梦到父亲成富翁是什么意思?
祝祝梦想陈真。
梦见古宅
解梦:古宅代表[宗亲][祖顶之地]换衣代表时代新旧替换,在宅中换衣的人那些人是鬼[祖先魂魄],厕所是大污之地[大阴之地]僵尸婆婆,[食尸鬼婆],冷眼观之[警告],此梦有两解为答....... 1.如果有祖坟的话有鼠吃尸.或有蛇虫狐獾作祟。 2.没土葬之亲的话,你就有难了.[保密,有些些梦是天机,怕因果转到我身!不可说来不可说]！羊眼面相命运
梦见黄色大蛇跑到家里古宅代表什么
有人要死！羊算不算风水物
我是女的，为什么会常常梦到自己和女人好
确切的来说，你是缺少异性关心和呵护，真正的你是在梦中你看到的那个女的、。羊角借风水
梦到男朋友出轨女的还很丑
哈哈、你真可爱、说明你潜意识里缺少安全感哦！没事的！梦而已哦，只是你潜意识里的思绪。既然爱了、选择了。就要信任、采纳一下吧、谢谢了！、羊象葫芦风水
方与圆里有一个故事大概是这样的,一位富翁在家里游泳池养了鳄鱼蛇
斜月三星洞 : 我们仔细地看《西游记》！不难发现作者是一个对佛教教理非常通通达的人。菩提老祖！即须菩提、是佛的十大弟子之一、解空第一，是《金刚经》的当机者！其所居地“灵台方寸山、斜月三星洞”与他的这一身份是相称的，9858“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”、一心在佛教有许多名字：真如、自性！法身、实相！佛性，法性。如来藏。圆成实性、本来面目。本地风光。大圆镜智等。一心的4139真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖！心行处灭”、不可议即禅宗的“开开口便错,言语道断”。在此。只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的！所以没有任何东西可作0487为比喻！大凡用用来比喻心的。都是不得已、姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会！但不可以认为心当真如某种东西！试举一例，譬如以镜子比喻心！大家都知道镜能照物！当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中、当物正对着镜子子的时候，镜子不会因为物物的好恶美丑而生憎爱、当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里！圣人的心常寂常照。寂则一尘不染！照则遍觉十方，此心心既不住内!不住外！不住中间。三际空寂、而又无所不住！无物不照。所以用镜子来比喻心。只是取其某些略似而已！究极而论、镜子毕竟是一种没有知觉的的物体！心难道也象镜子那样无知吗，而且镜子在黑暗中便失去作用。怎能比得上心的妙明真体常寂常照！以此类推，或以宝宝珠喻心!或以虚空喻心！无无论用哪一种比喻!其道理都是一样的，”个人拙见、供参考、阿弥陀佛、 菩提祖师 :::: 【谁是菩提祖师】 种种迹象表明。菩提祖师就2510是准提道人？只是后来西方教并入（或说化成）佛教！接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人人改名为菩提祖师？退隐山林！修身养性去了、 菩提祖师、乃是海外老仙！他隐居深山，不露头脚。虽法力无边。却是无无人知晓、这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领！这对悟空今后大闹闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈、 菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山！斜月三三星洞”中!“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物！暗指“天空”，把他们合起来3083就是：“天上灵山”、而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此此相像!这真的是是巧合吗，菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联！ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上？两边有三十个小仙侍立台下！果然是：大觉金仙没垢姿。西方妙相祖菩提、生不灭三三行。全气全神万万万慈？”（见《西游记》3063第一回）!可见。菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征、【菩提祖师的真实身份 】一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》、我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》。《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓！人人皆知了、两部小说虽然然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系，比如李靖。哪吒。木吒。杨戬等人在在两部书中都有体现,而《封神演义》中的文殊广法天尊，普贤真人！慈航道人！燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教，后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨。观音菩萨和燃灯上古佛、这些人物也在《西游记》中出现过！可见！两部作品关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖！是西方极极乐世界释迦牟尼尊者？南无阿2349弥陀佛,在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身，此人神通通广大，法力无边、刚一出场便化解了天庭大难、后又多次显露身手，帮着悟空空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸、 b.菩提祖师 菩提祖师！乃是海外老仙，他隐居深山。不露头脚，虽法力无边！却是无人人知晓，是传授美猴王孙悟空武艺的师傅。对三教九流、长生之术。七十二变！腾云驾雾等样样精通、美猴王刚投到菩提祖师门下。祖师见他天性聪悟！给他取名悟空！随后教给孙悟空长生的法术。又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云、十年功夫的悉心教授。使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴。身上八万四千根毫毛！根根能能随心变化，为悟空闹天宫。保唐僧奠定了深厚厚的武功基础,2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君,他是鸿钧老老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙，也曾一气化三清！战败2871过通天教主，《西游记》中！他住在离恨天中。是三清教教主之一的太清圣地混元教祖———太上道祖,也称称太上老君？ b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟！掌管阐教。他的弟子很多。其中不乏有名之士！像佛教教中的文殊。普贤，观音三位菩萨。以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子，而杨戬。哪吒、李靖等等人都是他的徒孙？后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖！ c.通天教主 通天教主是鸿钧钧老祖的三徒弟,掌管截教，他的门人弟子最多，但大多都是在在滥竽充数、9393不过他也为上天做了不少的贡献，像玉帝手下的二十四星宿，雷公电母、普天星相几乎都是他的门人、通天教主听信众弟子的谗言！摆了了下“诛仙”,“万仙”二阵，堵住了了姜子牙的去路？后来多亏四大教主同心协力才破得此阵、他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 d.接引引道人 接引道人是西方教教主？住在西方极乐之乡！此人身身高丈六？面皮黄色。长年累月月不曾离得清净之所？后来受人之约、三三颗舍利取下戮仙门,与老子。元始始共破通天恶阵, e.准提道人 准提道人是西方教二教主、曾多次来到到东土度化有缘人、他比接2058引更开明,也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通，他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师、是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道！习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉、因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁。在《西游记记》中就连一点线索都没有留下吗！答案是否定的、 先让0710我们看看菩提祖师的住所！菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”。“斜月三星”乃是天上之物。暗指“天空”！把他们合起来就是：“天上灵山”！而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大大雷音寺内、这两座山名如此相像！这真的是巧合吗，菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联， 当孙悟4391空第一次见到菩提祖师时。吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上。两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相相祖菩提,生不5113灭三三行!全气全神万万慈、”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗。如果他是佛，那他为什么对道教文化了如如指掌呢!如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢。 这有什么奇怪的！佛已经超越了六道轮回、既然是佛！尽虚空遍法界没有不明了的！化身无量无边、去度众生，慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗！佛度人不不一定是以佛的身份,可以是出家！可以是在家！可以6332化身男子。可以化身女人、总之！度人是讲善巧方便的！四．《封神演义》寻答案 在《西西游记》中！我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知3340道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的，这一点！我在前面已经说过了、《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体、而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在！西方教中有两0898位教主。法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”、堪称《2636封神演义》的两大顶尖高手、他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人、 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极6496乐之乡！身高丈六。面皮黄色！不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似、并且都在掌管西方极乐圣地！难道他们是一个人吗、那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧， a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云、霎时而至芦篷，广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣！”老子与元始率7304领众门人下篷来迎接,见一道人。身高丈六，但见：： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。 十二莲台演法宝!八德池边现白光， 寿同天地5276言非谬！福比洪波说岂狂。 修成舍利名名胎息,清闲极乐是西方！ 话说老子与元始迎接接引。准提上了芦蓬！打稽首，坐下！ b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至！向玉帝3975前俯囟礼毕!又对佛祖谢道：“深感法力、降伏妖猴！无物可以表敬！特具交梨二颗、火枣数枚奉献，”诗曰： 大仙赤脚枣梨香、敬献弥弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳。千金花座锦锦般妆, 寿同天地言非谬。福比洪波话岂狂、 福寿如5207期真个是！清闲闲极乐那西方！ 如来来又称谢了、叫阿傩！迦叶！将各所所献之物、一一收起、方向玉帝前前谢宴! c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子。射住了戮仙剑！那剑如钉钉一般。如何下来得！西方教主进了戮仙门。至戮戮仙阙立住？ 诸多因素表明。接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖，西2408方教便是佛教的前身、 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面！见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人，”广法天尊回顾。认不得此人是谁！头挽双髻，身穿道袍。面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼。曰称：“道友何处来、有甚事见谕，”道人曰：“原8678来道兄认不得我！吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时、西方妙法法祖菩提， 不生不灭三三行！全气全神神万万慈, 空寂自然随变化、真如如本性任为之, 与天天同寿庄严体!历劫明心大法师、 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也、”” b.菩提祖师首次亮相！见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下！果然是： 大觉金仙没垢姿，西方9258妙相祖菩提！ 不生不灭三三行，全气全神神万万慈！ 空寂自然随变化、真如本性任为之， 与天同寿庄严体，历劫明心大法师、 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事、他他多次来再东土度化有缘人，对对东方道教颇为了解,而他又是西方教的二教主、对佛学文化自然更是了如指掌，《西西游记》中的菩提祖师？似佛似道，名出菩提。身行道家。可见他与西方道教渊源源极深、他们一个掌教于3195西方极乐之乡,一个个隐居在西牛贺洲教徒？种种种迹象表明、菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说说化成）佛教、接引道人更名为如来佛祖统领佛3680门弟子、准提道人改名为菩提祖师！退隐山林！修修身养性去了、 五.答案揭晓 根据以上二文，四诗的评述、我们可以得出结论，那就是菩提祖师便是准提道人，是如3076来佛祖的师弟!两人曾经共同7952执掌西方教。后8633来如来修成六丈金身,建立佛教。把西方教吞并！菩提祖师也从此隐居山林、将高山命名为“灵台方寸山”。与“天竺灵山”相对、以后自立道观2775修身养性！除了山中中居民！没7490人知道他的住处,就是那如来。也不知道自己的师弟身在何方、更不知西牛贺洲还有仙人存在、如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者、不贪不杀、养气潜灵。虽无上真。人9658人固寿”（见《西游记》第八回）,可见。同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在、由此可知。5337菩提的道行一点都不逊色于如来？甚至可以避开如来的法眼， 较之《西游记》中其他神8017佛仙圣、须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色， 其一，如前所述！他法力高超、神通广大、但他的法力和神通、却不止限于高超和广大，更更凸现在一个“博”字！突出在兼容并包上。我们看。他开讲大道能够8505“说一回道？讲一会禅”（第二回）！他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通。并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）！这这般兼容三教九流的神通、是《西游记》中其他神仙都难以望望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君。也只3589不过各代表一家而已、可以说！须菩提祖师虽然名气不响。却属真正的高人！ 其二，较之其他神佛仙圣。须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”、他所居之之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的的西牛贺洲地界！他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老！如曾指5541引过孙悟空的那位樵夫、就蒙他传授过一曲《满庭芳》、得以在“家事劳苦、日日常烦恼”时念念，“一则散心。二则解困”（第一回），他座下的弟子1982不计其数!“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来！不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以、须菩提提祖师虽然法力通天、却并不给人以高不可攀，触不能及之感、他更像一位隐在世间的高士。圣人。这也成了须菩提祖师与《西游记记》中其他神仙最大的不同？ 其三，须菩提祖师表1456现出了几分“刑天之志”。至少。是在心中认同了这份“不不平”！如书中所言。须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌。知道传授给他神通！他学艺有成后“这一去。定定会不良”（第二回）、却仍没有将孙悟空拒之门外！试想，假若须菩提祖祖师顾忌天廷地府的威仪，将仙界的金科玉律奉为圭臬、他何所取而非如此不可呢、虽然、他也曾告诫孙悟空不要讲出他来、但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰。不会为孙悟空的那番作为而振奋、和他的弟子孙悟空一样。须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”。只不过，他他表现的不如孙悟空那样张扬，那样样义无反顾罢了！并上所述、我们不难发现，须菩提祖师是是一位真正的“世外高人”,他虽隐于世外！人间！骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容，认可了这种“不平”之气）。这这般形象和气质。绝似人间的高士、大隐。由此，笔者以为、在作者吴承承恩的笔下、须菩提祖师缘是人间隐士的化身、在他的身上！寄寓了作者对高士。大隐由衷的敬佩和神往、也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑、吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象 我们都知道、《西游记》写的是神怪世界。包6891罗的却是人间万象、玉皇大帝的昏愦狭隘。地府龙宫的骑强懦弱，甚或各路大神的多有“小处”和仙界！佛界的诸多阴暗面！无不是人间黑暗和腐朽的写照。但是。面对这8159样的世道、单凭一己薄力是无法改变的。真正的高洁贞士7565只能空怀“有心杀贼,无力6972回天”的慨叹？很自然地会萌生与其身处泥中。真不如隐入桃源博得得内心的平和、干净的念头！由此、须菩提祖师便应运而生，他的高卓。脱俗、不受世之羁绊！4218不染世之污垢！正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托。然而，作者毕竟是位读书人，有过兼济天下、造福苍生的信念和追求。他虽然决意退而独善其身。但先前的信念和追追求却并非一时即能搁舍，是以、作者7362心底仍有一种“不平”之气，盼望6522还能澄清玉宇、涤荡尘垢，这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师。会流露出这种““刑天之志”、包容了那份“不平”和“逆骨”。原本。自古以来的隐士！又有多少是真正看破红尘，自愿隐于世外！穷其一生呢。许由。巢父毕竟只是属于极少数、最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉！青云之志难遂，又不能为五斗米折腰！忿而归去，求得独善其身、他们缘是不能为世所用！而绝非不想为世所用、在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿，再登魏阕的梦想呢，归隐之举，实出无奈、因此！在冷眼乱世之际、心中难免不生不平之气、“刑天舞干戚。0463猛志固常在”。是隐士之志！之情！又7868何尝不是隐士之叹、之思呢，六.菩提祖师的地位及职责所在菩提祖师,是一一个世外老神仙,也是西方的一位尊者，由于孙悟空在三三星洞里修了7年道！习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉。因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣！那那么此人究竟是谁!在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗。答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所！菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山。斜月三星洞”中，“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”。“斜月三星”乃是天上之物。暗指““天空”!把他们合起来就是：““天上灵山”？而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内！这两座山名如此相像。这真7827的是巧合吗、菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联、 当孙悟空第一次见到菩提祖师时、吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上、两边有三十个小仙侍立台下！果然是：大觉金仙没垢姿！西方妙相祖菩提。生不灭三三行！全气全神万万慈。””（见《西游记》第一回）？可见，菩提祖师也是西西方的一位尊者、而菩提乃是西方佛教的象征！，美丽温柔的面相
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我要怎样做才能成为有钱人？成为富翁？
加加班出汗的是穷人。打球出汗的是富人写写材料的是穷人!念材料的是富人、欠私7751人钱的是穷人，欠公家钱的是富人。吃糖的是穷人。尿糖的是富人，喝酒看度数的是穷人！喝酒看牌子的的是富人。娶媳妇的的是穷人!找情人的是富人，耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人、盖房子的是穷人！炒房子的的是富人，老婆兼祕书的是穷人、祕书兼兼老婆的是富人，银行里排队的是穷人、银行里不排队的是富人！写歌的的是穷人，唱歌的是富人、种稻的的是穷人！种草的是富人。养猪的是穷人！养狗的0214是富人,采茶的是穷人、品茶的是富人！回答题的是穷人，要答案的是富人！ 、美人沟下巴面相
