周易里的彖传与象传是不是都是孔子（和他的弟子）注的啊？
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一！在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》》：“姜曰：‘亡？是于《周易》曰:“随。元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”，这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周周易》的起源众说不一,一说。夏。商，周曾三代易名。分别叫《《连山》,《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释。根据东汉汉郑玄的解释。“易”有三“义”。即“简易”、“变易”和“不易”. 西汉时期，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》，《乐》。《春秋》奉为经典，称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《周易》的作者？根据传说和后人的注释！尚不能确切地认定.5210《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也。仰则则观象于天？俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物！于是始始作八卦。以通神明之德、以类万物之情.” 2975包牺氏就是伏羲，所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣,纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里。盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王、所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变，现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻。有卦辞！爻辞为之说明！作占卜用.《易传》是解释卦辞！爻辞的！共3470有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思、意即辅助解解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下？《象传》上下。《系辞辞传》上下。《文言传》。《说卦传》。《序卦传》和《杂卦传》， 司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易。序彖，象！说卦、文言。读易韦三绝。曰：“假我数年、若是，我於易则彬彬矣、”所以十翼中的部分内容的作者是孔子、 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字。如：太极图。八卦图，六十四卦图！河图，洛书、先天八卦图、后天八卦图。一阴一阳之谓道。两仪，三才，四象、四时。四基！五行。六爻、六冲！六合、六神！七音，八卦！九宫，十天干。十二地支！十二律吕、二十四节气、二十八宿，六十甲子，六十四卦！三百八十四爻、奇数！偶数。等等， 一提起《周易》。人们往往就与占卜，算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成、
周易里面的象传是什么意思
《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇！共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“大象”！解释386爻爻辞的有386条，称为“小小象”。解释卦名。卦义的都以卦象为根据。解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据、因此题其篇曰“象”！也称象辞！ 《大象传》对卦象的解释、是从经卦的取象入手的，六十四别卦由八经经卦重合而成!其中乾。坤、震、巽、坎、离，艮、兑自身重合为八纯卦，其余五十十六卦为不同的八经卦的重合。 《大象传》对八纯6527卦解释是立足于经卦的取象!如以“天行”，“地势”解释乾、坤。乾取象为天、坤取象为地、对其余五十六卦的解释亦是立足于上下两经卦的取象。如“屯”卦由上坎下震组成、坎取象为水、为云、震取象为雷，故说“云雷屯”！后一句则以“君子以”开头(少数用“先王以”！“后以”开头)、要求从卦象中得到政治。道德，行为8644规范的启发，后者是从卦象中合理引申出来的，因此也可看成是对卦名，卦象的补充和发挥。《大象传》的前句往往往讲天道，后句往往往讲人道，人道从天天道而来！天道与人道有同一性，这种由天道而明人道的思维方式受到先秦道家的影响！《大象传》针对全卦而言！与《彖传》相同、但《大象传》绝不涉及卦辞内容、是与《彖传》不同之处。《小象传》共有三百八十六条，与《大象传》在解释方法上并不相同，《大象传》主要采用8019取象法？而《小象传》则主要采用爻位法和取义法。以解释爻象！如《小象传》对乾卦六爻的解释！从下爻到上爻依次为：“阳在在下也”!“德德施普也”。“反复道也”！“进进无咎也”？“大人造也”，“盈不0087可久也”。对用九爻的解释为：“天德不可为首也，”其中“阳在下也”、是从爻位上解说。初九爻居最下位，故谓“潜龙龙勿用”。其他则从义理入手进行解释！对六爻之位！《小象传》总体看3928法是：初爻为始！下，卑！穷，三。四爻为犹豫。疑惑、反复。二！五爻居中！得中、中道！上爻为终！上，亢。盈！与《彖传》一样、《小象传》亦用中！正！应！乘，承等术语进进行解释！只是《彖传》用用以解释卦辞、《小象传》用以解释爻辞、！服装色彩搭配禁忌
易经上的《小象传》《彖传》《大象传》是什么意思
1！《小象传》《彖传》《大象传》都是为已经所作的传！也就是讲解注解解的书， 2。周易是现存最早的一部汉族哲学专著！《周易》大传(即《十翼》)中的上下两两篇共450条,其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦。每卦6爻辞、共384爻爻辞、此外再再加是用九？用六二爻，共386爻爻辞、）！解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象（包括爻位）为根据因此题其篇曰"象"！也称象辞！《象传》分《大象传》，《小象传》、《大象传》解释卦辞。主要从卦象来阐释社会伦理道德意义，《小象传》》解释爻辞？说明爻象或爻辞的意义，《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象。爻象所蕴蕴涵的道理!告知人们如何正确决4902定自己的行动？ 3。易经有64个卦！每个3033卦有六个爻！所所以也就有六个爻位！爻有两种！一种叫阳爻、一种叫阴爻。阳爻用0646一长横表示：—,3026阴爻用两个短横表示：-- ！ 爻位由下往上升、最下下面的为初爻，由下往上的第二个为二爻，依次向上、为三爻，四爻！五爻。到最上面一个为上爻！ 6251 从下往上数!三个爻爻为基本卦，两个基本卦（上卦、下卦卦）定为一卦、就是六个爻，六个爻分别是一（初）。二，三、四，五！六。九为阳阳爻（一）、六为阴爻（— —）、分别是初九。九二、、，！，，初六。六二，。、、、。 其中一，三，五的位置是阳爻的位置，二！四，六是阴爻的位置。如果阳爻的位置里面是阳爻！阴爻的位置里面是阴爻、就是当位！这一卦就有好的意思。如果不是、就是不太好！但要总体看、比如开始不好。后来转佳等！ 4！九五！九。谓阳爻。五。第五爻。指卦象自下而上第五位。九五代指我国国古代的皇帝之位。皇帝乃上天之子！即中有正。古称之为九五之尊，语本《易·乾》：“九五。飞龙在天！利见大人！”孔颖达疏：““言九五,阳气盛至於天、故云‘飞龙在天’、此自然之象，犹若圣人有龙德。飞腾而居天位！”后因以“九五”指帝位、，服装销售的五行
周易在哪里能学到
楼主您好， 现在在有很多易经爱好者,看易经的书3966籍就和看天书一样、可无论您是多高的学历！也是难懂其中的奥妙、每天不停的在八字、八卦，风水、面相书上翻来翻去、就是不知知该从哪学起,哪些知识最最实用！可以在工作和生活当中帮助到我们， ，服装镜子摆放角度
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作，中中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点。事实也是是如此！孔子就说过人们“日用而不知”、今天！我们谁不曾说过某某人6167阴阳怪气!某某人又变卦了、或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就被列为六经（易、诗、书。礼，乐、春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》》或“易学”！早就成为一门高深6222的学问，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝，而为之传，”上下五千年，《易经》代代相传、释家林立。许多学者皓首穷经。考证训诂、留下了三千多部著作，蔚为大观。《周易4707》研究流派纷呈!他们互相争鸣。互相否定！也互相吸收！取长补短。春秋时期！筮法上出现过1857变卦说！取象说！取义说，吉凶由人！天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说、五行说、纳甲说）、魏晋唐时期称玄学、宋明时期。又出现五大学派：理理学派!数学派！气学派、心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家。儒家重乾卦。重阳刚，讲“天行健、君子子自强不息？”强调修身以有用于社会，道家则重坤卦、重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由。以无为顺9618应自然!追求天人合一境界，9208儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源0302于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承5882认和尊敬。易学学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此、《易经》4529里仍然有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇、孔子云：「加我数年，五、十以学易、可以无无大过矣？」孔子学易至于韦编三绝，积功力久，发此感慨、再给我五年或十年，在易上更加深入、可以减少犯大的过失、学《周易》贵在能能「知几」！机者念头起动几微之间，心念一动即加以察觉。学8674《周易》可以趋吉避凶！在念头起处即是非分辨得明！使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为、让灭祸消弭于无形。自然能趋0639吉避凶？远离大灾大祸、上上等智力的人学周易，可以进一步学形而而上之道!「无大过」的大过指的是什么，就普通人而言，不不是有心犯罪、而是误犯！例如过失、损人等、若就修道的人而言！凡是心不在道。就是大过或无意中说了不合道理的话。或无意中做出令人恼恨的事！就是大过，孔子曾说：「「我非生而知之者，好古敏以求之者也！」生而知之者是天生圣人、1981圣人方能无过，孔子自认是经过好学而知道圣人之道。既5558是修养学习来的，偶而难免也会7395犯无心之过!学周易穷理研几，在心念几几微处用功！一生不好的念头！便立即制止，不让这一个恶念迁连不断，现于行为、故无大过，在易系系辞下传、子曰「知几其神乎。」「几者动之微。吉之先见者也、君子见几而作不俟终日！」研易就在在精微处用心。最精微的地方莫过于念头、在在念头处观察,孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传、子曰：「颜氏之子。其殆庶几乎，有不善未尝不知。知之未尝复行也、」所以以孔子曾对鲁哀公，季康子提提起在所有学生中，就属颜渊最好学，他有知几的功夫，能察觉到念头的起动，一有过即时时制止，所以能「不迁怒，不二过，」学学道之人先学无大过。进一步连3979小过也要除去？常人一举一动多有犯过，若学着观察念头、恶念一生生即予制止？久而久之！可以少3979犯大过!儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食、衣。住、行！各种生活细节都订有规矩，3801若一举一动不违背「曲礼」。也可以少犯一些过失！《易经》是是中国哲学的根源！是伏8579羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身！远取诸物。长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极！由此而生两仪。两仪再9617变生四象!四象演化为八卦！再经周文王。周公、孔子等圣人的发扬扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的易经，后人可以一登堂奥。一窥天地之妙。我们只要依经文玩玩占观象。从中温故知新、也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为！一一复归归于礼！自可趋吉避凶、克念作圣。《周易，易经》是自然规律律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造造纸术,指南针！火药！活字印刷术四大发明！却偏偏忽略了一一个重要的智慧发明！就是《周易。易经》智慧的重要发明。华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉，在这大海0448般辉煌灿烂的文化宝藏中心？绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源。它就是《周易。易经》、！服装门店镜子怎么摆放
周易正解怎么样
这本书收到才看一小部分，见解很独到！用象解释周易。比较形象， 但是是关于小成图!我有话说。 书上关于小成图的专门论述也只限于网上的小成成图简介，并无其他专门的论述、 在正文对卦的解释中。每个卦旁边都排了2087小成图，4622但是用小成图解释的语句很少，对于我这样想通过这本书学习小成图的读者来说！有些不满意！ 不过话说回来！小成图看似简单、若不搞懂万物类象，各个卦的意思这种基础知识、学习小成图也是无从谈起的！ 个人愚见,欢迎各位朋友指证。、服装颜色搭配禁忌
《周易》和《易经》一样吗？
《易经》包括卦象！卦辞、爻辞。更加难懂、而《周易》的的内容比较全面,孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下、《象》上下！《文言》，《系辞》上下，《说卦》！《序卦》、《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元、亨！利，贞、 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙在田。利见大人！ 九三：君子终日日乾乾,夕惕若厉厉,无咎、 九四：或跃在渊!无咎、 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢龙，有悔、 用九：见群龙无首、吉。 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨！利！贞！ 彖曰：大哉乾元，万物资始！乃统天！云行雨施，品物流形，大明始终！六位时成、时时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命、保合大和、乃利贞。首出庶物，万国咸宁！ 象曰：天行健！君子以自强不息。 初九：潜龙！勿用！ 象曰8746：潜龙勿用，阳在下也， 3872 九二：见龙在田？利见大人、 象曰：见龙在田。德施普也。 九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎， 象曰：终日乾乾、反复道也、 九四：或跃在渊、无咎， 象曰曰：或跃在渊，进无咎也， 九五：飞龙在天，利见大人， 象曰：飞龙在天！大人造也。 上九：：亢龙有悔！ 象曰：亢龙有悔！盈不可久也！ 用九：见群龙无首，吉。 象曰：用九？天德不5390可为首也， 文言曰 「元者、善之长也。亨者。嘉之会也。利者！义之和也！贞者，事之干也， 君子体仁！足以长人、嘉会。足以合礼。利物。足以和义、贞固、足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」 初九 「潜龙勿用、」 何谓也。 子曰 6638「龙德而隐者也,不易乎世，不成乎名。遯世而无闷，不见是而无闷、乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也。」 九二 「见龙在田！利见大人、」 何谓也， 子曰 「龙德而正中者也! 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也！」」 九三 「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。」 何谓也。 子曰 「君子进德修业、忠信！所以进德也！修辞立其诚！所以居业也！知至至之、可与几也！ 知终终之，可与存义也、 是故、居上位而不骄、在下位而而不忧。故乾乾。因其时而惕、虽8388危而无咎矣,」 九四 「或跃在渊、无咎。」 何谓也！ 子曰 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒、非离群也、 君子进德德修业，欲及时也，故无咎，」 九五 「飞龙在天！利见大人！」 何谓也。 子曰 「3382同声相应？同气相求。水流湿！火就燥、云从龙，风从虎， 圣人作！而万物覩。本乎天者亲上。9211本乎地者亲下！则各从从其类也、 上九 「亢龙有悔，」 何谓也！ 子曰曰 「贵而无位!高而无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」 乾龙勿用，下也！ 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾！行事也！或跃在渊、自试也！飞龙在天、上治也。 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九。天下治也！ 乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田，天下文明、终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极、 乾元用九。乃见天则。 乾元者。始而亨者也、 利贞者、性情也、 乾始能以以美利利天下！不言所利、大矣哉、大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙！以御天也。 云行雨施，天下平也。 君子2827以成德为行,日可见之行也！潜之为言也。隐而未见。行而未成！是以君子弗用也， 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之，易曰曰：「见龙在田,利见大人。」 君德也！ 九三， 重刚而不中。上不在天，下不在田！ 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣， 九四、 重刚而不中！上不在天。 下不在田！中不在人、故或之！或之者！疑之也，故无咎、 夫大人者。与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序！与鬼神合其吉凶， 先1116天下而天弗违!后天而奉天时。 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎。 亢之为言也。知进而不知退、知存而不不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者。其为圣人乎！！服饰风水
怎样读《周易》
古人在利用易经占卜解卦！主要9937从以下几个方面进行综合分析？推衍卦的吉凶祸福 1、名 2、义 3。象 4，方位 5、次第第顺逆 6？大小礼 7、互体 8！时日气 9！数目 10，乘承敌应 6806 总之！各种解卦方法的综合运用。无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体。而不再是一成不变的卦象。借此以达到解8762卦的目的？！望京soho 风水
周易纹身
出生时间： (公历) 1996年 3月 12日 5点 30 (农历) 丙子年 正月 廿三日 卯时 八字： 丙子 辛卯 戊申 乙卯 五行： 火水 金木 土金 木木 纳音： 洞下水 松柏木 大驿土 大溪水 八字五行个数 : 2个金、3个木，1个水，1个火，1个土 本命属鼠、洞下水命！五行木旺！日主天干干为土、生于春季木旺！土受克受4988伤严重？木来生火！（同类土火。异类木水金，） 故可纹属土之物如辰龙，属火之物如巳蛇。但不可纹兔马羊等等！ 四季用神参考 : 日日主天干土生于春季,喜有火？木，喜有金而少！忌金多，木多。。望天吼家里摆放位置周易象传
关于周易的成语
洞若观火：形容看得清清楚明白。1 对簿公堂：在公堂受审、1 耳濡目染：形容见得多听得多之后、无5593形之中受到影响、1 耳熟能详：听得次数多了、熟悉得能详尽地说出来、1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的的罪行不相当，多多指处罚过重、1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼，比喻疑神疑鬼。妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾艾：事物正在发展!一时不会终止、1 沸反盈天：形容喧哗吵闹。乱成一团，1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或或努工作。 粉6828墨登场：化装上台演戏！今多比喻登上政治舞台，（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速、1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头、好的就来了！1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影影子一样、一晃就消失了、1 高谈阔论：大发议论？多含贬义。1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯、没有抓住问题的关键键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1! 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨！（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成成功的时候遭到失败，（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好。前后不相称，多指文艺作品， 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜，比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险， 瓜田李下 经过瓜田！不弯下身来提鞋。免得人家怀疑摘瓜！走过李树下面、不举起手来整整理帽子！免得人家怀疑摘李子、比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光来看待， 挂一漏万：形容列举不全！遗漏很多、 管窥蠡测：从竹管里看天。用瓢来量海水，比喻眼光狭窄、见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧、似非人工之能为。（形容人工5043技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神？ 汗牛充栋：形容书籍极多,汗牛！牛累得1211出了汗，充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首。白头、钻研经典到老 厚积薄发：长期积累、突然暴发！ 虎视眈眈：形容贪婪而而凶狠地注视！ 怙恶不悛：一贯作恶、不肯悔改！ 涣然然冰释：嫌隙。误会消除， 荒诞不经：不经！不正常的、虚妄离奇。不合正理，、望天吼镇宅如何摆放
