周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨、利涉大川;先甲三日。后甲三日！ 蛊卦六爻，除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父9506母蛊惑之意,这个卦卦辞没有什么 太明显的意思！不过六爻里面却是有4爻关于父亲0131的蛊惑,一爻关于母亲的蛊惑、如果题3886主 没有明确指定某爻！那么我如果是算命我我就会说、题主应该年岁已高所以被父亲催婚。母亲 有时候还会附和父亲，家里做做主的是父亲,先甲三日、后甲三日，表示题主要有进有退，进 退有据!进退有据才会如你所愿！、
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚5152遇于鄢陵，晋侯筮之，史曰、吉！其卦遇复。曰、南国蹙。射其元王！中厥目！国蹙王伤！不败何待，公从之，及战、吕奇射其王！中目、楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰曰：复！阳长之卦、阳气起子。南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生！必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推！曰蹙】、3118南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象、故为诸侯】，又为目。阳气激南，飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》、一曰《归藏》！一曰《周周易》！但在上古时期！卜3179筮往往与政治,军事等重大事事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果。故而而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵？换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体、占筮为用。 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒，道思想及很多传统文化。观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智、百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《周易》以卜筮筮幸存。 至于汉代。置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰。西汉的的《易》学派别，大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也也分为四派,一为马融等人人为《费氏易》作章句。二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆6770绩专治《京氏易》，由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易易注》盛行后？汉《易》衰微。王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大大转折？唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》、保存存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟。邵雍出。后有《天地自然之图》。《先天图》！《后天图》，《河图》，《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数，梅花易数等占筮之法法流传!术数又兴、朱熹熹取其易图,参以义理，遂《易》学又为之一变，程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里里等参以政事,《《易》学流派日益繁多,元朝多取程朱之学，明朝朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周周易禅解》为其圭臬？清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京！焦，二变陈。邵！二为义理！王弼兴之，一变胡、程。二变李，杨，到了近代！主要要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大！无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不不后悔！不害怕！不迷茫而达达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉。 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复步1689骤六次!共十八变、得六爻！即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余下全文>>。客厅 适合 画 风水
汉字的起源有占卜法吗
汉字的起源说法多多。专家学者2581们至今莫衷一是。主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说，八卦法也可以说成是占卜法。所以汉字的起源是有占卜法的、 汉字起源的问题。最古的记载！见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也。仰则则观象于天！俯则则观法于地。观鸟兽2953之文与地之宜、近取诸物，于是作八卦！以通神明之理、以类万物物之情，上古结绳而治、后后世圣人易之以书契。百官以治！万民以察，2452”“八卦说”八卦源起于《周易》。《周易》这部书起源于殷周之际、伏羲做八卦之说。未必可信。但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法、1572八卦是古代占筮的符号,共有八种！“8005—”为阳爻。代表奇数。“--”为阴爻。代表偶数、八卦的卦爻与5723数相关。是三个奇数或偶数的排列符号！因此，卦爻存在八种排列组合情况，分别是：奇奇奇。偶偶偶，奇奇偶。奇偶奇。偶偶奇、偶奇偶、奇偶偶！偶奇奇！这也就是八卦，任意两卦相迭合！便可得八八六十四重卦，筮者者再根据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸福、我国国有些少数民族地区？过去常用鸟7267兽骨头占卜事情的吉凶。方法是用正面，反面来判定可行或不可行，这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻，阴爻相类似！ 但说汉字源起于八卦是值得商榷的！八卦本质是奇偶数的排列符号！与汉字的渊源关系不大，汉字中的确有个别文字采用了原原始八卦符号作为构字偏旁！因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法、例如。从甲骨文的数字看！八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的，汉字中，跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号、但归根到底！大部分的汉字都不是由八卦演变而来。八卦和汉字是两种性质完全不同同的符号系统，我们不能武断判定汉字起源于八卦，“结绳说” 结绳有助于记忆、是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一！中国远古时代代已有结绳之说。据考神农氏时代是用结绳的最后时代。但是具体的结绳的方法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的传统！ 但是结绳不能够独立地完整地记录事情、更别别谈表示语言中的读音了？它只能起到帮助记忆、作契约凭证！传递信息，起记事符号的作用、它既既没有社会意义，也不是以语言的语音单位为基础的！没有和语言中固定定的词联系起来!不能记录和传传播语言？ 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样！结绳符号也可以作为汉字的构字符号，例如，代表“十”和“十”的倍数的文字！都像结绳的符号，个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响，但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事！结绳之法法只能够算是原始的记事法，而不具备文字的性质、 “书契说”： “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿、用来记数，“刻契为约约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前？那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆、起作用与结绳相似、 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用。不能算作文字。但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一。先民们8412可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上！以此来传情达意、起到信息沟通的作用。这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书！这样就逐渐形成了文字文献，就可行性而言。“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。 “仓颉造字说”： 仓颉！是黄帝的史官！传说，黄帝命仓颉造字。泄露天机。惊天地、泣鬼神。仓颉根据黄帝之意收集表意符号、并加以整理形成最早的汉字、战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说，当时的启蒙文字书《仓颉篇》》就反映了这种观念！此外。《荀子》、《吕吕氏春秋》,《韩非子》，《世本》！《淮南子》。《论衡》、《春秋元命苞》、《春秋命历叙》，《春秋演孔图》、《孝经援神契》，《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓仓颉作书”的说法、 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的，文字不可能能只由一个人创造。但是从“仓颉造字”这段传说中！我们还是可以获得一些关于汉字起源源方面的信息的：首先,汉字的起源很有可能是黄帝时代。远古时代，巫史不分，在将原始记事符号收集！整理！加工成文字系统的过程中！史官也就是是巫师集团,曾经发挥过独特的作用, “汉字西来说”和“文字多源论”： 700年来、西方学术界一直坚持汉字起源于西方！“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’，认为文字产生于某一地点、某一民族、然后被传播！被借用到其他民族去。比如埃及文字。印度文字，0280汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的、6975苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地。而硬把甲骨文与苏美尔尔文字扯在一起!”（陈伟湛，唐钰明著：《古文字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触、虽然然这个还不能证实！一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思，使许多图画有了0466一种意思!虽然它们的形状尽尽可不同？同样、他们也许转借谐音这个有趣的意思！这是和简单的脑8286筋一拍就合的!”（（罗伯特·路威著!吕叔湘译：8162《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在！但是一直没有得到考古材料的支持，没有有多少实际意义，而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字、也没有找到文字的源头！缺少考古依据也很难具有说服力。 二三十年代、国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响、如陆懋德！董作宾！早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方！解放后。为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”，国内学术界举起“文字多源论”的大旗、“文字多源源论”虽然有君子风度，但是缺少科学态度：把文字的起源、发明、发展都5898混为一谈？没有根本解决文字是如何从无到有的这个问题、界定的边界也比比较模糊!！客厅 鱼缸风水布局
周易真的能占卜人生命运吗
可以吧、可以自己买本周易研究一下！一般信2734则有不信则无。主观还是看自己、周易易应该有用的，网上有相应的课！可以看看，！客厅124沙发摆放
《周易》可以占卜命运，趋吉避凶吗
《周易》占卜,不信不占。不动不占，一事不不可多占，当9977您提出这个问题时？心中有怀疑！不要占卜！不会准的、，客厅一进门摆放什么好
塔罗凯尔特十字法占卜求解
第一张牌代表目前状况：你的某些行为在你的男友眼里是6309烦人的爱情表现,并且外在因素也存在。有人在对你的男朋友散播谣言、第二张牌代表阻碍：或许是你的男朋友有出轨行为，也就是恋人的背叛！9682或者综上一张牌来说。有人在对你的男朋友散播你背背叛他的谣言，第三张牌代表现在的状况你所能达到的目标：无法依靠你自己的力量展开恋情（我在这张牌上给的建议是。多拉拢他他的朋友、或者是他信赖的人吧……）第四张牌代表较远的过去影响了现在的状况：过去你对你的恋人太过宠爱，或是他对对你太过宠爱。并且互相之间有一个人有时会有一些不安！并以此来试探探爱情,伤害了对方、到这无法采取行动。第五章牌代表较近的过去去对现在的影响：还是上面提到的恋人的背叛，你们之间有人背叛了对方！或者是有谣言是让其中一人误会。对方在1124背叛他!或者你的男朋友是否5598在最近和前女友接触，还是是你和前男友有了接触？第六章牌代表最近的将来：0968你们之间有人会因为自尊心过强而无法坦白心意!并且逞强！情况不容乐观。（我在这张牌上的建议是。如果你的男朋友先服软就答应了吧！要是你的男朋友不服软！你就牺牲一下……）第七章牌代表内在的愿望：你潜意识里是希望能够扫清一切威胁你爱情的女人，并且希望在某些事情上主动出击！（（具体什么事情相信你要是有这种感觉你就明白了）第八张牌代表环境或精神,或现实上的影响：你们中有一个人正在压抑情感！或许是因为家庭原因！也可能是精神原因、环境问题就请多注意你和他之间的人吧。第九张牌代表预期之外的运气：可能会被你的恋人轻视！并且分手。属于噩运！第十张牌代表可能的结果：背叛了恋人的一方将会被发现脚踏两只船、对方会明白对象是不适合自己的。导致分手！但如果并非有人背叛，你们将会和好好如初、沉沉溺于爱情之中! 我的建议是：假若你的男友来找你和好！就不要要太过逞强!如果他不来道歉，你也是真的爱他、那么就放下面子去找回他、另外你还需要注意一下你身8068边和他身边的人,是是否有喜欢传谣言的,如果有，尽快离开吧（前提是！你们确实没有人被判对方）犹豫不是我亲自给你占卜，最后结果可0373能会有一些偏差。！客厅万年历摆放风水
四要素占卜法 解卜
力量牌位： 逆位 (胆小！屈服，没有5636实践便告放弃!虚荣，懦弱！没有耐性，经不起诱惑） 牌名： 月亮 LA LUNE 牌位： 逆位 （冰释！反复无常！眼光长远，除去困难，被揭穿谎言，摆脱不洁的感情历程） 牌名： 太阳 LE SOLEIL 牌位： 逆位 （纠纷。阻滞！违反规则！对手。暴力、顽固，失败。不良少年。错误的决定、自私自利利） 不同的问题用的排阵都不同。如果你想知道有没有用错排阵就要说出是什么排阵、客厅三个门风水好吗
塔罗牌六芒星占卜法——结果
逆位的愚者。皇帝和女皇。分别代表了问问卜者缺乏经验、缺乏耐心与信心，而最后的结果也表明了这一点。你在这段工作中会收获很多的东西、与金钱无关、更多的是精神上和经验上的加分。 而全逆位的牌阵！也表明了问卜者的压抑与不甘，可是却偏偏没有办法解决， 纵然是给出的对策！也是一张逆位5503的恋人、这张牌代表了内心的挫败感和不自信！ 所以、建议你可以自信的去面对生活和工作！ 这只是你人生的一个过渡，得与失失对你并不重要,重要的是你能够从中间学习到什么。 而如果你让负面的心态蒙蔽了眼睛、那你就真的一无所得了、 加油，。客厅三角形风水好吗
周易是怎样用来占卜的？
《易经》的卦象指卦的图像。由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按2694每卦六画排列组合而成!共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上、用初、二、三。四、五！上表示位序。阳爻称九！阴爻称六！爻象共三9956百八十四!6056解说卦象的辞句称为卦辞？系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞辞共六十四条，爻辞三百八十四条、加上乾乾卦“用九”。坤卦“2580用六”!总称为筮辞、共四百五十条、 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经，上经始7440于乾卦？次为坤卦。下经终于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本！首卦为乾！次卦为否。终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致致有三类！一是讲自然现象象的变化、用用来比拟人事!二是讲人事的得失。三是判断吉凶的辞句。据研究，卦！爻辞反映了0361奴隶制的社会生活？ 《易经》虽虽属占卦书。但在其神秘秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念？例如！它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成！其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶，得和失、益和损。泰和否。既济和未济等一系列对立统一的现象。它还承认对立事物的互相转化、从从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽？因而在中国哲学8883史上占有重要地位！ 战国后期！对《易经》的研究2236逐渐成为一种专门学问？一2813些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇汇成《五传》！至汉代，经学兴起，其中关于《周易易》经传的解释？称为易学。易学源远流长、历时2000余年，形形成了许多流派。如象数学派，义理学派等、许多著名哲学家。依据《周易》经传提供的思想资料，建立立起自己的哲学体系？ 《易经》的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏！亦亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中！宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。抄写于汉文帝初年。与传世各家《易》本均不同、是现存《5292周易》中最早的别本、古2300今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》,唐朝孔颖达《周0791易正义》？宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》！ 儒家重要经典之一，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书书,其基本因素为阳爻(―)!阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤。震,艮！离，坎！兑，巽。八卦再重叠起来、构成六十四卦，如泰。否。每每卦均有六爻!经包括六十四卦的卦象。卦名！卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇！上经从乾到离、凡三十卦、下经从咸到未济、凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分！知汉以以来传本未变？ 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文、数学！兵法、治国方略，做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已！ 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有......余下全文>>。客厅上有个梁如何化解周易占卜法
周易占卜准吗
有本事的人人算的是准的？周易本就是中国传统文化、能流7631传至今一定有他的道理。请不要用迷信的眼光去判断自己不了解的事，。客厅上水石摆放图片
