰厚祭品，土5489地神似乎对此亦不计较,虽神力有限。但慈善为怀，“有烧香就有保佑”、传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷、-三人都许诺要用猪头大棵答谢神恩。第一位是卖鱼脯的、祈求出太阳可可以晒鱼脯、第二位是菜农、求雨水足菜生长快！第三位是渔民，求刮大风可以扬^帆帆出海，土地爷觉得三者互，相抵牾！难以三三全其美！紧锁双眉。土⁴²¹⁸地妈心机好!立即就想出办法：“夜夜来落雨日来晴，鱼脯会干菜会青，半7865夜透风船出港！三个猪头到俺家！”看来土地妈似乎有些势利！但能够“^食食人酒肉赠人福”!亦无可厚非了， 　　中国的神文文化历史悠久？民间信仰神！是从远古原始信仰传承而来的，神庇护人看不见又摸不清，而某些巧合现象一经渲染之后！马上传遍四面八方。人们宁可信其有、不可信其无！为了图吉避凶！寻求思想寄托或心理上的平衡，也随世俗潮流产生对神的信仰与祀奉！这种心态一⁸⁹⁷⁶直延续至今、对一方土地神的祭拜由于宣传破8761除迷信，现在没有过去那么热闹！但一家一户供奉的地主爷却有增无减，商店开业，建造房屋、某项5279工程开工？安个土地神位到处皆有。丧葬未全面推行火化时！营造坟墓必有的“配套设施”、是在墓侧设置“土地之神”神碑。同享祭祀、这是潮汕的普遍现象。相信随着科学的昌明、人们信神的观念！²⁹⁸¹将会逐渐淡化！，家中院子西北角缺失