先天16卦是什么。和后天8卦有联系吗
它们之间都是有联系的！都是由易经所衍生出来的，请参考以下资料，希望对你有用【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术周易《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固固的基础！《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末！《周易》记载的八八八六十四卦,是在商周的数字卦及及画卦的基础上产生的!构成易卦5800的基本符号有两个：“—”和“--”。是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书，现在通行的周易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形！卦名、卦辞，爻题。及爻辞！第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞。文言、说卦！序卦！杂卦七个题目十篇文章、周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！通行本周易顺序, 古人有有一歌诀:乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否!同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽、蹇蹇解损益夬姤萃!升困井革鼎震继。艮1039渐归妹丰旅巽,兑涣4821节兮中孚至！小过既济兼未济、是为下经三十四。
《周易》的第三卦是什么啊？
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元、亨！利，贞！勿用、有攸往、利建侯、水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从从款来左顺遂！急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动、坎为雨、喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣。“屯”原9182指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应运！必欣欣向荣。彖曰：屯！刚柔4035始交而难生，动乎险中！大亨贞、雷雨之动动满盈!天造草昧、宜建侯而不宁、象曰：云，雷。屯，君子以经纶。初九：磐桓！利居贞。利建侯。象象曰：虽磐桓,志行正也！以贵下贱，大得民也！六二二：屯如(辶颤)如、乘马班如。匪寇婚媾！女子贞不字、十年乃字，象曰：六二之难。乘 刚也，十年乃字、反常也、六三：既鹿无虞、惟入于林中！君子几不如舍。往吝，象曰：既鹿无虞、以纵禽也，君子舍之。往吝穷也、六四：乘马班如。求婚媾、无不利。象曰曰：求而往！明也、九五：屯其膏。小贞吉、大贞凶。象曰：屯其膏！施未光也。上六六：乘马班如，泣血涟如、象曰：泣血涟如，何可长也，《屯》卦，可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板！这一点从《屯》卦辞的“元，亨，利。贞！勿用”3693可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨！利。贞，勿用有攸往，利建侯”是9297不对的！“勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是两个各自独立的的句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义！“有攸往！利利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利！贞贞”这一哲理运用于政权本身，不仅从《0075屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九”爻辞为“磐桓”，“六二”爻辞为“邅如”。“班如”，“女子贞不字。十年乃字”， “六三”爻辞为“往吝”、“六四”爻辞中虽虽有“往吉”，但仍为“班如”！“九五”爻辞为“小贞吉。大贞凶”。“上六”爻辞为“班如、泣血涟如”。这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦。为始生之卦！它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上。所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞！震①下坎②上屯③：元。亨。利，贞！勿用，有攸往，利建侯④、初九！磐桓⑤。利居贞、利建侯、六二！屯如邅如⑥，乘马班如⑦。匪寇！婚媾⑧，女子贞不字⑨！十年乃字。六三，即鹿无虞⑩！惟入于林中、君子几⑾。不如舍。往吝⑿ ！六四、乘马班如！求婚媾、往吉，无不利，九五、屯其膏⒀！小贞吉、大贞凶⒁！上六！乘马班如。泣血涟如⒂，注释释：①震：原始八卦之一,象征雷，②坎：原原始八卦之一、象征水，③屯：六十四卦卦名之一，乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐”（pan盘）！犹盘旋不进进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹），犹豫绯徊之义，⑦班如：亦犹犹盘旋不进之义、⑧匪寇。婚媾：“匪”（fei菲）。非的意思。“寇”！进犯之义， “ 婚媾”、婚嫁迎娶。此句是说并非进犯、乃是婚嫁。⑨字：许配之义、⑩即鹿无虞：“即”！就的意思。此处指追逐，“虞”，料想、此句是 说追逐鹿，没有料想到到它跑掉了!⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作此讲，⑿吝：古指耻辱。也指恨惜、《周易》中用法也不一，此处可能兼而而有之!⒀3813屯其膏：“膏”,指脂肪。油脂！又指肥沃的土壤。如“膏腴 ”“膏壤”，此处泛指一切财力、“屯其膏”，指屯积财富和力量、⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉、办大的正经事凶，⒂泣血涟如：：泣血不止的样子,全卦内容：此卦由雷下水上组成！其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。......余下全文>>!风水五地角书
周易卦14是什么
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢、是非口口舌自然消、婚姻合伙来费力。若问走失未逃脱！这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离。为火。下卦为乾！为天，火在天上。普照万物，万民归顺！顺天依时，大有所成！，农村墓地风水图解 怎么看
《周易》的益卦该如何解释?
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文5259化思想理论体系，政治家！统治者，军3821事家用其运筹帷幄、治国安邦、民众百姓则将其作为养生、预测祸福！经商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通通《周易》和八卦者,当为贤哲。英雄人物，有通天澈地之能。三国国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团、没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马！坤为牛！震为龙。巽为鸡、坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为为羊.”又有“乾为首、坤为腹！震为足，坎为耳！离为目、艮为手！兑为口！”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起。便有了“乾，马首，坤。牛腹，震、龙足，巽。鸡股！坎，豕耳、离。雉目、艮,狗手，兑！羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么， 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进进的卫星,红外，声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来。恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，八卦图腾属属性所指的马？牛、羊、龙。鸡！豕！雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此。八卦图和地球地理联系在一起！为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度！ 详析之： 一，马！牛，羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大大陆为头部、南南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾的头角、北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角！欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象，其中，欧亚大3790陆为马!牛、羊、鹿之背部，非洲7960大陆成马！牛，羊！鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛。羊！鹿的尾部。大洋洲系马。牛、羊，鹿之后蹄， “乾、马首、坤！牛腹！震！龙足。兑！羊口、”八卦图腾属1079性反映在地球地理形态之中！ 二，豕（猪、兽）、8105狗图腾象形地反映非洲大陆为头部？欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造、非洲大陆为豕。狗的头部，南部非洲为鼻部！北部非洲是其头顶。耳部分！非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯7713半岛为其嘴部！欧亚大陆的欧洲是豕。狗9626的前部躯体、斯堪的挪威亚半岛是豕（猪），狗的一足。亚洲构成豕（猪。兽），狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪！兽）！狗图腾面南背北、呈俯卧状， “坎。豕耳！艮,狗手、”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三！鸡、雉（鸟）图图腾象形地反映大洋洲为头部！亚亚洲南洋群岛为鸡,雉（鸟）图腾颈部。大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡。雉（鸟）图腾颈腹部的连线，欧亚亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造！鸡。雉图腾也同样显现和地球地理的一致性、 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们4618可以看到“乾!马首、（北美大陆）”、“兑。羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”！“巽。鸡股。（俄罗斯北冰洋北部）”，“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列......余下全文>>，墓地风水图解 喝形
周易时间起卦
2469 时间起卦顺序是：年天干+月+日和除以8=上卦？年天干+月+日+时和除以8=下卦。年+月+日+时和除以6=动爻！年天干比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位，就取七，懂否。 =！墓地风水图解 龙脉
周易六十四卦 巽下乾上是什么卦
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（（小畜卦）蓄养待进！属下下卦！象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄）！卦画结构为巽上干下。传统作风天小畜、“畜”是由田与兹的简体组成、将农作物蓄积的意思。人人相比相亲。结果就有了蓄积，《序卦》传说：“比必有所畜也。故受之之以小畜!”因此。小畜卦的涵涵义为。大家比合在一起！必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接接着是小畜卦！卦名小畜就是积聚寡少的意思。也即小有积蓄！ 小畜：亨、 密云不雨，自我西郊！，薄一波墓地风水图解
如何断周易卦
古代周易金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦。周文王历经苦难拘而演周易。用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化、内容几乎涵盖了人类社会的全部内容。被誉为“群经之首”。命运虽是先天注定。人却可通过周易来卜筮所问之事的吉凶、微探天意！指导应事行事、周易卜筮。君子卜小人不卜，一日一卜、一事一卜。不可多卜、心诚则灵，若对周易存在任何怀疑和不信任！则勿要进行卜筮。另外，起卦必须是问卦者亲手操作。不可假手他人或用电脑脑模拟。如何起卦，1，取三枚面面值相同的硬币!名称上。有数字的面叫“字”，无数字的的面叫“面”,2、净手。洗净即可！坐在桌前、床9766前或平地上、桌面。床上或地面无其其他杂物，3。心诚则灵。静心，默念默想所问之事。只能是是一件事？4。右手向上。将将三枚硬币放置在右手、左手呈拱形盖9184在右手上？摇动硬币。同时默念所问之事、5！摇动片刻（摇动时间长短随意，不必太长时间）、将硬硬币轻抛向天!或自然放手。让硬币自自由落下！6。硬硬币落下停稳后、就4339出现了一爻,读出出现的“面”的个数，记下！7。再重复以上4、5、6步骤五次。依次记下总共六次的“7035面”的个数，没有面记为零（（即全是数字），画卦方法：1，切记，按照顺序！由下往上画！2、一个面、少阳！在纸上画一条长线“_____”3。两个面。少阴，画两条短线“—4802—”4！三个面、老阳。画一条长线、并作标记“_____*”5！没有面，老阴、画两条短线、并作标记“——*”6！做过标记的将会产生变卦。老阳“_____*”，变化成3803少阴“——”7，做过标记的将会产生变卦、老阴“——*”，变化成少阳“_____”第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻。用本卦变爻的爻辞来判断吉凶，第二种情况：有两个变爻！用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶、第三种情况：有三个变爻、用本卦和变卦的卦辞。以本卦卦的卦辞为主？第四种情况：有四个变爻！这时就用变卦的两个不变爻的8112爻辞来判断吉凶？第五种情况：有五个变爻、用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶、第六种情况：有六个变爻。分两种情况、一是六爻都是阳爻，即乾卦、或者六爻都是阴爻。即坤卦、如果是乾卦、就用乾卦"用九"的的爻辞判断吉凶!如果是坤卦、就用坤卦"用六"的爻辞判断吉凶！除了这两种情况之外的其他六爻全全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶！第七种情况：六爻一个都没变。这时用本卦的卦辞来判断吉凶。 第一根爻告诉我们是潜龙勿用!这是对于于初九的解释、每个爻都有一句3443话来解释。这句话被称为爻辞、刚才孔子十篇里面有一个系辞、这个称之之为爻辞，乾卦也有一个解释、叫做元亨利贞。这是对乾乾卦的解释、乾卦跟其他的卦有区别！在六十四卦里面，乾卦跟坤卦跟其他的卦有区别。那就是乾卦跟坤卦都有最后一句话。用九或者是用六。其他的六十四四卦是没有用九，用六的，就是六根爻辞的解释就OK了。只有它是有用九和用六的，换言之！到底用九和用六怎么解释！历代的易学家有完全不同的解释、有一种说法是说因为有一个变爻的的问题，如果全变那么就用用九，这这是有不同的解释？我们不去管它。六十四卦都是这样的！这个卦来说明什么问题、假假如说我遇到什么事。今天把握不定！我就来占一卦！啪，是乾卦。乾卦是什么意思呢。它代表着宇宙万物的本原。它以天为象征，我们看到天上云在那里4392飘来飘去！天上下雨，所以万物成长，所有事物在这种成长过程程当中并行了。天有光明有黑暗。日夜循环、所以时间也就确定了。所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你的性质！你的轨迹、每个事事物各尽自己的本分来做事情？所以形成了一个个和谐的宇宙！所有的事物都得到成长，天下各各国都很安宁平和？所以乾卦是告诉你这样1963的意思？这里只是讲它的意思，还有六条爻！这个图像的意思，所以他来解释这个象、天行健、6028君子以自强不息？这六根爻表明什么呢，表明很刚毅，不变！大家看阅兵式的时候，飞机飞过要拉喷气！为什么要拉这个喷气呢，是一种速度感！让你感觉到是很强硬的一一种意象、所以用天象就表明宇宙是很刚健的！什么是刚健呢！他不会随随便便改变、他也不会改变！《诗经》里有一句话。“风雨如晦、鸡鸣不已”，什么意思呢。也就是说鸡到了天亮的时候就是要打鸣的。它不会因为今天是阴天或者是下雨天就不打鸣了。所以不管什么样、君子就应当自强不息，他从这个图像里面所看到的是这样一个意思、动静阴阳。反复变迁，天0878下之理生于动！动则生吉凶、吉凶成大业。有机则动，机者！万物萌3693发之机，比如人之心念一动。神经系统！内分泌系统！血液循环系统。消化系统、生殖系统、甚至泌尿系统和和呼吸系统都会引起相应的变化。也必然传感到全身的任何一个部位！这是客观存在的的生理现象，只不过人的主观观没有意识到罢了,但是能自5521动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感!只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿、有体温既可！它便可以把人的心念发动后引起的各种种生理反映接收记录下来，并通过六爻中的每一一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦!所以，六爻中的的每一爻都不是随便形成的，都有着深该的内在规律和根据，这是人的气运的契合点的一种反馈形式。也是人体综合信息的晴雨表！所以孔子说：“六爻之动。3100三极之道也”？六爻的变动！显示的8659是天的灾变与祥瑞。地的险阻与平坦！人的善恶恶与吉凶！。天斩煞戴什么化解
谁能解释一下这个卦？周易。
依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意，必须耐心心等待、方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险，偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.，九宫飞星图怎么运行
周易四十一卦
山高水深之象 以德报怨之意意 ?? ??大象：山高水深？各得其所。因损得益之象， ??运势：现况诸事不顺。有破财之象，虽先损失。但后反而得益，因祸得福、 ??爱情：不利女性之卦、以诚信待人。可得成功、不不宜斤斤计较。 ??疾病：现况病情虽重。积极治疗可愈、身体较衰弱、注意肠胃，咽喉、贫血等疾， ??失物：不能寻回。 ??诉讼：有斗争之象、损失破财、和解反反而获益。、阳宅九宫飞星三星相会断事周易后天卦是什么
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 9717 颐：贞吉，观颐、自求口实！ 7790 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥？通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的、这样才能真正地掌握握颐养之道,获得吉祥！ 《象》曰：山下有雷，俯俯子以慎言语,节饮食、 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上！为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下下颚活动的状态，因而象征颐养，颐养必须坚3352守正道？所以君子应当言语谨慎以培养美好2133的品德。节制饮食以养育健康的身体、 初九，舍尔灵龟、观我朵颐！凶。 【白话】初九。舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食、结果必然导致凶险， 《象》曰：“观我朵颐”！亦不足贵也！ 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”！是说初九爻虽重视保养身体、但由于不能坚守正道，并不不值得推崇, 六二！颠颐！拂经，于丘颐。征凶、 【白话】六二、反过来向下属乞求食食物以获取奉养!是违背常理的，向高丘处的乞食。则前进的途中必然遭遇凶险。 《象》曰：六二“征凶”，行失类也、 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”。是因为前进的途中没有相应的的同类! 六三，拂颐、贞凶、十年勿用，无攸利、 【白白话】六三？违背颐养的正道、仍然一味地只求口腹之欲！结果必然遭遭遇凶险。在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育。没有一点好处， 《象》曰：“十年勿用”。道大悖也、 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”！是因为它与颐养的正道大大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四、颠颐！吉、虎视眈眈。其欲逐逐！无咎、 【白话】六四。反过来向下属乞求食物以获取奉养。可以获得吉祥。因为这就像老老虎要扑食那样，虎视眈眈、专心致志！孜孜以求，则必必然能够达到目的！当然也没有什灾祸， 《象》曰：““颠颐之吉”？上施光也， 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”、是因为六四位居在上，与初九照应！同时又能3014坚守正道,虽取之于民！却又用之于民！这也就是说，它能够向下普遍5213地施舍光明恩德？ 六五，拂经，居贞吉！不可涉大川！ 【白话】六五。违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位！所以结果吉祥！只是尚不能处理极为艰险困难的事情！就像不能够涉过大河一样！ 《象》曰：“居贞之吉”、顺以从上也！ 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位。所以结果吉祥”！是因为能够顺从有阳刚之美的贤者， 上九！由颐！厉吉。利涉大川！ 【白话话】上九!天下下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，肩负如此重任，必须谨防危险、有所戒惧才能能获得吉祥！这这样也才能排除万难!就像顺利涉过大河河一样？ 《象》曰：“由颐厉吉”、大有庆也。 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、必须谨防危险，有所戒惧才能获获得吉祥”,是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆， 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>！九宫飞星哪里有卖
