中国周易协会可信吗？
周易预测这东西，若信就不要去疑它。若存疑就不要去去信它,半信半疑会既承认又否定自己的判断意识。对于某些特定的的事情、会无所适从，更无法取舍。！
怎样加入周易协会
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中国周易协会如何加入
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中华民族传统文化有哪些？包括什么？
中华民族有着悠久的历功和灿烂的民族文化,古人给我们留下太多的传统文化:如中国的字画,剪纸艺术,戏剧剪纸,盆景陶瓷,武术,杂技,玛祖文化,姓氏文化,服装和刺绣.还有端午节吃粽子,赛龙舟~~ 中秋节赏月,吃月饼~我觉得只要是有中国特色的东西,都是中华的传统文化!家中摆设的风水禁忌有哪些
青年书法家周易是中国书法家协会会员吗？
是的 中国书8893法家协会严格考核和评选？我市许正波。夏继德！尹昱。许文生，杨峰！唐万全、常道淮。周志广。周易、徐士彬共10名书法家成功跻身中书协会员，成为我市“国家级”的书法名家，！客厅电视背景墙的风水讲究
中华塔罗协会有哪个？谢谢！给分了！
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十二生肖算不算是中华传统文化
算是1、生肖的由来 作为一种古老的民俗俗文化事象!1808有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭！有人认认为生肖与地支同源,可以追溯到史史前的传说时代，《史记》中中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：““盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二1831生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及！印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差1142我马”八个字！意意思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口口希须。……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅，虎也、盗者状，希须 ！面有黑焉，卯、兔也。盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青青赤色……已,虫也 、盗者长而黑蛇目，午！鹿也，盗2813者长颈小哘、其身不全！……未！马也！盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二1434生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅，木也、其禽，虎也、戌。土也，其禽！犬也。……午。马也、子。鼠也、酉！鸡也、 卯、兔也、……亥，豕也。未！羊也、丑，牛也，……已。蛇也，申、猴也，” 以上文字中！十二生肖动物谈到了了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇，辰、已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完8277备的记载、！ 到了7401南北朝！生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南6546朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开、 龙隰远远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘！羊负始春栽、 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生生于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的的关注，做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生生便持这一观点？9786他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种种依赖感(如马!羊。牛！鸡。犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！6409导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式式中的主角是方相氏和十二神兽！驱驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四四方疫鬼？照应十二个方方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的！他们，客厅摆设什么绿植好
《周易》，《论语》，《道德经》谁对中华文化影响最大
个人认为是《周易》。其实《周易》只是《易经》的一种，《易》有多种，现在已知的《易》至少有4797四种——连山（夏易），归藏（商易）、周易、汉易（焦京之易），什么是《易》，其其实用现代语言讲，非常简单——就是哲学！ 《易》在古代中华上古文化背景里面的含义就等于现代文化背景下所讲的“哲学”，《论语》是孔门弟子对孔子言传身教的总结——通过孔子言行的个案！以一种“解构主义”的形式宣讲6827了儒家的伦理哲学，而《周易》（乃至所有类型《易经》）其实是以“解构主义”的形式宣讲（现代人所谓的）哲学——天地之道！孔孔子研究《周易》？做《易传》等十翼！这实际上是他借助周易8637的哲学内涵。为自己的伦理观找到了“6035道”的依据。例如、《论语》名言：“三人行。必有我师焉，择其善者而而从之。其不善者而改之。”、这种观点的“天道”依据（即哲学上的合合理性）、孔子在《周易》的“地山谦卦”。“火火泽睽卦”中找到了依据,孔子从《谦卦》易理中看到了为学，为弟子之道在于山在地下——即“不显山露水”、高大的山山处于地下而不显！这0357样是合乎天道的!于是“谦谦谦君子有终吉”,但同时！孔子也从《睽卦》中看到了一种人对原则的秉持，在学习他人人时必须坚守自己的原则与底线!不能失去理智和判断力！也就是不能迷信——“上火下泽、睽，君子以同而异！”。在《论语》中这个道理表述为“其不善者而改之”。这倒与西方一句名言相佐证——“吾爱吾师！吾更爱真理”。《道德经》是道家对天道认识的第一部总述，其中的基本思维模式还是来自《周易》（乃至其他《易经》）！比如《道德经》所讲的“万物负阴而抱阳！冲气气以为和”，这就就是《周易》中“泰卦”的意象，《泰卦》上坤下乾、外阴内阳，正正是负阴而抱阳，地气（阴气）居高而下沉、天气（阳气）处下而上升。本来相冲（先天八卦图上，乾坤相对即相冲）的2057二气相交,由冲转化为合、此即“冲气以为和”，之所以是吉利的、因为这是对立事物的一种“建设性”的相处方式。也就是我们现代人所说的“双赢格局”、又如《道德经》》所讲的治国！治民的管理之道在在于“虚其心。实其腹，弱其志。强其骨”！这其实是取自《周易》的“火天大有”卦的卦意、离在上卦！对应于心脏部位的五爻之位为阴爻（虚），而内卦代表内腹则三阳而实、而这个中虚的离卦却是象征光明的！正是这种易理激发出了道家一个很关键的思想——在道理取用的关键点上用阴，尚柔，因为阴是虚静，而这是光明之之本——何为“虚其心”，就是是弱化其“自主意识”（也就是佛家所讲的“无我”），“弱其志”——则表示减少纯粹的空想！好高骛远。从领袖君君主到人民、都要“虚其心”，不要固执执己见？以自我为中心。减少空想。何1896为“实其腹”!“强其骨”。就是强调务实行动动（行动才能吃饱）,获得实际收益、孔子也看到大有卦这个内涵，在《彖传》中解释道0263：“柔得尊位大中，而上下应之！曰大有、其德刚3858健而文明？应乎天而时行，是以元亨，”，上下应之。正是因为上下都虚心无我（这是“文明”一词古老的真正含义，），而关键一点正在于“行”——行动而不是空想、这也正和后世所说的“知行行合一”相符!《道德经》还提出“功遂身退，天之道也”的观点、这种思思想根源其实是来自《周易》的“天山遁卦”!如此等等，。客厅钟的风水知识中华周易文化协会
中华文化解说：中国古代六艺指什么 中国古代12星座
六艺：礼、乐！御！数，书、射2.基本解释：（1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼。凶礼。军礼。宾礼。嘉礼！（2）乐：是指音乐、诗歌，舞蹈等， 六乐 ：云门、大咸。大韶，大夏，大濩、大武等古乐、“舞”属于乐的教育、学生十三岁舞勺、十五岁舞象，二十岁舞大夏。勺，象。大夏都是舞的名称，勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈、象。大厦！大武等都都是个武舞，指手持盾、剑等武器。作击刺等动作，象征作战情节的舞蹈。（3）射：射箭技术 五射：白矢，参连！剡注！襄尺，井仪，白矢！箭穿靶子而箭头发白、表明发矢准确而有力，参连，前放一矢，后三矢连续而去、矢矢相属，若连珠之相衔！剡注。谓矢行之疾！襄尺，臣与君射。臣与君并立，让君一5067尺而退，井仪。四矢连贯，皆正中目标，（4）御：驾驭马7863车的技术 五御：鸣和鸾,逐水曲 ，过君表，舞交衢，逐禽左、《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭、"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲。过君表。舞交衢，逐禽左、"谓行车时和鸾之声相应。车随曲岸疾驰而不坠水。经过过天子的表位有礼仪？过通道而驱驰自如、0985行猎时追逐禽兽从左面射获、（5）书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 ！指事、会意。形声、转注、假借，（注：转注！假借是识字方法 。而象形 、指事！会意。形声是造字方法！其中形声字约占百分之九十，）（6）数：算法（（计数）数艺九科：方田。栗布，差分。少广、商功，均输，盈朒！方程！勾股、 6888九数即九九乘法表？古代学校的数学教材！中国讲究的是二十八星宿：青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝！客厅的隔断风水知识
