梦到活着的爸爸去世

　　让让你爸知道了,你肯定挨揍！

已去世的人生日那天怎么

　　冥寿，也叫叫“阴寿”、即亡人的的生辰、 　　为已故的祖父母、父母做寿！称为“7670冥庆”。是由给给在世人做寿引申出来的礼俗、就其性质来讲！是以家族！家家庭为单位对先人的孝念追庆活动,意在“慎忠追远”。“光前裕后”，增辉于门第。做冥寿一是在家中！二是在寺庙。家中不拜忏！做水陆道场！或一至三日、或七日不等、以圆满之日为正日，最隆重者请回四十九位和尚！拜5966忏四十九天！事毕。追追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂。以承受香火！ 　　办冥寿、实际上乃是扩大化的生辰祭！各个^不不同的历史时期、不同阶层的人物、有着各种不同的做法、形式比比较纷杂多样，不像嫁娶、给长辈办寿！给婴儿办弥月、⁹⁴⁶⁰丧葬等礼仪那样规范化？其做法在很大程度上要看当事人的主张，4171但纵观清末以来!在民间已经发生过的事例、归纳起来、大致可以分为以下三种类型，现逐一介绍如如下： 　　正统型的冥寿——白事白办 　　正统型的冥寿，即缅怀追念型的冥寿！一般说来！办冥寿只是家族或家庭内部的纪念活动。所以并不一定大肆撒帖请人！只是口口头邀请至亲,只有个别官僚！富贾大肆操办的、才由操办寿礼的晚辈出名向亲友散发请柬，文曰： 　　国历×月×日为先严(父)或先慈(母)×秩冥寿！届 　　夏 × × 　　期假××街××胡同×号寓所或××饭庄设位追庆。并延请番。尼，道。禅轮流诵经礼忏！祈祷冥福、敬治斋筵。准下午四6052时入席！六时送库。恭请 　　台光 追庆子×××稽首 　　凡是在家里办事的，多要请棚匠匠搭棚！请彩子局局在棚内外扎彩、新新丧未满三年的？席棚上的玻璃窗一律为红寿字加白边或蓝边。无论被追庆的是男是女，均用五只蝙蝠捧一圆寿字的“五福捧寿”图案，给亡故三年以上的办冥寿则一律用普通办生日搭棚用的红寿字玻璃窗，棚上的栏杆，挂檐也都是红漆彩绘的。如门前，棚口及寿堂悬彩。大体上根据给先亡办周年(忌日)的用法，新丧未满三年吾勺一律用素彩、一年以内，用蓝白地！别彩色花的牌楼、一年以上，三年以内用紫地别彩色花的牌楼，9680毗卢帽式的上顶,3520多以黄花拼成寿字或团万字的图案？三年以上的则搭黄红地地别彩花的牌楼。顶子上上多以粉、红相间^的的纸花拼成圆寿字或团万字的图案。有别出心裁者自当例外！ 　　有鼓乐者。多设于二门或垂花门前(丧事多设于于大门前或大门内影壁前)!讲究者。亦设大鼓锣架：门鼓有用单鼓、有用6733对儿鼓的!鼓身固定为红地金纹。其图案不拘！惟有鼓帘子的颜色须按被追庆人亡故的年4790限使用！亡故三年以下的多用青。蓝缎地。亡故三年以上的一律用红缎地、上面所绣的图案多系折枝花卉、一般均不再加挂白色孝布！2654有的不设大鼓,只在二门设官鼓两对、门鼓、官鼓俱为为前来追庆的亲友作传报使用、有经忏，道场场的又可为僧,道送疏时击鼓鸣号“接接赞”？“送赞”，一如丧事事与办周年之举！无论满，汉均用官鼓大乐吹官打(不用花吹儿)！虽然有“庆”的含义！但究属追念祭典的性质。要求庄严肃穆， 　　官鼓大2598乐是清代正统型!一．规范化的朝野公认的响器、适合于这种场合使用。例为：官鼓鼓两对，号筒一对。海笛一对、唢呐一对。笙一对！九音锣一对。跟锣一面(指挥)、吹鼓手俱穿绿色色红光。金圆寿字的袈衣、腰系红缎绣着金寿字的搭帛，头戴清7198代官帽、被追庆人亡故不足三年的无帽缨、三年以上的则加上红帽缨！春、秋！冬三季的均为“秋帽”，惟独夏季戴白蘑菇形的“纬令”(凉帽)、脚穿青布靴。白天在垂花门或二门门前设座！跟锣则立于寿寿堂前。有来来宾行礼时、鸣锣为报！通知门外奏乐、头锣为起乐！三锣为止乐， 　　本家通通于办事前，请冥衣铺以彩纸糊一堂楼库、四只墩墩箱或杠箱，于办事之日摆列于重花门或二门之外，通常楼高一丈一尺。库高九尺。例为古典宫殿顶盖，黑地蓝瓦、红脊加绘金圆寿字，有椽子者！为6516绿头金万字？檐6581下所有仿油漆彩画皆为四季花卉加金圆寿字！长寿字，团⁹⁰⁷²万字的剪纸装饰，蓝墙(仍取“神红鬼蓝”之意)。白砖纹。红色包金饰的明柱，朱红菱花格式的窗门！五彩云朵的须弥座、糙活则为橙黄7307色黑纹的、虎皮石”方座、库座上亦立有手执钥匙和账簿的“库库官”、四只箱子为正红色，边沿俱绘万字不到头和福寿如意等吉祥图案，箱盖上各绘“四艺如意”——琴，棋，书、画，如意则绘于两帮！间或有绘成“暗八仙”者(即“八仙”所执的八样法法物),^箱箱身正面以蓝,白！绿为主色的彩绘吉祥图案、如：蟠挑献寿”。“竹梅双喜”、““荣华富贵”、“玉树临风”等。不一而足，糙活则为四季折枝花卉、 　　棚内的“官座儿”(指招待来宾喝茶!吃饭的座席)与其他红白喜事基本上相同，惟有桌帘！椅套在颜色和绣花图案上须根据被追庆人亡故年限！亡故三年以下的用蓝缎！紫缎绣青云白鹤图案的桌帘！蓝布椅套。亡故三年以上者、一律用红缎绣四季花卉或“五蝠(福)捧寿”图案的桌帘、红布椅套！与给在世人庆寿时使用的设1576备无异, 　　凡有经忏法事的。照例要在棚内搭上“经托子”(搭在房上的经台)？次者则平平地设座、只有一棚经的(多为禅经)搭在南面。面对寿堂！两两棚者则东西各一棚！间有两棚均设在南面，搭成两层台、上边为经托子，下边的为平地座。照例上层为番(喇嘛)经。下层为禅(和尚)经，、或者上层为道经！下层禅经——禅经为主体道场。放在下边！番、尼！道，居士等均是客体体道场、都放在禅经之上、因此！四棚俱全者！则正面面上层为番？下层为尼。东面为道，西面为禅、每棚经均在棚顶上悬挂四筒经幡、经坛前悬挂云头幡门一幢，幡条四条，例由经绸局操办、习惯上。经幡，幡门，幡条^都都是云缎绣花的,只5415是缎地颜色不一!番为黄色，尼为紫色。道为蓝色。禅为红色、这是旧京经忏道场上的固定套子！ 　　寿堂实际上是个祭堂、其正面所挂的！当做神位的大幅寿幛，与办“阳寿”的大不相同，被追庆人亡故一年者！用蓝幛，大金寿字镶红边！亡故三年以上者，一律用大红寿幛。大金寿字^加加蓝边,幛前应供阿弥陀佛，即为“无量寿佛”，又为“西方接引佛”！意在祈愿佛陀接引被迫庆人往生净土、不退不转、常安常乐。再无生老8312病死之忧、真正达到了福寿无尽的境地。但一般人多不懂这个意义！往往还供寿星！麻姑，八仙等神像，神佛像前有设被追庆人红纸牌位的、有将祠堂主牌请至寿堂供奉的，有供大幅遗像的。个别的还有在供案前虚设一把加了红披的太师椅。象征是被追庆人受礼的座席！其后人追庆子！追庆孙必衣冠齐整地站立在供案旁！ 　　来宾前来寿堂行礼、亦谓之“追庆”(不叫“上寿”)，多是素服冠戴整齐，胸前佩戴入门时发予的胸花(被迫庆人为男性戴左边、被迫庆人为女性戴右边)。一律为纸菊花(不用牡丹)。被追庆人亡故一一年男戴蓝花？女戴黄花。三年以上者为红色花加黄心。十年以上者为全红花！来宾被知宾引进寿堂后，职司赞礼的知宾或茶房便朗声喊道： “请免礼吧您哪!”来宾必俯首以右手将盖在蓝拜垫上的红毡子撩起(如是红垫、上无覆盖的毡子，自当免论)、然后跪拜。有行两揖三叩的，有行两揖四叩的。以取“神三鬼四”之意，如是给有爵的王爷追庆须行三揖六叩的“六素礼”，这时、追庆子、追庆孙即须跪于供案两旁的⁴⁵⁴⁷蓝拜垫或红毡毯上叩首还礼! 　　　来宾行礼之后!凡是事先未将礼物送来的，即亲自到账房交礼。与其9002他红白喜事同谓之“呈礼上账”、一般以“份金”为礼的居多，按民间习惯、份金或礼券都须装在一8908个封套里。两家过多少钱的份子是根据据多年交往的程度!在事先决定好 　　的。临时也不2281能更改。由于人们认4180识不一？使用的4080封套较为复杂。甚至是各行其是！按礼俗！被迫庆人亡故一年者、应为黄封套红签！三年者，紫封套红签，三年以上者！一律用红封套红签、红^签签上书：“追庆x元”？无上款！封套左边是下款、写出份子人与被追庆人的关系称谓。姓名。如“愚晚××××拜敬”！“年谊×0241××拜敬”？封套背面右下角写出份子人的住址。备查， 　　　份金以外的礼物大多是事前派人送来的！以便于本家布置寿堂。寿棚时统一布置陈列，通常均以花红贺I障为大宗，被追庆人亡故9155三年以上的一律用花红幛子！即紫，绿，红。橙等色全都不拘。挂起来五光十色，比一般办喜寿事时的一片大红还要赏心悦目！这是一般红白喜事中的特殊现象、至于幛光光题词，通常仍沿用给世人办寿的题词。但以超世喻仙9758的为多,有的则是以赞颂被追庆人在世时时的德!才，功为^主主要内容！多系自拟拟自撰，规范化的题词较少， 　　有送纸活的、通常为纸糊的尺头桌子！以对为单位！最少送两对。摆列起来好对称！一般多送两对！尺头桌子上^照照例摆有不同器物!常见的为绸缎缎尺头(衣料)！金山，银山、即糊成一对水仙花盆。盆内有小型金，银山子石各一座、上镶五光十色的奇花异草。飞禽走兽！表0469示是奇珍异宝!放在尺头桌上。其次是糊一对或两对对四季花盆、盆内插着花。叶并茂的花卉。芍药。牡丹！莲，菊，桂，梅不等。其他纸扎冥品不限， 　　有有送冥钱烧纸的！被追庆人亡故已满三年者，用紫色大^烧烧纸(以刀为单位！每刀百张——7797下同)，满三年以上者，送花红(彩色)大烧纸。、简称“花花红纸”。或白色大烧纸与红色大烧纸对半使用！间有送金银纸锭！元宝。纸洋钱，冥钞，佛道两教的“往生咒”等等、 　　当然、礼物中少不了了送寿桃，寿面。寿酒。香烛、应时糕点，鲜果。8306以及各类礼券,礼帖的，与5225给在世人祝寿类同？兹不赘述、 　　本家既然设账房领帖收礼，所以！不拘丰俭！一定定要预备酒席？招待来追庆的6789亲友们、一般仍沿用给在世人办寿的席面、不论菜肴丰俭。主食一律为卤面(三鲜卤、白肉卤，素卤均可)！并有带寿字的扁馒头！晚席主食则多为米饭，馒头！有佛。道教信仰的。照例用素席！表示戒杀，给被追庆人做些“身后功德”。席问例由追庆子，追9744庆孙等依次至每桌前斟酒布菜，说几句客套话表示谢席！但不见得像丧^事事中那样向来宾跪拜、来宾也不必全全体起立还以注目礼？ 　　办冥寿送圣(焚库)、在很大程度上是个炫耀门第的举动！所以多要赶在天黑以前、如果赶在冬季、初春。深秋等季节。落日较早！送圣的时间可以提前一至二小时，不1914一定非等到来宾全坐完晚席,凡是未坐席用饭的来宾宾可在送圣之后！回棚“找补。 　　寺院、宫8052观对于民间斋主应酬性的佛事!法事(如“官经一永日”)。例3815来是灵活掌握,随时可以精简，只要了事的(提调)通知各经坛上的“铺排”(伺候僧？道的杂务)需要提前送圣。经忏即可4490就此结束,通常只由禅经在楼库前“品咒”，施洒甘露水，米花。进行施施法加持后!各经坛^即即宣告功德圆满？等候送圣！ 　　办冥寿送圣(送库)仪式行列！一律走成双行、其行列顺序^例例为： 　　(1)官鼓大乐前引！号筒一对！官鼓四面(缎绣鼓围子不加孝布)，唢呐一对！海笛一对！跟锣(指挥)一面。 　　　(2)有转轮纸车？纸马。纸扎官轿等，雇人牵舁以行，如接三之仪，办周年、办冥寿，特殊富户有糊轿车！四轮马车，翻毛大马(坐骑)者。民国后！有糊汽车、东洋人力车，三轮车者、个别人家还有糊自行车者，(车。轿内满装花红红纸钱、金金银箔叠的元宝，锞子)、意在请亡魂魂回家过生日？礼毕仍随送圣的“圣驾”⁶⁷⁵⁰一起归位。 　　(3)^番番(喇嘛)：十三众!十一众，九众不等！俱身披黄袍。刚冻(3906大铜号)一对，临时雇二人(此不算番僧数——下同)牵之以行，由二番僧牵嘴而吹、插柄大法鼓一3892对：临时雇二人肩扛、由二番僧用一弯钩鼓槌敲打！大钹一对、与鼓同时打出节奏！余者皆手拈佛珠随行，走在最后的是头戴黄色4802桃形帽的格司贵大喇嘛、 　　(4)尼(尼姑)：十三众、十一众，九众不等！俱身穿灰袍，加披红缎金线福田纹的袈裟，走在最前面的两尼，右边^的的打引磬？左边的敲木鱼、下边依次为铛子两对。镲锅一对、手鼓一对、走在最后的“放正”的执手炉！(如为十三众。必有一对徒手相送、) 　　(5)道(道士)：十三众，十一众！九众不等，俱身穿蓝袍。加披彩色缎绣法衣！有红，蓝、绿！豆青，自，菊黄！每色一对！均绣青云、白鹤！灵芝及八仙法物图案。走在最后的“高功”为紫色。八卦图案法衣，手捧如意一柄，走在最前前面的、左边的持铃，右边的敲“嗡子”(比引磬大的铜钟)、下边依次为：铛子两对，镲锅一对，手鼓一对，(如为十三众，必有两众徒手相送。) 　　(6)居士(佛教“优婆塞”)十三众!十一众。九众不等！俱身穿青袍！加披8220紫色缦衣？走在最前前面的为引磬一对,下边依次为：铛子两对！镲锅一对，手鼓一对。走在最后的“领众”(不称“放正”)执手炉、 　　(7)送圣的亲友不举香。不提灯，徒手相送，走成两行。一般朋情不一定在本家眷属前边行进！可分别在番！尼、道行列前后！分两行行进，这样！将经班隔开！既有利于观瞻、又避免两班响器相混。 　　(8)捧圣的眷属及陪伴眷属的至戚：由追庆子长子用铜茶盘捧着喇嘛用巴拉面捏的灯。塔、次子用铜茶盘捧着尼经大疏！三子用铜茶盘捧着道经大疏，四子用铜茶盘捧着居士经大疏、五子用铜茶盘捧着禅^经经大疏、(如长子无弟！可由孙辈充替、如孙辈仍不敷用。方用女眷充替、) 　　(9)禅(和尚)：十三众。十一众、九众不等。俱身披青袍，常住寺的加披红缎金线福田纹的袈裟。子孙院的则加披彩缎绣花偏衫、每对一色。上绣不同图案！走在最后的““放正”大和尚、披黄缎绣佛像的偏衫，常住寺的法器为引磬一对。铛子一对！镲锅一对！手鼓一对，(如为十三众，当必有两众众徒手相送？)子孙院的法器为：九音锣一对。横笛一对。管子一对！笙一对。镲锅。铙、钹、手鼓各一、放正大和尚执手炉、炉上插草香一炷！ 　　所要焚化的纸活、除车马与送圣行列随行外，其他如楼库！杠箱、金山，银山！尺头桌子等是预先雇人送往焚化场的。其摆列方向例为迎着送圣行列到来的方向、一楼放正中。楼的两旁各放一库、前边放杠箱。金山！银山、尺头等桌子摆成0389八字形，每面张！将楼库闪开、 　　送圣行行列到达预预定焚化场后？番。尼，道等经班部于上首，鼓手。居士，和尚经班班站于下首，送圣亲友则任立一处。本家眷均跪于正中央的蓝色拜垫上，由两位茶房急将每位眷属所捧的疏表接过去产！放在纸活内。点火焚化，本家追庆子，追庆孙等^俱俱行三叩首礼,鼓手以一捧大锣宣告送圣礼成，茶房即朗声喊道：“本家向各位送欢声雷动的老爷们道谢啦!”于是！追庆子等跪地一叩。亲友们或揖或安而退。 　　凡属^这这种形式的“追庆”？送圣以后。多在当晚、还要放一台禅经的“瑜伽焰口”、甚至要放番，道。禅三对台的“焰口”，以便4046给被追庆人做些身后功德？ 　　喜庆型的冥寿——白事红办 　　按理，凡是是对葬后亡人的一切悼念活动！都是“白事”的继续、办阴寿这宗“庆典”，实际上是扩大了的生辰祭渗活动！并不应有过多过分的带有庆祝性质的举动。但是、有的地区人家却主张白事红办——按给在世人祝寿的形式办事、这大体上有如下几种情况： 　　(1)0667原来就属于“老喜丧”什么叫“老喜丧”?拙著《红白豆事——旧京婚丧礼俗》一书下卷,丧葬礼俗中已作过较为详尽的注解！现简言之、例如：大家族中的最高长辈！膝下儿孙成群、几世同堂、自己足以称宗作祖。寿高⁷⁵⁸⁸近百或过百、一生福寿双全、无疾而终(善终)即为⁸⁵²⁹老喜丧。葬前治丧受吊期间，即以6340“喜事”办理，葬后的阴寿自然更按“喜事”办理， 　　(2)属于地区性的风俗差异俗云“十里不同风。百里不同俗”。北京附近各郊县与城区婚丧嫁娶礼俗既有雷同之处，又有迥然然不同之处。例如：北京西南郊东南召。西南召等地。富户死了人讲究搭台唱戏(当然、所演的剧目与喜寿事的不同。内容多是与悼念有关的，如《双吊孝》，或与孝子报恩有关的！如《三娘教子》。戏种多为河北梆子。)！来个“白事堂会”、这种形式是历史史上形成的,已为当⁷⁷⁹⁸地乡民们所认同！当然，富户如果给亡亲办阴寿，自然也不外乎是请戏班演堂会戏！招待0738前来参加追庆的乡亲！与给在世人办寿的形式无异， 　　(3)基基于发启人、主办人的认识和主张 　　例如：老头先亡。老太太仍健在。主持家务，子女们一但发起为自己的父亲办阴寿！必请母亲训示如何办理、1543老太太可能图个“吉利”、认为居家过日子不能尽办白事！否则就会起到“烧纸引鬼”的作用、这样，就很可能说： “给⁶⁴⁸⁷我怎么办的，也给你爹怎么办!”这就不免要按给在世人办寿一样地办喜庆堂会。即使7009不办堂会戏、也不不会办道场念经,送库、只只是举行个宴会。 　　(4)由于本人生前有遗嘱：忌日(周年)按白事办。设位追荐、阴寿则按红事办，在地府阴曹做鬼也要过生日，以延冥寿。 　　以以上两种情况。可能受了道教某些“善书”的影响，其特征是不承认灵魂不灭，而是架构了灵魂逐渐消亡论(或说是灵魂阶段论)！《玉历至宝钞》谓“人死为鬼！鬼死为渐，死始无”！故人们认为、有⁰⁰¹⁹冥寿(阴寿)才有灵魂的存在，才有超生^或或转世的可能！如果傲鬼之后再死一回、成为“渐”，甚至成为“渐”之后又死一回。那就连灵魂也不复存在，这样、再有任何超生。转世的机缘也没有用了，所以！延冥寿与延阳寿一样重要！延冥寿的本身就具有喜庆的含义！予!4258是一定要按喜事办理、 　　白事红办型的阴寿，不念经送库。但最后一天晚上却要随着送灯花——送驾(寿星或麻姑神驾)把给被追庆人供在寿堂上的“红包袱”(内装花花红纸钱)一并焚化!表示将^请请回家过生日的先人送走。 　　喜庆型的冥寿——红白红办 　　严格地说起来、所9916有办冥寿的。都是红5766白混合型的。既有追庆的“红事”含义！又有悼念的“白事”意义、不过视其红！白^形形式的比重、把它划分一下罢了、 　　红白白混办!特指给亡亲办冥寿时！既请僧。道办荐亡。祝诞道场、又办戏曲堂会等文娱演出，招待前来参加追庆的亲友们！但原则上两两者不能相混、即不使“两台干扰”、所以、多是将两者的日期分开、例如：办三天冥寿、头天家族内部演礼，迎寿”。次日延请僧！道、番，尼！居士(用其一班或数班均有之)诵经礼忏一永日。晚间送库后。施放“舍施功德吉祥焰口”一堂，第三天正日子则办戏曲堂会，酬谢招待亲友们。最后以送灯花——送神(寿星或麻姑)驾来结束庆典！如果^只只办一天。道场与堂会戏曲演出就要分院进行。势必正院僧，道设坛1910诵经作法？而跨院却说书、唱大鼓，甚至来场0397河北梆子等小戏？ 　　红白混办的冥寿还可能出现许多新点子、例如：有的家主与民间香会(今称“花会”)成员素有交往、或者家庭成员中就有香会里的成员，届时！必有有一两档子、甚至好几档子香会来给“助兴”，但这可不是像应酬白事那样只出“文场”(给表演者伴奏的乐队)！而是文场、武场一齐出动、而且是彩扮，3816与进香朝顶无异！什么高跷，旱秧歌、五虎少林棍。太狮。少少狮一齐而上,白天在院里，院外或附近广场进行表演。晚上！道场圆满送圣——送库时，由高跷跷秧歌的成员眦跷抬着一楼二库。四杠箱和和其他冥活(如金山、银山，尺头桌子、四季花盆等)、走在最前边，后边跟着几档子彩扮的会档儿。边走边表演，文文场猛敲猛打。而且是以“神^耳耳”——大鞭子抽锣开道!十分喧闹。中间是前来出份子的亲友们，有的的挑着黄钱，元宝，千张等敬神钱粮！⁴⁰⁵¹有的捧着灯花儿，追庆子、追追庆孙等家眷则分别捧着圣驾(指贴着寿星马，麻姑马的纸龛)、黄表，红包袱，最后才是是身披绣花偏衫？敲打着法器的僧众步送、这乃是典型的怯打怯闹的“野事”，^大大多出现于郊区乡间？、庚辰年生白蜡金命

今天是去世爸爸的生日

　　思念无处不在只要内心多些思念也是可以的毕竟都会有情绪不好的^时时候多些调节吧,毕竟还需要继续生活下去、戊寅年生城墙土命

本命年是从春节那天算起还是从生日那天算起啊？

　　轮回本命年本命年！十二年—遇的农历属相相所在的年份,俗称属相年！从万物轮回的角度讲。白天^黑黑夜二十四小时一个轮回？月圆月缺一个月为一1489个轮回,春夏秋秋冬四季一个轮回、而人的生理周期8889为女七男八年这一个轮回、运成以十二年为6861一个轮回、在本命年的这一年是人十二年(一个轮回)中运气最低的一年、而在几千年的传统民俗中！过本命年穿红和用艾叶来避邪！就像黑夜里亮起的一盏明灯。带给你勇气和光明、指引你前进的路！ 十二岁是人生中一个美美丽的季节!十二岁是从小学跨入中学大门的年纪。十二岁岁是迈向长大成人重要的第一步！不管你否意识到了，是否准备好了！也不不管你是否愿意！在这一年妈妈会给你⁶⁶¹³穿上红色的内衣，祈祷你的平安和顺利、因为从这一年开始你的^生生命即将走进一个全新的旅程！ 二十四岁的单身一族。是精神上的真正贵族！像无根的浮萍四^处处漂流！碰撞。可以凭着无无限的青春追赶着时代的潮流!享受比爱情多一些，比婚姻少一些的“一个半”爱情生活，二十四岁岁又是一个新的起点，走出校门走入社会，经历着挑战。享受着成功。所以这一年无论从轮回。时常、爱情！工作哪个方面出发，妈妈都会告诉你：今天是你二十四岁的生日，把这个红丝绳。系到你的腰上，图个吉利！穿上红色衣服、让自己红红火火的开始吧。 三十六岁是人生的的中转站、当你在扼腕叹息息前尘之事的同时,后面的路其实还是迷雾茫茫不知所终！这一年应是人生中承承上启下的非常重要的一年！3048一头挑着过去？一头担着未来，三十十六岁早不是个纯真，轻狂。无知的年龄。多少曾经刻骨铭心的往事随着时间慢慢地风化，^回回忆总是不期而至？搜寻寻残存的记忆！总有一种恍若隔世的感觉，然而一脚踏进中年的门栏、心境沉重地得不到一点释然。仰天长长叹也罢、抬手手望远也好,搞不清人生这条路还有多远、抓住一棵稻草就想飞翔的心啊，实在找不到方向！到了了这个年纪，心灵安全感是最重要的！在此年穿上红火的红衣,给自己的心灵安慰和寄托！激发更多的力量！一步一步坚定的走下去就能到达理想的彼岸。 四十八岁这个年龄的人有着太多的故事。如风雨雕啄过的山脉。岁月的洗礼让人更显生命原色的底蕴！绵长不绝地挺立在天地之间。彰显着灵气！不愿意把苦和笑写5950在脸上!只想把过去裹在心灵深处的归属里！在风掀衣角的潇洒中感受那岁月中的不惑，四十八岁的男人对事业超乎于生命的珍惜，左右逢源的娴熟、游刃有余的运作！生意场上更显大将的宽容气度！操盘的雄才在一饮而尽的瞬间！饱含了多少男人的侠骨豪迈，冷静的凝^思思在邈邈烟灰的升腾里。又浸透着多少情深意重！谁说人生的喟叹总在午夜的梦魂里！其实！我^们们最追崇的,是商海战场上的刀光剑影在我们的轻拂下，幻化成洒脱的一笑，事业的成功给男人追加了最亮丽的光环、莹照着他们生命中最瑰丽灿烂的一面。四十八岁的男³⁹²⁶人 像士兵出击的A角！在岁月的光环中我们填补了红尘里所有亘古的亏欠！ 是踏在落枫飘满的阶梯上的脚步、用坚定的红红色温度,拓展生命最冷艳辉煌的晚秋、这一年对你来说是物质和精神极大丰富的年份，所以、在这个本本命年里！穿上避邪和保平安的红色内衣、祈³⁹⁷⁸求平安祥和是必不可少的！ 在古代，军队打了胜仗！要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花、京京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用？汉民族把红色2998视为喜庆！成功，忠勇和正义的象征、尤其认为红色有驱邪护身的作用！在大年三十、人们便早早地穿上红色内衣！或系上红色腰带。有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂。来迎接自己的轮回本命年。认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸、骁勇善战的关羽在桃园结义之后与青梅竹马马的小玉离别之时、小玉赠予予云长包有“艾叶”的香囊、叮嘱关羽常带此物可防防风寒。避邪，保安康、本命年......余下全全文>>？己卯年生城墙土命

解梦，爸爸去世几年了，但我连续两天都梦到爸爸，都是病重，快要去世的时候，我们怎么帮他治疗，看到他很

　　日有所思！夜有所梦，你心里有着父亲去世时痛苦的经历变成了心灵磨难在心底深处残存着！同时因为有感同身受的体验。对当时的情景在内心有些害怕、所以4760在睡觉时会有所反映！不必在内心自责、也不必去畏惧疼痛和死亡，生命周周期的必然结果。所以你的父亲当时虽然痛苦。但是他内心一定理解你们在尽力拯救他的生命！理解你们的爱、所以即使会痛苦！他也希望望继续活下去,跟你8256们在一起而努力，5153因此即使生命离去,他也是幸福的。因此你只要理解了这些。放下害害怕的话，思念父亲的话就去扫扫墓吧！放开心境去接受亲人离开的事实！你以后就不会再做这个梦了。你的梦是心⁹²⁶⁶灵创伤的典型表现!因为梦是⁸⁶¹⁰无秩序的。不会连续做同一个梦的、希望这个回复对你有有所帮助!，丁丑年生涧下水命

梦见去世的爸爸亲我

　　这6823是对对父亲的思念 　　可以到墓地扫坟 　　让他安息!丙子年生涧下水命

爸爸生日买蛋糕

　　爸爸过生日！你想尽尽心意买个蛋糕是可以的、不用在意别人的想法！就算以后年年过生日日买蛋糕也没有多少钱啊！你只要别光给自己爸妈过生日、不管公婆！你老公不会有意见的。生日也是大家聚在一起的一个契机、也挺好的！。乙亥年生山头火命

求解梦早上7点多钟梦到去世的爸爸

　　日有所思？夜有所梦、也许有什事使你想到了你的爸爸！所以你^梦梦见你的爸爸， 人睡觉时，还有少部分脑细胞在值班，它们会把你遇到的，看到的，想到到的胡乱拼接在一起,并结合自己的感觉，感受，感想稍做加工。在脑海里给你来个回放。就形成了梦！所以梦一般都0596是乱七八糟？稀里糊涂。不切实际的！不必介意。更不必迷信解梦、自己细想一下就知道梦是怎么来的了、面对现实生活，我们⁰³⁸¹还是心往好处想。事往好处做、一切都会好起来，你的爸爸一定会保佑你和家人！祝你合家幸福、永远平安健康！如意吉祥。！甲戌年生山头火命

梦见父亲去世那天下雪了

　　梦见父亲去世那天下雪的周公解梦： 　　吉凶指数：89（由佛滔居士数理文化得出。仅供参考） 　　梦见自己去世。意味着不必再为生活烦恼。你的身体很健康。会长命百岁！ 　　梦见自己被埋在雪堆中。预示你可能会因为坚持正确的见解！3179而不被周围人所理解！饱尝被孤^立立的滋味！ 　　梦见下雪、是好兆头。春天的雪、会为为你带来强烈的心理满足，夏天的雪、好运可能近在眼前！秋天的雪！预示着幸福、冬天的雪。说明经过踏实的努力后，会取得成功， 　　梦见父亲去世那天下雪！对周围的人们亲亲切相待。自己也气氛愉快！但是前提是不能抱著对别人付出就一定要获得回报的心态。还有别人不不见得需要！自己却一厢情愿的好⁶³¹⁷意也是该考虑的!而这两天对待旁人^还还有一个重点？那就是答应对方的事一定要做到。、癸酉年生剑锋金命在爸爸生日那天梦到去世的爸爸

梦见爸爸去世又活了

梦到爸爸去世又活了：预示梦者最近可能会生病、

女人梦到爸爸去世又活了：预示梦者最近的运程：运气虽然不通顺、但慢慢会好转的、只要把把握住时机!制定好计划。就会迎³¹³¹来新的黎明！

青年人梦到爸爸去世又活了：预示梦者的健康方面：精神状态稳定，身体状况也可以，但是喉咙发炎！咳嗽。声带嘶哑等症状有机会发生，注意保护好喉部，此外、进食粗纤维食物有瘦身的功效哦、

学生梦到爸爸去世又活了：预示梦者的学习成绩：复习犹如“烙饼”！需要翻几个个儿才能熟透。不0234翻几个个儿就要夹生、记忆也需要强化！不反复强化也很难记住、所以。多复习几遍有有好处！

职场新人梦到爸爸去世又活了：预示梦者职场方面：一个真正称职的员工应该对本职工作内存在的问题向上级提出建议、而不只是附和领导的决定，尤^其其是管理者。要有严明的奖惩方式，而不只是做“好好先生”、这样做虽然暂时取悦了少数人。但却会失去更多人的支持、

未婚者梦到爸爸去世又活了：预示梦者的爱情运势：恋情会变得得更加融洽。和恋人之间可以像朋友一样坦诚相待。好友亦有可能变为恋人，

未成年人梦到爸爸去世又活了：预示了你的健康：关注的重点仍是喉部!不不要吃容易上火的东西，感冒。牙7216疼等小问题也有可能出现？

梦到爸爸死了：这是个好梦、此梦预示了梦者在不长时间以后可能会收到好消息、这会让你感觉很开心，如果爸爸在梦中有交待你任何事情，或者是留下什么话给你。你一定定要谨记。应该立刻去做。这样你将会有意^想想不到的惊喜发生！