初学周易 有几个问题请教！什么是当位 作何解?
六爻位次、有奇。耦之分：初，三！五为奇，属阳位！二。四！上为耦！属阴位。六十四卦三百八十四爻！凡阳爻爻居阳位、阴爻居阴位。均称“当位”（亦称“得正”“得位”）、凡阳爻居阴位。阴爻居阳位。均称“不当位”（亦称“失正”“失位”） 当位之爻，象征事物的发展遵7049循正道，符合规律。不当位之爻，象征背逆正道，违反规律、但当位。不当位亦非诸爻凶吉弊利的绝对标准、在各卦各爻的复杂杂条件!因素影响下！得正之爻有转向不正的可能，故爻辞常有警醒醒当位者守正防凶之例,以8061及诫勉不当位者趋正求吉之例？虞翻《易》学创立“之之正”说？令诸卦不正之爻皆变正！盖因爻辞每含此意意而发！ 王弼以为！初，上两爻“无阴阳定位”，即不论阴阳之爻处此两位！5645均象征事之终始!不存在当位！不当位的意义（《周易略例·辩位》）。王1453氏阐发此例、7574是强调初爻位卑势微,阴阳处之皆当深藏勿进、而而上爻位极势穷？刚柔居之皆宜慎防衰危、其例于理可征，虽未尽被1258诸家采纳？亦颇可备为一说， 在六爻的相互关系中、由于诸诸爻的位次,性质。远近，距离因素、常显现出乘！承、比！应的复杂现象： 凡上爻乘凌下爻谓之“乘”，《易》以阴爻乘阳为7836“乘刚”!象征弱者乘凌强者、小人乘凌君子、爻义多不吉。但阳爻居阴爻上上则不言乘!认为理所宜然，可见《易》“扶阳抑阴”思想！ 凡下爻紧承上上爻谓之“承”,《易》例侧重揭示阴爻上承阳爻的意义！象征卑微，柔弱者顺承尊高、刚强者！求获援助！此时爻义视情况况而定。大略以阴4332阳当位的相承为吉!不当位的相承为凶。 凡逐爻相连并列者谓之“比”，如初与二比。二与三比！三与四比，四与五比、五与上上比即是、两爻互比之际、也体现4972着“乘”“承”现象？例如二阳与三阴相比，则三以柔乘刚，初阴与二1526阳相比!则初以以阴承阳,爻爻位互比的关系。象征事物处在相邻环境时的作用与反作用、往往在其2636他因素的交互配合下影响爻义的吉凶, 凡处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交感对应？即初与四交应！二与五交应，三与上交应，《《易》例称“应”爻！对应之爻为一阴一阳则可交感！谓“有应”，若俱为阴爻，或俱为阳爻！必不能交感！谓“无应”，爻位对对应的关系。象征事物物矛盾,对立面存在着和谐。统一的规律、 中！六爻所居位次！第二爻当下卦中位。第五爻当上卦中位！两两者象征事物守持中道！行为不偏，《易》例称“中”！ 凡阳爻居中位！象征“刚中”之德，阴爻居中位，象征“柔中”之德。若若阴爻居二位!阳爻居五位、则是既“中”且“正”、称为“6524中正”、在《易》2266爻中尤具美善的象征， 2001 以“中”爻与“正”爻比较？“中”德又优于1442“正”,《折中》指出：“程子曰：正未必中，中则无不正也！六爻当当位者未必皆吉!而二！五之中，则吉者独多、以此故尔！”《周易》强调“中”的思想！与先秦儒家极力崇尚的“中庸”之道、正相吻合！ 清代焦循《雕菰楼易学2855三书》中旁通,时行！当位，失道！乘方、天元，齐同理论！从虞翻“之正”衍发、又对虞翻作出批判、可以参考、有助于加深理解上面概念、。
初学周易，本挂是易经第二十七卦、艮上震下、山雷颐，变爻为3，怎么解释？
人生本来就是这样。老子都说了！福兮祸祸之所依!祸兮福之所伏，生活中很多事情不是仅用凶或吉就能说明的，往往吉中带着凶，或者凶中带着吉，所以卦吉爻凶的话！就说明此事吉凶皆有、一般爻的吉凶程度要比卦的吉凶要大、因为变4496爻是整个事情的出发点!是矛盾双方最根本的一个点 测比赛胜负、一般以外卦为他队或他人。内卦卦为自己一方？如果果是今天求测的话!月令为未月！土旺木衰！故他人强而己方弱，恐怕怕无法战胜对手,饿火命2016年运程
请问初学《周易》，直接读《易经》呢，还是先读《易传》呢？
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周易是哪个朝代的？
易是4926远古时代的，《周易》是文王演《易》而成的，。鸡婆大师图片
《周易》是由哪些组合而成的
9848作为占筮之书,《周易》在形式结构上比较特殊，全书分《经》，《传》两部分，、2016属狗生肖感情运势
什么是周易八卦？
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了，生肖属狗和龙相配吗
基督徒可以看《周易》吗？
可以、《周易》是包罗万象的经典。任何文化、任何行业、都与《易》有关联，比如，汉字。又如农业普遍应用的二十四节气，法国传教士白晋。曾受康熙熙皇帝诏命！专门研习《周易》！并写下了《太极极略说》？《易稿稿》等书、白晋是基基督徒？还有天主教的传士金尼阁、，金鸡摆放注意事项
怎么用周易卜卦？
周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意。断卦或依据卦象！或依据地支装上六亲用用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人4680断事准确性又较高!故而倍受大2465家喜爱,但有不少人说说自己学习周易多年了，至今仍不得要领。断起卦来不知从何处下手，从反映的问题看，归纳有以下几个原因、 一是卦卦理不明!知其法而不2634知其理、二是诸书所讲的方法和理论比较混乱！前后不能保持其其完整性和一致性？三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清，为了帮助大家理清眉目、尽快学会断卦 。本讲义针对以上问题对予以讲解、并着重重对六爻的理论和方法5966从概念和运用上进行详细论述! 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别！同一件事用两种方法分别而断。其结果是否相同！这这是不少读者所询问半感迷惑的问题、其原因一是看有关的书多了。杂了、二是现代有些书上举例。把两种方法0417混淆应用？三是出于《大衍卦》预测方法之因，在此有必要予于澄清和和说明!否则。它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用， 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样、因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的！而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的！ 用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦。上互与下互(包括变卦之互间、上卦与变卦、下卦与变卦，上互与下互！下互与下互之间的生克关系，同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系，对这些要凭看、想、象。然后把看想象串联在一起构成连锁反映、同时还要把时空，反应，第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论！若这些些环节中有一处出现误差!就会得出相反的结果，！后天八卦纳甲图
周易的简介
《周易4819》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地地万物进行性状归类!天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的的未来发展做出较为准确的预测, 在商末。西伯侯姬昌被商纣王软禁期间！剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐、创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话、很简略。不包含‘五行。干支’等推演、八卦相传是伏羲氏画的！ 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》，现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为！尚待考证！ 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑！男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》！编入《周易》、汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包含《文言》，《系辞》！《说卦传》等杂货的的“易经”!并非正宗《周易》，应应当称为《儒学易》，其详情，请看以下诠释、 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备。周而复始！而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名！是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故故称《周易》。已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著！然而在几种种较早期的文献、8314例如《论语》!《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议。所以，就文献而言“周”应刻是后来加上去！若以《周礼》的0507系统来看!《三易》的名称9035皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比6542较能够相应,然而夏代是是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都是问题。两书很可能也是”古史积累说“所言现象，所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》，易的解释：1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》、而2442蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”，所以以“易”的变易义？为蜥蜴的引申义、2、必须指出、理解6597西周之‘易’。理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节、易即雅乐！9035都是统治阶级驾权黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的，3，日月为易。象征阴阳、4，日出为易，陈鼓应认为这这个意思！也是‘干干’的本意。5，易是占卜之名。6！变易、变化的意思。指天下6807万物时长变的!故此《周易》是教导面对变易的书，7、交易，亦亦即阴消阳长、阳长阴阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的的一样！8、易即即是“道”,恒常的真理，即使事物随着时空变幻恒常的道不变。《系辞传》：：“生生之谓易”、生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体体会生命之美,日新又新、 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三三易》的说法!《三易》》是指《连山》。《归藏》和《周易》三个不同的占筮书，据说《连山》》是夏朝的占筮书？《归藏》是殷9476商的占筮书。《周易》是周朝的占筮书！而现在说的《周易》本身不是道教的书籍、道教是出自于农民起义军的组织五斗米道。为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖、以《周易》等等古书为经典、而《周易》和老子相差5606一千多年？东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也，变易二也。不易三也！这句句话总括了易的三种意思!“简易”！“变易”和“恒常2540不变”、即是说宇宙的事情存在状能是：1，顺乎自然的表现出易和简的两种性质，2！时时在变易之中，3。又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日东升”、日月的运行表现出一种非人为的自然！这是‘简易’、其位置、形状却又时时变化！这是‘‘变易’!6130然而总是东方出，西方落这是‘不易’！ 而《易经》》的‘经’是指经典的著作？儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》！《礼记》。《春秋》为《五经》、如同前文所说。‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼，原来《五经》只只称为《易》。《诗》！《书》，《礼》。《春秋》。有人认为《易经》流流行于周朝故称《周易》。已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文文王所著！然而在几种较早期的文献！例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称2286《易经》为《易》,《周易》之名最早见于《2385周礼》？然而《《周礼》的年代学者还有争议!所以就文献而言““周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应，然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归2842藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》， 这就是周易的简介,希望能通过你的认可，写完后累死我了！麻烦你采纳吧，谢谢了，，鸡年生肖大预测初学周易
周易注、周易注疏和周易正义有什么区别
周易是经，为经做1885注解叫注，为注再做注解6185叫疏或注疏！把相关的各种注和疏用自己的观点加以考证！梳理叫做正义，、2016年60岁属什么生肖
