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《周易》的《经》和《传》各包括什么内容?分几部分

   大爱无疆tG溙:你好!   《易经》分《经》和《传》两部分!   《经》有六十四卦,卦又有《卦辞》、《爻辞》、   伏羲始画八卦、文王囚于羑里、而重5203为六十四卦,又有卦辞,爻辞,   《传》有《卦象传》(上。下),《彖象传》(上。下):《爻象传》(上,下):7558《文言传》,《系辞传》(上。下)、《说卦篇》。《序卦篇》!《杂卦篇》、   通称【十翼】,   《传》由孔子作。,

《四书五经》包括哪几本书?

  四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》,而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗!书。礼,易、春秋”、在之前。还有一本《乐经》,合称“诗,书、礼。乐。易。春秋”,这六本书也被称做“六经”、其中的《乐经》后来亡佚了。就只剩下了五经、《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书,,发财树如何摆放位置

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有哪个懂得八卦?一共有哪几卦?

  “八卦”最初应来源于粤语,指一种不无烦琐主义的9906生活态度?凡事都要卜卦,故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。 “八卦新闻”!则由“八卦”直接衍生而来。相当于英语之Gossip或Fluffy News! 此外还有这样一种说法。上世纪七十年代,香港报刊争相刊登美女裸照、因受制于法律和社会道德!不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案!相当于后来的“马赛克”。“八卦新3995闻”遂由此而得名。 八卦是指——天,地、雷,风,山、火!水,泽、 各有配对——乾,坤、震、 。艮,离。土欠(9229找不到字,用联合字)。 八卦是中国古代的基本哲学概念,来源有二:一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极,有极是太极。太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳。太阳!少阴、太阴)!四象演八卦!八八六十四卦”,此为伏羲八卦。也叫先天八卦!一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地。天地相交而生成万物!天即乾。地即坤!八卦其余六卦皆为其子女:震为长男!坎为中男!艮(读音:gèn)为少男、巽(读音9778:xun)为长女?离为中女、兑为少女、是为文王八卦、又称后天八卦、 八卦乃由三爻演變而成!八卦所代表的意像茲詳列如右: 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号: 乾三连!坤六断、 震仰盂!艮覆碗、 离中虚!坎中满、 兑上缺,巽下断、 八卦取象歌為宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本義》。 伏羲八卦/先天八卦方位 兑乾巽 离坎 震坤艮 简释:>云:“天地定位!山泽通气、雷风相薄,水火不相射。”后人多以此作为上图的说明,也有人认为图中的乾(天)!坤(地),艮(山)!兑(泽)。震(雷)、巽(风),坎(水),离(火)的方7394位关系即由此而来, 先天八卦的方位与后天八卦为何不同!有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象!而后天八卦则相反!也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念(类似于西学中之维度),如清5122人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦。竖看者也,后天八卦!横看者也”之句, 文王八卦/後天八卦方位 巽离坤 震兑 艮坎乾 简释:>云:“帝出乎震、齐乎巽、相见乎离、致役乎坤!说言乎兑!战乎乾,劳乎坎,成言乎艮、”与上图中由“震”出发,顺时针经巽!离、坤、兑,乾,坎,艮回到震位的顺序一致、 后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系:震离兑坎分别代表东南西北、余下9741四卦则分别为东南?西南。西北、东北、上图4847也反映了中国古代制作地图的传统方式:上南下北!左东右西!这个方位与西9238方传入的现代制图方向正好相差一百八十度! 卦名 卦像 自然 性情 家族 方位 乾天健父 西北 兑泽悦 少女 西 离火丽 中女 南 震雷动 长男 东 巽风入 长女 东南 坎水陥 中男 北 艮山止 少男 东北 坤地顺母 西南。发财树怎样摆放客厅

求《周易本义》筮仪部分的现代文释文?

  周 易 筮 仪 筮室之设置及占筮之礼仪 1 . 选9148择环境整洁,门户南向之处所为筮室、室之中央放置一长约五尺、宽约三尺之几案!2 . 将占筮用蓍策五十根!先用浅红色丝巾包妥、再以黑色之囊袋收存。放置於竹制或木制之圆形5250蓍筒中!圆筒之5355直径约三寸,长度与蓍草相当。下半为底、上半为盖。固定放置於几案北边另设之圆筒台上,3 . 於几案中间之北,与圆形蓍筒南面之间!安置5389一木格子、以为蓍策演绎分类放置之用,其规格为纵高一尺,横长三尺五寸。中间以木板纵向格成五格,其中两大格为一尺见方!置於几案中间、以便四十九策分而为二放置之用、其西至几9724案边尚有三小格,各宽约五寸。以便蓍筮三变归策之用,4 . 於木格子之南置一香炉、香炉之南置一香盒,每日烧一炷香致敬!香炉之东上方置笔!墨,5487砚台及黄漆板各一?以便纪录之用、5 . 将有占筮之时。则洒扫筮室!拂1214拭几案及用品。砚台注水磨墨、主筮者、斋戒沐浴!整洁衣冠。面向北方,清洗双手。焚香致敬。6 . 若请人代为占筮!则主人焚香致敬之後,稍退两步,5088面向北方站立!而主筮者进而立於几案之前,位稍偏西。面向南方!接受请命!主人直接明述所占筮之事!而主筮者允诺所请,主人退还右方旁位、面向西方而立,主筮者则右移正位。面向北方而立!7 . 筮仪之始!主筮者以双手捧起蓍筒盖!置於香炉西侧!再从蓍筒中取出蓍策袋,将解去之囊袋及丝巾、置於蓍筒东侧、以双手持五十根蓍策!於香炉上行薰香之礼,口中祷告曰:祈求您伟大之筮神有所指示!祈求您伟大之筮神有所指示!兹有某职衔(或住所)!某人(姓名)!今以某事(详述占筮事由),未知可否!疑问难解!因此请示於伟大之神灵、期盼将此事之吉凶得失。悔吝忧虞,明白告知、8 . 占筮礼毕、仍将蓍策以丝巾包妥。再以囊1750袋收存?放回圆形蓍筒中!取蓍筒盖盖好,并收拾笔。墨!砚台及黄漆盤,再度焚香致敬而退!若请人代为占筮者。则由主人6028焚香致敬。并向主筮者拱手行礼而退、 成爻设卦之步骤 1 . 占筮时成爻设卦之步骤!系辞有曰:大衍之数五十!其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三、揲之以四以象四时,归奇於扐以象闰!五歳再闰。故再扐而後挂,兹依其步骤、详述如下:2 . 大衍之数五十。其用四十有九:从五十根蓍策中取出一根放回蓍筒中,而实际用以占筮者四十九根。 ◎大衍!无穷演绎也!3 . 一变四营:(1)第一营:分而为二以象两:以双手将四十九根蓍策!随意分而为二、置於木。发财树招财树那个好养

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F4都是哪几个人啊?

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