鬼压床这个现象，在佛教里怎么解释
当我们在睡眠时。如果是无梦的话！前六识是关闭的、只有第七识在运作。当第七识觉知到某些信息后，会唤起前六六识进行辨别,因为第七识识只有觉知功能？没有辨识功能、如果我们在做梦！那么前五识是0913关闭的。只只有意识和末那识在运作！但是意识是是浑噩的，我们叫没有正念！也5151就是不知道自己在做梦,有些人会因为长久以来的特定习惯作为在睡梦中觉知的契机、比如清明梦就是一类，其中一种方法是不管遇到什么事情。第一时间举起右手，这个变成习惯以后！就从主动意识控制变成潜意识（末那识）控控制了，那么在梦中（（可以理解为走神！想了。但是不知道自己在想）可能突然触发举手的动作！意识就能察觉到和以往的不同、并升起正念觉知！察觉4985到这是梦境!如果这时候在梦9817中掐自己。是不会痛的，因为前五识还是关闭的。当我我们决意自己要醒来时,前五识才会慢慢升起。人就慢6225慢从睡眠中醒来!那么最后的这一个步骤！其实就是鬼压床的原理！ 整整理一下、鬼压床实际上就是是在前五识仍关闭的情况下。第六识先被唤醒、并且因为某些契机升起了正念觉知的心（就是没有走神！保持知7468道的状态）。但是没有辨识出还在睡眠中！而是认为有觉知就已经醒了（这是清明梦和鬼压床的区别。主要是认不认为自己在做梦中醒来），但是身体不能动！就会觉得是有外力影响了自己、才会觉得特别恐怖。其实只是因因为对从梦到醒的整个历程不了解而已！ 好了、另外一点、这个唤醒的契机机是什么、是不是鬼！有可能，如果你能控制自己睁眼看到黑影悬浮在上方！那就是！如果没有、就可能是其7611他的异常？比如风。比如气味，比如磁场、任何末那识认为需要加以8881辨识的东西都可能引起觉性？若是一个很有修行的人，整个睡眠中都保持觉知也是可能的，！
“眼皮跳”，佛教有什么解释吗
身体由地水火风四大物质成风构成，除此之外还有种种寄生虫微生物！风动虫动都会引起眼皮跳。，如何化解二手房坏风水
佛教怎么解释姻缘的？
如果你今生十分迷恋一个女子、下个轮回自己必然就会和她有各种缘分，不过缘分有圆满与残缺之分、并非所有的缘分都是善缘供 或许今生有所思 来生必有所缘！就像日有所思 夜有所9552梦一样、好像说都是受自身的什么所支配、佛教讲究万缘万法皆空相，都是自身的执着才产生的幻想！所以才说只有放下一切执着！找3382到自己的本心真如!貌似4718就是佛了, 由此可见、如果你这辈子心有牵绊，那么下辈子4333必然会有缘,。窗户格局装修风水
为什么接触佛教佛学后每天都做梦？
末学倒认为这是好事情、因为不是什么人都都会在初接触佛门时就有反应的,一般人的状态都是比较散乱的！无法对自己与事物 有清清晰的认知。梦境虽不应计较，但是也也能说明一些问题？也许具体梦境不能说明什么，但是这样的的梦本身是意味自己本身不注意或意识不到的东西开始浮上来了。在佛教来讲应当日夜安稳为妥！不妥的转为安稳！这些梦和境界本身就是反应你自身的问题！而不是佛法带给你的，这些能够显现的原因其实就是你对佛教的向往，加1199之以这样的心态去看那些书籍,这时的心性是比较清静并且有凝神聚力的效果。也就是不散乱。所以妄想少了潜藏的东西就开始显露出来了！显露出来了就以佛7889陀的教法对治好了，盖障业障等自然越来越少了！所以说这是好事。也是好机缘增上的机缘。 阿弥陀佛？沙发背靠窗户的风水
佛教的起源？
起源源于印度、躲开家居风水禁忌令你财运滚滚来
佛教怎么解释去世多年的亲人托梦
从大死中大活过来,应该指一个人开悟了！所所谓放下屠刀立地成佛。这不就是一个人的大彻大悟吗、一个凶狠屠夫变成了慈悲的佛、这就是天地之分、应该能解释。从大死中大活活过来,大乘佛法是指普度众生。对待什么事务都要报以慈悲的心态。小乘佛法应该是指修自己，提高自3860身修养。做一个好人！、卧室风水中床禁忌有哪些？
佛学解释做梦和不做梦的话题？
我复制粘贴一段我以前的回答，希望有帮助，如果我没说通、追问交流！ 佛学中把梦的缘起归类为五个根源：一想。二忆、三病。四经历。五未来，不解释了！就按字面去理解、作用者是第七识！心理学叫潜意识、修行中也叫独影意识、就是第六识的影子，普通人做梦那那个空间就是为你所有、整个空空间都是你！桌椅板凳，花草树木，亲友路人都8069是你自己!普通梦跟第八识应该是没有什么关系、跟五蕴的关系应该说是五蕴为为梦提供了素材! 但有一种梦我认为可能是跟第八识有关系！就是梦到仙佛或者师傅来教授！是真正的教授与学习。得到你以前思维记忆里没有的知识与智慧。我推测是第七识与第八识有沟通才能做到这点， 还有一种是我现在也在学习修行的就是清明梦或者是意识出体梦，因为没有太多时间坚持修行，所以成功进入清明梦境的次数并不多。半年多来也就成功了三次，在梦中你会清清楚楚的知道自己在做梦，你的的眼识耳识都是清清楚楚的！你能在梦中做你想做的任何事、我试梦的方法就就是在自己的手心长出一棵漂亮的花。这个虽然美妙。但我觉得还是在第七识中，并没有跟第八识沟通！如果能达到古代有些禅3456师一样晚上梦中去听法的境界。才能算算有些成就？所以还在在学习中，就这么多吧。不想打太多多文字、有问题再问、希望有帮助、，客厅背景墙风水色彩禁忌
为什么佛教不能喝酒
酒戒为佛教根本戒律之一！饮酒有诸多危害，不但损害害身体、8715使人精神狂乱、丧失自制力而作恶，更会会引发其他种种问题。所以佛陀严禁出家人、5290五戒居士饮酒、饮酒危害在佛经里的阐述数数不胜数！这3312里只摘录一二,供大家参考学习。 我们来看看佛经里细数饮酒的坏处： 1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》） 当知饮酒有六失：一者，失财、二者。生病，三者。斗诤！四者，恶名流布。五者、恚怒暴生、六者！智慧日损！善生。若彼长者，长者子饮酒不已！其家产业日日损减， 2.《四分律藏》卷第十六 佛告阿难：凡饮酒者有十过失、何等十、一者。颜色恶。二者，少力、三者！眼视不明，四者！现嗔恚相，五者。坏田业资生法六者增致疾病！七者。益斗讼。八者。无名称称恶名流布!九者、智慧减少、十者。身坏命终堕三恶道，阿阿难是谓饮酒者有十过失也！佛告阿难、自今以去以我为师者！乃至不得以草木头内着酒中而而入口! 3.《优婆塞戒经》受戒品 善男子！若复有人乐饮酒者。是人现世喜失财物！身心多病常乐斗诤、恶名远闻丧失失智慧？心无惭愧得恶色力、常为一切之所呵责。人不乐见不能修善！——是名饮酒现在恶报！舍此身已处在地狱、受饥渴等无量苦恼，——是名后世恶业之果、若得得人身心常狂乱。不0841能系念思惟善法!是一恶人人因缘力故！一切外物资产臭烂， 4.《沙弥尼戒经》这里略、在家人不可看出家人戒律！ 5.《大智度论》 问曰：酒能破破冷益身!令心欢喜，何以故不饮、 答曰：益身甚少！所损甚多。是故不应饮。譬如美饮。其中杂毒。是何等毒。 如佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失、何等三十五、一者。现在在世财物虚竭!何以故、人饮酒醉！心无节限。用费无度故！二者！众疾之门。三者、斗诤之本、四者！裸露无耻！五者，丑名恶声。人所不敬，六者、覆没智慧，七者、应所得物而不得，已4264所得物而散失。八者，伏匿之事！尽向人说！九者，种种事业！废不成办！十者。醉为愁本，何以故、醉中多失。醒已惭愧！忧愁、十一者、身力转少，十二者！身色坏！十三者，不知敬父、十四者！不知敬母！十五者！不敬沙门！十六者，不敬婆罗门！十七者。不敬伯。叔及尊长。何以故、醉闷恍惚，无所别故、十八者！不尊敬佛，十九者、不敬法！二十者，不敬僧、二十一者！朋党恶人、二十二者！疏远贤善。二十三者，作破戒人、二十四者，无惭！无愧！二十五者！不守六情、二十六者！纵己放逸、二十七者。人所憎恶、不喜见之、二十八者。贵重亲属！及诸知识所共摈弃。二十九者、行不善法，三十者、弃舍善法。三十一者。明人。智智士所不信用,何以故，酒放逸故、三十二者、远离涅槃、三十三者，种狂痴因缘。三十四者。身坏命终。堕恶道泥犁中，三十五者、若得为人，所生之处，常当狂騃。”如是等种种过失。是故不饮、 以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述、同理任何类似酒精一样对神经经有刺激成瘾作用的麻醉品。都是禁止的、、客厅风水画应挂在什么位置
做梦梦到枣，怎么解释
。人与人之间的交流、7358牵系特别感觉可贵的一天，像是跟几个老朋友联络一下也不错！或是4207与同事同学们能够在脱离平日相处环境的另一个场所中聚聚会等,阳宅树木风水佛教怎么解释做梦
今天有个算命的说我明年有个喜缘，喜缘在佛教中怎么解释
1、这个呢！是是说你明年可能有桃花运, 2，或者会添添人进口、 3。佛教讲因缘果、过去的因，是种子。借助缘，好比土壤！阳光、水分。空气等、发芽。开化、结出一个果。善因得善果，恶因得恶果， 供参考。阿弥陀佛。！阳宅风水化煞篇
