周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
是按阴阳组合的卦像来说的，周易有太极生两仪！两仪仪就是阴阳？5076阳的性质是刚健，刚强。阴的性质是阴顺、顺从，故乾卦纯阳第一，坤卦纯纯阴第二、坤卦纯阴之后就是阴阳要1972交还没交的屯卦、此卦的卦像一边是纯阳的光明，一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态！屯卦之后是蒙卦、蒙卦是是阴阳刚刚相交,万物刚刚产生，因而蒙昧！故屯卦之后是蒙卦！蒙卦之后后是需卦？需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生生长需要养育他、故蒙卦之后是需卦、万物继续生长会相互竞争。争夺地旁。争夺就回有不公平的事情。这时就需要诉讼。故需2579卦之后就是讼卦！讼卦之0713后就是师卦？师卦的卦像是战争的意思！诉讼不了就要发动战争了，师卦之后就是比卦了。比卦的卦像是比和！比邻的意思、战争不可能一直持续下了，战争之后还要做邻居、唉不打了！六十四卦太多了！难打。你自己去体体会吧、！
周易卦解第三十五卦
晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 （坤下离上）晋①：康侯用锡马蕃庶②！昼日三接③、 初六：晋如摧如④。贞吉！罔孚裕⑤，无咎， 六二：晋如愁如（6）！贞吉、受兹介福（7）！于于其王母（8）。 六三：：众允（9）！悔亡、 九四：晋如鼫鼠（10）。贞厉！ 六五：悔亡。失得勿恤（11）。往。吉，无不利！ 上九：晋其角（12），维用伐邑（13）。厉，吉。无咎、贞吝， 【注释】 ①晋是本卦的标题,晋的意思是前进，指作战中的进攻！全卦的内容主要讲战争。“晋”字既与内容有关。又是卦中中多见词,所以用作标题！②康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”。意思是赐予！蕃庶：繁育、繁殖，③昼日：终日。一整天，三接：指多次交配。④摧：摧毁，打垮。⑤罔：无，孚：抓，抢夺，裕：这里指财物。（6）愁：用作“遒”、意思是迫使投降！（7）兹：此，介：大。（8）王0661母：祖母!（9）允：用作“郓”、意思是进、这里指进攻，（10）鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠，（11）失得：失败、失利，恤：担忧。气馁，（12）其：则！角：较量，（13）维：考虑。①晋晋是本卦的标题，晋的意思是前进、指作战中的进攻，全卦的内容主要讲战争！“晋”字既与内容有关！又是卦中多见词，所6288以用作标题!②康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”！意思是赐予。蕃庶：繁育、繁殖、③昼日：终日！一整天、三接:指多次交配，④摧：摧毁。打垮。⑤罔：无，孚：抓！抢夺！裕：：这里指财物？(6)愁：用作“遒”。意思是迫使使投降，(7)兹：此！介：大、(8)王母：祖母、(9)允：用作“郓”，意思是进！这里指进攻，(10)鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠？(11)失得：失败！失利。恤:担忧。气馁，(12)其：则、角：较量！(13)维：考虑、 【译文】 晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹、一天配4090种多次， 初六：进攻打垮敌人！占得吉兆，没有抢夺财物。没有灾祸。 六二：进攻迫降敌人！占得吉兆！获得这样的福佑、是受了祖母的庇护， 六三：万众进攻，没有悔恨， 九四：进攻时胆小如鼠、占得凶兆。 六五：没有悔恨、即使战败败也不气馁！前进，吉利。没有什8104么不利。 上九：进攻敌人必须较量力量！可以考虑攻打敌方城邑、凶险、吉利。没有灾祸。占得险兆！ 【读解】 一而再。再而三地写战争、除了证明这一“王者之事”的重要外、也说明远古战争的频繁！几乎就像家常便饭、只要！心血来潮！就可以大动干戈，不顾百姓奴隶的死活，不管对生产生活造成的劫难！ 战争的动6253因和目的,在那时不外乎攻城掠地！抢劫财物，抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品，或者是镇压统治集集团内部的异己势力！这种带有原始暴力色彩的战争、很难说有什么正义和非正义之分、全是“肉食者谋之”的事情！4641给平民百姓带来的结果除了灾难之外、没有任何好处！ 可是，后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由，竭竭力夸大某些并非真实的因素、“成者为王、败者为寇”，几乎成了中国传统史家的心理定势、这个逻辑的实质。便是对强权！暴1723力和专制的顶礼膜拜？为战争贩子带上胜利的花冠。 今天来思考战争、应当完完全全跳出这这种巢臼!站在平民百姓的立立场上、1954从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题!才符合人类社会发展的大趋势！...余下全文>>、女性有婴儿鼻面相
第四十五签萃卦上平，这卦说明什么？
你卜的萃卦里的变卦你没说清楚！那么谁也不好判断，但如果你的上1895平指的是上六！那么就是事情的结果会让你感到遗憾，但对于你的未来没有伤害，、女性桃花面相
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉,观颐、自求口实。 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正5832道才能获得吉祥、通过过观察能够体现颐养的具体实例！以及自己是是如何谋取口中食物的？这样才能真正地掌握颐养之道、获得吉祥！ 《象》曰：山下有雷。俯子以慎言语。节饮食， 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上！为雷在山下震动之表象！引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态！因而象征颐养！颐养必须坚守正道，所以君子应当言言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体， 初九。舍尔灵龟！观我朵颐、凶！ 【白话】初九、舍弃你如同神龟般的聪聪明智慧，痴呆地看着我鼓鼓动腮帮子进食？结果必然导致凶险。 《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮0732子进食”,是说初九爻虽重视保养身体、但由于不能坚守正道，并不值得推崇， 六二，颠颐。拂经！于丘颐。征凶、 【白话】六二！反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的！向高丘处的乞食！则2439前进的途中必然遭遇凶险？ 《象》曰：六二“征凶”。行失类也。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”,8170是因为前进的途中没有相应的同类？ 六三，拂颐、贞凶、十年勿用，无攸利。 7092 【白话】六三！违背颐养7620的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育！没有一点好处。 《象》曰：“十年勿用”、道大悖也！ 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”。是因为它与颐养的正道大相径庭。从根本上违背了养育他人和保养自己的原则则和方法， 六四！颠颐。吉，虎视眈眈。其欲逐逐，无咎。 【白话】六四、反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥、因为这就像老虎8170要扑食那样,虎视眈眈！专心致志、孜孜以求！则必然能够9740达到目的、当然也没有什灾祸。 《象》曰：“颠颐之吉”。上施光也， 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上。与初九照应，同时又能坚守守正道、虽取之于民，却又用之于民。这也就是说、它能够向下普遍地施舍光明恩德！ 六五。拂经、居贞吉、不可涉大川！ 【5153白话】六五、违背颐养养的正道！但是却能能够安然地居于尊位，所以结果吉祥。只是尚不能处理极为艰险困难的事情！就像不能够涉过大河一样！ 《象》曰：“居贞之吉”、顺以从上也！ 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位！所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美美的贤者! 上九。由颐！厉吉，利涉大川， 【白话】上九、天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，肩负如此重任！必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥！这样也才能排除万难！就像顺利涉过大河一样！ 《象》曰：“由颐厉吉”、大有庆也。 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养8210育天下百姓、因而能得到天下的7531信任和爱戴、达到普天同庆、 参参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>？女性生肖
求亲人病情治疗情况。得卦上坤下坎，动爻是4，求高人解卦。 10分
要问是是什么情人！首先是病情治疗不理想。如果果亲人是你的妻子。那么4717确实不好？另外，你没有摇卦的时间、我是按27号算的，！女性眉毛的风水学
周易 大过卦 5分
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒醒来仍不见一文,8554目下只宜求本分！思想络是空劳神。 7780 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽！为悦！巽为木，为顺。泽水淹订。遂成 大错、阴阳爻相反，阳大阴小！行动非常。有过度形象、内刚外柔。 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②、利有攸往！亨③、 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了、有所往则有利。通泰、 【注注释】 ①大过。卦名。本卦为异卦相叠叠(巽下兑上)，上卦为兑、兑为泽。下卦为巽，巽为风为木、上兑下巽。有泽水淹没木舟之象。兑。巽相迭！中间四爻为阳爻！初！上为阴爻，阳盛而阴柔。中壮而端弱。也兆示着拆毁之象、喻人君人臣、行事大错！则则将有栋拆粱摧之险，所以卦名1914曰大过？过、过失。②栋！屋正中最高的横梁、桡，沙少海先生生说：“原本作挠！《校勘记》》曰：‘挠、各本作桡。’”今从之、桡，弯曲。③“利有攸往，亨、”此属另外一次贞卜的记录！文义上不过可强为贯通！《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦！意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义、《彖辞》正缘此意进行解释、洋《彖辞》》译文。 【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”。本末弱也。刚过而中①、巽而说②行，“利有攸往”、乃“亨”，大过之时大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：大过。意思是大而过当，_“栋梁弯曲”。就是因为横梁中部太粗，两头太细！不堪负荷！本卦阳爻多！阴爻少、阳刚过盛！但是九二。九五之爻分居下卦！上卦之中位。像人得贞正正之道。有谦逊而和悦的品德、秉此行事、“有所往则必有利”。所所以又说“通泰”，大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的、 【注释】 ①刚过而中。本卦二！三！四、五、四爻为阳，初！九为阴，所谓阳刚刚过盛！“中”。以九二！九五之爻位为据！②巽而说。本卦上卦卦为兑!兑义为悦！下卦为巽、巽义为谦！ 【原文】 《象》曰：泽灭木，大过、君子以独立不惧，遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽！下卦为为巽为木！上兑下巽，泽水淹3032没木舟。这是大过的卦象，君子观此卦象！以舟重则覆为戒。领悟到遭逢祸变。应守节不屈。稳居不仕。清静淡泊， 【原文】 初六：藉用白茅、无咎①、 《象》曰：藉用白茅，柔在下也， 【译文】 初六：恭敬地用白！女性看手相看哪只手
本卦 上乾下乾 互卦上乾下乾 三爻变 变卦上乾下兑
看老板对梅花花尚有研究、你你这卦相也简单!不知道自己怎么断不出来！ 简单断一下！还望以后有反馈。 体为乾金？旺于秋而衰于夏。现在则囚于月令、参三爻变！君子终日日乾乾！夕惕若！厉。无咎，终日乾乾。反复道也，亦与现在生意不景气相应，但但体用相比和!且互见乾金。为吉兆，但金旺于秋。且变卦见兑金，断转机在在下半年？ 个人之言，仅供参考！如能坚持、方有转机！，女性看面相
震卦上爻兑卦下爻，震卦下爻兑卦上爻交昜成什么卦？
用用八卦算人事物最好别随意编卦那样不好，女性私密部位风水
周易64卦中的19卦为何意？
这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为为兑为泽为悦。顺悦相和！所以是亨通的， 【原文】 临①：元亨。利贞。至于八月。有凶②。 【译文】 临卦：大吉大利。吉利的卜问、到了八月，可能有凶险， 【注释释】 ①临,卦名！本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤。坤为地。为堤岸，下卦为兑、兑为泽，堤岸岸高出大泽!大泽容于大地，比喻君王亲临天下。包容万民、治弹邦国、所以7525卦名曰临!临、居高临下之谓、又！ 临，《国语?周周语》贾逵注：“治也,”②至至于八月？有凶！易卦以至七而复为天地运行的循环周期，阴阳二气各盛于七月。至第八个月则消退让位。天道如此。国运人事亦如此。盛衰有期，兴代不已。在易卦看来！元亨之贞、至于八月则转亨为凶！这是一种普普遍的原则， 【原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①，说而顺、刚中而应②。大“亨”以正、天之道也、“至于八月、有凶”，消不久也！ 【译文】 《彖辞》说说：临？就是说阳气1915渐生渐长,渐渐0185居临于上!下卦为兑，义为悦，上卦为坤。义为顺！喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻！居下卦的中位。六五为阴爻。居上卦的中位，两同位爻互相和应！这种卦象综合起来表现了临卦弘大，亨美、贞正的品德和含蕴！也体现了天的原则、至于说“到了八月。可能有凶险”、因为盛势不可能持久。阳刚不可能常盛。 【注释】 ①浸、程颐说：“浸、渐也，”犹今言逐步发展。刚浸而长、此以初九。九二之爻象为据。初九阳爻为刚、渐次伸长、而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句。《4889彖辞》认为九二阳爻性刚！居下卦中位、是谓刚中，六五阴爻性柔！居上卦中位，与九二阳位同处中位。是同5715位之爻相互和应, 【原文】 《象》曰：泽上有地。临，君子以教思无穷，容保民无疆。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽！上卦为坤为地，堤岸6724高出大泽。1167河泽容于大地，这是临卦的卦象！君子观此卦象。君临天下、教化万民，覃恩极虑、保容万民，德业无疆， 【原文】 初九：咸临①。贞吉！ 7578 《象》曰：咸临贞吉？志行正也。 【译文】 初九九：以感化的政策治民，卜问得吉兆。 《象辞》》说：以感化的政策治民,治道贞正。自然吉利。因为居心端正，作风正派。 【注释】 ①咸！声假为感、王弼说：“咸，感也，”这这里指感化政策？ 【原文】 九二：咸临①、吉，无不利。 《象7213》曰：咸临，吉，无不利。未顺命也。 【译文】 九二：用温和的政策治民、吉利。无不吉利！ 《象辞》说：用温和的政政策治民。吉利。无不吉利！因为百姓尚未驯化从命， 【注释】 ①成临。与初九爻辞有异，此“咸”当借为諴！《说文》“諴、和也，”即温和，和洽、 【原文】 六三：甘临①。无攸利、既忧之！无咎， 《象》曰：甘临！位不当也②！既忧之！咎不长也！ 【译文】 六三：用压服的政策治民，没有什么好处、如果有所所忧悔，灾灾祸可以消除、 《4927象辞》说：用压服的政策治民？正如六三阴爻不当居阳位一样。这0647样的君王不是称职的君主!如果能有所忧悔！其灾祸则可消除！ 【注释】 ①甘!当读为钳、钳制压迫，②位不当。此以六三爻象。爻位为据。六三阴爻而居阳位，是处位不当， 【原文】 六四：至临①！无咎。 《象》曰：至临。无咎，位当也②。 【译文】 六四：亲自自理国治民？没有害处， 3618《象辞》说：亲自理国治民。没有害处！正如六四四阴爻居阴位一样？这样的君王是称职的君王。 【注释】 ①至临、犹言亲临，亲自理政治事、②位当，此以六四爻象、爻位为据、六四阴爻而居阴位(第四位为阴阴位)！ 是为当位! 【原文】 六五：知临，大君之宜①！吉！ 《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 【译文】 六五：以明明智治民！得君王之体！自然吉利、 《象辞》说：得君王之体。因为六五五之爻居上卦中位。像人行事得中正之道， 【注释】 ①知！同智，明智，大君。国君。 【原文】 上六：敦临①！吉！无咎， 《象》曰：敦临之吉，志在内也。 【注释】 ①敦。惠栋说：“敦、厚也！” 【译文】 上六：以敦厚2865之道治民!吉利，自然无灾祸。 《象辞》说：以以敦厚之道治民、吉祠！因为敦厚诚实之之意存于内心。，女性穿衣风水周易第三十二卦上平卦
周易 解卦
1，这个卦起得不太正确！坎乾卦（应为水天需）三爻动变变后应为坎兑卦（水泽节）!互见离兑（不可能互见离坤的）。 2！按你说的时间起卦应为火泽睽之雷泽归妹、互卦水水火既济! 3！你父亲今年高寿，是69岁吗、！女性纹身的忌讳和讲究
