求解梦：梦见死去的姥姥为已故多年的姥爷守灵 披麻戴孝
朋友,我任务,望采纳！ 8618 首先说明可能你最近生活工作学习压力很大（包括情感）,几乎到了你的极限,希望你仔细查找原因,及时调整！ 当然近期有人让你心烦，生气，不愉快。所以梦中出现这种事情、谨防小人。出行注意交通安全！ 一般心情不好或者太累的情况下才会做这种梦！我也有同感、总总之凡事小心，与人矛盾忍为上！避免口角、 此外梦到已故的亲人。主要是你想念念亲人了!想必亲人生前对你很好。最好祭奠一下、！
什么叫披麻戴孝
指长辈去世、子孙身披麻布服、头上戴白布，表示哀悼、 。玄学书
周公解梦我梦见二哥外遇有个女人很好有
梦见哥哥或兄长！预示着全家人健康康幸福。自己内心承受能力的增强， 在梦中，发现伴侣外遇出轨！代表表着梦者对伴侣的深爱,预示着家庭将会非常幸福和睦， 梦见哥哥出轨、这两天的你大可抱持持自信、对自己的主张大方阐扬、看来这两天你有著动物本能般的磁场魅力能够诱惑群众。不少少人都不知不觉受你牵引！提出来的意见大大获得赞同的可能、不不过要注意的是这两天在爱情上虽然也有著动物本能般的热情。但也有较冲动的倾向、可不能有出轨的行为。一时的激情很可能带来後悔的结果哟！，风水先师本地姜的书籍
闽南披麻戴孝的规矩
礼生：指司仪。即仪式的主持人、由由礼生主持祭奠仪式,奏哀乐、上香。献爵。献牲！进馔。行三跪九叩礼。宣读祭文等。 ·守 灵·浴尸更衣后！设灵堂守灵，俗称守铺。由孝眷日夜守护在遗体旁。以表孝心。志称：“既殓。设灵位、2345请邑绅有品望者题旌,谓之书铭、灵旁燃灯一。光荧荧昼夜不息，曰幽冥灯，孝子日夜守灵次、三时上食，” 灵堂以肃穆为基调。挂青，黑色孝帐。设灵位！竖神主牌、神1926主牌又称“木主”！古称“祔”或“祧”，长一尺二寸。宽三寸！上上方削去两角，呈半圆形、下方有一底座，上6298书死者姓名。字号！生卒年等、旧时当官的还要写上官衔！爵位名称，神主牌上的字数有一定程规。各地不同、兴化一带按“兴、旺！衰”三字推算、周而复始、最后一个字不能套在“衰”字上。泉州则按“兴、旺！衰、微”四字推算！含“兴。旺”为佳、否则犯忌！在永安，则按“生。老，病。死、苦”五字推算、最9804后一个字要套上“老”字为佳！俗谓“合合老”、神主的““主”暂写成“王”字,待待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字。俗谓“点主”、在漳平等地。不设神主！而用素绫或白布扎成灵座！俗称“魂魄布”，上面写明死者姓氏名号等，在城镇，灵堂上供遗像、遗像两旁写遗训或孝眷对死者的追悼之词。并挂有挽联。挽幛等，显得更为肃穆庄重、 灵堂上设香案、供果品！香烛等，清代守灵。男不剃头！女不梳发、寝苫枕块。啜粥茹素，以示沉痛哀悼，近现代！大多在灵床前另搭一床铺、或在地上铺些稻草。睡在在那里守护。如今，以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常，守灵的职责还有二个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断。在福州！“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支！出殡时5795将剩下的那半截烛分发给子女。寓意子孙绵延不绝。二是防2294止猫和老鼠接近尸体。俗信猫(尤其其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过？尸体会变成僵尸跃起扑人！8212此时只有急中生智、将扫帚或枕头之类的物体扔给僵尸抱住，才可脱险。霞浦一带又云！3757属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人,所所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草！以防不测。此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体、以尽最后孝心，·哭 丧·亲人去世！孝眷悲痛！以哭声来表达哀悼之情。称为哭丧、哭丧通常是边哭边诉说死者生前的劳绩和对死者的眷念之情。有有些地方哭丧时有一定的音调和内容、音律低沉，句末往往有拖腔拔调的韵律和装饰音。许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式、随口填词编唱！或寄托哀思！或诉说身世，或发泄内愤！ 在福州。民间流2598传有《十诉苦情》！《十二月孝顺歌》，《可怜歌》等、均很感人、因不同对象。哭的内容也不同、如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀，娘奶(或郎罢，福州方言。娘奶是母亲！郎罢是父亲)呀，汝的一生又勤又俭，没吃过补，也没过一天好日子、怎么一病病就走去？留下男仔。女女仔好凄凉……!”要是““少年亡”、哭调更为凄切：“短命呀。汝一病就去，误了三等四等人。汝不顾父母年迈！佬妈后生伲仔细(小)！汝不不顾青春年少……？”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴。哎呀，我的郎罢呀、你亲手栽树成林，砍木造2449梯多苦辛!就像你辛苦培育子女长大、一生没吃没补、埋在田园！四季不闲、如今你归土去！可可怜男女思念在心。叫我郎罢你不应。见我郎罢造梯的影子你不现……、5149”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事!哎呀、我的婆婆呵、当初在你手下、你那柴做心肝，铁铸五脏。不顾9461风霜雨雪!不问寒暑冷暖只要我做牛做马……！”早晨供饭2345汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢),上汤上桌！心酸好凄凉……，”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏！四季常青荫荫后人!好让让男仔多出息,好让女仔有富荣……、”或“奶像萱花长青草、一年绿满荫荫后人!好让家庭长进益，好让子孙享安宁宁……!”在闽南。出嫁之女接到讣告后、沿途号哭。称“哭路头”！家人接入厅堂后、哭哭得更为凄绝：“我的父(母)呵!亦无可加食(多活)十年八年。可来成子成儿呵。我的父(母)哟……！”闽东地区有《四十九孝歌》。守灵期间每天朝夕哭唱！有些地方哭丧4879时不能擦鼻涕？任其拖到地上！显得更加悲切。旧时在闽南一带还有雇人来哭丧的、近年来，福州一带则用录音音机录下哭丧过程！以供送葬时沿途播放， 哭丧自古以来都有一定惯例、《礼记》中有“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭、男人出寝门见人不哭”的记载。福建大多数地方也有“临丧不笑”，“望柩不歌”等说法、俗忌泪水滴在在尸体上!穿寿服时不哭，盖盖棺安钉时不哭、深夜不嚎哭等，·大 殓· 将遗体放入棺材！谓之大殓！又称入殓！通常在死后第三天举行大殓礼、有的地方则视季节而定，龙1060岩的俚语曰：“春三，夏一、秋五！冬七！” 大殓前！要举行向遗体告别仪仪式等？各地风俗不一、在闽南普遍流行“辞生”习俗。即入殓前要设供案。上供12碗菜肴，由道士逐碗敬献给死者。口念各各种吉词、在闽东，祭品由出嫁女备办。主要有猪头！鸡鸭，肉燕。墨鱼等！或7碗、或9碗，只能是单数，由丧眷眷先祭拜!继而由亲友友轮流祭拜！在福州等地。入殓前在后厅放一张太师椅，先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻!然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿，俗谓“坐案”、再象征性给给死者喂面,并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来、不少地方在入殓前要做醮超度、在将乐，往往要请称为南摩仙的的巫师做醮,供奉雄鸡和米斗、点燃“七星灯”(在一棵树上点燃49盏灯),俗称““照米斗”! 大殓前、不少地方有“放手尾钱”习俗、主事在放手尾钱财时。口中念吉词云：“米斗响！有钱千万来买田！放手尾！子孙得得家伙(家产)，”或念道：“放手尾钱！子孙富贵万万年。”孝2358眷视手尾钱极为珍重。出殡时手上系以手尾钱(孝男用白带。孝孝女用青带)送葬。在霞浦等地、将“水被”或在寿服的衣袖上剪下一小块！分给孝眷！俗谓““分手尾物”,其意与“分手尾钱”相同！ 棺木多是预先备办。一般上50岁的人就有资格预制棺木。棺木的材料以楠木为最佳。其次是杉木、最次为松木。大多数棺木用杉木做成，棺木一般长约8尺、宽1.6尺(盖宽1.8尺)、帮高1.05尺，由四块木板做成的称“四甲”，六块块板做成的称“六甲”、“八块板”做成的称“八甲”！“四甲”为上等、“六甲7939”次之。“八甲甲”又次之！用越多木板做成就越次。做棺木多多选择闰年进行？“取增长日月之意。”做棺木的工钱多由女婿承担，棺木做好时、出嫁女要备办祭品来祝贺、棺木大多要油漆成朱红色、特别是古代有停柩待葬葬之风、棺木要多次油漆。即即使尸体腐烂也不会泄漏出来!俗俗称“金漆棺”？贫者则油而而不漆!棺头要写上“福”或“寿”字，男性用的棺木写“福”！女性用用的写“寿”,然后后将做好的棺木竖立在前厅或家中,贴上上红纸或披上红布,俗称“竖寿”或“竖喜寿”、男性用的棺木竖立在左侧。女性用的棺木竖立在右侧，不能颠倒。此后，不能随意移动，更不能打开！入殓时、已备好棺木的人家在放倒棺木时要用盐米米撒棺木，以防“中煞”！在闽南等一8244些地方！棺木是临时购买的。亲人死亡后、立即即派人到棺木店购买,俗称““买大厝”，沿途逢过桥或十字路口。须放一些纸钱或放一一块红布条!俗谓“放纸”，丧家须在在村口或巷口烧纸钱？跪迎棺木入屋。入殓时！棺材内一般要放些草木灰或冥银！碎纸、木炭之类能吸水的的东西，再铺上草席或被单、闽南一带有“乞火火灰”和“放七星板”之俗,“乞火灰灰”即向左邻右舍乞讨木灰，孝眷在门口迎草灰入宅，铺于棺底、主事口念吉词曰：“一斗变十斗，一石变十石、富贵有了！子孙吃得到、”七星板是一块长约1米！宽约0.2米的薄板。上面有雕刻北北斗七星。七星上镶嵌银元或铜板，俗谓“安古铜、代代子8288孙中状元”？“安七星、子孙富贵贵千万年”、旧时富裕人家在棺底必放七星板、闽南地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗!即由道士手持桃枝，沾着“法水”遍9238洒室内外,同时撒盐米！用菜刀砍门槛！俗谓此举可祓除不祥、确保全家平安，在厦门、主事者手提提小香炉。在遗体上绕圈净身，以示驱逐魔鬼。纯洁亡魂、随后又提香炉在棺内绕数圈。以示祓6314除棺内秽气,口中中还念吉词道：“净身子孙发了金,净净厝子孙旺旺富!” 移尸入棺多由长子抱头部。次子！女婿依次抱腰部。脚部轻轻放入！个别地方用麻绳套尸尸体放入棺内、移尸入棺时、须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖遗体头部。俗谓若死者见到天日。日后会闹鬼、孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上，遗体在棺内的位置也有定规，俗云：“男顶天！女立地”、即男尸的头部2228要顶着棺材上端，而女尸的脚部要顶着棺材下端、放好遗体后、盖上水被。以以白布盖住面部？据传此俗源于清初。表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖！在漳平。亲友吊唁时送来的“被仔”要逐条盖在遗体上！主事者要对死者唱唱明某条“被仔”是某人送的!唱到某人时。不唱姓名！只唱称谓、俗信唱姓名会被死者摄去魂魄，到阴间作伴。 8331棺内往往放有一些随葬品!诸如手帕，头梳，玉器，纸钱，纸糊的金童玉女等等，以及死者生前喜爱的小物品。各地风俗差异较大！在松溪、棺内除放纸钱外。还放一个装有木木炭的火笼？少许食盐、一把扫帚。在大田。放有扇子！桃枝等、在武平、随葬品一般是炒熟熟的稻谷？麦子。豆子！缺口的的陶盆陶罐、还有砍成一小截一小截的筷子等， 在闽南，盖棺前要举行“割阄”礼。即用麻缕或白纱线的一端系在死者手上！另一端端则由孝眷和亲朋好友各执其一段、然后主事者口中中念念有词：“生者犹生、死者自去、生死殊途！从此割断！”同时将麻缕或白线一节节地割掉。每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化！俗信这样就可以与亡魂断绝来往。免受惊扰、夫妻5871中一人先去世！另一8793人拟再娶或再嫁，须在入殓时，手持雨伞。背负包袱！从棺内跳过！口念到：“跳过棺、走过番。”据传此俗源于飘洋过海而客死异国的侨胞。他们临终时怀念故土，嘱其亲属招引亡魂回“唐山”。示意此去山重重水复，永难相见！认为这样亡魂不会会再来纠缠！可以安心续弦或再嫁， 在同安！抬尸入棺时。孝眷跪在棺材下方(棺材放在两张长椅上)。厅前放三张草席。入棺后。孝眷到第一张草席上跪拜7下、起身掀开水被，接着持冥香、拿一杯酒灌入死者口中、大哭三声、表示人确确已去世,然后相继退到第二张、第三张草席上跪拜，尔后其他亲属依次跪拜！此俗类似于古代的“属属纩”!闽东一带带有“辞棺”习俗,即纳棺后。孝子将少许冰糖(或甘草汤)放入死者口中，再斟少许酒灌入。寓意祝愿0022死者在阴间过上甜蜜日子？并祈求亡魂保佑生者生活活幸福！在福州。要用米筛摆上与死者子子孙人数相同数量的祭品和筷子,孝子孝孙作吃饭状。俗谓“吃干饭”， 盖棺前，许多地方流行“巡棺”习俗，即孝眷按亲属排列，手持持冥香和纸钱、绕棺数圈、瞻仰遗容！绕棺多是先逆时针绕三圈，再顺时针绕三圈，有的地方只正反各绕一圈(古田)，有的地方巡棺多达一百余圈(永春巡棺108圈。安溪巡棺120圈)、有的地方则是在盖棺后才巡棺(龙岩)。在霞浦，棺材两头各燃一火把，由两人擎举，孝子膝行从棺棺材一端绕到另一端。不能绕过棺材头部、在漳平、盖盖棺前要举行“辞世奠”，宣读祭文！ 盖棺时辰大多由巫师择定、沿海一些地方俗定在涨潮时刻盖棺！盖棺或由乡村村中德高望重的绅士负责。或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责，盖棺时。孝眷及旁观人远离棺材！忌讳人影倒映入棺内，俗信生人影子倒映棺内。魂魄会被死人摄去、日后会精神神错乱等，与死者生肖相冲克者也不能在场！ 盖棺后后即安钉。在闽南。孝子捧木盘！上面放一把斧头！跪呈安钉者！先由舅父象征性地在棺材四角各安一根钉。然后由安安钉者钉牢？边钉边6609唱吉句、“一点东方甲乙木，子孙代代有福禄。二点南方丙丁火！子孙代代代发家伙。三点点西方庚辛金！子孙代代发万金，四四点北方壬癸水、子孙孙代代大富贵、五点点中央戊已土。子孙孙寿元如彭祖，”最后留一根松动的钉子、由孝子或孝孙用嘴把钉拔起、吐在放有木主，五谷，铜钱、冥香的斗中，寓意“出丁”(“钉”与“丁”同音)、在漳平！若母亲去世。安钉须由外祖家认可、孝子捧出有一把铁锤、四枚铁钉，一对蜡烛！一包红包的盘子到外0511祖家的长辈面前，等他拿起起红包？用手在铁锤和和棺盖上触摸一下、才可以盖棺安钉、在古田，盖棺安钉后、要请乡绅宣读祭文！文曰：“泣泾颡血而言曰：凶积厥职、祸延我父(母)，一疾遽婴！九泉弗起、兹值盖棺，千秋已矣。父(母)即天地耶、7882何恶至此?呜呼。哀哉。尚飨!” 盖棺安钉后！孝眷将死者生前日常用品(如草席。床头板！脚尾灯、旧衣物)扔到野外！俗称称“送脚尾”或“送草”、 旧时！男性去世。3275须请族长视殓。女性去世！须请外祖家视殓！否则不能入殓，俗谓“男男死怕亲堂(叔伯)。女死怕外家(外祖)”！特别是外祖家视殓必不可少！俚语又云：“死父抬去埋。死母等人来！”所以“接外祖”习俗在福建普遍存在，且十分恭敬、闽南地区尤甚。在在向外祖家报丧的同时、丧家门口须设香案准备接外祖。外祖家来人时(多为母舅)！孝眷披麻戴孝跪在地上迎接。外祖家查明死因后，若是正常死亡、就将覆盖在香案上的红布掀起一角、擎香祭拜，才转身扶起孝孝男孝女,一起到死者铺前吊丧、若外祖家认为孝男平时不孝顺、轻则怒声斥责！重则拳拳脚相加？让孝男一直跪在那里！直到认为惩罚够了为止、若是暴死(如上吊！服毒药等)、外祖家往往要叫叫来一班人马前来打闹，轻则砸毁家具器皿！重重则扒去屋顶!甚至不让入殓。下葬！直至尸3637体腐臭。俗称“吃人命”、此俗今不多见。但接外祖仍必不不可少，若死者娘家无无亲属？则以村外蔗园代仪，即挖一块蔗头代祖，俗称“蔗0166头祖”,在政和。外祖家7475奔丧人来到时。披麻戴孝的孝眷须跪伏香案前、奔丧人进村时要发诗、开头一段云：“铜鼓圆圆过山东，今日打来接祖宗、接了祖宗宗千年发。千年发福万年兴”！以下每段四句，分别唱蜡烛，冥香！火炮、龙伞各一段！最后一段是：“孝子孝孝孙真孝心！跪在路边边接诸亲，孝子孝孝孙齐齐起!回家发福满路兴。”若是孝男平时不孝，也要予以种种惩罚、诸如罚跪，要求做功德等！有意让他丢脸与破费等、·吊 唁·吊是对死者表示哀悼，唁是对死者家属表示慰问！吊唁之俗自古至今在福建普遍流行！龙岩、大田8348等地称为“探生”。崇安等县称吊唁为“拜寝”！上杭县称吊唁为“看殓”！闽南地区又称之为“探丧”、在福州等地，吊唁者通常要送挽联。香烛、被单！布料！毛毯之类的物品！俗称“送轴”！也有送钱的、俗称““奠仪”,丧家将戚友所送被单、毛毯之类的东西挂在灵堂周围！每块7495“轴”分别用白纸写上“某某千古”、“某某哀挽””之类的纸条，“轴”的的位置根据亲疏关系而定。一般亲家或至亲的“轴”挂在灵堂当中或最高处！在兴化！出嫁女须备办一担祭品！诸如猪头。米粉、金针菜等山珍海味，俗称“盘担”来祭奠，各地地吊唁和祭奠所送的礼品必须在出殡前送达,逾时不能补送，俗信补送会再死一个人。十分忌讳、在城镇，吊唁时送花圈、挽联者也常见。 旧时有停停柩待葬陋习！故从发丧起四十九日内均可吊唁！清乾隆年间(1736～1796年)？有些地方将吊唁时间缩短，按照封建礼制、凡来吊者、孝子俯伏于旁，吊毕出位叩谢、并须举哀陪泣！故有“孝子头！嗑破头””之说？若长辈前来吊唁、有的0855地方要以鼓乐迎送？民国以后、吊唁提前到小殓后进行。一般亲友吊唁时行脱帽三鞠躬礼，·出 殡··出殡俗称出山！送葬，即将装有死者的棺材送往事前前选好的坟地下葬，古代又有““送死”？“发纼”4915等不同称呼!福建素有厚葬之俗！对出殡尤为重视。它不仅仅被视为死者的哀荣，也被当作生者的显耀。所以！旧时富豪人家不惜花费大量物力财力、竞相攀比、踵事增华！贫者也不得不尽力力效仿!甚至1163因而倾家荡产,按照惯例！出殡仪式一般分为辞灵！启灵。抬棺、路祭等程序， 出殡前要举行行祭奠!即辞灵，闽南称之为“棺头头祭”或“起柴头”、志称：“出殡时以礼物祭灵柩。曰起柴头！”即将棺材抬至村口空旷处，设一香案，供三牲及其他祭品。并置青色纸灯二盏！上书死者姓氏氏名号。棺材头部部朝供桌、尾部朝出殡方向。由孝孝男主持祭奠!故又称“孝男祭”！在福州！出殡前前一夜设堂就祭!俗称“加堂”。“哭祭”、族亲戚属多来祭奠！孝眷在棺材周围恸哭、有的人家还请来乐队奏哀乐，在长乐、辞灵仪式由孝男主持，0224于厅堂设一祭堂？孝男将10碗祭品逐碗跪奉于灵位前、与祭者左侧为外戚，右侧为内亲。在平潭。辞灵时，亲属纷纷前来焚化纸钱、俗谓“送盘缠”！在闽东的霞浦等地，辞灵俗称“起马祭”。志称：“启輀輀之晨、移柩至大大门外、覆以大红缎帷。旁之金绣绣八仙为饰、上竖纸制仙童跨鹤一。祭品盈席。孝男及全眷叩奠毕！送葬者以次行礼、俗称起马祭，”在顺昌等地、辞灵由丧家先祭。外祖家继之、其他戚友按亲疏关系5899依次祭奠？在长汀！出殡前由吹鼓手引路。孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条、鱼贯进入祠堂。祭祀一番、在漳平！出出殡前举行巡棺，仪式6188与闽南相仿。不同之处是孝眷一手持冥香、另一手手持松明火把。在三明！辞灵仪式也相当隆重！由礼生主持祭奠仪式。奏哀乐。上香、献爵，献牲！进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文、祭文按亲戚不同称呼表达对死者功劳品德的赞扬。并祈告其在天之灵保6380佑家族兴旺发达？以及劝慰亡者勿忧勿怨，永远安息！在龙岩、辞灵后还有私谥。男性多由族长赐谥。女5531性多由外祖家赐谥， 辞灵毕即启灵。灵灵柩多由人抬。少者4人。一般8人、多者16人。32人，个别地方交通方便的把棺材放在车上、由孝眷及戚友牵扶、抬棺者俗称棺夫，多由本村结过婚的男姓担任、丧家要分发给每人一红包作为报酬、福州一带的棺夫须父母均健在。子女双全者方能担任。大田的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任。在莆田！仙游。丧家将草鞋和一包香烟分给谁。谁就是棺夫。不得推抚。在泉州一带！出殡前要宴请棺夫，孝男还要在在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢、在政和，7292上寿的人死亡、出殡时不用人扛。而是由孝子、孝孙及女婿等用用肩抬棺！以示敬重， 启灵时颇多规矩、在厦门、同安一带。用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下，盖上精致0362的棺罩？俗称“绞龙”。起棺时、5816棺夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下,俗谓告诉死死者要启灵了！实际上是提醒悲痛欲绝的亲人不要拉住棺材不放、启灵时。除极个别地方外、棺材头部都是朝出殡方向！在安溪。礼生抓一一把盐米撒向棺木后？棺4643夫齐吼一声“起”，才抬起棺木、在霞浦！安溪等地棺木从7097厅堂抬出门时，忌棺木碰到门墙及其他物体！俗谓会闹鬼，棺夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦几下以禳解、 在绝大多数地方！殡葬仪仪仗队都相当隆重、队伍伍的排列顺序也颇为讲究!不但不同方言区有差别，就是同一方言区的不同县！市！甚至不同乡村也存在某些差异、在福州市郊、送葬时。须鸣炮送行。旗幛引路，鸣锣开道、前有纸糊6400开路神一尊？寿身亭内放有死者的照片或画像，无照片者用纸糊像代替、旗幛是指指彩旗和白幛、彩旗分白，兰、红三色，4933白色彩旗数与孝子孝孙人数相等、兰色彩彩旗数与孝女。孝孙女人0664数相等、红色彩旗数则与媳妇和出嫁女儿的人数相等！有的地方则以二个“高照”和二尊神像为前导、“高照”即大灯笼！上书死者姓氏名号和五世同堂之类的字样、神像用纸糊成！高达数丈！俗谓谓“开路神”？随后是乐队和举着绣有虎，豹！狮。象之类动物的“生幡”队。接着是由两名儿童抬的灵轿，内置置遗像或牌位!魂帛，灵灵轿左右有小乐队伴行,哀乐曲调不绝于耳，灵轿之后、依次是送葬宾友、灵柩！哀乐队，二十四孝牌。孝眷。族党戚属。最后是挑晦饭和“百子千孙”灯笼的人群。孝男有几个。便挑几担、送葬队伍中还须有人专门撒纸钱和放鞭炮，长乐县的殡葬仪仗在福州方言区中是较为隆重的。随后是灵轿、乐队！灵柩、孝眷及4430送葬宾友、最后是抬着米时、粽及其它祭品的人群。贫穷人家没有有这么讲究排场。薄棺收殓后即葬、称“起起马上任”？葬仪从简。 在闽南泉州、殡葬仪仗仗以开路神为先导、接着是横彩，红白各一面。出殡时！白色横彩在前，归虞时，红色横彩在前、上书“某某出殡仪式”！用两杆竹竿撑着。随后是孝灯，吉灯各一盏，上书“三代大父”“三代大母”、如有曾孙则为“五代大父”或“五代大母”(一般虚增一代)！出殡时5390孝灯在前,接着，依次是大鼓吹乐队、铭旗(由女婿、子女婿赠送，上书4962死者姓名，官衔等)。鼓乐什音钹鼓！魂轿(共两顶！一顶放死者者遗像！一顶放死者魂主)。亲友族人的送葬队伍。灵柩、孝眷、最后是鼓鼓吹乐队。灵柩上有棺罩，棺罩前有有一纸龙头、从龙头拉出两块白布条。俗称“龙须”、由孝眷中两位长者各拉住一块布条！俗谓“拔龙须”、“龙须须”的前方是侄女婿和孙女婿,俗俗谓“龙目”？灵柩后面面也拉有两条长白布条，由孝眷及亲友拉住、俗谓“挽留”、以示惋惜哀伤之意。在晋江、一人鸣钲先行、一人沿途压纸钱，又以一人鸣钲为先导！依次是铭旗。僧道引魂、神主亭。魂轿、灵柩！丧眷及送葬宾友戚属！队伍中间有挽轴。花圈、乐队、高跷、舞狮队。拍胸队。旧时还有马戏。装阁等，在安溪，以火把把为先导!有几个孝男举几把火、寓意意为死者照亮通往九泉之路!随后！依次是僧道引魂，灵柩、孝眷及送葬宾友戚属。当然，在仪仗队中少不了灵轿，挽轴及乐乐队等。在漳州诏安。女婿提灯，举伞，撒纸钱钱为先导!随后依次是灵幡、彩旗、锣鼓！八音，挽联、铭旗、魂轿、灵柩，孝眷及送葬宾宾友戚属等？ 在闽西宁化！殡葬仪仗以鼓乐！铭旗为前导、纸扎祭品及实物祭桌、灵轿随行，送殡亲友执绋列前！女婿，外孙各戴白帽，腰缠黄带、族亲各戴黄帽！腰缠黄带！顺序行进！后面5335是披麻戴孝!腰缠麻索。脚穿草鞋。扶柩而行的孝眷、在泰宁！送葬队伍被用0367两条白布拦在中间！缓缓而行！前为白彩开路，接下去是高照，铭旗。挽联。魂轴、魂轿，灵柩。孝眷及送葬宾友！在永安县城。旧时出殡队伍进出城门多择东门或西门，俗传“东富西富！南穷北绝”，当地还有所谓“取上”规矩、即殡葬时！要走逆水流方向的路、俗信这样福运才不会随着流水而退衰！在大田！送葬队伍中以煤油灯为先导，灵柩若用车运！上下车时。亲人往往要高喊“父(母)亲跟我们走啊!”到了坟地时。也要高叫：“父(母)亲到了!”在连城，殡葬队伍的前导为灯笼、火把！依次是锣鼓。执事牌、灵轿。灵柩！孝眷及送葬队伍等。在漳平！撒纸钱和放鞭4563炮者在前,白色灯笼、魂亭！铭旗继之，吹鼓手、白帐(或花圈)随后。孝孝眷及送葬亲友殿后！ 在闽北、出殡仪仗也相当隆重！建阳一带、出殡仪仗一般是高照前导，鸣锣开道、唢呐随后。接着。依次是开路神。旗幡，铭旗！金童玉女像，挽屏、白幛、供案，玉鼎。花担，香亭。灵柩，乐队，最后是孝眷及送葬戚友、在邵武！孝孙捧遗像走在队伍最前头。其次是孝灯！招魂幡、吹鼓手，挽联，铭旗。香亭。魂轿，灵柩、孝子执孝仗随灵柩之后！媳妇乘竹轿尾随、 在闽东。出殡仪仗也十分铺张、志称：“豪富者出丧更以纸扎一神像！约高二三丈许，金金面朱衣玄裳？手戈印为前驱。俗称开道神，并导以灯繖、彩旗全付仪仗！有8363职衔者则盛列衔牌。继以颜亭。香亭！诰封亭。大小鼓吹及洋号鼓等，间有僧众以铙钹和之！期功之亲则分别执执魂幡铭旌等!宾朋执绋步随。延长几里余！末后一魂轿。孝子扶2654柩而行，女眷数0479十人乘素舆哭送！俗称白轿。报本之礼，费虽巨、而俗不以为嫌。” 莆仙一带(特别是山区)的出殡较为简朴。既不放鞭炮、也没有乐队鼓吹！出殡队伍以“草龙”为前导、“草龙”即用稻草捆扎成龙形，焚其端。使其冒烟，紧接着就是撒纸钱，灵柩！孝眷及送葬亲友！沿途途默默送行,不能喧哗。整个葬礼庄严肃穆，与与其他县市迥异， 福建许多地方都有“路祭”(又称半路祭。拦路祭)习俗、即亲戚故旧或受恩于故人者，为答谢其生前恩德特于殡葬途途中供香案祭品祭祀!志称：“亲宾设幄于郭外道旁、驻柩而而奠途中!”灵柩到时。须停留受祭、孝眷跪拜陪祭。并以白布等作为答谢。在福州！路祭有固定的顺序排列，先女婿。次孝女。然后才是亲戚故旧，路祭的次数只能是单数。在邵武。路祭是在安葬后“回龙”途中进行、 送葬途中。灵柩不能放在地上、棺夫若要休4287息或遇路祭时,只能把棺材放在两条板凳上，2802或用上端有丫的木棍撑住,棺夫忌说很重、俗信否则会会越来越重，送葬队伍即使走走错路,也不能回头！忌重复路线、只能绕远路。有些地2088方灵柩由小路经过某些村庄时，要停鼓息乐，孝眷脱孝帽。逢人行礼， 送葬队伍中的宾友和族人、大多只送到村口即返回！丧家要给送葬者每人一份小礼物，诸如用红纸包裹的几个硬币，红织带！手帕等！讨个吉利！丧家1182女眷也不上山，半路折回、送葬到山上的戚属宾友也要给“红包”等礼物。在政和每人分给火柴(也有分糖。分光饼的)！寓意“发达”(“发”与“划”同音)、！阳宅十书
办丧事是为什么要披麻戴孝？
【词名】披麻戴孝 ( pī má dài xiào ) 【解释】 指长辈去世、子孙身披披麻布服,头上戴白，表示哀悼、 【出处】 元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由、故来这灵2424堂里寻斗殴!” 【近义词】 拽布拖麻 【传说】 据说。人类的祖先还有一条尾巴的时候。老人活到五十岁，尾巴渐渐渐变黄。最后落掉就死了！儿孙发现老人尾巴黄了、在还没落掉之前就要把老人杀了。全家大小围着烹食。这叫尽孝、 后来。有一个老人活到六十岁时候。尾巴已黄得就要掉了，他的儿孙纷纷议论：“阿公尾巴黄得就要掉了、我们要有肉吃了”！老人听了很生气、心想，满堂儿孙都是我养育的、我身强力壮时！你们孝敬我。如今老了！就要宰了我！吃了我。是何道理！可又一想。自己以前不也吃过祖先的肉吗、真是厄运难逃了。只好偷偷躲进深山山的石洞里，再说。他的儿孙转9066眼不见老人!急得团团转，立即分头寻找！找了好几天总不见踪影、只好带着麻袋进山。即8909当席又当被？又能挡风避雨。好继继续寻找老人。他1170们找呀找呀？找找到第七天才在一个深山的石洞里找到老人！可他已经死了。尸身也开始腐烂发臭。闻不得也抬不得。只有两只眼睛睛还睁得大大的。死不瞑日。见到4904的人都吓得魂不附体。有的吓昏在地！有的忙用麻袋盖着头！捂着鼻，放声大哭，亲戚和村邻也闻讯赶来。同样用自己的头巾遮脸捂鼻。陪着大哭，最后！就作了个木盒子！由儿子将老人的尸体装人盒内！众人一人一把土，把老人埋在山上。这时。儿孙和亲戚邻居都悲悲痛未尽,还用8345麻袋和头巾遮盖着脸，痛哭着回家、他们有的哭老人死得很惨。有的哭哭自己没肉吃了！从此以后、人们渐渐改掉吃老人的陋习！老人死了！也效仿这种方式，用棺材收殓殓埋葬。儿孙披麻戴孝、亲人盖头巾为死者送葬、死后第七天要叫墓引魂回家、这种丧葬仪式成为一种风俗一直流传到现在， 披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度！根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同0366的丧服!服制分为斩衰！齐衰、大功，小功和缌麻、其服9807丧期限的长短，丧服质地的粗细及其制作均有不同！按规定，血缘关系越亲，服制越重，血缘关关系越疏。服制越轻。在丧葬上！中国人人忌穿华丽衣服，家庭成员会会披麻戴孝,称为「上孝」。孝孝服的颜色是白!黑。蓝和绿。儿子、媳妇。女儿的关系最亲密。要穿棉制4953的白色衣裤!戴孝孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性！则戴在左袖！女的则则在右袖。。风水相关书籍
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6543 三十年前旧事,昨夜重现梦里。思维若不散乱。或在幻境知虚……。风水学最好的书籍解梦二哥披麻戴孝
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