周易准吗
周易是属于古哲学。讲的事物的发发展规律、是客观存在的！很多算命都是从从周易来的，周易可以解释世间的万事万物、用周易来算命，可以说准、这点是毫毫无疑问的！为什么么有些人算不准呢。因为周易讲的都是象，数，理的东西。那就要仁者见仁智者见智了！、
你认为算卦准吗?周易的六十四卦
有一定的准确率，但要看功0813力如何！养乌龟死了的风水讲究
观音灵籤和周易64卦哪个准
哪个都不准、都啥时候了！还迷信！命运在自己手中！不在迷信手中，， ，，夫妻感情和睦风水
怎样由八字看配偶高矮，准的可怕，百家
是的 可以的！。！李涵辰八字命理风水术
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦卦阳刚!刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园、园满，亭通，成功！重大。但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级，领导、当官的。执法者、有钱而富贵者。司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像、明暗，陷害，静止！测出行不走，行人不归，人物表示小小人（由天大地小而取）, 水雷屯卦像：上5662坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加。面对困难而思慎之像！坎为险，震为动，屯积，盈，物之始、聚顿挫。初始虽艰难。但不失其居处和立业、“以贵下溅，动於险中，忧忧患中深谋远虑。”坎为伸！则泄气无财，失脱。震为2340体且受生而获财升职？防肝病！衰血症、肾亏等！患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙蒙卦山下有水？山下有险，险而止、阴陷而不定。复杂而显著，童蒙。蒙味。启蒙！教育、教化、昏。沉、跌落落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石、耳闭。失聪。艮为体、有辛劳之财！坎为体、有灾事。不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进、需要、等待。期待。担当险难，有所欲求，有聪明才智、坎为体、有财官之喜、利中男、乾为体。且泄气！失脱、灾病，降职丢官。 天水讼讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨！上刚下险、宫非口舌！争讼。不亲近！孚信被窒息，内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解、 地0545水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水、矿泉水。地下水，小人内9722心阴险狡诈。聚集群众！兴师动众！统领！统帅。军队！保守稳定。忧虑！“容民畜众。忠国怀臣。”坤为体、谋事可成！坎为怀怀有灾病？肾病、泌尿系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻！母有病。不利中男、女人当权、遭妇辱， 水地比，卦像：上坎1953下坤 比卦、地上上有水渗透？辅助互比，亲善帮助。比试。快乐、”至诚相知。相与相应，”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜，卦像：上巽下8224乾 小畜卦！天上起凤。满天风云，强健如顺风而行、积少成多！留住、“德积载法”。济养，巽卦为体、有灾。金金属器物之伤!上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔劳劳活动！2165用权力压服他人!胆经之疾，风寒！不利妇女。男人专权。克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦,园而有缺损，刚中有险！履行！慎行！小心、行为履践。行不逾礼，不处非礼、有官灾是非争执，交通意7749外金属所伤！比和卦！事吉，乾为父。兑为少女，老少配！不利婚，有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病、金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾、头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦卦,大地之气相交，小往大来！安泰亨通。通泰、安稳！持盈。宏大，事吉！“无往不所。艰难守正，降尊从贤！”坤为体则则泄气失脱？迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。 天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上，地浊在下、天地之3245气不相交、闭塞不通，阻隔，事不顺畅、“大人否亨、内小小人而外君子？”在体，用及人身疾病方面与泰卦同，另防颈椎增生。僵直之疾！ 天火同人卦像：上乾下离 同人卦！日挂中天、照耀著天下旷野万物！“7453旷达无私以同人!同心之言”，志同道合！人相亲近。为人友好，发热的。烫灼的金属物。金8716属电器物件！锅炉，乾为体有灾。离为体谋事事可成,与子女有争执，肺。呼吸系统有疾、有血血管硬化症、不利老2040父长男？ 火天大有卦像：上离下乾 大有卦、离火丽日。满天霞光！富其所有、所有众多。大有收获。“自助人助。万物所归！”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼。屈己下人、退让而不自满、谦虚退让！轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉，测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病！便结、肾虚之疾。 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷、或春雷一声、震惊百里，惊天动地。影响大。名气响亮、享受安乐，悦逸豫乐！乐而懈怠，发令号召、需知知随时之义，出人头地。根深蒂固！震为体！求财可得，利获地产，坤为体，凶、四十岁建功立业！四十八岁名传四海，不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非、桎锆难逃。有ì疾，肠胃病、伤内筋！肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动、言必行、言行一致，怒吼争吵，相随相从！无故追随。随众。跟随、天下的事物都要随时而动，兑为体3276事可说动、说成功。震为体枉费口舌行动、反有灾咎！受拖累，克长子，有血光灾，金属利器伤身。破相，官非口舌。肝病、抽筋、喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风。风被山山阻止不流通。静止不动、腐败之像！蛊惑、败家子，侵饰、发生事端之凶。治理整顿。任凭大风劲吹、我自巍然不不动而静守，良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病！损小口，脾胃欠佳，鼻敏感！嗅觉灵、背沉，ì患。有被蛇、犬！牛咬伤惊吓之险、 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴！有泉涌，临近！亲临、喜临，喜悦，亲自参与！以上抚下，以尊莅卑。聚众美德於於一生，4453“至诚至临的人生、刚正和顺化化育不息、”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福、利小女。为母亲之之掌上明珠！享厚爱眷爱、测婚老母配少女、必婚变。肚疴，腹部动手术。身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和6740风轻拂大地!观望、追求！临观、观赏、观察了解。惩罚告诫，“察民情，设教化、”巽为体，谋事可成、坤为体有灾！有是非，健康差，咎当主母。女夺母权。有肠胃病、伤脾！呼吸道疾病，下肢瘫痪、半身不遂之症！风湿，观又为大艮大止，有静观不动之意。 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生，电闪雷鸣。吃而合之！嚼碎口中之物、有口福。食！断决狱情。除暴安民，人脾气大、易激动，发电站、离为体、财官旺。震为体。失脱破耗！高烧！心脏病，心悸，心跳过速，亢奋而引起脑脑血管患疾！肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火。万物披其光彩。装饰、修饰，美。收拾，礼仪、迎婚、求婚、祭奠、有令人愉快的事发生、喜庆！子孙旺昌、田园富盛！有横财。火山，良为体大吉、离为体泄气失脱破耗，测数顶多多为三!利小子，心血瘤，血液液循环不畅。心肌梗阻（梗梗塞）， 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地！高附於卑、刚阳剥落、剥掉、剥击！烂！跌伤。老人归山入墓。床、阴盛阳衰！小人道长。小人得势、女人得此卦为女中中豪杰。中帼英雄、女能人，女强人！余余与谦卦相同、另有下肢疲软无力之像、跌伤！摔伤！有归山人上上之像! 地雷复卦像：上坤坤下震 复卦！地震之卦！一阳复起、阳刚始生！万物亨通。“阳刚复回，君子道生！”返回、回复，复兴、初兴。来复。反复，自我奋斗，踏实稳重进取、在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思！有较较大的闷脾气,神经分裂症！ 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦、天下雷行。晴天霹雳。意外之意外、妄行则有意2841外之灾？得意忘形而取灾。无所期 望，无虚妄！不切切实际的幻想。惊天之大事！真实客观！“诚化之生生大有！尽人道而合天德！活力而健！”乾为体。谋事成功、利财官，震为体、有灾。事难成、多争执！上司压制制批评、多小人！克长男，伤ì。头痛，头鸣！肝症，肝肥大，肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大大畜卦。登高山而3849纵观天下事、大莫若天、止莫若山。乾为进，艮为止、不让前进。时时存蓄！大的积蓄。大的等待。笃实刚健、勤劳不息、从而畜和富有！充实！蕴畜，畜止，山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓！坟包内有僵尸像，艮为体！失脱破耗、孝顺父辈，迎奉讨好上司，乾为体！获意意外之大财、升职、成大业！脾虚胃寒！骨质增生、骨瘤病疾、小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外！外实内虚！外刚内柔、外强中干，停止行动！停止思想，蕴动的火山，颐养！自养，自求口口实节饭食、养生之道！君子情言语，养之以正。“致灵龟。养长生！”艮为体。受克有灾，事难成！不利小子。震为体、操心事可可缓成,伤ì、脾胃病。活动受制不便、背沉痛！胆结石！从高处跌伤，筋伤骨折！肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二二阴爻在外而虚、断折、为栋粱挠曲之像，卦为大坎卦像、坎为险。则大险！阳刚过中！大过则则事物颠倒,有大灾险！出风头而致口舌官非！坎主智、大过为大坎像，主大智大慧！明敏、水灵、大能耐、“大过之人、才能独立斯世！建立非常的大事功大德学！”汽管破裂，速过快而出出祸事，兑为体！卖弄口舌。事可大成，巽为体。有毁折之大灾！克长女！不利婚，二女同居吵吵闹闹，哮喘病,股受折伤、肝经疾病！上下明暗破相！受金属利器所伤，呕血早夭、桃花劫、 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中、险陷之意、险上加险、重重险难。天险。地险。险阳失道，渊深不测、水道弯曲。人生历程曲折折坎坷。绝颠聪明。““心诚行有功”。比和卦！谋事顺畅可成。但内中有波折，肾、泌尿系统疾病，血病！妇科病。视力差、心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上。依附团结，离散！离开、分离、凡凡八纯卦互为依托帮助？但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突！谋事可成！却有周折，目疾、心脏疾病。高血压、肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上。艮气在下，刚柔两气气相咸。相应。迅速，“只说不行！道听途说，”山塘水库。火山口，山洞穴！吊井，兑为体，财帛可得。艮为体大破耗。破损！口腔溃疡。腿跛，刀伤。跌伤引引起明暗破相、 雷风恒卦像：上上震下巽 恒卦？雷动风散！阴阳比和。永恒持久！恒心、相得益彰。昧事无常、运气反复。时好时坏。“忧患中求成功之道、”乳痛。肝胆病！脾胃功能差！比和卦，事顺可成，求财官婚姻均吉！多得人助。 天山遁、卦像：上乾下艮 遁卦。天高於上！天下有山，山止於地、远山人藏、遁山不进、退避隐匿！超脱行事、远小人。高位！高的金属塔架！电视转播塔，大山！高山、在体，用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大、“刚阳充沛、壮在正大，”壮盛则止，刚极则伤至，凶危、无定处。在体！用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像0898：上离下坤 晋卦日自地平线上升起！前进光明！离日自照，晋升上进！白天、“光明磊落、延同类以升进！厚礼广思、大明接物！自沼明德、”离为体失落破耗！坤为体则有8057进财荣耀之喜!婚事不佳。防变故，视力差！心衰竭。血病，胃邪火、 地火1961明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中，晦暗之像，伤夷，黑暗，明伤！诛杀、昏暗世时，“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难！”在体，用及人身疾病方面与晋卦同、 风火家人？卦像：上巽下离 家人卦卦风自火出？风助火势、一家之人。家庭亲友！友人同辈、朋友、自己人！同道！团聚於内。风驰电掣、风散火易熄！喜庆。文明、和和乐富有之家,巽为体财不聚，离为体学业有成。高烧。心脏病！血液病！股部炎症、 火泽睽卦像：上离9706下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下。二女同居！其志不同！睽违乖异，乖润违於外、瞧！看，观察！观望，留意，发光的金属物！电热水壶！杯、电视、离为体谋事可成，兑为体有血光之灾！烧伤，利器伤、口腔炎症！、呼吸道炎症、低血压。火灾，暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水。坎在前、艮止於后、险难当前，、灾难，交通受阻、飞山越海，远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前，从容镇定、待时兴发。”瀑布。坎为体。有灾、艮为体。利求财。肾病。泌尿系统病！肾与泌尿系统统结石!血液病！脚疾、手指疾、耳闭塞！ 雷水解、卦9354像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难！雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润、解脱。缓解。解除灾灾难,解散！解决！瓦解、“雷雨动、万物生发！”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解。 山泽损卦像像：上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深！损其深，增其高，减损！破损、毁损。损失。减少，衰之始。伤！君子“损以修德，损以修己，损以益。”在体，用及人身疾病病方面与咸卦同解!另有内破相。腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷雷交加!损上益下，互相增益。受益。盛之始！贞洁、“克己而益千万人、”在体。用及人身疾病方面与恒卦同解！ 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云，决断、决去、断绝关系。果断。了结！结束、切断。消除。“果决其所当决，健而悦，决而和、”长辈！上司喜悦，得长辈，上上级领导之帮助。作事则则美中不足，常不尽如人意，头部有破相！在体，用及人身疾病方面与与履卦同解！ 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风！阴渐长盛、君王发发布文告、施行命令！告知四方。柔遇刚则壮。遭遇沟通！命令，一阴敌五阳，女壮勿娶、腿部有破相，在体，用及人身疾病方面与小畜卦同解！ 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上！地上有坑洼水溏沟渠。井口。和顺而欢悦集聚。聚中。会合，吸收，吸取、聚众美而悦！头部有破相。下肢疲软无力。小人，后母。妾，在体用及人身疾病方面与临卦同解、 1046地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高！上升，不下来、破土而出！竹简、坟葬、中风脑溢血。腿ì有破相，在体、用及人身疾病方面与观卦同解、 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下。河泽无水，穷困！危机。遭遇艰难，灾难病病痛齐致，毁灭6777性的灾难、病症，事不顺！守已待时、头部有破相！有水阨、2岁，6岁！20岁、26岁。62岁有灾病！在体，用及人身疾病病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出，提井水之像。通达！畅达！滋养、固！“劳苦！稳慎。处忧患、常固不迁。”水中植物。海带、海草，坎为体失脱破耗！巽为体有进益之喜、谋事吉。有水阨。风湿痛，胆病！肾虚症！ 泽火革卦像：上兑下离！ 革卦兑为泽为水为开口锅。革卦离火煮水。水火相息、变化更新、变革除旧。有论狱之事、创新，革新！不守旧、革命。流血，受伤。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物，上下不畅，不大顺利、不停的更新、立新、鼎立、问鼎夺冠。折ì。跛脚！“凝重安定以新命！去浮浮华以用实才!火木相生、木火得当，”在体。用及人身疾病与家人卦同解。 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出。震动、震惊鸣叫！惊惕！再三思考。好动、建功立业。声名大振、森林、树林，八纯卦，吉顺7010而有波折？肝旺易怒、惊恐。肝病。抽筋。伤脾胃。 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山、山相连！不动，静止，停止，克制！沉稳，稳定！止其所欲！重担，两桌！两床相连、上下铺位、床上。桌下！测外出，不能出行、行人不归、癌症。青春痘。痧菲子，肿瘤！疮块，脾胃病、肾病，结石症、 风山渐卦像：：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山！草木积而成山包草堆、渐进，有序。逐渐！一步步前进，山欲静。风不止、“内止静、外巽顺、活动不穷，”ó速过快风行於山颠！有ó祸之险、嘻戏跑动而跌伤，在体。用及人身疾病方面与蛊卦同解！ 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷、进必有所归！女子归宿！归家。回归“说以动婚姻、天之大义！人之始终。悦以动。”在体、用及人身疾病方面与随卦同解、 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作，光明而动。而获盛大硕果！欢乐盛大！丰富丰盛致极则多事故！冲动。暴躁。5058激动引发心脏病？在体。用及人身疾病方面与噬嗑卦同解， 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山山上有火!旅行。旅居在外、外出！亲朋寡少，不安定像。火灾、火山，火把。烟火台，“居不安、而道不废。火丽高而明而慎！”心脏停止跳动。目目定眼呆滞一付死相，在体。用及人身疾病方面与贲卦同解。 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴！相随不息！柔和如春风！随风而顺，”巽顺。顺从！进入而下伏、重巽申令、气功。双床双桌相并连，作生意可获三倍之利。头发稀少！草木丛生，活跃、坐不住、静不下来，测事比和吉！肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳！ 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人。口若悬河！善言喜说，高兴。沼泽地。洞穴。废穴。败壁破宅，坑洼地。纵横沟渠。测事如意悦心！口疾。气管疾病！肺疾、麻脸，肝胆疾症、股疼，血光灾，作手术！ 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风！船行於水上！涣散！离散。“济险有具”！在体，用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节制节约用水、停止奢侈、俭约。水溢、盛水液的容器，流脓1635血的创口！口腔疾病（口。齿。舌！咽喉等）。咳嗽。痰喘。尿道口，肛门疾病，血压低，外伤、气管病！气虚，头部伤，坎为体、事可成。兑为体！有灾或病！破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信、诚信相感！信守中道、胸有成竹！无定向！心不定！有议狱之事、外刚内柔！外实内虚、在体！用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷。山大雷小、小有所过！有所超过、隐伏危险，但以静制动。“小过常以成大业！”在体。用及人身疾病方面与颐卦同解。 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上。离火在下，水火相交、二气相感、大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济！促成成事业完成!但既济之极，险体在上！需思患预防、坎为体，事可成、离为体有灾！婚姻正配。情投意合。有火，水之阨！视力差、风湿性心脏病，血液病、肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上？二气不相交、事尚未成功、事不利、没有终结。永无终止！男人困穷。在体！用及人身疾病方面与既8717济卦同解、 上述八八八六十四卦的像意不必强记！只要牢记记了八卦的基本取像!熟悉了八卦类万物像后！就自然知道了，在运用中去悟解。自然就清楚了、从而最大限度减少学学习的记忆量和时间,，客厅鞋柜风水禁忌
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施。品物流形。大明终始。六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大和、乃利贞、首出庶物、万国咸宁， 白话：伟大呵，乾元、万物因此此才有开始！乾元由此主导整整个自然界。云气流行，雨水布施。众物周流而1311各自成形、太阳的光光明终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化、（使万物1560）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态、达到到了适宜和贞固。乾卦为首！创生出万物！普世皆得安宁！ 解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦1788辞的文字、彖（tuàn）、断也！裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一一句说的是“元”,第二句说的是“亨”。第三句句说的是“利贞”,最后一句是总结！ 5379 • 第一句说“元”!乾为圆、为元。为万物的开始！统领整个自然界。 • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学学的把握。 • 第三句说说“利贞”！利，由禾与刀组成、象征秋收、和、从禾。庄稼按照自然2385法则正其性命,人类按照自然法则正其性性命就是和谐,此之谓“贞”！即天人合一、 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰：天行健、君子子以自强不息! 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进！ 解读：《象》即《象传》。分为《大象》！《小象》，《大象》解释卦象。附在《彖传》之后。《小象》解释爻象、附在爻辞之后，大象、小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦，《大象》与与《小象》没有分列？从坤卦开始、《小象》都附于各爻爻的爻辞之后！ 《大象》的内容、一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义，然然后扩展到人事,如乾卦！上下为乾、乾为天。为健！所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用、阳在下也、见龙在田，德施普也，终日乾乾！反复道也！或跃在渊，进无咎也！飞龙在天。大人造也，亢龙有悔、盈不可久也，用九、天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥作用”！由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜面见大大人”、由于德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前前进没有灾难! 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”！由于德行造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”、由于满4381盈不能长久？ 7. 用九！全卦整体，天体运行无始始无终！循环无故。因此不可居于首位、 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的、用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个个爻六条龙首尾相连！如环无故！二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后！3161说实话在乾卦前边!这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样！ 1.12 《文言》曰：元者！善之长也，亨者。嘉之会也！利者，义之和也、贞者。事之干也！君子体仁、足以长人。盛会，足以合礼，利物、足以和义！贞固、足以干事！君子行行此四德者，故曰：乾。元亨利贞！ 白白话：“元”！创始，是众善之首，“亨”，亨通、是嘉美的的会合，“利”！适宜！是事物得体而中和！“贞”、正固，是事物的主干！君子实践仁德。足以领导人！嘉美会合足以合乎礼！裁成事物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业。君子子能行此四德，所以说说：“乾、元亨利贞！” 解读读：《文言传》是《十翼》之一,是孔子及其后学解说乾坤二卦卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》、本段是《文言传》第一节。解说卦辞。以下分爻解说，为了了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下： 元 善之长 体仁。足以长人 春，少阳。木、仁 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏！太阳！火、礼 利 义之和 利物。足以和义 秋、少阴。金，义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬，太阴！水，0032智 元亨利贞四德即四象之德、 元象7505少阳春天、果仁发芽！万物生长，推展到社会人事。体仁仁方可领导人、 亨象太阳夏天！万物蕃庑，欣欣向荣、推展到社会人事。盛会足以合礼。 利象少阴秋天，秋！利，和从禾！代表收获庄稼。利物物足以和义。 贞象太阴冬天、贞。正定，为智！可以把握事物主干，贞固足以干事。 初九曰：“潜龙勿用”。何谓也。 子曰：“龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名！遁世无闷！不见见是而无闷!乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔！潜龙也、” 白话：初初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”！这是什么意思。 孔子说：““人有龙之德行而隐居,其志不为世俗所改变，不急于成就功名。隐退世外而不烦闷，其言行不被众人赞同亦无烦闷。别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑虑他就退避,坚强而不可动摇、这就是潜龙，” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼！这岂非不是君子吗。 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人、”何谓也， 7011子曰：“龙德而正中者也？庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化、《易》曰：‘见见龙在田！利见大人’，君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人！”这是什么意思。 孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话要取信、日常行为当谨慎、9031防止邪恶而保持真诚。造福8426社会但不自诩！德性广博而化育人。《周易7541》说：‘龙出现在地上,适宜面见大人’、这是君主之德、” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》》使用的核心词“中。庸。诚”都在本段段出现了,“善世而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上上德有德、是是真正的德博而化！ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾,夕惕若！厉！无咎！”何谓也， 子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也，知终终之。可与存义也、是故居上位而不骄。在下位而不忧、故乾乾因因其时而惕？虽危无咎矣、” 白话：：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上上警惕戒惧、虽有危险，但不会有灾难！”这是什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业、做到9696忠诚信实以此增进德性,修正言辞、树立诚意，以以此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物8676了知其几微！晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲、在3443下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧！虽有危厉而无咎，” 解解读：“知至至之,知终终之””：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做他应该做的事），“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的的到来）意思很接近、也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么孔子解易，儒家与道家思想兼而有之，原因有二：易经是儒道之源、易经本来就就是儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广广儒家思想，恢复周礼失败以后。需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道、儒道合参乃乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊。无咎！”何谓也， 子曰：“上下无常。非为邪也！进退无恒。非离群也！君子进德修业，欲及时也！故无咎。” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎，”这是什么意思。 孔子说：“上下无常，不不是为了邪欲。进退无常、并非非是脱离群众、君子增进德行与树1036立功业？想及时完成！故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置？其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 1.17 九五曰：“飞龙在天。利见大人，”何谓也。 子曰：“同声相应、同气相求。水流湿。火就燥，云从龙、风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者者亲上!本乎地者亲下。则各从从其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人！”这是什5218么意思、 孔子说：“相同的声音相互感应。相6200同的气息相互追求！水往湿处流、火往干处烧、云从龙生、风由虎出、圣人兴起而万物瞩目。受受气于天的亲附上？受气于地的亲附下、则各归从从（自己的）种别。” 解读：这一章节是《易经》最有名的的段落、文王演周易、以5363乾卦为核心？乾卦九五爻又为全卦之主爻。本章章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙？把圣贤称0235作“龙象”？都源自于此！ “同声相应。同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理。“天人相应”，“天人人合一”即源于此,天上出现龙。必必然对应世间出现大圣人（大人）!麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒，仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿、这时时孔子已七十一岁，从此已不再着书、孔子子感麟死而忧!于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后！获麟绝笔的的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于4340获麟”的诗句？ 1.18 上九曰：“亢龙有悔！”何谓也！ 子曰：“贵而无位，高而无民，贤人7365在下位而无辅,是以动而有悔也，” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔。”这是什什么意思。 孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一8054行动就产生悔恨!” 解读：以上是《文言传》第二节。完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义， “潜龙勿用”！下也、“见龙在在田”!时舍也。“终终日乾乾”。行事也。“或跃中渊”！自试也！“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”、穷之灾也。乾元“用九”，天下治也！ 白话：“龙龙潜伏着、不能发挥作用”。（因）地位卑下，“龙出现在在地上”、因时机未成熟、“整天勤奋努力”！开始有所行动。“龙或跃或潜于渊”。自己试验，“龙飞上天”！居上而治理天下、“龙飞过高而而有悔”！是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九。天下必然大治、 解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解说爻辞， 1.20 “潜龙勿用”、阳气潜藏、“见见龙在田”、天下文明！“终日乾乾”，与时偕行，“或跃在渊”，乾道乃革、“飞龙在天”！乃位乎天德。““亢龙有悔”，与时偕极！乾元“用九”。乃现天则、 白话：“龙2948潜伏着,不能发挥作用”。阳气潜藏于于地下，“龙出现在地上”。天下万物呈现光明！“整天勤奋努力”！随随从天时的变化而行动。“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革、“龙飞上天”、已位居于天德！“龙飞过高而9419有悔”？随天时变化而达到终极。《乾》卦全体用九，是实现天道的法则。 解读：这是《文言传》第四节。以天道为重点解说爻辞！ 1.21 乾“元”者。始而亨者也，“利贞”者，性情也、乾始能以美利利利天下。不言所利。大矣哉。大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也、六爻发挥，旁通情也。时乘六龙！以御天也，云行雨施！天下平也， 白话：乾“元”。创始而亨通。“利贞”，是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下，却不言利物之功！伟大啊。伟大啊乾卦！刚劲强健而中正、可谓纯粹精微！六六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙！驾御天道。云气流行、雨水布施，天下和平。 解读：此《文言言传》第五节,再以《彖彖传》推衍，歌歌颂天道的伟大! 1.22 1.君子以成成德为行、日日可见之行也！“潜潜”之为言也、隐而未见，行而未成、是以君子弗用也、 2. 君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之。《易》曰：“见龙在田。利见大人，”君德也！ 3. 九三重刚而不中。上不在天！下不在田、故乾乾！因其时而惕。虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中，上不在天！下不在田！中不在人！故“或”之，或之者、疑之也。故“无咎” ， 5. 夫“大4887人”者？与6914天地合其德！与日月合其明，与四时合其序，与鬼神5842合其吉凶，先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎。 6.“亢”之为言也、知进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧， 7. 其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎， 白话： 1. 君子的行为，是以完成道德修养3970为目的、表现在日常的行动中、（初九）所说的“潜”。是隐藏而未显现，行动尚未成功，所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识。互相问问难以是非分明？宽宏大量与人相处、以仁爱之心指导行动！《周易2380》（九二）说“龙出现在地上,适宜面见大人”、此谓君子之德！ 3. 九三处于于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位，下不在地位。所以“终日勤奋”、因其时而戒惕！虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么”的！“或”、迷惑。所以“无无咎”! 5. （九五爻辞）的“大人”！其德性与与天地相合、其圣明与日月相合，其施政与四时顺序序相合、其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动而顺奉天时，既然天都不违反他！何况人呢、更何况鬼神呢、 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退，只知知生存而不知灭亡？只知获得而不知丧失！ 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊！ ，八字与房子风水朝向
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一生悲喜交加。时常会遇到困难。一部分可应通过调整自己的心态解决，一部分可以通过努力改变。 总之3218此生大坎坷不多。小的到不少、懂得得承担责任？心平气和。通过自己努力而改偿，不要轻易放弃、 。，风水是一门使人与环境周易卦准的可怕
解的周易第四十卦
【周易】第四十卦：解①：利西南！无所往、其来复。吉。有攸往， 夙吉②，象曰：雷雨作，解！君子以赦过宥罪，初六：无咎，象曰：刚柔之际！义无咎也。九二：田获三狐、得黄矢（3），贞吉！象曰：九二贞吉，得中道也、六三：负且乘，致寇至，贞吝，象曰：负且乘！亦可丑也。自我致戎！又谁咎也、九四：解而拇（4）、朋至斯孚⑤、象曰：解而拇、未当位也，六五：君子子维有解（6）！吉。有孚于小小人（7），象曰：君子有解。小人退也、上六：公用射隼于高墉之上⑧、获之！无不利。象曰：公用射隼。以解悖也、 ①解是本卦的标题！解的意思是分解。解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜 箭头！④解：用作4733“懈”？意思是懈怠！拇：脚大拇趾！这里代指脚、解 而拇：意思是说不想走路、⑤朋至：获得朋贝，赚了钱，斯：则！⑥维：系、束缚！有：又，解：解开！松开、⑦罕：惩罚！⑧公：这 里指贵族、隼（sun）：鹰！墉：城墙、 解卦：往西西南方走有利、如果没有明确的的目的地,不如返回 来！吉利，如目的明确、早去吉利。《象辞》说：本卦上卦为震。震为雷。下卦为坎、坎为雨。雷雨并作，化育万物、是解卦的卦象，君子观此卦象，从而赦免过失。宽宥罪人！初六：没没有灾祸，《象辞》说：初初六与九二相接,为刚柔相应之象。喻君臣。夫妻和衷共济。其义自无灾难，九二：田猎获得三只狐狸。身上带着铜铜箭头、占得吉兆，《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆、因为九二之爻居下卦中位。像其人人行事遵循正道,六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目、结果强盗来了， 占得险兆。《3649象辞》说：带着许多财物，又是背负！又是车拉！招摇惹盗！这是愚愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗！招致盗寇，又能谴责谁呢，九四：：解你的大脚趾。去掉周边的小人，朋朋友必然都来了!《象辞》说：懒怠不想动、说明其人怠于职守、不称其位、六五：君子彼捆起后又被被解开!吉利、小人将0005受到惩罚!《象辞》说：君子解除了小人的职务。说明小人被摒退！上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰、并抓住了。这 没有什么不吉利，《象辞》》说：王公射鹰！意在除4123强去暴？、店铺财位布局风水
