周易八卦六爻怎么装卦
干支装卦法： 乾金4095甲子外壬午!坎水戊寅外戊申， 艮土丙辰外丙戌！震木庚子外庚午、 巽木辛丑外辛未,离1090火己卯外己酉？ 坤土乙未外癸丑！兑金丁巳外丁亥。 装世应法： 天同二世天异五, 地同四世地异初， 人同四位人异三、 纯六三异下天处！ 归藏秘法法： 乾三兑二离游魂!震初巽四坎归魂， 艮居五位坤八纯，一二三六外卦宫！ 四五游魂内变更。归魂内卦是本宫， 装六亲法： 生我父母、我生子孙。克我官鬼、我克妻财。同我兄弟、 装六神法： 甲乙青龙、丙丁朱雀，戊勾陈！己腾蛇，庚辛白虎！壬癸玄武。、
周易八卦，我本人摇出来的卦，
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周易八卦艮卦断事
艮为止，原有的状态 终止的意思、比如久雨不停。遇艮则晴！久晴不雨、遇艮则雨。！阳台造成的缺角算吗
求周易解卦
上面的都是用装卦的方式来解， 那我换种方式！我们就从卦义上来理解吧 需化大壮、 辰年亥月辰日得坤宫卦、冲月建 《需》。象征的是等待，表明什么呢。表明你现在正等待着某种机会的出现 四爻变。“需于血、出自穴”的意思是：“在血泊中需待！从中4568脱出” 说明了你所等待的机会、是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望 变卦为《《大壮》？象征的是“强盛”、“雷在天上！大壮、君子2756以非礼弗屡”,这肯定了当你的那个愿望得到实现时、你将迎来很大的成功，到那时你会不自觉的沉浸到骄傲中去。不受控制！但如果你能守持正固，做到“壮而不妄”的话、你就会保持成功的发展 综合看来。主6159卦变卦都属于坤宫!“土”就成了值得注意的对象！属土的事物、你要留攻。包括2。5、10这样的数字将会出现在对你有很大影响的事物上 再看卦象,本卦世生应。变卦应克世！4552都是不好的兆头。有一种损己利人的感觉 也许是因为你正遭受着类似的事情，但我想说、这不要紧，因为获得利益的前提都是需要付出的！如果一些事情你不能作出牺牲！就无法收获以后的美好，就无法从《需》过度到《大壮》 他们说财运会受损、7607我看财运没有大的问题、子孙爻持世、子孙又生妻财。意在逐渐进步！妻财虽1026逢白虎，但用六神、是不能决定上六的的运势的 总之这不是什么大好大坏之卦！要想红运蒋先生在在今后应该真诚待人!广开言路、4830学会重视他人的帮助，培养更加严严谨的办事态度,面对他人真诚的帮助一定不要拒绝！用相同的方式回报他人就行！阳台避煞
周易八卦取名字
2012最新最给力的女孩名精选：（有寓意解释。仅供您参考） 彬蔚 富有文采、适用于女孩取名字、出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”， 博雅 学识渊博，品行端正、适用于女孩取名字、出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相、” 澹雅 淡泊高雅，适适用于女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。” 8876 娴雅：文雅大方？适用于女孩取名字、出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”， 芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽!山寺桃花始盛开！” 管彤彤 彤管!古代女史用以记事的杆杆身漆朱的笔？适9856用于女孩取名字、出9272自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”， 涵涵 水波晃动，适用于女孩取名字、出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积、涵涵而停、” 浩丽 壮丽、适用于女孩取名字、出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽、杳春1665思于龙舟、” 泓涵 水深广、比喻学问渊博！适用于女孩取名字，出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立！种学绩文！以蓄其有。泓涵演迤。日大以肆、” 慧艳 聪明美丽， 适用于女孩取取名字!出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一9500》：“后生一女。稍长。极慧艳、”” 嘉懿 善。美、出自成语：嘉言懿行。意思是美善的言行，适用于女孩取名字， 江沅 沅。水名！适用于女孩取名字、出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮” 瑾瑜 比喻美德贤才！适用于女孩取名字，出自北齐颜之推 《颜氏家1830训?省事》：“今世所覩,怀4959瑾瑜而握兰桂者。悉耻为之，” 静淞 淞：水汽凝结的冰花、适用于于女孩取名字!出自宋代代曾巩《雾淞》“园林初日静无风。雾淞花开处处处同”！ 隽秀 优异出众，适用用于女孩取名字？出自唐代刘餗《隋唐嘉话》》卷上：“百药年未二十,仪神隽秀。” 俊爽 英俊清朗，适用于女孩取名字，出自《晋书?裴楷传》：“楷风神高迈,容仪俊爽。” 可佳 可嘉！可喜，适用于女孩取名字。出自唐唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶、挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳，” 乐成 成功。适用于女孩取名字、出自《商君书?更法》：“民不可与虑始，而可与乐成，” 霖霖 霖霖,适用于女孩取名字！出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨。巡檐闷不不禁”、形容雨下得连绵绵不绝, 灵犀 形容心灵相通，适用于女孩取名字！出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼！心有灵犀一点通”， 落霞 霞光从天而下！适用于女孩取名字。出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞、秋水共长天一色。” 2769 曼丽 美丽!适用于女孩取名字。出自《后汉书?文苑传上?杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不过于耳！” 专业起名。名有出处 解释！字有内涵 寓意，起名字字应该考虑周详 具体分析,音形字义体、区域习俗、方言口音。好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 6376文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等、 天下父母心！无一不是望子成龙望女成凤！名字无论如何取，最终终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。3699以上名字仅供你参考？取舍请便，只当交个朋友！但我对你提出的问题我是认真回答的。谢谢！...余下全文>>。阳台铺鹅卵石的风水
关于周易六画卦和卦相
首先你理解错了。 八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦！这个是重卦六十四卦的概念） 而6789表示的是爻的四种状态，我们知道阴阳有六种状态。而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳，老阴则变少阳 老阳则变少阴。也就是老阴和老阳表示动爻，少阴和少阳则表示静爻。老阴和老阳阳这个是有变卦的时候才会用到，当单纯说一个4927卦的时候我们将它认为是六静卦！只用69表示阴和阳 在六十四卦中，每一个卦有六个爻、阳爻为9阴爻为6 少阴老阴什么的他只是表示3906某爻的状态阴阳,而不是表示一个卦4个爻重复6次 乾为天卦 ---上爻 ---五爻 ---四爻 ---三爻 ---二爻 ---初爻 这个卦就是6个阳爻组成。如果我把变卦加上去，比3477如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 --- --- --- --- --- --- --- 三爻动 - - --- 二爻动 - - --- 初爻动 - - 左边是乾为天卦 右边是天地否卦、这个时候可以看到乾为天卦的初爻。二爻、三爻动了，阳爻变成右边天地否否卦的阴爻，所以这三个阳爻就是老阳，而乾为天卦的四五2157上爻不动!因为那三个阳爻为为少阴，！其他同理。阳台门口风水十大禁忌
《周易》八卦对应哪八门
乾卦——开门——西北 坎卦——休门——5623正北 艮卦——生门——东北 震卦——伤门——正东 巽卦——杜门——东南 离卦——景门——正南 坤卦——死门——西南 兑卦——惊门——正西，阳台门对房门怎样化解
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元。万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形、大明终始！六位时成。时乘乘六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁。 白话：伟大呵，乾元、万物因此才有开始。乾元由由此主导整个自然界!云气流行！雨水布施，众物周0133流而各自成形。太阳的光明终终而复始地出现？六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化。0980（使万物）各自正定其本性与命运,万物留存聚合并处于最最和谐状态！达到了适宜和贞固，乾卦为首。创生出万物，普世皆得安宁， 解读：《彖》即《彖传》？属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn），断也、裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”、9563最后一句是总结。 • 第一句说“元”。乾为圆，为元！为万物的开始！统领整个自然界。 • 第二句说“亨”，从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物物运行节律的数学归纳？六龙则是象数归纳！易的诞生表明明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握, • 第三句说“利贞”、利。由禾与刀组成、象征秋收。和，从禾。庄稼按照自然法则正其性命、人类类按照自然法则正其性命就是和谐？此之谓2402“贞”。即天人合一。 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 白话：《象传》说说：天体的运行刚健不已？君子因而要求自己不中断奋发上进。 7555 解读：《象》即《象传》！分为《3680大象》,《小象》！《大象》解3445释卦象、附在《彖传》之后，《小象》解释爻象！附在爻辞辞之后!大象！小象文中都用“《象》曰”表示，在乾卦！《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始！《小象》都附于各爻的爻辞之后。 《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然然后扩展到人事!如乾卦，上下为乾、乾为天、为健！所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”、 1.11 潜龙勿用！阳在下也，见龙在田。德施普也！终日乾乾！反复道也。或跃在渊、进无咎也，飞龙在天、大人造也，亢龙有悔，盈不可久也，用九，天德不可为首也、 白话： 1. 初九爻辞“龙4052潜伏着，不不能发挥作用”!由由于初九阳爻在全卦底下？ 2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜面见大人”，由于德行可普普及社会， 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”！由于天周而复始运行！ 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进没有灾难、 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”。由于德行造就已经完备。 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”！由于满盈不能长久， 7. 用九。全卦整体！天体运行无始无终。循环无故。因此不可居于于首位! 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故！二是8272六十四卦也是循环往复,未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边！这就象冬天是最后一个季节、却在春天前边一样、 1.12 《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也！利者、义之和也！贞者。事之干也。君子体仁，足以长人，盛会、足以合礼、利物、足以和义，贞固，足以干事。君子行此四四德者,故曰：乾。元亨利贞、 白话：3136“元”,创始！是众善之首！“亨”、亨通，是嘉美的会合，“利”。适宜。是事物得体而中和。“贞”、正固，是事物的主干！君子实践仁德，足以领导人，嘉8735美会合足以合乎礼！裁成事物足以合乎义，能贞正固守足以成就事业，君子能能行此四德，所以说：“乾，元亨利贞！” 解读：《文言传》是《十十翼》之一？是孔子及其后学解说说乾坤二卦的文字？只有乾坤二卦有《文言传》、本段是是《文言传》第一节，解说卦辞，以下下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义！列表如下： 元 善之长 体仁。足以长人 春，少阳。木，仁 亨 嘉之会会 盛会!足以合礼 夏。太阳！火、礼 利 义之和 利物！足以和义 秋、少阴！金！义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬、太阴、水、智 元亨利贞四德即四象之德。 元象少阳春天，果仁发芽，万物生长。推展到社会人事，体仁方可领导人， 亨象太阳夏天，万物蕃庑，欣欣向荣！推展到2909社会人事，盛会足以合礼。 利象少阴秋天。秋，利，和从禾。代表收获庄稼，利7531物足以和义! 贞象太阴冬天，贞。正定！为智，可以把握事物主干。贞固足以以干事、 初九曰：“潜龙勿用”，何谓也， 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名！遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”，这是什么意思， 孔子说：“人有龙之德行而隐居！9311其志不为世俗所改变、不急于成就功名！隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦9092无烦闷。别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑他就退避。坚强而不可动摇！这就是潜龙！” 3008解读：本文以孔子师生问答的方式,进一步说明乾卦各爻对人生生的启示。这一一段与《论语》“人不知而不愠!不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼！这岂非不是君子吗。 1.14 九二曰：“见龙在田？利见大人，”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化！《易》曰：‘3283见龙在田!利见大人’、君德也！” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上，适宜宜面见大人,”这是什么意思、 孔子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信，日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩。德性广博而化化育人？《周易》说：‘龙出现在地上、适宜面见大人’！这是君主之德！” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源。《中庸》使用的核心词“中，庸，诚”都在本段出现了，““善世而不伐、德博而化”与老子《5875道德经》“上德不德？是以有德”相吻合：不不把自己的德行当德行？才是上德有德！是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若！厉。无咎。”何谓也。 子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也！修辞立其诚，所以居业也、知至至之、可与几也！知终终之、可与存义也，是故居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾因其时时而惕！虽危无咎矣，” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力，晚上上警惕戒惧，虽有危险，但不会有灾难、”这是什么意思， 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性、修正言辞。树立诚意，以此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了3940知其几微，晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁、所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有8400危厉而无咎？” 解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就0840现在所处的地位、来做他应该做3152的事）、“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解！ 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是是儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想，恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道、儒道合参乃是必然， 九四曰：0907“或跃在渊！无咎、”何谓也、 子曰：“上上下无常,非为邪也、进退无恒、非离群也。君子进德修业！欲及时也。故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙龙或跃或潜于渊、无咎、”2399这是什么意思。 孔子说：“上下无常！不是为了邪欲、进退无常、并非非是脱离群众、君子增进德行与1422树立功业。想及时完成！故无咎。” 解读：九四处于不安稳的的位置!其上下进1015退是在做试飞练习？这是为了尽快增进德行以建功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天、利见大人。”何谓也、 子曰：“同声相应！同气相求。水流湿，火就燥！云从龙、风从虎。圣人作而万物睹、本乎天者亲上，本乎地者亲下、则各从其其类也，” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人，”这是什么意思、 孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求、水往湿处流！火往干处烧、云从龙生、风由虎出，圣人兴起而而万物瞩目？受气于天的亲附上。受气于地的亲附下！则各归从（自己的）种别！” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易、以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤称作“龙象”，都源自于此， “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理！“天人相应”！“天人合一”即源于此、天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙。《说文》5819：“麒！仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书、也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已七十一岁、从此已不再着书。孔子感感麟死而忧？于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后，获麟绝笔的故故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟””的诗句， 1.18 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也。 子曰：“贵而无位、高而无民！贤人在下位位而无辅！是以动而有悔也！” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔。”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨。” 解读：以上是《文言传传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义！ “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”、时舍也！“终日乾乾乾”!行事也！“或跃中渊”。自试也！“飞龙在天”！上治也。“亢龙有悔”！穷之灾也！乾元“用九”，天下治也！ 白话：“龙潜伏着？不能发挥作用”、（因因）地位卑下。“龙出现在地上”，因时机未成熟、“7127整天勤奋努力”,开始有有所行动、“龙1368或跃或潜于渊”，自己试验！“龙飞上天”。居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难！《乾》卦全体用九。天下必必然大治， 解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解说爻辞、 1.20 “潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙在田”、天下文明！“终终日乾乾”!与时偕行。“或跃在在渊”？乾道乃革、“飞飞龙在天”,乃位乎天德、“亢龙有悔”！与时偕极。乾元““用九”，乃现天则、 白话：“龙潜潜伏着！不能发挥挥作用”？阳气潜藏于地下，“龙出现在地上”，天下万物呈现光明，“整天勤奋努力”、随从天时的变化而而行动!“龙或跃或潜于渊”、乾之道即将出现变革，“龙飞上天”、已位居于天德。“龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极。《乾》卦全体用九。是实现天道的法则、 解读：这是《文言传》第四节！以天道为重点解说爻辞！ 1.21 乾“元”者！始而亨者也、“利贞”者！性情也！乾始能以美利利天下、不言所利、大矣哉！大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也、六爻发挥。旁通情也！时乘六龙，以御天也。云行雨施！天下平也。 白话：乾“元”！创始而亨通、“利贞”、是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功，伟大啊、伟大啊乾卦，刚劲强健而中正、可谓纯粹粹精微!六爻按时位位发挥作用!普遍通达达于天之性情？就像像乘着六条龙,驾御天道！云气流行、雨水布施，天下和平、 解读：此《文言传》第五节！再再以《彖传》推衍，歌颂天天道的伟大？ 1.22 1.君子以成德为行、日可见之行也、“潜”之为言也。隐而未见、行而未成。是以君子弗用也！ 2. 君子子学以聚之？问以辩之。宽以居之！仁以行之，《易》曰：“见龙在田。利见大人。”君德也。 3. 九三重刚而不中。上不在天！下不在田，故乾乾！因其时而惕。虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中。上不在天、下不在田。中不在人。故“或”之！或之者。疑之也、故“无咎” ！ 5. 夫“大人”者！与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违、后天而奉天时。天且弗违。而况于人乎、况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也、知进而不知退。知存而不不知亡！知得而不知丧！ 7. 其其唯圣人乎、6178知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为！是以完成道德修养为目的。表现现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现，行动尚未成功、所以君君子不能有所作为、 2.2621 君子学习以积累知识、互相问难以是非分明！宽宏大量与人相处，以仁爱之心指导行动！《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜面见大人”，此谓君子之德， 3. 九三处处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位。下不在地位。所以“终日勤奋”，因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位！下不在地位、中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的。“或”、迷惑！所以“无咎”， 5. （九五爻辞）的“大人”!其德性与天地相合。其圣明与日日月相合。其施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合，先于天道行行动而与天道不相违反？后于天道行动而顺奉天时、既然然天都不违反他!何况人呢！更何况鬼神呢， 6. （上九九爻辞所说）的“亢”!是说只知前前进而不知后退、只知生生存而不知灭亡！只知知获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊！知进进退存亡之理而不失正道,只有圣人能做到啊、 。阳台门朝向的风水禁忌
我一个朋友真是可笑，是周易的64卦不全，他说正真的八卦有128卦，怎么可能，除非六爻变七爻了，真怀
他的意思可能是变卦、意思是每个卦都2090可以又变出了六十四个卦中的任何一个卦来、这样首卦有六十四个，变卦卦六十四个！就128了！不过变出的卦也还是首卦的名是一样的、所以这也说不太通，。阳台门槛石风水学周易八卦的好卦
周易离卦是什么意思
挂词可以在网上搜，具体是什么得根据自己的情形来解卦，诚心解答、请采纳！阳台门用白色风水
