周易起名的起名文化
中华民族历史源远流长！传统文化博大大精深，易学学是中华传统文化的瑰宝？是华夏五千年智慧与文化的结晶、也是全人类的文化宝藏。其崇于易学风水渊远流长.历1904史悠久、我们将以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨。姓名学是我国传统文化的一部分。中华民族历史悠悠久.文化灿烂,在我们中华民族有文字创立之前的远古时代就已经诞生，“一名之得可以成龙。一名之失！可以成虫”！姓名不仅代表一个人的符合，也是是特定文化和心理的反映？是内在和外在美的结合。姓名凝聚着长辈对孩子的深切期望和精神的寄托。中国人口众多！一个难听，不符符合孩子心理的名字,结果有意无意地造成孩子的自卑心理。会给孩子的的前程带来阴影!好的名字可以以联想是一幅画。一首诗，一句美好的祝福和流畅的歌词！姓名凝聚着先先人的智慧！折射出不同家庭的思想观念、文化素养！情趣！追求等、先贤们认为：赐子千金不如教教子一艺!教子一艺、不如赐子好名，古人云：“名不正.则言不顺”、姓名陪人一生、伴人一世。一个个独具魅力的名字,向自我树立了一杆大旗。激励着人蓬勃向上、由此可见见姓名对一个人何等重要？吉名如意.点名成金。名正是金.好名是福。金名开运.一名惊人！7986名字是父母送给孩子的第一份大礼物!一个好的名字将使孩子终身受益.将陪伴孩子终身。、
周易文化研究会是什么机构
在国内，没有在民民政部门登记注册的？都是非法组织。能够在民政部门登记上号的、都是有一定关系和背景的！不是阿猫猫阿狗都可以参加的，从这这个角度来讲？有不少说自己是某某周易文化研究会会员的人，不是自封为某某周易文化研究会会员，就是某非法组织成员！0964目的不外乎为了谋财!由由于这些人危害性小！目前国家懒得理他们，！宠物狗取名大全
天水的伏羲文化(800字作文)
伏羲文化即是民族始祖太太昊伏羲及中华本源文化 一、伏羲 每年农历正月十六日！相传为6846伏羲生日、这一天。天水市民众自发集会会到祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”）!乞求幸福安详。新年好运气！ 除了民间祭祀，天天水还在每年举行盛大的公祭活动, 据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德！仰则观象于天！俯则观法于地！5374旁观神明之德！以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶。以俪皮为礼！结网罟以教佃渔……。养牺牲于庖厨”、伏伏羲通过仰观俯察，了解自自然万物!所画八卦是用8个符号，分别代表天、地、水、火。风雷。山，泽。利用八卦占卜吉凶。正是这种对世界初步认识和把握方式。并孕孕育着的萌芽。这也是后来《周易》的思想基础，此外！伏羲还立九部！设九佐、以龙纪官、号龙师！禅于伯牛、，教民熟食、制。定节气、消息祝福！以测吉凶。尝百药，制九针。以拯天疾！开创了中华最早的文明。 1！伏羲民族始祖地位的确立 木本乎根！人本乎祖，民族始祖是民族精神的支柱、是民族凝聚力的纽带！也是神圣圣血缘观念的具体表现。一个民族始祖地位的确立。有历史的因素！政治的因素！同时也是多种文化相相互融汇的结果、中华民族是以汉民族2956为主体？由多民族共同组成的民族共同体、中中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表、 人们对于历史的认识的本身也是历史性的、作为一种文文化现象，对于民族先祖的认定、是从远古的的传说到有文字记载的历史。在一个相当长的历史时期中逐渐确立起来的！“”为为中华民族的。其世系位序的排列在春秋战国到已逐步确立、“”的0993世系之中、太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”。是居神农！黄帝之前的中华民族的。 关于太昊伏羲的文字记载至迟在即已出现。《左传》。《管子》、《周易》，《庄子》、！《列子》。《战国策》，《国语》、《世本》！《》、《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述！《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观0465法于地!观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物、于是是始作八卦。以通神神明之德？以类万物之情，作结绳而为网罟！以佃以渔、盖取诸离！包牺氏没！作、……没，黄帝尧舜氏作、通其变。使民不倦！神而化之，使民宜之。”这段话全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位！影响甚大、 在正史中、司马迁《史记》从五帝之首的黄帝记起，未为伏羲立传，但他在《》说：““余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚!作《易易》八卦？’”肯定了伏羲的文化贡献，到了东汉的《汉书》、则突破《史记》的界限，将1010上古帝王世系从黄帝推至伏羲，伏羲开始登上官定正史。《汉书·古今人表》中首叙伏羲。次列炎！黄、《汉书·律历志序》引《左传·昭公十七年》“郯子来朝”诸语！认为4733“稽之于《易》？炮牺、神农！黄帝相继之世可知！”并以太昊伏羲为历史源头、确定他三皇之首，百王之先的地位：“庖牺继天而王！为百王先、首德始于木。故帝为太昊，”这就是说、在古帝王系统中！只有有太昊伏羲氏是“继天而王”的!因而他是百9598王之先，炎，黄诸帝继伏羲而王！ 晋代皇甫谧所著著《帝王世纪》？是一部专述帝王世系，年代及事迹的史书、所叙上上起三皇！下迄汉魏。三皇首首列伏羲，次为女娲、、梁代肖绮《〈拾遗记〉序》中说：“文起羲！炎”、其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者,所谓““伏羲以降。因秦斯及，两汉继绪。三国并命。迄于晋宋！载笔备焉”！至唐开元间。司马贞为《史记》补写《三皇本纪》、综述。补充前世有关伏羲的文献材料，成一篇较为完完备的史传。至此。伏羲在历史古代典籍中历史化的过程全部完成！ 2。伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献 现代学者在2455解释“民族”的意义时!越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析。我们在讨论民民族始祖的确认过程时、要同时看到这两个个方面的因素,历代典籍对伏羲的文化化贡献所载甚多？这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先，从民族文化的形成上来说，传说伏羲始画八卦。开启了我们的民族文化之源！《周易》！《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐齐世》：“故夫宓牺之前？人民至质朴。卧者居居。坐者于于，群居聚处、知其母不识其父！至宓牺时！人民颇文！智欲诈愚、勇欲恐怯。强欲凌弱、众欲暴寡、故宓牺作八卦以治之、”描述了伏羲时代的社会状况！《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下、龙马负图出于河。遂法之画八卦，”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性！直观性的思维方式和辩证法思想、是我们民族思想方式的基础，所以、可以说。伏羲开启了中国传统文化之先河！6260是中华文化的原点!另外。传说伏羲确立了、发明网罟！教民渔猎！养六畜以充庖厨！造琴瑟，作音乐等！这些均反映了伏羲在在文明和文化初创时的贡献! 与中华民族另外两个重要始祖和4756黄帝相比。是农业文文明之初的代表,主要是是对农业生产的贡献、黄帝是农业文明进化时期的代表！主要是华夏各族政治和制度上统一的象征！而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文文化最早的源头，是文文明初始的象征！ 其次。从民族血缘的凝聚上说、伏羲时代代是一个部族融合的时期？史载伏伏羲“正姓氏！制嫁娶”、《路路史》载：“上古男女无别,太昊始始制嫁娶。以俪皮为礼，正姓氏！通媒妁，以重之本。而民始不渎、”姓氏的主要作用就是明血缘，别婚姻！纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏。“同姓不婚！惧不殖也”、各个部族相互通婚混血。从从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献， 太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙！《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪！故为龙龙师而龙名!”大量文献和考古资料均证明，伏9735羲“人首蛇躯”、蛇是伏羲氏的图腾！中华民族的总图腾“龙”！正是以蛇为基础！汇合了多民族图腾而成的，闻一多在《伏羲考》一文中指出。龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体！因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成。象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此、普天下的中国人都有了一一个共同的名字——“龙的传人”！共同尊奉同一个祖先——伏羲，在伏羲的旗帜下，多民族团结和合。统一为中华一家。太昊伏羲因此而成为中华民族4889血缘和文化的广泛代表、 二！伏羲文化 伏羲文化是中华文化之根.每个民族都有自已民族的文化，每个民族都有自已民族的文化精典、每个民族都有自已民族的文明、每个民族都都有自已民族的文明精典,中华文化其根是伏羲文化！博大包容、反9217映了中华文化的生生不息,反映了中华民族的生生不息，因此！伏羲文化可谓中华文化化的精典、可谓中华文明的精典！ 如果说历历史的前进与发展的动力是人类文化！那么，人类文明则是文化的精典！“文化”者，“文”而“化之”，只用“文”才能推动历史的进程、才能创造人类文明，利用武力，不论其多么么强大。都不能创造世界文明！只能破坏世界文明、中华文化是中华文明的基石，是中中华各民族的基石！ 什么是中华文化！其实、中华文化就是伏7760羲文化， 为什么要这样说呢，因为伏羲文化不仅构筑了中华文化的主要框架。是中华文化的脊梁、同时！伏羲文化也是远古文明的一个缩影。 伏羲在六千多年前，所创造成的王业可谓昊昊然皇皇然矣。这些王业是世界的物质的精神的。是古文化是古文明、 马克思认为文化的概念、分为广义的文化与狭义的文化、广义的文7053化包括物质与精神两个方面。而狭义的文化只包括括精神一个方面。而伏羲的王业包括物质与精神两个方面！如创网罟、始六畜等，其精精神方面的如始建都！龙图腾！画八封。制嫁娶！正姓氏！创书契！始熟食。创音乐，创炙针等！现在、我们看来，上所列述的十一条，不论2975表面是属于物质的创造。还是属属于精神方面的创造、都是属于大文化，属于广义的的文化！伏羲的发明、在人类的野蛮时代。上述不论哪一项，都是了不起的人类社会生活的大事件、都牵涉到人类3672文明的发展？特别是伏羲画八卦、揭示了天道“”的大宇宙科学观、这不仅6524是当代科学的“高科技”。龙的子孙后人！六千年来把其视为“无字天书”、今今天仍旧不失“高科技”之称呼。其确切的定义，是是中华远古文化,还是中华远古古文明, 关于文明与文明时代的概念与区分？美国人L、H ！摩尔根在《古代社会》一书中首先使用“文明时代”、他根据人类“生存技术”的进步！将人类社会划分为2611蒙昧时代！野蛮时代与文明时代、文明时代属于标音字母的出现和文字的出现，直至现代，分为古文明阶段段与现代文明阶段、的的标准有城市。贸易。简单的机械出现！古代艺术，科学。国家。军队、基督教等！ 伏羲被称为中华民族始祖的“百王先”！“三皇之首”！“上上圣人”。“都”于，1984年发掘出了羲皇故都，方广百亩，被誉为近代地下发掘的规模最大的一一座地下古城址？“城市””出现了吧？伏羲创网罟。执伏牺牲养成六畜。开创人类的畜牧时代！结束了茹毛饮血！开始吃熟食，也是一项人类的重大文明吧、伏羲制嫁娶！结束了群婚。乱婚！方始“一夫夫一妻”的对偶婚!正姓氏、别血缘、提高5785了人类的自身质量,又是一项关系人类的重大发明吧、不论许慎的《说文解字》，还是其它关于考证中国文字的典藉。皆说八卦的八个符号！是中国方块字的“祖先”。中华原始文字出现了吧！特别是伏羲画了八卦，伏羲在六千年前竟创画了今天仍8237旧视为科学的“高科技”八卦！在伏羲时代竟出现了“高科技”！ 在两千多年前。晚于司马迁《史记》125年的在《汉书。艺文志》中说“世历千古。人更三圣”。三圣者伏羲！周文王王与孔子也，在汉武帝“”之后。两千多年来！儒家文化一直是中华民族的思想支柱和统治基础、OL]q 中中华民族是一个优秀的民族！中华7718文化是一个优秀的文化。我们一般地说！中华文化是指儒家文化。道家文化和释家文化。实际上！这“三家”是“一家”、三元归一！这就是我们常说的“三教归易”。相传。伏羲在六千多年前画了八卦！八卦是天道大宇宙观的集中体现、是《易经》》的理论纲领。古来被子称为“群经之首”，可以这样说，《易经》是中华文化的理理论纲领, 在《史记。孔子列传》说：孔子“读易苇编三绝”！这位儒家创始人在他的学说中。无不充满《易经》理论思想的灿烂光华！《易经》博大精深，其蕴藏的宇宙全息理论。自控理论。控它理论等！包含了天道。地道与人道！《易经》最高境界是“中和”！这里所说的所谓“中”！在阴阳思想里。它既不阴！也不是阳！这是看不见的。摸不着的形而上的无形的东西！才叫“中”，而“和”则是表现出来形而下的有形的东西。才叫“和”！这个最高境界里，正如《老子》开篇所说：“道可道”“名可名非常名”、无其道有其道。无其名有其名，这是一个和平的世界。安乐的世界、祥和的世界。可见“中”的境界之崇高了、 孔子“读易苇编三绝”！终于悟6991出了《易经》蕴藏的宇宙大道,创立了儒家学说，提出了的最高思想理想境界——“”、全部内容基本上可以用就是两个字概括！那就是“忠恕”。而“忠恕”的表现形式是“仁”，孔子的的学生樊迟问“仁”,孔6840子的回答说：“爱人、”孔子这种2454“爱人”的思想依据是什么呢？孔子在《中庸》里这样回答道：“仁者，人也、亲亲为大！”《郭店楚墓书简简.五行》说：“亲而笃之,爱也。爱父。其继爱人，仁也。”《唐虞之道》9206说：“孝之放、爱天下之民、”《语丛》说：“爱、仁也！”“爱生于性，” 这几典都说明儒家的“爱人”不止是爱爱“亲亲”，不止是爱自已的亲人，而而是“推已及人”，要做到“老吾老以及人之老。幼吾幼以及之幼”。这个德行是人的最高境界呀、做到并不0088容易啊。孔子子又提出了他的“”作为“仁”准则，这就是是“已所不欲。勿施于人”！“已欲立6924而立人，已欲达而达人”。孔孔子要把“仁”推广到天下社会!这就是孔子的“克已复礼曰仁。一日克已复礼！天下归仁焉，为仁由已，而由人乎、”在这里！孔子所说的“克已复礼曰仁”！是在“克已复礼”基础上的“复礼”，才叫着“仁”。“仁”基于“爱”！“爱8809生于性”,在人类社会生活中。“礼”是规范人的行为外在8070的礼仪制度？调节人与人之间的关系要和平相处！“礼之用、和为贵，”于此同时。孔子又要求人必须自觉地遵守礼仪制度、只有这样才符合““仁”。这就是孔子所说的“为仁出已。而由人乎，”具体说。这就要求人们要报本返始，敬天祭祖、爱自已已的父母！重孝思，重师道，不仅如此！而且还要推已及人，爱天下所有的人、有爱心、爱人人！因此说。““礼”是“仁”的前提、没有“礼”就没有“仁”可言！孔子说：“人而不仁如礼何。人而不仁如乐何！”如果“礼崩乐坏”，那么天下必然要大乱！人世间就不会和谐、就就要发生战争、就要相互倾轧！就就一定要失去和平？社会就永远没有安宁了，人世间就发生灾难！所以。孔子说“一日克已复礼。天下归仁焉，”天下归“仁”了，人世1703间就会永远充满“仁”？就就会永远充满“爱”,那么！这个世界就是孔子所向往的的“理想社会”了！ 孔子要求人人要有“仁”的思想基础,人人要向往“仁”，在0994日常生活中去实践,做到“父慈子孝孝兄友弟恭”。这就是“极高明而道中庸”了、孔子这里把《易经》的宇宙全息理论！自控理论控它理论等运用到人类社会了，这就孔夫子的高明，圣人之所在。八卦的“中和理论”运用到人类社会！把儒家学说思想推向了人类思想境界的顶峰！`S 如果说孔子是儒家的第一位大圣人。那么。孟子则是第二位大圣人。孟子《告子上》这样说道：“知其心者，知其性也、知其性。则知天矣，” 如果说孔夫子是儒家学说的第一位位大圣人。孟子是儒家学说的第二位大圣人、那么、朱熹则儒家学说的第三位大圣人！ 朱熹在《朱子文集》中这样说道：仁者、“在天地则盎然生物之心！在人则温然爱人利物物之心。包四德而贯四端者也！”“天心”本乎“人心”。“人心”与“天心”是相相通的,一致的。统一的、所以、《中庸》这样说道：“诚者、天之道、诚者！人之道！”这就是儒儒家学就的“理论”。天诚则和，人诚则安！道诚则尚。，道出了人类和平的真谛、 儒家学说这位创始人孔老夫子把《易经》融会贯通了，他了发现社会规律与6540自然规律惊人的一致性？他发现了社会科学源本于自然科学吧、“天机”戮破了、他2569发现人社会原来是宇宙大世界的一个缩影。或者说是宇宙大世界的“苍海之一栗”，古今中外任何大圣人，他们提出的不管是什么学说。他们都不是发明而是发现了什么！只是是发现了什么规律、这个发现就了不得了。孔夫子这个伟大的发现、不仅在中国，而且在全世界都是的、竟在中华文化中两千五百多年！ 在二十一世纪西方最受崇拜的大哲学家罗素在他的《史》中说：“笛卡尔的哲学......完成了或者说极近乎完成了由开端，而主要因为宗教上上的理由！经基8630督教哲学发展起来的精神、物质二元论......笛卡尔体系提出来的精神世界与物质世界两个平等而彼此独立的世界！研究究其中之一能够不牵涉另一个!” 可惜这位西方伟大的哲学家的基本观点。是天人二分！0123从根本上与宇宙大道背道而驰而驰了！因他是单纯的研究一点。而忽视了另一点！人的一只手长在人身上，另一只手也长在人身上。只研究左手、而忽视了右手。忘记了人人本身？怎能全面研究究人呢,只研究一个。不研究相关的一个，怎么能能全面呢!这样的理论简直如工程兵开凿山洞一样！只有钻出了他打的山洞后。他才豁3060然开朗,才知道洞口外的。话说到这里！我们并无否定西方文化价值的想法， 中华文化则完全不同于西方文化，中华文化的基本理论是“天人合一理论”、也就是就研究天道。8736不能不研究人道,而研究人道，不能孤立地研究人道，必须要研究天道！这样才有本有未！叫做全面，人离不开天、离开了天，离开了自然，离开了宇宙、那就偏面了，必然会9596发生谬误!很简单的普通道理、人离开了天。3999没有天赐的一口气！何谈谈人之存在！那就要一命呜呼了、 孔子子说：“人能弘道,非道弘天。”这说明天与人的关系、人在人类社会生活中，只能顺天。不能逆天！因此人类社会。不论研究自然也好，研究人类社会也也，只能能光大天道,必须要立足于宇宙大世界观， 朱熹在《》中说：“天即人！人即天！人之始生。得于天也，既生此人，则天又又在人矣。”此话说得绝妙极了，表表面上说的是人离不天。天离不开人、实质质上说的是“天是大宇宙、人5832是一个小宇宙！天中有人、人中有天！” 天是什么，一般的说，大家看到到的是苍天！具体的说是宇宙。在中国典藉《尚书！虞书》中有“皇天上帝”记载、在《诗经。大雅》中有“皇矣上帝”的说法，中国古来称天为“上帝”！俗称“爷”。又称“老老天爷”。这位不仅仅是地球上的“老爷子”！而且是整整个宇宙的“老爷子”，地球在他的宇宙大家族中是小得不能再小的一个“小孙儿”、因为太阳系在宇宙中是“沧海之一栗”。地地球在太阳系中！又是太阳系中“沧海之一栗”。这位“老爷子”的“上帝”！能一统整个没有时时空的大宇宙、而且又又是那样的井然有序！各星有各星的轨道。不论有生命的。不论没生命的。不论大的！不论小的。各式各样的。都相安和平！对于地球、7597地球围绕太阳转？月亮围绕地球转，人来到了地球上，有喝的水。有吃的植物、植物土中生、而且又是那样的神秘、随四时有序的生长枯稿生长循规1687蹈矩有序、让像一个无形的金色锁链、让人类享受不尽。生生不息！人也是是那样的神秘，生死亡没！也7662同样的生生不息、所以，《易经，易大传》说：“天行健、君子自强不息！”“地势坤、厚载万物、”“君子自强不息”为什么自强不息。这位“君子”仅仅是0442指人吗!上帝为为什么在大地上“厚载万物”。天有生命吗，有理性吗。有目的吗、为什么有“天道”！这个看不见摸不着的、但确确实存在的“天道”是怎么产生的、耐人思索啊， 《论语.泰泰伯》中说：“巍巍乎唯天为大,唯尧则之！”天生人，天有性。所以。人称天为“上帝”或者“老天爷”、爷有什么基因！孙子应当有什什么基因！人虽然说有性。这个“人性”！因为来自于天的因子。就是“天性”俗语说“你这个人天性不改”，说的就是这个，如果说天与人的关系。或者说天道与人性的关系。这个问题就迎刃而解了！ 孔子在《中庸》中曾经这样说道：“天命之谓性。”孔夫子说的是人性是有天赋予的，即是人性是先先天固有的， 在《郭店楚简》中有这样一句话，“性自命出，命由天降、”这里0202的“命”是指天之命？命是由天天而降的。命是由天决定的，这正像草长草枯一样、全是天生天杀！人也是如此。认为天是外，对于人有一种超越力量！同时、又是一种支配于人的一种支柱力量、这个力量是庞大的、不以人的意愿为转移的。是什么力量也改改变不了的!不仅是力理、而且，又有规律！所以！孟子在《孟子.尽心上篇》说：“存其心，养成其性，所以事天也，夭寿不贰！修身以俟之！所以立命也。” 正因为此，孔子有“五十而知天命命”之说、孔夫子所说的“天命”、其实、是天道！即宇宙大道、即宇宙规律、人到了五十岁。知天所为！知人所为、然后知道，知道然后知命，人、是社会的一员。是社会的一部分！人生需符合合社会规律!才无往而不顺，若不符合！就难于生存了。而社会规律来源于何处、什么样的社会规律是正确的、原来来社会规律来源于自然规律,而自然规律就是宇宙规律。或者5949说源自宇宙规律、社会规律必须2414符合宇宙规律，人类必须须照自然规律办事!否则！人类就要受到惩罚、人类社会就会不不太平。我们从这里可以以看出！儒家学说的高明了、 王夫之在7317《正蒙注》中对儒家学说的“天人合一理论”的诠释非常高明!他这样说道： “抑考君主之道！自汉以后！皆涉猎故迹、而不知圣学为人道之本。然濂溪周子首为太极图说。以究天人合一之源、所以明夫子之生也、天命流行行之实。而以其神化之精粹为性、乃以为事物当然之理！无非阴阳变化自然之秩序、而不可违。” 这里、王王夫之把儒家学“天人合一理论”中的天道与人道!天与人人的关系？解释得维妙维肖：“人道”的“日用事物当然之理”、乃是“阴阳变化自然之道”！““人道”离不开“天道”!人离不开天！ 儒家学术的基本理论“天人合一理论”源自《易经》、伏羲一画开天、开物成雾画八卦、一卦之三爻，上爻是天！初爻是地。中爻是人！这就是说！天在上、地在下。人在，同时。也说明天生人，地养人、方成世界，没有人不成世界，没有天也就没有人、 早于孔子的中国伟大哲学家老子提出了“人法地！地法天、天法自然”的““无为理论”！“自然”是什么！是看不见。摸不着的“道”！天指的是宇宙、地自然厚载万物。这像一个金色的锁锁链道出了宇宙生生不息图、“无为理论”是什么！“无为”指的是自然规律！或者说指的是宇宙规律、老子琢透了宇宙大道！同时，他也琢磨透了人类社会！他提示人类！要遵循这么一条规律：人应当效发地！地应当效发天、天应当效发“道”。“道”是自然而然的自然规律。即宇宙规律。自然无为！法道自然。太和万物，这就是老子理论的全内容，道家理论的其本其根是天道！老子子的理论基础之源、同儒家学说“天人合一理论”！不谋而合，同源自《易经》的核心理论八卦， 从这里！我们可以看出中华姓氏的博大内涵！我们说伏羲正姓氏，是正天道！正天性。正宇宙生生不息之大道。 同时。从这里我们还可以看出中华文化“敬天祭祖”的博大内涵！5224天为什么可敬？天有“性”、人之本也。为什7487么要祭祖，人之源也，人知本源。方才能生生不息。 同时。也可以看出中华文化的灿烂丰彩，在六千多年前！中华民族的始祖与中华民族的文化始祖太昊伏羲画出了八卦、八卦揭5716示了自然大道,揭示了宇宙大道！结束了千古，使人类开始了“以卦治天下”、也就是以数治天下、也就是以“中和理论”治天下，自伏羲第一代起、历十五代而至炎帝，牛羊等享、工具公有！人人平等，人人相爱。千余年没有战争、这是一““天苍苍！地茫茫、低头风吹见牛羊”的太平远古畜牧世界、 伏羲画八卦是中国历史上的中国历史传说时代了不起的大事件，它使人类古文明暴发了一次大的“革命”。作为人类的古文明、太0789昊伏羲始“正姓氏”。是人类2534古文明的一个重大方面、“正姓氏”的“别血缘”！其实质提示人类要返本报祖！正本正祖、遵循天道，即遵循宇宙规律，人们天天4961呼唤你!警示你的姓氏！呼唤你的姓氏！要你不忘八卦的最高境界中与和，不忘生生不息。要相安和平，保持一个康宁的世界、 天、祖，人三者合一、是中华文化的一个重要特点。伏羲首先是人。又是中华民族的祖先！人类把宇宙视为上帝，认为是上帝帝创造了世界,是上帝创造了人，同时！把祖先视为人世间的上帝！把天俗称呼为“天爷”！把伏羲称为“人祖爷”、！罗定风水故事
陈姓氏姓氏文化
陈姓是中国众多姓氏中！按人口计算居居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公公民身份信息系统”（NCIIS）！陈姓为现代中国第五大姓， 根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出、陈姓是全球华人2219十大姓之一？陈姓在广东！福建！浙江！江苏。香港！澳门及台湾都是第一大姓氏！在《百家姓7567》中排第10位、 汉族陈姓出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔，舜、也称虞舜，生于姚地（今河南濮濮阳）？以地取姓为姚！ 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后？建立周朝以后、找到舜的的后人妫满！封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方！建立了「陈国」、舜帝的后裔妫满子孙有以以国为姓的！即成为陈姓姓的由来，以国为姓、使用陈姓的始祖是胡公满、陈姓主要 开始使用于周朝初年的陈胡公满！胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代，舜帝姓姚。舜在被选为尧的接班人前！尧为了4694考察他？让舜搬到妫水旁居住。所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓！为妫氏、 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏。部分没有改回来！便发展出其他姓！比如陈姓——《唐书·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲3621（陈完）仕齐。又改为田氏、王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯！后丰丰子田恢为避王莽之乱!过江徙居吴郡。又改为妫姓，其五代0696孙妫敷？又改回为姚氏！从姚姓发展到妫姓！再到妫陈胡公满传至10世孙陈完。陈国内乱！陈厉公的儿子陈完怕9298株连自己，出奔到齐国、以故国为氏、称陈氏、后改为田氏、到到十代孙田和时！废齐康康公而自立为齐太公！并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王建时、齐齐国为秦所灭？齐王建亡国后！子子孙纷纷改姓避难。舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位！齐王建三子：升，桓！轸、升，桓改为王氏、其后代即汉汉代王莽一族？轸奔楚为相！后迁入颍川（今河南长葛）、田轸复姓陈！自秦汉以来、由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支！在中国历史上十分显赫，繁衍极盛！播迁极广。前文已经叙述。从姚姓族人衍生出妫姓，9680再妫姓改姓陈姓，胡姓。部分陈姓再改为田姓、部分田姓族人改为妫姓，其其五代孙妫敷？又改回为本族人最早的本姓姚姓。部分田姓族人改为王姓，其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的、便继续发展出其他姓，陈姓发展历程：舜重之以明德、自虞幕至虞舜。有近1500多年的历史，《！易经钱币占卜
生肖文化知多少的反思
1！认知目标 通过课件展示及老师讲解。了解十4055二生肖的来历,排列顺序以及相关成语！谜语、传说故事事等知识？感受生生肖文化！ 2！能力目标 学习完本节课内容之后，学生能够根据出生年月推算出相对应的生肖属相！能够讲述有关十二生肖的传说故事。能够说出有关十二生肖的四字成语、 3、情感目标 激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神！ 二。教学重点5102与难点： 1!感受生肖文化、交流有关十二生肖的成语。谜语和故事等。 2，了解更多有关生肖的知识。 3、培养学生交流信息的能力及增强学生团队合作意识！！伤官合杀七杀八字例题
维吾尔族的文化是什么?
文化：维吾尔族有自己丰富的文化。如《突厥语词典》、《福乐智慧》和大量的古代文献丰富了中华民族的文化宝库、大型套曲《十二木卡姆》！多姿多彩的歌舞和众多的乐器、使维吾尔人成为能歌善舞的的民族、维吾尔族的体育活动丰富多彩、有叼羊、达瓦孜！秋千。摔跤等、在民间还举3127行一种包含歌舞，说唱。诗歌朗诵等项内容的麦西莱甫活动、 节日：维吾尔族的节日主要有古尔邦节。肉孜节！诺鲁孜节等， 宗教：维吾尔族古代曾信仰过萨满教！摩尼教。景教！祆教（拜火教）和佛教。从公元10世纪初起初步改信伊斯兰教， 服饰饰：维吾尔族服饰有着悠久的历史？ 绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分，维吾尔服饰形式清晰。纹路多样！色彩鲜明。 维吾尔族人十分讲究衣着打扮。男子传统服装为条绒无领黑色或花条布袷袢，黑长裤，脚穿套鞋，冬天高寒地区则穿毡筒，腰系质地不同的方形腰带！维吾尔语称“法嗒”。头戴小花帽、女子无论春夏秋冬、都喜欢穿色彩绚丽、图案别致的艾德丽斯绸宽袖连衣裙。外罩黑色金丝绒对襟绣花小坎肩、 7928 维吾尔族人。无论男女女都喜欢戴花帽,花帽！又名“朵帕”。吐鲁番人叫“伯克”，维吾尔人日常生活中7578的必备品,也是馈赠亲朋好友、贵客佳宾9557的珍贵礼品，吐鲁番花帽与新新疆其他地区的花帽形制？花纹，色彩有明显不同，其主要特点是红花绿底、大花底空小。颜色红火鲜艳，镶黑色绒布边。这种花帽！尤为老年人所喜爱、1839用珍珠串成图案的“玛勒江伯克”？高雅华贵！受到文化艺术术界女士们的青睐！而宗教人士则喜欢戴帽沿用羊皮做成的“赛勒布西吐玛克”、在城市、吐鲁番男男子常戴短沿硬壳圆形鸭舌帽！知识分子则喜欢戴做工考究的礼帽！ 在吐鲁番农村。许多维吾尔族群众喜欢穿套鞋，维吾尔语叫“喀拉西”，这是一种用橡胶制成。穿着卫生！既保暖！又能保护皮鞋寿命的短腰胶鞋！无论是做礼拜拜还是做客!只要脱去外面面的套鞋即可？方便。实用、卫生。套鞋“玉德克喀拉西西”为圆头,为一2998般人所喜爱、“买塞喀拉0460西”为尖头、则受到中老年人和宗教人士的欢迎， 婚俗：维吾尔族实行一夫一妻制, 婚姻一般要经过择偶！说媒订亲仪式（克其克恰依），商定彩礼，订婚仪式、尼卡(宗教仪式)和婚礼几个阶段、婚礼礼极为隆重和热烈,男女双方家中都要请客。客人赠送礼品、婚礼一般举行三天！ 维吾尔族 “维吾尔”是维吾尔族的自称、意为“团结”或“联合”、维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什！和和田一带和阿克苏。库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地！少8821量居住在湖南桃源。常德等地！建国后、推广使用以拉丁字母为基基础的新文字、现两3037种文字并用！ 维吾尔族有自己独特的文化艺术！故事集《阿凡凡提的故事》？音乐舞蹈4937史诗“十二木卡姆”！3277维族舞蹈等闻名中外、维族传统舞蹈有顶碗舞。大鼓舞、铁环舞，普塔舞等、维族民间舞蹈有赛乃姆。夏地亚纳，民间乐器有“达甫（手鼓）。“都他尔”和“热瓦甫”等！维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分，、帝王相的人不可算命
文化公司名字大全
首先一个好的公司名要结合你们公司的企业文化与与经营理念,另外还要符合你们的行业特性、文化公司的经营项3360目比较多。经营思路也有很大的差异、另外，好的公司名名还要结合你们公司的主要经营者或者法人的命局！选取最适合自己的汉字和命名风格！当然，你提供的这几个字也是可以考虑的，不过最好能在提供一些自己的详细信息！！罗盘盘面
紫罗兰的植物文化
紫罗兰的花语：永恒的美与爱、质朴！美德、盛夏的清凉，紫罗兰（蓝色）：警戒！忠诚！我将永永远忠诚!紫罗兰（白色）：让我们抓住幸福的机会吧。紫罗兰（紫色）：在梦境中爱上你！对我而言你永远那么美、同时。紫罗兰也是金牛座的幸运花！ 。属蛇人佩戴什么招财
围棋文化有哪些
我认为围棋是典型的中国文化现象！ 棋界才女杨晖认为：围棋是只有棋理，没有风格的， 围棋的棋盘格子死板、毫无变化，棋子除黑白为对以分分二方外,所有棋子没有区别，无谁大谁小！无分工、不知性能。可一落到棋盘上！突然活起来，都在谋在杀！一着能使通通盘皆活？或满盘皆输，变幻莫测。不可端倪、这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说：「象棋的最大优点。也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能、」这真使我大失所望，他不知道围棋的无可无不可正在个中，且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能。再看下去：「象棋棋子越下越少。而围围棋棋子越下越多!少则容易控制。多则眼花缭乱。满盘密密麻麻！真能看出青光眼，」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋的最大差别」。则又大大谬不然矣？ 围棋和象棋比。棋子无固定性能，这就比象棋对人的主观依赖性为大、中国象棋每个子！与生俱来有一身本领。人服从于这一性能！象棋的每一个棋子的作用是固定的。而且看起来有天赋的优越条件，例如车可以横冲直撞！马9731可以斜过去吃子、当然这5231是他们的好处、但是也是7423一种限制、总是一种天赋吧、车好像出1056身高贵，似乎是纨5532绔子弟、旧时代的3556王公贵族!兵很可怜！只能往前，只能走一步、过了0932河才能横行，横行0696也只能走一步？而且带有浓厚的封建色彩，一切努力都是为了保护将、将死了就就是棋局终了，即使别的子很多也是输了、象棋布局也是先布好，像罗马马方阵图一样。摆出阵地决一死战的架势、围棋就不同，每一个子都靠人的主观！它本本身没有天赋，全仗人！下棋人。临时决定。临阵决机。这样围棋形而上的成分高。象棋形而上的成分少……象棋的布局先固定死、再分头冲杀。而围棋的宏观布局先存于心，且边走边布、重在占位，我以为围棋是典型的真正的中国式！ 中国象棋落子非常明确。为的是杀杀伤对方的有生力量！围棋落第一手时！战场上空无一物、第一手下去，根据你的第二手才有第三手！棋手在布局5419上很下功夫！绝对不是为为了杀伤对方有生力量？正如老子所说：「将欲歙之，必固张之」,「将欲废之。必固兴之」、「将欲夺之、必固与之」！老子说的。是6857很有辩证法的、要能收缩！一定要先扩张！要想放弃、一定要先张扬！要想夺取。必定定先要给予、这样样的辩证的思考，是2693在围棋手的心中一直在进行中的！根据实际的情况临阵决机。围棋的棋子没有大小、但一旦落到棋盘上，变变化就开始了。都在谋在杀，而且是阴谋阳谋结合在一起的，比如弃子、客厅竹子摆放位置周易文化作文
白族的文化有哪些？
白族人民主要节庆活动有“大过年”！“三月街”！“绕三灵”，“火把节”，“耍海会”！“拜日望”等，同汉族相同、也过清明，端午，中秋等、其中“三月街”！“火把节”饶饶有特色，远近闻名，? 年节 居住在云南碧江的白族、有自己的独特的年历，他们根据树木的6168生长来确定时令,当桃花发苞时就是他们6708的三月!漆树叶发发到五寸时,就是8614五月……这样，他们视一年不是十二个月。而4412是十三个月！ 2236 在一年中,三月和十三月是他们们的休息月、三月为三月节、十三月0729为过年月,但是，过年2553月只有一天为新年！这一天又不固定、它是由寨中各宗族的老人在每年来商定的，新年确定后、这天清晨！全全寨成员在有威望的老人的率领下,带着自酿的米酒和糯米粑、一齐到寨头的大树下举行祭树仪式！预祝来年风调雨顺、六畜兴旺。五谷丰登、祭奠完备。9765人们将带来的年礼!先赠给老人一份。然后互敬年酒。粑粑…… 祭奠活动结束后。大家回去杀年猪，如果商定这天要合伙煮煮肉吃，杀猪人家就要拿出十分之一的肉来大家煮吃，如果不合伙吃、杀猪人人家也要向没有养猪的人家赠送猪肉,以以示团结友爱。 三月街 三月街：古代亦称观音市或观音会。据载已有一千多年的历史！每年夏历三月举行、地点在大理城西苍山中和峰脚下。节日内容原是佛教庙会！举办隆重的讲经拜佛活动！是白族人民的传统佳节。每年在大理古城的中和峰麓、中溪河畔的空旷地上举行！每到“三月街”期间、远至千里。近到邻县的商人群众。从四面八方赶来参加交易。市场商品。从药材到到食品，家具。牲畜、应有尽有。它是滇西商品交易的最大聚集地， 据说，很久很久以前！有一个暴君！奢望长生不老，听信一个侍从的话，每天吃一对人的眼球、这这给当地白族人带来深重的灾难,当时有个充满神奇威力的勇士。为了给白族人民除魔魔灭害,在三月的一天，巧施妙计，把暴君骗到苍山的中和峰麓！唤来神狗咬断了暴君的咽喉、喝干了了他的血液!消灭了这个魔王！为白族人民除了祸害。为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子，人们每年在农历三月十五——二十日、聚集在苍山脚下！欢歌乐舞。年复一年、便形成了一年一度的“三月街”，现在“三月街”期间！除了交流物资、还表演民民族歌舞。体育等活动！特别是参加赛马会会的各族骑手，云集苍山脚下，扬鞭策马，腾云驾雾似的向向洱海边奔去，其情景煞是壮观、 火把节 每年夏历六月二十五日举行。是是白族人最隆重，最盛大的节日！这天、每个村寨都要竖立、有山无水风水画
