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  印光法师:佛弟子万勿身上佩带佛像?观音像挂件!   “男戴观音女戴佛”实际上6590是民间的一种祈愿、在佛教里并没有这种说法。   崇音居士4568慧鉴:前三日。接到《歧路指归》二本,见后附之徽章。颇不谓然、民国二年!北京法源寺道阶法师,做佛诞纪念会!以释迦佛像为徽章!光绝不知其事、事后。道阶来普陀,送光一徽章、光痛斥其亵渎。至十二年、仍复如是,上海亦仿而行之。今居士亦仿而行之!作俑之罪,始于道阶,道阶尚能讲经。而于7048恭敬尊重,完全不讲。亦可叹也、彼会中所来之一切人员!各须身佩一徽章,若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人!则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规!光亦知此事不易收拾、然以居士过爱、不能不为一说耳,   ——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》   翻译过来是印光大师写道:   民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.   这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.   道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.   如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;   佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.   可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.   ========================   转载意见:   现今之善男信女及在家居士?多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符。不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤。流汗不摘。进厕所不摘,洗澡不摘、   佛菩萨庄严圣像不管是金。银、铜!铁!木雕、石刻,泥塑,针线所织、笔墨彩绘。只要一成像、那就是佛,与十方三世一切诸佛菩萨、正等无二!无差无别、4865当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬!   正信佛教里面!不建议任何人佩带佛菩萨形象。君不见!真正出家众!都没有佩戴佛菩萨形象的,正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的!   可以用于佩带的:楞严咒、手上可以戴菩提子佛珠、等等、   现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像,观音像挂件为护身符!不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤、进厕所也不摘。洗澡也不摘。亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾、岂有如愿之理!!   更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说。印光大师乃近代高僧,于此弊端之始就极陈其过、鉴于5701此流弊之泛滥,唯愿大众惜福。莫造罪业!   末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪。祈愿各位同参佛友切勿如此。并广为宣说、以挽回此流俗。则功德无量、   附:(老法师《学佛问答》)问:佩带楞严咒可不可以、2228又如何佩带才对,进入洗手间或冲凉的时候,要不要除下来!5341”   答:佩带楞严咒。是佛在经上说的!可以,你虽然不会念!楞严咒佩带身上。鬼神也会尊敬,但是入洗手间!冲凉。一定要取下来。不能带在身上,这是对于经咒的恭敬。(净空法师《学佛问答》21-90-46)   (李炳南老居士《佛学问答类编》)问:最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像,菩萨像或楞严咒、以为护身之用、倘进入不洁处所(如厕所等)是否有嫌亵渎?请释示,以资警惕、   答:身佩佛像一事,古曾有之,彼时交通不便。水陆多险、有护身佛之设备、安放佩带皆有时处!俟达到目的之地,则高置供养。并非如今、以充装饰,今人学佩,应体原意!出外不妨暂携,居家实可不必!不但入厕污秽、自招罪过、即见人作礼!入庙拜神!种种动作、皆涉侮慢,以律仪论!身披袈裟、尚不入厕、亦不拜神、而况佩带佛像!而作诸不洁耶!此事印光祖师在日!早有禁语、大概文钞中,有记载!佛教护身之法物甚多,当依经典开2782示为据、如楞严咒!大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸世界!随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(迭毛)书写此咒!贮于香囊、是人心昏,未能诵忆、或带身上,或书宅中,当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。…   “男戴观音女戴佛0472”实际上是民间的一种祈愿,在佛教里并没有这种说法,   “男戴观音”。主要是因为过去经商的。赶9919考的等等都是男子!常年出门在外。并且男子往往性格较为暴躁、而汉传佛教的观音菩萨都6868是女身、是慈悲柔和的象征、“男戴观音”则是希望男子能够柔和。   “女戴佛”、“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼!而是弥勒菩萨。并且是大肚弥勒菩萨的造型像、因为古人认为女人比较小心眼,而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚,寓意快乐有度量,因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气,豁达心胸!、八字从弱之说实在是不妥当

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