中国传统文化有哪些
传统统习俗？传统建筑、传统文艺。传统思想， 传统习俗：包扩一些节日以及相关的的传统、元宵看花灯吃汤圆！端午划船吃粽子。中秋赏月吃月饼等、 传统建筑！瓦房竹楼还有很多， 传统文艺？古代文学、传统戏曲、绘画、乐器等！ 传统统思想，传统理论观点。学术思想和道德观念等。！
中国传统文化有那些?
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化、是民族历史上各种思想文化！观念形态的总体表征。是指居住在中国地域内的的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的。具具有鲜明民族特色的、历史悠久。内涵博大精深，传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶、除了儒家文化这个核心内容外、还包含有其他文化形态！如道家文化、佛教文文化等等！ 传统文化是中国古圣先贤几千年经验。智慧的结晶！其核心就是是道德教育!在当前文化缺失，物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为为的条条框框！其实、有道德的生活才是真正正常！幸福的生活！ 显著特点 1，世代相传、中国的传统文化在某些短暂的历史时时期内有所中断、在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没没有中断过、总的来说变化不大， 2、民族特色、中国的传统文化是是中国特有的、与世界上其他民族文化不同！ 3！历史悠久，有五千年的历史， 4！博大精深！“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩。““精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测! 传统文化纵览 1、简介 仁！义，礼、智，信、忠、孝。悌。节、恕、勇。让。琴棋书画。三教九流，三百六十行、四大发明。民间禁忌、精忠报国，竹！民谣。黄土、长江！黄河、红！月亮、十二生肖：鼠、牛，虎。兔、龙，蛇！马。羊。猴、鸡。狗！猪，农家！农民起义。锄头、皇宫官府。宫庭文化、帝王学， 2！诸子百家 1．儒家（孔子！《论语》、孟子，《孟子》、荀子、思想：仁！义，礼，智！信！四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子，庄子。思想：道德。无为，逍遥） 3．墨家（墨子！《墨子》！思想：兼爱。非攻、举贤。节俭） 4．法家（韩非、李斯。《韩非子》思想想：君主集权？以法治国） 5．名家（邓析！惠施，《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍！五行、金木水火土） 7．纵横家4437（鬼谷子、苏秦！张仪，《战9263国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（ 吴承恩《西游记》,罗罗贯中《三国演义》，蒲松龄《聊斋斋志异》,曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊。淳于意，张仲景。华佗！孙思邈，王冰。张从正，朱震亨、李时珍！张景岳） 3！琴棋书画 笛子。二胡，古筝！萧。鼓！古琴！琵琶，《茉莉！地理先生看坟墓
夏商西周春秋的文化成就及其对中国传统文化的影响是什么？
中国文化起于何时?目前史学家尚无定论，《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之王 天下也，仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟兽兽之文与地之宜。近取诸身！无取诸物。于是始作八卦。以通通神明之德,以类万物之情！作结绳绳而为罔罟，以佃以渔。……包牺氏没！神农氏作、斫木为耜、揉木为耒！耒耨之利，以教天下、……日中为市，致天下之民！聚天下之货、交易而退、各得其所！……神神农氏没，黄帝尧舜氏作！通其变、使民不倦、……垂衣裳而天天下治。”这是《周易大1210传》作者的远古文化起源论,司马迁作《史记》！“自黄帝始”、汉代以后！关于“三皇五帝”的传说很多、“五四”6930运动以后。20年代至30年代！国内出现了疑古思潮、对于传说的三皇五帝一概持否定态度。认为伏羲！神农！黄帝、尧！舜都是神话人物、实际际并无其人！甚至也否认了大禹治水的历史真实性。由于甲骨文的的发现,商代的的历史总算肯定下来了？夏代仍在怀疑之列、但是近几十年的才古发现、证明中国确有很长长的历史,中华民族族的历史不是缩短了!而是伸长了。夏代的真实性已逐渐肯定下来、我认为伏羲。神农！黄帝虽然是传1001说人物！也未未必全无事实根据。伏羲指畜牧时代的代表人物、神农指农耕时代的代表人物！黄帝指发明了宫室衣裳的时代的代表人物，尧舜禹是春秋战国时期的儒。墨。道、法诸家学者共同承认的、未必出于人们的臆造，近来中国古代神话的研究者认为尧舜本是3652神话人物？后来转化而为历史人物、是神的人化，我则认为、从先秦诸子的记记述来看！尧舜禹本来是9278历中人物,后来《山海经》等把舜禹转化为神、无宁是人的神化，汉代纬书也曾经将孔子神化！幸而而《论语》,《左传》，《8175史记》都保存了关于孔子的记载。孔子还是被还原为人、我认为、在殷周以前！中华民族(当时称为华夏族)已有长久的历史！这是应该充分肯定的， 商代宗教和艺术已相当发展。保存至今的商代青7097铜器的精美,至今犹今今人赞叹！商代的甲骨文表明当时文字已很繁富、《尚书5213·周书·多士》记述周公说：“惟殷先人？有册有典。”这表明商代已有典籍。但都失传了、孔子说：“夏礼吾能言之！杞不足征也。殷礼吾能言之。宋不足征也！文献不足故也、足则吾能9046征之矣！”(1)孔子已叹夏商之 礼“文献不足”,今日更难考其详情了！甲骨文提提供了商代史迹的一些证据,但仍然是不完备的、 《尚书》7820的《洪范》篇,传本列在《周书》。《左传》记述春秋时期士大夫的对话！其中引用《洪范》中的文句！却称为《商书》，20年代有人怀疑《洪范》是战国的作品，但《左传》中记述春秋时卿大夫已引用《洪范》的文句，足证在春秋时《洪4313范》已是公认的典籍!不是后人依托。(郭沫若先生认为《洪范》是孔子之孙子思所作，更是主观 臆断！)《洪范》是中国上古时代第一篇有系统的理论文章、《洪范》提出五行，五事 之说说：“一五行！一曰水。二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。……二五事。一曰貌，二曰言、三曰视、四曰听。五曰思、”五行是关于自然事物物的类别，五事是关于人的认识的初步分析。 《周易4158》古经可能是西周初年的作品？《周易·系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷殷之末世。周周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”从《周易》引述了一些周初的故事而没有引述其后的故事来推测。《周易3353》应是西周初年编成的!(有人认为《周易》出于战国 。也是是无据之说,)《周易》提出了六十四卦的完整体系,含有对立统一的辩证观点。Z Z 孔7076子赞美周代文化：“周监于二代！郁郁乎文哉?”(2)从《尚书·周书》的记载来看、周公旦确是文化史上一个重要人物，他1426提出“敬德保民”的思想!对于以后儒家有深远的影响。要之。殷周时代是中国传统文化形成的时期。 2462西周末年？伯阳父提出“天地之气”的观念、史伯提出“和实生物，同则不继”的命题 (近人或谓仁阳父与史伯是一个人！但尚无确据)。表明西周末末年哲学思想已达到一定的水平、 孔子是中国文经史上一个承前启后的文化巨人！孔子生于纪元前551年、到现在已二千 五百多年！孔子以前的中国历史也已有二千五百多年了、韩非说：“殷周周七百余岁,虞夏二千余岁、”(3)表明春秋战国以前。华夏族已经有二千多年的发展过程、孔子的伟 大贡献是兴办民间教育！把“9974学在官府”的文化传授给一般平民。从而促促进了文化学术的发展，孔子总结了夏商周三代的文化成就而提出了自己的一贯之道，这一贯之道即是 “仁”。仁的主要含义是“己欲立而立人！己欲达而达人”！即自己要求立达，也协助别人立达、即肯定自己，也承认别人、孔子以此为道德的最高原则，孔6415子总结了自古以来的生活经验、提出了最高的道德原则。而对自古以来的原始宗教不感兴趣、他宣称： “务民之义？敬鬼神而远之！可谓知矣、”(4)4447他不谈死的问题!不谈鬼神。这种“务 民义远鬼神”的思想态度。对于尔后中国文化的发展发生了深远的影响。 与孔子同时而年年辈稍长的是老子、他写出了中国第一部哲学著作《老子》、《老子》提出了中国第一个本体论学说，以往人们都认为天地是最根本的、《老子》认为天地不是最根本的、还有比天7310地更根本的!即是“道”、“道”是天地万物的最高本原！所谓道就是自然世界的普遍规律，《吕氏春秋·当染》有“孔子学于老聃”的记载，《礼记· 曾子问》叙述了孔子问礼于老聃的故事！但《老子》书有批评礼3550的文句！因此后来有人提出了《老子》的作者是否老聃的疑问(这个疑问是北魏崔浩首先提出的)！30年代以来！许多史学学家将《老子》一书列为战国时期的著作！但是！《论1700语》中记述了孔子对于 “以德报怨”的批评!而“2042以德报怨”之说见于《老子》书中？从《老子》全全文看。有少数文句确定是出于战国(如“绝仁弃义”之类)。大多文句亦无必然出于战国的明证。因此，近年多数史学家仍然肯定孔老同时的旧说，孔子与老子是春秋末期两个思想家！双峰并峙。开辟了中中国哲学思想的洪流、孔子是中国伦理学说的最大宗师、老子是中国自然哲学的最大宗师，。地理先生看坟墓图片
中国传统文化有哪些??? 20分
中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章、中国结，京戏脸谱。皮影。武术 ?秦砖汉瓦！兵马俑！桃花扇！景泰蓝。玉雕，中国漆器，红灯笼（宫灯，纱灯） ?6902木版水印。甲骨文、钟鼎文！汉代竹简 ?茶。中药，文文房四宝（砚台!毛笔！宣纸，墨），四大发明 7982 ?竖排线装书,剪纸！风筝 ?佛！道、儒。法宝。阴阳，禅宗！观音手！孝服，纸钱 ?乐器4562（笛子！二胡。鼓。古琴。琵琶等） ?龙凤纹样（饕餮纹。如意纹，雷纹！回纹！巴纹）、祥云图案，中国织绣（0834刺绣等）、凤眼 ?彩陶！紫砂壶、蜡染！中国瓷器 ?古代兵器（盔甲。剑等），青青铜器?鼎? ?国画？敦煌壁画。山清水秀。写意画！太极图 ?石狮、飞天！太极 ?对联。门神、年画、鞭炮、谜语，饺子，舞狮、中秋月饼 ?鸟笼！盆景！五针松，毛竹！牡丹！梅花！莲花 ?大熊猫。鲤鱼！芭蕉扇、风箱 ?黑头发黄皮肤，丹凤眼 ?红旗，天安门、五角星。红领巾，红太阳、长江，黄河 ?唐装、绣花鞋。老虎头鞋。旗袍，肚兜，斗笠，帝王的皇冠！皇后的凤冠 ?泥人面塑。锄头、清朝大辫子、铜镜，大花轿！水烟袋！鼻烟壶！筷子 8393 ?华表,牌坊。长城。园林！寺院。古钟。古塔。庙宇，亭！井、黄土！民宅 ?汉字、数字8、6、4 ?唐诗。宋词、《《三十六计》!《孙子兵法》！《西游记》。《红楼梦》。《三国演义》、《水浒传》！《诗经》 ?金元宝、如意，烛台，罗盘、八卦！司南，棋子与棋盘。象棋。围棋 ?黄包车、鼻烟壶、鸟笼！长命锁、糖葫芦 ?玉佩、鹫。千层底、刺绣，丝绸、檐 另外我国有9195各种各样的传统节日!很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色， 参考资料：www.lunji.com/post/chuantongwenhua.html！地理先生还是风水先生
中国周易协会的建设宗旨
中国周易协会宗旨是联合广大易学研究者及爱好者、加强与国内外的易2005学文化交流与合作，为传承和和弘扬中华传统文化!建设中华民族的精神家园、为中国的经济、文化和社会和谐发展服务！，地理八卦
虽然我不迷信，只是为了传承中国传统文化，取名字姓蒋要含有郑正姓，又要符合生辰八字同时还符合五行。出
蒋国足 、地理化煞法l
桃子在中国传统文化中除了长寿的寓意，还有什么其他寓意？
桃子在中国传统文化中除了具有“长寿”的寓意！还还有迷信的“逃”的意思、一旦有坏人造谣生事！子女买桃子子给父母吃。寓意“逃出灾难”！。地理和风水和山行
为什么在中国传统文化中，狗的地位很低？
好问题，人低啊！狗眼看人低，看不上狗的、都被看低了、。地理地理五诀风水图解
五月十五是中国悠久的传统文化是什么节日
什什么节日都不是？五月初五是端午节、地理墓地风水图片周易对中国传统文化的影响
中国传统文化的现代价值
中国传统文化化的主体是儒家文化。它的现代价值，1260首先表现在对其它文化的开放性上，这是中国传统文化能够发展到到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提！但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义！那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性。强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身。而不不是过分看重当下的功利性的结果！在如此的文化模式的熏陶下！人们能够暂时忍受艰难困苦。孜孜不不倦地努力工作、这可以说是中国现代化实现6722的重要文化动力、 在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下！在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容，修身养性的自我品品格锻炼可以转化为树立！培养和坚守对科学文明的向往和信念！在8321某种意义上,当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用、而且。中国传统文化主张求变、《周易》讲："穷则变？变则通，通则久！"可以说中国文化的现代价值最突出的一点！就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神！可以说。变革与发展的互动、在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出、 就人生价5946值来说？传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性！而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时。舍生取义便成为了人的自觉的选择。如此的"正气"塑造出了坚韧不拔的民族精神、维系着绵延延不绝的文化传统，但传统文化并非不重视物质生命的价值、以物质生命承传为基础的孝道思想，使使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视！不论论是为功名,为财富。为名声！它都鼓励人的积极努力。尽管这个"为"的有意识追求本身在宋明以后成为"人欲"、但作为一种内在的动力机制、它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求！正因为如此、德国思想家马克斯•韦伯认为儒学与现代化无缘的绝对化的观点实际上是不恰当的。 中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是"闻道"！孔子说："朝闻道，夕死可矣！"而儒、道等家共同尊奉的经典《周易》提出的"一阴一阳之谓道"的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在，它既是传统的！迄今已有几千年的历史发展！同时又是现代的、甚至与与后现代文化也可以相容，一阴一阳和合而成之"道"、是"和而不同"的思维传统的产物。无论是阴是阳、任何一性自身都不是完善的。而而不完善就需要向完善化方向发展！就需要异性的补充、就需要外来之性与自性的亲和与转化。这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据、 就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点点来说。中国文化既既非典型的天人二分、0251也不是简单地一体合一,而是有合有分，分合互补、天人人合一缘起于人与自然的原始亲和关系,道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐！儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界界发生作用,是儒家学者5896以伦理为本位建构自己的世界图景的产物！认识人与自然的差别并进行合理的的调节？考虑和尊重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥。是天人有分分思想最为重要的特点！正因为中国哲学是合一一与有分的统一？所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。相信人本身的力量！相信主体能够8647把握客体！既是天人之际思辨的最合理的内容。也为今天中国的现代化所必需。！地理师用的口诀
