周易解卦 题目 求职问目前找到的工作好不好 四爻变，本卦上坎下巽 变
命运在自6974己手中？
梅花易数求解能和我女朋友结婚不 上巽下离 互卦上离下坎 变卦上艮下离
仅做交流。供参考： 家人卦本是上上卦、自古就有风自火出之说、但恰好好用卦阳爻变!得水生。故女方压男。体为离火、不得月令。克用，互卦虽有离火比助，但坎水旺且制体！查变卦火弱生土。艮上离下、受制力强、 整体看是难成分手之卦， 仅供供参考。如果值得！还是劝你克服困难！维护感情。、长寿手相实例
本卦 上乾下乾 互卦上乾下乾 三爻变 变卦上乾下兑
看老板对梅花尚有研究。你这卦相也也简单、不知道自己怎么断不出来。 简单断一下。还望6985以后有反馈， 体为乾金、旺于秋而衰于夏！现在则囚于月令，参三爻变。君子终日乾乾、夕惕若！厉，无咎，终日乾乾。反复道也。亦与现在生意不景气相应、但体用相比和！且互见乾金，为吉兆！但金旺于秋！3442且变卦见兑金！断转机在下下半年！ 个个人之言！仅供参考、如能坚持、方有转机。，长寿打一生肖
用梅花易起卦得，体卦为巽卦，用卦为兑卦，上互卦为乾卦，下互卦为乾坤，变卦为坎卦。问事好坏发展如何？
发展向不利方面发展、可关注私聊我！断卦技术， 回答不周。笑纳。！长寿是指什么生肖
己山亥向与乾山巽向的区别
亥山巳向： 前者： 南方！北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门。主人房。 南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财。生灾病！ 东方紫气东来为未来的旺叻剑瑧柚赜米鳛橹魅朔俊⒅鞴苻k公室或可预设门路！ 亥山巳向偏财门方位在丁， 后者者： 西方旺气刚过！开开西边门若见形煞、健康受损0187与破财, 北方，南方、东方三宫旺3914气不足,避免开大门以及作主人房或主管办公室、开北方白1987虎门不利妇女!南方主肝病，东方主孤寡、见形煞即凶！ 偏财门方位巽山乾向在酉方、 延伸： 己山亥向： 坐西北偏北向东南偏南 座山度数： 322.6~337.4度！即图中【亥】以红色标示。 较旺方位： 西北方，中央、东方、东南方 较8619差方位： 北方？南方 普通位置： 西西南方,西方、东北方 乾山巽向： 坐正西北向正东南 座山度数： 307.6~322.4度、即图中【乾】以红色标示。 较旺方位： 西北方！中央。东方，东南方 较差方位： 北方。南方 7727 普通位置： 西南方,西方，东北方。长寿松与家居风水
大师请帮我解下卦 上乾下巽 动爻五 适合什么工作
天风姤5爻动变火风鼎！，互卦乾为天 。！这是好卦象 秋天大好 卦主看来小时候学习还是很不错的。、只是冬天金生水 金气被泄 冬天运气不好而已 到明年阴历3 6 9月或者秋天 运气大好 做事大顺。乾金主金 主销售 和金有关的工作 动爻就是 一个动得象 学梅花就要了解不动不占的道理 有动静 才有占卜动爻就是反应动静的象 哪个爻动 那个爻爻如果是阴爻就变阳爻 如果是阳爻就变阴爻、！、，长寿的手相图片
乾山巽向阴宅
乾山巽向1491是乾宅。至于好坏！要看它的布局：门。主房（最高的房），灶向，灶坐！厕所等的方位。其中大门2130最重要？因为乾宅属于西四宅、所以大门开在坤方（西南方），兑方（正西方），艮方（东北方）好：宅经曰：“乾宅坤门、富贵多珍。门开艮兑。代代腰金。”乾宅的大门开在巽（东南方）、离（南方）、震（东方）、坎（北方）、就不好！宅经曰：“乾金震木。震被乾伤、主伤长子”，“乾宅离门。.出忤逆子孙”，4767“乾宅巽门是天风姤，..则闺门秽乱，非有新台之行。即有3914偷香之女。”” 一般人可能把乾山巽向、片面的理解成4443乾山巽门，如果是乾山巽门，就是预示着家里将有淫乱的事，就像卫宣公霸占自己的儿媳，贾冲的女儿与贾冲的的下属偷情那样不堪？当然不好了。 如哪位知友的住宅是乾山巽门，我以上所说。权当娱乐了、不要当真。。长寿的面相特征
巽山乾向属于什么火吗?
巽山属木 乾乾向属金！长寿的风水
方位是上北下南，八卦又是天乾地坤。 可八卦上讲的是乾是东南方 坤西南方，急求解八卦和方位的排列顺序
1.你第一句是伏曦所哗的先天八卦！ 2.第二句所描述的是周文王在先天八卦卦的基础上重新组合的！后天八卦图、古方位图图不是上北下南、而是上南下北、反的、 文王的根据地在(现在)西北方！所以1572他把乾卦放在西北方？按古古人地图的画法,与现在的东西对换！南北对换、就应该在现在的东南方（在古图中那个位置是西北），长寿花 办公室 风水周易解卦上乾下巽
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮！但属6345它地位最高！它之所以能成为为至尊。不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之之计在于春”!“万事开头难”。都0000说明了东方!这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义、因为为通经脉就是生发，就是春！就是元。元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可、）！万物资始（万物都是凭借借着“元”才能开始，资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中、若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过过程中！若是没有初始的的受精卵？就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此、做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春。都是东方、所以以说无论在自然界还是人体？元元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上6060偏重于人体方面，）！乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用！功能的主宰、），云行雨施（云运行起来。雨才能施与与大地、内经中说““云雾不精。上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）！品物流形（品字由三口组成，1470意为动作要慢，要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味！最终储存到该该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂6096肪等有形的物质就叫“品物流形”！），大明终始（收藏为终！生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马马上有精神、不会呵气连天，）、六位时成（六位根据8825生发的顺序！4786成就各自的功能!在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴！”通俗说来，干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴、少阴、太阴！少阳。阳明！太阳、或者说是井！荥，输！原，经。合、时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时、照见五蕴皆空！度一切苦厄、”比如如在灸关元。中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重、若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之感瞬间消失！这就叫0395静极生动!则则身体上的一切苦厄烟消云散！所以3435说佛经说的也是人体,一般说来、一本书！一部电影。之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性！插一句：在8752大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调1713动人体的元气，让人们有舒舒畅之感!忘记周身不适9443及病痛，因此成瘾后难以戒除！所以东方方为药师佛？手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下4709（北方）涌出？层层向上（生发）！阿3532弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体、不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法、寓寓意要使生发收敛的功能正常？需要凭借中央的法门，），时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化！从而供养先天。以最终达到积累元气的目的。时：前句句中“因时而成”!人体正常的运化规律需需凭借元气生发才能发挥!元气初生发发为春！发展是夏！开始凝凝聚为中央!收敛收藏藏是秋冬？人体3741需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏。所以时就是气机。在六经辩证中、三阳经8956证元气尚且充足，若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火。是因因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭！这就是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消。一味去火。则非明医所为！乘：统摄，只有气机。东方才能统摄六龙！六龙：地、真阴！御：供养，天：积累元气的处所、要想治病。必须积累累元气!要想积累元气、就得把六六龙驾驭好,让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理、）。乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律。各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持和合，才能太和。太字下方的“、”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太，），乃利贞（（只有元亨的运化做好了？才能有利利贞的收敛收藏,春夏用心栽培作物！才能有秋天天的收获，才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收收敛收藏？为坤卦。）。首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的、最基础的。只要每个作为国家最最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事。国家就能安宁。避免战争。在人身体中。精是最小的组9168成单位，最基基本的元素,只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体体健康的状态，）！总而言之，医生治病不能光消症状、否则便易仿效门4389板轧罗锅,虽然症状消除，可人也死了、明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者，善之长也（完完善的功能生长、逐渐发挥出来来就是元！善：《三字经》中说：“人之初。性本善。性相近。习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善，完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的““善”，由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字2958或者是某个说法的含义!人出生之时，本性或者说功能是完善的、但是因为外界，环境，后天刺激的不同。而而形成了或有利于,或有害于人体的习惯。所以“性性相近？习相远，”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有4632高矮胖瘦之分？人种之别，性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间5211的差别相比是微不足道的!正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科、都按六经来治！即使使女人月经不调，6591也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实!而不能只是单单单治月经,整个身体的大环境调整好的！月经经自然就能正常、因此、中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家！）！亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此此为亨，嘉：在自自然界是适宜的水土？阳光。雨露！在人体是各种食物，食食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行行充分的运化、即中医中“夏”的的概念,）！利（收敛）者！义之和也（将3497最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后！留下的精微、和：分配得十分恰当！），贞贞（收藏）者，事之干也（能承担事务，责任的为贞，干：骨干。承担。担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的的凋零是为来年春天蓄势待发,）。君1615子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性！功能，没有寒邪、没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水，仁者寿。智者乐”。 仁好比是山。所以仁者乐山！有山，则有向阳面和背阳面！从而有温差，则热气气顺着阳面的坡上行,至山顶遇冷凝聚成雨下落。5991因此山是形成河流的基础，同时。山中孕育育草木动物,所以以我们可以说山能生万物，颐和园有有仁寿堂,万寿山。就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的园林，），足以长人（再再次解释“元！善之长”。若是人体经脉通畅。没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量！），嘉会（水谷得以汇聚。运化！才能够产生精微，产生气血）！足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”！礼能使人与人之间间的关系平和！和睦！虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分。夏夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力力抓生产,虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目5509标团结？相互合作。）！利物（8290利：获利，投资人人在收回投入的本钱之后。余下的的财富就是利？人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，），足以和义（将精微恰当地分配给五方。）！贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体、如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气！对于于外界事物物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞。准备充分了！开始运运行才是元、毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大！才能能跟敌人打硬仗!就是强调这个根基。也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的的天下？他打下了！）。足以干事（若元气不足，则稍一活动、就觉得力不从心！所以且不说身体体以外、但说身体以里。只有元气充足、4601各个脏腑才能承担起它们的工作？）、君子行行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能,）。故曰：乾：元元亨利贞？”象曰：8219天（天就是春夏秋冬？生长收藏的功能。规律。但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质质基础？就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球1606的吸引力才能环绕我们周围？不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季、是地球的公转！自转以及太阳等相互5157作用的结果,所以要要弄明白自然界的天地，还需要0972加入天文,地理的知识、没有地没有宇宙。就没有天。人体也是如此。没有精没有人体，就没有人体的“天”。有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热、不不能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据据春夏秋冬！白天黑天。上午下午、有所变化。比如晚上困倦，白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下，人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天、而不能片面！局部部地认为季节是夏天。人体内也是夏天。若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且、夏天再热，即便便是到了四十摄氏度？人的寒病都能去掉吗，当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断！）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通！从而使人体体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地。健旺地，健全地！强健地去运转、没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点。也就是君子，）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成成元气、给脾脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭，但不是指大火、是温温的小火！少火。三焦之火，如3986果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会9877越来越小,最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭！要灭不灭，就是少阴证！有几个小火炭是少阴证。仅剩一个个火炭就是乌梅丸证了。最最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟、冒了！则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上，这这就是天人合一,天人合一得用到2260实际上,一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿拿出天人合一去论述，则一定说不全！所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事，打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以以此而生生不息。是东方、1205少火生生不息，）、大哉乾乎，刚（脏属柔！腑属刚！刚，阳刚、是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒。瘀破除干净的功能、而不是靠三棱。莪术，桃仁！红花等外界的药物来发挥作用、比如上焦有盖子。只要元气充足、就能一直上攻。直直到把盖子掀开，这个过程中，患者会有种种不适，但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法，要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头、）健中正（中正、指自4667身具有调节能力？在该生发的时候生发！不该生发的时2279候不生发！当元气不足时、中正就是元气内敛以自保！当元气充足时，就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压，也能冲冲破重重阻力？将元气输送送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧，初始越4400退越烧！这就是刚刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时、刚健就发挥不出来了、只好中正。服输，烧就退了，人8815的品格也是如此,在确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智。承认对方确实比自自己强？才能好好学习、3608以求将来使自己更强,这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思！因此此说“凡此十一脏取决于胆”？）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下、六爻才能够发挥。六经才能够运转，）！六爻发挥，旁通情情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的的情就都能疏通。不会被压抑！憋住。），时乘六龙！以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用用以相互解释,）云行雨施！天下平也、！长寿花的风水作用
