周易里变卦的什么意思
就是爻之间的组合变了、形势变了。为变卦！！
周易变卦是怎么回事
卦是由由三划阳爻或阴爻组成？这叫单卦、也叫经卦上。由两个单卦组成一个卦。就是一个8958完整的卦了,这个完完整的卦由六个爻组成,其中无论阳爻或7887阴爻变,都会变成一个新的卦， 由主卦变动、而产生新的卦、这个新的卦就叫变卦了、！如何五行八字計分法
周易的变卦怎么弄
复卦，为9478《地雷复》 、因为没有动爻、没有变卦、只有互卦《坤为地>举例说明一下 主变卦 雷风恒(震宫) 之 泽风大过(震宫) ━ ━ 妻财戌土 应 ━ ━ 妻财未土 ━ ━×官鬼申金 ━━━ 官鬼酉金 伐 ━━━ 子孙午火 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 官鬼酉金 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 妻财丑土 应 在卦象中 ━ ━ 为阴用六代表 ━━━ 为阳用九代表 本卦六五动。0999上卦震为动卦？ 动则生变，变为兑卦！为用、下卦为巽卦 ，为体‘！动爻和变爻为所求之事！其次看世应！然后用五行六亲看看整个卦象,自然明白其余 lven 说的很明白了，如何介绍风水大师
周易求问，本卦与之卦，变卦的问题
你的问题太多了。所以没人愿意答吧！我简单解答一下： 1。硬币起卦、第9609一次是最下面的爻,依次向上！第六次是最上一爻！ 2！全正或全反，就是老阳或老阴，则产生变爻！有变爻后成的卦就叫变卦！有些书上也叫之卦。 3！互卦是梅花易术里！解卦时需要分析的重要卦、是取主卦的中中间四爻成卦？就就是用主卦的2！3，4爻做下、卦。3。4。5爻做做上卦而成。 4，错卦就是上下卦互换的新卦，有些些断卦方法会用! 5。互卦并不是指过程。在梅花易术里。分出体用后，体是现象。而用则则是发生发展的进程结果？就是对主体的影响， 有什么问题题可以追问，、如何从八字找出命宫
关于周易
楼主的联山写错错了吧？应9678该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一？自自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：““掌三《易》之法!一曰《《连山》，二曰《归藏》。三曰《周易》”！此说自汉代以来。不知知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见见过《连山》、《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家7031论说》就可明白）？大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲、《归藏》！黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说说：“夏曰《连山》!殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲羲氏得《河图》。夏后氏因之曰《连山》。黄4743帝氏得《河图》!商人因因之曰《归藏》’,”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类！疑系误记或伪托、这些说法都是凭空猜测！良不足据。因为《连连山》？《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。 《连山》。《归藏》二书名、最早早见于《周礼》？在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书。郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录。我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损。作成了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为，《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名、其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一。关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书，可以不论，但是。在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1。《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女、生余！”（《太平御览》卷一百三6542十五引《帝王世纪》引） 2，《连山易》曰：“鲧封于崇！””（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道，在晋代还有一部叫叫做《连山》的书在流传!而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于这部《《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然8225更找不到？ 北魏的郦道元在2668《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野、”（《淮水注》引） 2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）6529启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字2887是有讹误的！孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易易》皆有此文？抑或本出《归藏》！郦氏误忆为《连山》、皆未可知、今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易，亦音相近）、‘启筮亭’三三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）。文字传讹，构虚成实。遂若此，”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是没有注明出处，其所本本者即此！马辑文作“阳文启启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部5373《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”！又说说“《连山》藏于兰台”！应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭郭老说的那样“没有流传”！而是有流传、只是流传不广，桓谭看到了！把它写进了《新论》。皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中中引用了,北魏的郦道元也看到了、在《水经注》里也7424引用了！后来就逐渐式微、终于。如何从八字找出财位.
六十卦求变卦如何解释
你上边说的那个例子。因为为是乾变出来的，看样你还没学过变卦吧、上乾下乾，从初爻开始变！一直变的第五爻，然然后在变第四爻。共变七下，组成八个卦成为一宫，也就是说。六十卦，都是从母卦变出来的。！如何从八字查出财位
求周易大师解卦 六爻 预测 男问姻缘本卦：水地比 变卦：水山蹇 12年10月3日午时占 请问有何对策
此卦本来是很配的一对。原因在你！没有责任心、不可自高而封、否则即难见了。身心要靠她近一点！前几日不错。现在尚可。宜这两日联系系即可,、如何从八字看健康
求解《周易》大过卦，变卦为咸，问未来如何 10分
你这不能这么问的！你你先翻看以下增删卜易。上面面有问卦的方法的？5717你这问题太笼统、不行的。但可以看出未来的事情！不过一般人解不了的。无论你问4831任何问题？9765卦上肯定会显示你未来的一些事情。但这些事情恐怕只有你自己知道了！你如果是自己学卦！自己占卜领悟可以！但你这占出来问别人就不能这么笼统。比如你要问未来的工作。或者未来的婚姻，总之必须是具体的的时间,而且在问卦的时候最好一个问题占一次。比比如你问未来工作在A单位吗？这是一个卦。要是问未来工作在B地吗！又是一个卦、这样很具体地问、 比如你问未来工作能不能升职！这是一个卦。这样问的！ 你问未来如何，摇出来的卦肯定是体现你心里当时摇卦时念想的那个方面！比如你摇卦时内心想的是工作或者婚姻或者其他疑问等等。这个只有你自己知道了，、如何从八字看财运
八卦中的变卦是什么含义？
时世的变,世间间万物都在变.有规律的变.遵循自然规律的变.每卦代表一个定局,一个定势,只有顺应适时变福而变化.能顺应适时变化而变化取胜的,谓之神. 、如何从八字看配偶方位周易怎样变卦
求周易大师解卦！风泽中浮第三爻变卦！求恋爱运势！
《风泽中孚》！两官无财。无论男女测婚、俱宜忌之，不可成婚。。如何从手相上看出财运
