台湾公司搬家要什么仪式

　　没有什麽 仪式，基本跟家庭搬家一样、选个好日子、良辰吉时、下面一些供你参考啦 　　搬家传统仪式及忌讳 　　一、家宜取吉日吉时、勿冲犯宅长，宅母！ 　　二，月破日及日时相冲不用。过午不用。 　　三，不可冲山。不可犯三杀！不可犯岁破！ 　　四！冲日课之年命者，应暂避（勿执香）、 　　五！入宅前三天、宜在新房房墙角撒盐？米、并连续亮灯七十二小时。最好在屋内中宫点环香香七十二小时？窗户需打开，以使霉气离8503开（转气）？再择吉⁶⁵⁰⁴时乔迁, 　　六，入宅进门时，宅长宅母及家人应持贵重物品依序进入！勿空手，入门后可在新房^墙墙角撒银币。依各地地习俗行之。 　　七、入宅当天上午拜天上的神。5538由里面往外拜,下午拜地基主。由厨房往屋里拜，上午！下午之拜拜皆需打开窗户！并亮灯、并宜於佛乐。 　　八，新屋入宅应火痷（灯连续亮至少十二时辰。廿四小时0517以上）， 　　九、入宅安香，安床！可同一天、亦可不同时间。 　　十，若入宅安香同一天。则先安香火，再安家具！ 　　十一、安香后十二天内香火勿断，灯光宜灿烂。 　　十二、炉灶第一次使用时。宜煮甜汤圆或甜菜。代表安居平顺， 　　十三、别人住过的房子、要等以前的人全部家具搬走。并尽可能重新粉刷（转气）后，再择吉日徙入、 　　十四！家中有孕妇，尽量勿搬家。勿钉钉子。 　　十五。大型物件可於入宅前几天先行搬入。暂勿定位！待吉时安位、 　　新居入宅应注意事项(传统仪式及忌讳) 　　一，择日 　　1. 入宅一定要取「阳时」！即正午以前。零时至十二时， 　　2. 最好请专^家家为之,一般民众翻翻农民历就决定何日入宅其实极易出错， 　　二，仪式 　　1. 上午拜天上的神！应准备： 　　．好彩头一对（带叶5338之白萝卜两个，上圈红纸）、 　　．水果五种：每种三个或五个！但凤梨可一个或二个！凤梨带叶圈红纸5148或红带, 　　柑子、柚子。茘枝、李子！梨子！甘蔗！福圆。苹果等、^不不同颜色之苹果算一种, 　　不可蕃茄。芭乐，释迦！ 　　．民俗上用香蕉！李子，梨子。甘蔗！凤梨有「招你来呷旺」之意， 　　．发粿！红汤圆，红龟粿、鲜花！清茶，烛台、香炉， 　　发粿代表「发贵」！亦可用蛋糕代替、 　　红汤圆表示「团圆」！神像前用茶杯乘之。祖先前用用碗乘之, 　　．牲礼：鸡（全只）！鱼（全只）。^猪猪肉（一付）!吃素^者者可不必, 　　．寿金！大百寿金！福金、刈金。 　　．供拜时由里往外！需见天、窗户打开。室内亮灯、 　　2. 傍晚时分拜地基主、应准备： 　　．小牲礼（鸡卷或鸡肉一块！鱿鱼或小鱼、猪肉。

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台湾有哪些风俗?

　　台湾是我国人口最稠密的的省份之一。据截至1998年8月的统计，已达2181万多人。加金门。马祖的人口。总数为2186万多人，人口年平均增长率约为7.31‰。 平均每平方公里586.83人！台北市的人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东、四川等省份。 台湾人口分布的特点是西密东疏。全岛人口多集中在西西部平原？西部平原一共17个县市（台北！高雄！基隆！台中，新竹、嘉义！台南7个市和台北、桃园，新竹，苗栗、台中。彰化，云林！嘉义，台南、高雄10个县）。面积为18！710平方公里、占全岛面积的52%，而人口则占全岛总人口的86.1%、 中部和东部多是丘陵和山地。共有5^个个县（南投，屏东，台东，花莲。宜兰）！面积17、063平方公里、约占全岛面积的48%！人口只占全岛人口的13.9%！ 台湾同胞绝大部分为汉族，约占全省人口的98%，1946年以前、他们中的80%左右祖籍福建、其中以漳（州）！泉（州）人为最多！约20%祖籍广东！以梅（县）。潮0898（州）人为最多！故全省通行闽南话。1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有、少数民族占人口的2%，约40万人左右。 台湾原住民分为平埔族和高山族、平埔族又分为蛤蛤仔难、凯达格兰。道卡斯！拍则海！巴拔埔拉，巴布萨、洪雅。9396西拉雅等八族？分布于北部部和西部平原及沿海！明清时代的大陆2097汉族移居台湾,多居于西部平原和东、北！南部沿海平地、与平埔族杂居、平埔族已与汉族融合！生活与文化都接近汉族、据统计：平埔族1943年有62！119人。80年代有约10万人、 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫、其经济。文化的发展，2179长期受到阻滞!迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。高山族同胞勤劳！豪放、能歌善舞！具有独特民族风格的“杵舞”！音节铿锵，优美动人！ 台^湾湾居民信奉宗教相当普遍？其中佛教、道教的信徒最多！约占全省人口的1/3！天主教。基督教居次，约占全省人口的3%！另外还有部分居民信奉回教，天理教，轩辕教！大同教。理教等，在民间间还有白莲教、救世教。一贯道，真空教等各类会道门组织的活动！高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂3453和寺庙甚多!平均每4.5平方公里就有1座。7192将近各类学校总数的1倍、 台湾的普通话很普及、它不仅是官方语言、在社会上也成为通用语言！但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话、早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话、即福佬话、它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同！ 客家移民来自广东省的三三个地区！客家话也也有三种语群、即“四县”（属于旧嘉应4870州的兴宁。五华。平远、蕉岭等四县使用的客家话），“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）， 高山族有自己的语言？但没有民族文字！有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。他们的语言属于南岛语系！又称印度尼西亚语系、可分为三大大语团，即（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语，（2）曹语团：包括曹语！卡那布语、（3））排湾语团：包括排湾语。鲁凯语。卑南语！阿美语、布农语。赛夏语。雅美语、高山族语音的音系、各族都有а。i。u、e。o五个元音。辅音20—23个不等！台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐，但在今天台湾所保存的南管戏！即专指闽南语系中最古老的戏种8225——“梨园戏”？主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年年的历史!角色分为生！旦、净。末。丑、贴！外七行。故又称为七子班！或七色！七脚戏、由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐。宛转悠扬、曲牌名称也多与南北曲相同。因此被认定是宋。元²⁷⁹⁵南戏的遗音。伴奏所所用乐器，可分弦。管及打击乐三部分。 南管乐，又称五音！南音、弦管。郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附6827有琵琶指法谱!但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套。（2）曲——属散散曲的歌曲！附有南南管工尺谱!现存2318数目超过千首,演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦。三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风，（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套、演奏方式被认为保留了唐代“大曲曲”的遗风，（二）北管戏戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧!又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调），其唱腔基本上是“板腔体”。^唱唱词多采七字或十字句型，6616但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派!保存3741了梆子腔的系统？主奏乐器为壳仔弦（椰胡）！^““西皮”为新派！为^皮皮黄腔系统！主奏乐器为吊鬼子（京胡）。（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库。不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证、而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧、（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法，因产生地区8068的不同。各有代表作、如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”、（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌、客家住民多分布于桃园，新竹，苗栗与高雄屏东的8177丘陵地区,通常以山歌或采茶歌！与福佬系的小调相比美、（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千千多年前的宋代。于台湾流传也有两百年，发祥地^为为高雄县、盛行于清初。俗称“皮猴戏”！演出时间多为为夜晚、舞0874台高约丈余,前台张挂白白布为幕。后置灯光。把皮9955影投射在布幕上，皮雕人像高约一尺到一尺尺半左右、是用兽皮揉成半透明状、再雕刻人形、上色。涂上桐油。以增加其透明度，然后磨平而成、头部可调换、影人精雕细琢、人像本身就是^一一种工艺品、剧团的组成很精干！有主演。助演、歌唱者各一人。乐师约4人。（七）布袋戏戏 布袋戏也称掌中戏。^同同样是从福建传入,由主演者3900舞弄木偶、作戏剧化表演，舞舞台如一佛龛，称称为“彩楼”!为了装运上的方便可以以分解？传统式的舞台。高约5尺、深约1尺！戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内。后来。又进行了改革，木偶比传统统布袋戏木偶大了三倍、据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授、重文戏。高雅！（2）北管调——漳州移民传授。重武戏、神奇。（3）潮调——潮州移移民传授，唱腔高扬、戏路与南管相同，（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉。到了宋代、技艺发展到高峰。影响所5493及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧。其举手投足！不无关系、此剧种传到台湾后。分为两派（1）北派以宜兰为中心。很少越过新竹以南，演出时间多为神庙落成！开庄祭土。七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神！（2）南派以台台南为中心？很少越过嘉义以北，演出时间。除农历正月月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外！很少是为娱乐而表演，木偶长约约一尺七寸！一个完整的戏班，应备有72个头。36个身子！代表72地煞！36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意！有4个戏箱，两个装木偶、两个装装乐器及工具！空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一！是表演区！“后舞台”为工作区、1122演出人员也分前后场!前场至少要有2至3人!负责搬演。演员皆为家庭成员！最重要的仪式！是主持“出煞”。后场主要的任务是配乐！约4至5人。大多非家庭成员！这种戏禁忌颇多！充满神秘色彩，（九）宋江阵 宋江^阵阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏。后来因地方治安情况不好！乡镇多有自卫组织。地方土绅乃⁶⁵⁹⁰延师训练子。配以108人。一喻36天罡与72地煞！现在已缩小至至36人为一团!在迎神赛会上表演，（十）工艺 ⁵¹⁰⁴台湾的工艺种类繁多,不胜枚举、其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美、（2）或为无名工匠之作、当时不被认定为专门的的学问，但却是^丰丰富经验与精巧技术的产物！7015（3）造形单纯！但不单调！（（4）是手工艺品!但同一项目的产量并不少！（6）能反^映映自然环境与时代背景,传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节、俗称“开正”！乃岁首之日。古代相传、以12种动物配合60甲子纪年。开正为亥终子初时分。家主陈列香案贡品。参拜天地^及及祭祖？开启正门。俗称“开财门”。燃放爆竹。意为除旧布新。再行“贺正”。由幼幼辈向长辈拜贺,⁹⁶²⁶俗称“拜年”、由家主分赠岁钱。俗称“压岁钱”！礼毕全家共进早餐、老幼全穿新的衣服！走向吉方、曰“出行”、并带香烛礼品、到庙宇进香、企求平安康乐，春节前夕称为除夕，民间也极重视，全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯。称称为“守岁”？同时、还有张贴春联！饮春酒！迎春接福等习俗， （二）灯节 农历正月十五日为灯节、俗称“元霄节”、俚语说：“十7202三点灯起!十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”。最后一日称“^谢谢灯”，又称“7306三花灯”，此日家家悬灯结彩、竞放花火，并贡奉奉元宵水果、设置香案！举家朝拜、夜间举行灯会。龙狮齐舞，实在热闹。近30余年来、台湾各地多在寺寺庙中举办花灯展览!灯型制作，争奇斗妍，更有电动花灯、⁹⁹²⁶人物栩栩如生,尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”、清明节节起源于春秋时代（公元前650年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定，是日，民间间思念子推，因子推⁰²¹⁷死于火!不忍举火。冷食一月、后渐减为三日、至今冬至后105日。预3737作干粉为冷食、谓之禁火。因定寒食日为清明节！清明扫墓习俗流传甚久，1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节。以纪念民族始祖黄帝轩辕氏，（四）端午节 农历五月初五为端午节，俗称“五月节”，又又称“诗人节”！起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先。用艾草，蒲菖插置门首、或煮水沐身谓可^避避邪驱暑、并在河滨举行龙舟竞渡。风风雅之士雇舟放棹中流、吟诗饮酒、观赏龙舟，俗曰“游江”。以此悼念屈原。（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节,俗称八月节！家家在庭院奉贡水果、月饼。对空朝拜、俗称“拜月娘”，祭毕全家分食月饼，赏月纳凉。各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧，风雅之2359士会聚一堂？猜迷射虎，谈艺敲诗。饮酒取乐，名为“赏赏月会”？亲友邻里以月饼相赠、谓之送“送节礼”、中秋称为秋节。以其当三秋之中。故得中秋之名！中秋之名自4998周朝开始,中秋玩月！起于唐代！而食饼赏月。则始于宋朝，（六）重阳节 农历历九月初九为重阳节，古有吃糕。饮酒、登高。赏菊之风俗、1966年，台湾当局公布、每年农历九月九日为“老人节”！台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦、才逐步被开发！日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化。但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾、所以台^湾湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同,一般保持着闽、粤地区的特征！（一）衣食住行1！衣饰！以往乡村男女多穿汉服、中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫或香云纱、日本统治时期西装革履开始流传到乡村、几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装，目前。青年人多穿西装或港衫西裤，乡村男女则则常戴斗笠或裹毛巾？以蔽风日。2，饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食，节日喜庆时！多用鸡^鸭鸭等丰盛酒菜宴请客人，台湾居民都嗜酒！祭祀神明，宴请客人。必备良酒。春夏之交，秋冬之际、多以中药炖煮动物性食食品以提神补身!菜肴多用味精！砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京！津！苏，浙、湘！闽等地风风味饭菜、高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食、3！居住，台湾的房屋造型。大体可分为中！西，日式三种。中式为平房，多是闽南式样、有一条龙，辘轳把！三合院！四合院等！以浊水溪为界！农村村落、北部为散居型。南部为聚居型、大多建在山凹近水处。以避风沙。西式多是楼房！从前都是砖造。近年来大多改为钢筋水泥！日式则在平房内铺以“榻榻米”、市镇房屋多属西式。随着近年来工商业的发展！新式公寓住宅迅速增加、高楼大厦。鳞次栉比、7482但由于人口增长过快,住房问6407题尚未根本解决？仍有许多人居住在简陋斗室，4，行走，目前。台湾最普及的交通工具是⁸³⁴⁵自行车,摩托车，近些些年来汽车，飞机、轮船、火车的数量增加！比较方便、私私人汽车大量增多？出租汽车普遍于市镇、2122有不少的客车备有冷气，但大部分农村地区仍交通不便！河流多的地^方方尚需帆船？舢板、山区区无路可走！3560只能沿山路登攀跋涉。（二）婚丧喜庆1，婚嫁，从前、台湾的婚礼规矩较多！同姓不婚。婚嫁有大娶（（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别！一9170般需经议婚!订婚、完聘、8314迎亲四个阶段、结婚年龄、一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重。使许多青年人背上沉重的包袱，在农村！有部分人乐于集体结婚，高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主、所所以婚后常有离婚现象、2！丧葬、葬葬礼同大陆相近、父母死后，当夜要由儿女守灵。全家举哀！供饭一碗！焚纸钱、并为死者赶制寿衣、同时走亲告友！购进棺木，然后祭祀，祭罢。子^女女扶尸就殓!仃柩室内！早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭！然后后择日出殡,出葬队列如长龙，亲朋送2987至近郊！孝男叩谢辞行、然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前！火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺，1728塔也奉存骨灰!3。生育、妇女生3891了孩子？必须告诉亲友、名为“报喜”。满月时，则以红蛋分3007赠亲友、邻居。以示吉利。孕妇分娩至满月！称“做月子”！一月以内多以麻油猪肝为副食、外祖父母在满月、四月！周岁时！必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重、生男男不论弥月！周岁，16岁。都举行4270隆重的仪式，4329而生女则大为简化甚至不举行仪式，近30年来！台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”。“女孩男孩一样好”。4，寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后、每逢诞辰、都由由家人准备素面!香烛等举行简单庆祝仪式，一般从50岁时起开始称寿，60岁为下寿。70岁为中寿。80岁为上寿。90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝。邀请亲朋！颇为隆重。（三）礼赠禁忌1、禁以手巾赠人，从前！台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死死者断绝来往。所以，台台湾有“送巾!断根”之说！因此！在一般情况下！若赠人手巾，即不禁⁸⁴⁶⁶令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。2、禁以扇子赠人，扇子价廉易碎。用于夏季扇凉。一到秋深天凉。即有“秋扇见掮”。意即太绝情。用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民民间有俗语：“送扇！无期见”，即基于此种心理、恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思！说明心不诚！因此。千万不要要以扇子当礼物赠人!3。禁以以剪刀赠人！剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”。“一剪两两断”的意思，赠剪刀会使使人有不怀好意之感！所以！切勿以剪刀刀赠人？4，禁以雨伞赠人！台语“伞””与“散”同音！若拿⁰⁷⁹⁷伞来赠人！犹表送“散”给对方之意、且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音！4814难免会引起对方误解!5！禁以镜子送人。因为镜子容容易打碎,“破镜5058难圆”！还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思，6、禁以钟送人，因为“钟”与“终”同音！送钟钟会使人想到“送终”!易引起友人的反感！7。禁以甜果送人、甜果即年糕、是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事，自然要忌讳，8、禁以粽子赠人，台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子，如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也也在忌讳之列。9。禁以⁵⁵⁶⁵鸭子赠人作“月肉”？“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉！她们吃吃的“月肉”通常是是麻油鸭！猪腰仔。猪肝等“热性”食物！鸭子属“⁸²⁶⁴冷性”,她们不宜吃用！并且台湾有“死鸭硬嘴闭”。“七月半鸭仔！不知死期”等俗语！若以0465鸭子作为贺喜礼物,会使人联想到不祥的兆头。台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会、祖先崇拜，叶^落落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面，在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位、凡有重大事事件或节日,都必须先祭祭祖问安，³⁸⁵⁷而续祖谱和传统的祭祖仪式等。仍在台湾民间一代一代地传继着！ 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动！数目之多实在惊人，据不完2143全统计。每月各种祭典都在15种以上。农历正月多达47种！台湾民俗中的祭典活动主要有孔子。8051妈祖诞辰祭典,上白礁谒祖祭典、城隍爷爷出巡祭典？中元节普渡祭典以及郑成功祭典等、 （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中、地位相当特殊。早期祭孔大大典分春秋两季举行。后后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行,并将^这这一天确定为教师节,台湾全岛共建有十二座孔庙、最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”！9279祭孔大典这天,要举行隆重而庄严的仪式、不仅仅学校的师生都要参加！各级的政府官员也要全部出席！以示尊师重教， （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日。妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神、相传妈祖常往来于于海上？解危救难。因此航海的人都^信信奉她、称之为保母！清^康康熙三十三年!一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台！并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖。从此妈祖在台“安家”、由于0682台湾四面环海,大陆居民渡海移民台台湾时？多觉受到妈祖^的的庇护。而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座！其中以北港的朝天宫香火最为旺盛、每年农历3月月23日是妈祖的生日！从正月起，信奉奉妈祖的善男信女、便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫！掀起盛大的为妈祖⁸⁴¹⁵过生日的进香活动！ 整个进香祝寿仪式庄严。隆重！热闹非凡，香客们满4551心虔诚!长途跋涉前来进香！祭品堆积如山！香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳、酬神戏目让人目不暇接、进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天！上午9时整。6505人们抬着妈祖神舆!在震耳的鞭炮声中、开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动，妈祖在在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下!绕行于北港镇的大街小巷！神舆所经经之地，家家户户门户大敞，摆出供品！燃放鞭炮！以驱邪逐怪，巡境队中、狮阵、宋江阵！大鼓阵，八家将等，各自摆开阵头！表演拿手好戏、由各商业业团体？邻里承租租的各式艺阁，也游行街头。古装的，时装的，静态的！各式各样的艺阁！令人眼花缭乱，进香的人。看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通， 年年妈祖过生日、岁岁岁祈求保平安、这一古老的祭典活动、成了台湾下海人不可缺少的生活活内容,台湾省所祀^““妈祖”庙宇,共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫。马公天后宫等！一般家庭及舶户均有贡奉，台湾有“拜妈祖，怀故4480国”之民谚， （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白白礁就是前来大陆白礁之意、表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔、借遥拜福建白礁乡济宫祖庙、以缅怀大陆2908历代祖先。 每年农历3^月月21日？位于台南学甲镇的慈济宫。都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典！一方面面追怀大陆上的祖先。另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙、这个祭典从郑成功来台到现在。连续300多年、从未间断。充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神，每年此时！众多的香客。僧侣和游客齐集这1124一小镇，人数多时超过20万、真是热闹非凡！盛况不衰！特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。 每到祭典的这一天、在外做事或读书的学甲人、都尽量赶回镇上、将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当当年登陆地点、遥祭大陆故土！学甲人把这一祭典视视作无比重要的大事？全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿，拿着盖伞。敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典、 现在！台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺、以及招揽旅游观光客！特意举行全台艺阵比赛、使得这一活动规模^更更加盛大!成为全台引人注目的！最为壮观的祭典活动之一、 (四) 城隍爷出巡巡祭典 祭祀城隍爷、是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日，是0628台北霞海城隍爷诞辰。有盛大的城隍爷出巡活动、俗称五月十三大拜拜、 台北霞霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍！于道光元年由福建同安奉请来台。其信徒众多、祭典特别盛大！城隍爷出巡时！先举行请⁰²⁸⁰神仪式。就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放放在神辇里!然后出发，出巡先列中有南北管乐队，舞狮队。艺阁，信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”！ 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心。劝人行善，促进旅游有一定功效。所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰， （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日，俗称“中元节”、又名“盂兰节”。“鬼节”。是民间祭奠祖先之魂的日子！也是道，佛信徒一个极重要的节日！在这个大节日中、台湾农村家家^户户户要杀猪宰羊？准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂、企望“普渡””众生与亡灵， 在台湾！最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨。地府开鬼门！让所有在阴间受苦难的鬼魂。能回阳间探望生前的老家和后世子孙！阳间的人们统一在7月15日、为所所有鬼魂举行大拜拜！让让鬼魂享宴一番!到7月30日、假期结束！这些鬼魂重8113返阴间？ 普渡当天点燃高高挂起的灯笼、以便指引到阳间的鬼魂前来聚集，若是邀请水里里的鬼魂,就得“放水水灯”!台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上、里面插上一根蜡烛。放水灯的活动、过去在台湾极为普遍、规规模也很盛大!但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹6681新埔和桃园一带了!其规模和和声势更是大不如前，过去去家家户户杀猪宰羊、而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代！今天只有在少数的村镇里！才能看到较完整的祭拜仪式！ 至今^仍仍保持中元祭典的村民说,“普渡”祭典不会在他们那里消失！他们认为：：敬鬼神！祭祖先。原就就是中国人的传统、大拜拜也能给平时忙忙碌碌的的亲友,乡人0281一个聚在一起的机会!因此！中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教。道教的的宗教活动。还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜^中中延续着， 此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日！现在仍盛行的一一些节日!如春节、元宵节，清0364明扫墓祭祖。端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等、即使在1641日本统治时期,也从未中断过。仍保持着中华民族的传统习惯、，玄关风水画有什么好