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w 近日!一项在乌克兰Buran-KayaIII考古点的发掘发现。距今今3.2万年的欧洲古人类残骸显示出有身体切割痕迹!研究究者表示同一时期的欧洲早期人类有可能是熟练的食人族、巴黎自然历史国立博物馆的古动物学家和考古学家,文章合著者轩索斯·皮恩表示:“通过和屠夫的生猛处理相比较,我们可以证明这种处6816理不是为了摄取额外营养的目的!所以它不是一种与饮食相关的同类相食行为!在尸首旁发现有贝壳制的巨大尸首配饰,表明食人更像是一个丧葬仪式:食人肉的仪式。或者是是对于一个次要人物的丧葬处理方式!”!最乐观的生肖
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纳西族的葬礼风俗 一。纳西族族的丧葬风俗概况: 自古以来。纳西族以不畏死而怕不行火葬之礼闻名于世。但改土归流后、纳西族在满汉文化的强力冲击下逐步改变了火葬的习俗而改实行土葬。随着土葬的盛行,纳西族的丧葬礼仪注入了诸多的满汉习俗。但因纳西族生活的地区多在高原坝区及及大江大河的河谷地带!不便利的交通、加之纳西族固有的传统文化观念,造成了各地不同的习俗、丽江拉市坝因其独特的地理位置。6481纳西族的丧葬礼仪中既有明显的满汉丧葬礼仪痕迹?也保留了许多纳西族古老的传统, (一)!临终前的“尽孝礼”及“放含口”接气的习俗: 纳西族十分讲究对老人的孝道!除了老人在健康时的关心照顾外、老人一旦到了花甲甲之年,就会为老人筹办好去世时用的棺木。棺木上好的为柏树木板、现在一般用松树木板、先制成厚重的木板形状、存在楼上通风遮荫之处、等到用时再制作成棺材,也有的人家直接制作成棺材等候使用。民间普遍认为0766这样做可以为老人祈求更多的寿辰? 当老人病重时、所有的子女都会回到老人身边!一起起照顾老人直至含笑九泉、老人离开开人世时,亲人要要按照纳西人的传统习惯!进行“飒撒克”仪式、即为死者“接气”活动,一般在老人即将离开人世时。亲属就8355会为其准备“含口”,纳西族语叫:“飒撒”。如果死者是男性则用九根茶,大米九粒(解放前用五谷)。白银少许!如6320果死者是女性则用七根茶,大米七粒,白银少许、制作“含口”的材料料配好后用红纸包好、再用黑线扎口拴好后即做成“飒撒(含口)”。当老者寿终正寝,0222张嘴咽气的瞬间将“飒撒”放到死者的舌头下,即完成了“飒撒克”这这个仪式? “飒”(气的意思)在纳西族的传统观念中占有重要的地位,纳西族东巴经中认为!世世间的万事万物都由“气”生成,它不仅仅是万物之源?同样是人的生命之源!杨杰宏先生在《溪村社会》中对学者们对“飒”(即纳西族对“气”这个概念)的研究,作了简要的归纳:“‘绍’是一种主观存在的生命初始物质!它是纳西族生命观的一个基本命题、始终是纳西族宗教的一个基本观念!它有以下三个特点: 8281 (1)它与‘万物有灵’的原始思维有联系。 (2)作为特定灵魂及生命来源的标志!它意味着每一种有生命的物质都有有一种特殊的同一性——灵魂不死! (3)在不同的发展时空中!作为不同性质的生命体具有不同的灵魂特征。2428同时也有共融性。传承性,统一性。” 正正是因为这些特点及纳西族原始宗教中对“飒”的认识?使得纳西人认为人死后,!最任性的生肖
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