作梦梦到自己是清朝人是什麼意思？
你的潜意识想要穿越。在梦中体现出来、最近一定接触过有关这方面的信息、，
关于《周易》
我一个朋友研究周易的、他告诉我： 《周1498易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛！流传久远的的典籍,有“群经之首”和“大道之1956源”之称!几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有《易经》和《易》传两部部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会会发展规律的哲学著作，其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《《易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍、 经数千年之沧桑、《周易》已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易5627道讲究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多多逢畏难而不倾，独能遇衰而而复振!0935不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一，《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普。无所不备”、是讲“日月之道普照周天，” 二，阴阳：：《易传!系辞、上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存，互相为用！处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨。就在在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡？ 三。爻：在《易经》中、爻是组成卦卦的基本单位！其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻， 四，卦：由阳爻和阴爻爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规9509律的排列符号，就叫做“卦”。卦是是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基8122本组成单位, 五，八卦：八卦是“乾、坎！艮、震，巽。离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻爻和阴爻按不同的组！赵本山面相分析
周易是谁？
周易不不是人名？是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华文化的根源。！赵祥如周易
周易入门
数目有很多、建议你你有整体的观念、这样会比较容易学！以下这段介绍！是我保存的。觉得很好！希望对8688你有用。 选书如选老师？因此选择书籍是一件十分重要的事，在此，向给大家家推荐相关书籍！让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮叮嘱 易学，佛经是迷宫、进门后一定要学会出得了门，正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄、知命与宿命” 提到的、其实现在才最真实的。人要克服的是未来信息对对现在的影响！很多人能懂一点点了！以7436为天下无敌，但是如果未来的信息。没有百分百准确！都是误导人的。最怕三分真、七分假、9647人依然会迷茫!犹豫，错失， 另外、易曰：知得也要知丧、当你得到了一些东西的时候。你也会失去一些东西。诚然、人生从某种意义上讲、没有绝对的好，坏，善。恶！2139而在于你的选择，为什么还要特别提醒呢。因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功、就就顾及不到其他方面？给家庭社会造成一些不好的影响！古曰曰：平常心是道，不要把自己己标榜成与别人不一样!否则你会一事无成！要明白你只只是一个凡人？不要以为自己学易了就有什么了不起、法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道！财力。环境）是学好功法。其实也是学好易经的最好指导！千万不要指望学易来发大财。否则则你将走上不归路，以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把把成与败,得于失等同同看待！患得患失不是学易人应有的心态。好好工作！养家糊口、业余修习，平凡一生生这是吾师给本人的开示和指导？希望易友也能从中得到启发， 最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。众善奉行。诸恶莫作最为紧要。 1，基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文、而想彻底3711搞懂周易基本是不可能的!万丈高楼平地起。基础越牢。对后面的学习习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》！其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的！ 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想融汇汇类： 应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点、全书书中是没有解释卦象的？但是如果对于一个研究周易几十年的学学者来说。一看这书！应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程。也就是即是你不懂周易。没有看过周易相关的书籍、也能从，赵若清九宫入门讲座
周易作者是谁啊
《周易》的作5575者究竟是何人！至今尚未有定论、研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解、我们企盼有志于此的学者专家。通过深入的研究探讨！解谜定案！。赵若清最新风水讲义
周易的学术研究
《易经》讲道，而对于道讲得最早！最系统的是道家鼻祖老子！辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》，陈鼓应指出：“老子由万事万物的对5471反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”，《周易》的性质学界长期以来存在分歧！原因在于漫长的历史发展中。《周易》随随着政治变迁。理论需求以及自身地位变化。性质也有所不同。 一：《周易》》产生及早期。是一部筮书，为人们提供行动的准则。中国早期社会由于生产力低下。科学落后、先民对于自然现象，社会现象等不能作出科学的解释。当9281遭受意外的天灾人祸后!就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求、以达到趋利避害。基于此、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法。其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的，当时《周易》只是满足人们生产和生活预测的需要、这种一直持续到春秋战国时期、 二：经过演化。成为安邦治国，修身养性的哲学典籍。汉代、《周易》的性质有所变化、在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展、易学家们克服了大衍法的种种局限、创立了比较完备的新筮法、焦延寿作《易林》创立焦氏筮法！其弟子京房更胜一筹、对筮法进进行了彻底变革！创立纳甲法，因而在汉代筮法趋向完备。另一方面，《周易》也有了新的功能，因为为《周易》中包含了深刻的人生哲理！尤其经过《易传》解释和发挥。其哲理化程度达到新新的高度、《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因。《周易》得到了汉代统治者的青睐！由原来卜筮之书、而成为为官方安邦治国，修修身养性的哲学之书，被称为五经之首。大道之源！《周易》思想渗透到当时社会生活的的各个领域、变成了统统治者治国的理论根据,自此以后。《周易》包含了二重性。一方面在历代统治者加封之下、其理论指导作用日益显露露和光大，另一方面、民间术士不断更新。完善善筮法体系？一直到今天，《周易》二重性还是十分明显。 《周易》编次在古代十分混乱，各种版本本编次存在很大差别,通行的编次是阮元所刻《十三经注疏》中的《周易易正义》编次。或后人篡改的朱熹熹《周易本义》编次？其编次特点5207经传混合。9860把《易传》解释《周易》卦爻辞的有关部分放到对应的地方。《易传》中凡属于总论，或者无法分割的部分！放在《周易》古经之后。 古代对《周易》编次的意见不尽一致。但总的看来可以分为两大派、一派是经传合、另一派是经传异！战国时，《易传》十十篇成书、《周易》经传分离，到汉代、《周易》与《易传》合称《易经》。6556但《周易》经传是分开的，一段把《易经》分为十二篇：：《周易》古经上下两篇！《易传》十篇！西汉末！费直首次以《易经》解经！经过郑玄，王弼传费氏易，将《易传》分割。附到《周易》古经相应的地方、并在书中称有3015“彖曰”？“象曰”！这就是如今通行的编次， 唐孔颖达采用了王弼本作《周易正义》。使王弼易本定为一尊，但也有人认为这个本编次不完善、还应该把其它传再分。如唐李鼎祚《周易集解》又在王弼本基础上把《序卦》分割，逐条放到每—卦经文之前。也有按照王王弼本的乾卦的分法，将《易传》有关部部分附到每一卦之后！宋代有许多易学家不同意这种方法！恢复了汉初《周易》十一篇。让《周易》经传不相混杂！如吕祖谦、朱熹等人都是采用了经传分离的编次。朱熹的《周易本义》后经人篡改！次序被打乱！《周易本义》多是被篡改次序的本子、将《周周易》经传合？有利于对照传文解释《周易》古经！可以节省时间！这是有利的。但不利的的一点是容易使经传不分！特别是打乱了各自的体系，不利于对二者的体体系及各自的特点进行研究，而把《周易》经传分开、保持了《周易》经传原貌！克服了以上上的缺点？但是、不能直接对应经传读《易》！二者各有千秋、 从易学发展史上看！先秦易学发展到老老孔时代。形成了道家易！儒家易及术家易三支！其後秦始皇焚书，易以卜筮之书书独存!然易学至此盛极而衰！三支易学的这一总趋势。到先秦以下乃由隐而显：透过淮南子。道家易的趋势明朗化！透过董董仲舒的春秋繁露!儒门易的趋势明朗化！透过占断灾异之学、术数易的趋势明朗化 、《周易》的解释学传统至汉代而一大变。汉代对《易》的解释最重要的学派有三：一是以孟喜和京房为代表的象数之学，一是以费直为代表的义理学派，一是以严遵为首的黄老学派、孟喜、京房之易以奇偶之数和八卦所象征的物象解释《周易》经传文！同时讲卦气说、并继承今文经学的传统！利用《周易》讲灾变！费直易学解经多取道德教训之意、用《彖》。《象》，《文言》中所所讲的道理发挥《周易》经传文,严遵著《道德经指归》，以《周易》之义解释《老老子》？这三家最重要的是孟。9218京一派的易学？此派易学最重要的是卦气说和纳甲说！将《周易》的卦与二十四节9520气及七十二物候相配!和干支！五行相配。将《易》坐实为一个定型的框架！这个框架可以装进不同的内容、框架的各个部分也可可以由其规则推论而知！削弱了《周易》通过比喻！暗示！象征等进行范围广阔的意义诠释的有效性，汉易的象数数传统对后世易学影响极大？ 魏晋时代的王弼易学则转一方向，尽扫汉易易象数学中滋蔓出来的各种学说,恢复义理理学传统！他在解释《周易》经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统！在解易体例上主取义说、一爻为主说，爻变说、适时说等。这在他介绍绍注易体例的《周易略例》中有详细说明？王弼非常重视《周易》的解释学传统。如他在《明象》中提出“得意忘象”说。主张通过卦象获取卦义，而获取卦义后就可忘掉卦象。这一说法的核心在通过解释学即象以见义，而一义能表现为不同的物象。故象不可拘泥执定。 程颐的《周易程氏传》是王弼《周易注》之后一部以义理方法解易的的名著,在这部书中！解释学的方法得到了更为广阔阔的运用!程颐认为。《周易》是对宇宙万物的摹拟、但所要要表达的！不是可用数量摹画画的外在相状!而是一种道理。2687世界是一种道理和法则的宣示,《周易》也是一部道理和法则的宣示，六十四卦是这个总的道理在各卦所代表的特殊境遇中的体现，虽然代表六十四种境遇，但它经过过解释,可以代表天下无尽的境遇，在《周周易程氏传》中，对于易学、理学的概念和和范畴有很多解读、这些解读主要围绕如何重建儒家道德形上学的思想体系，从而服务于“内圣外王”的社会政治理想的实现、在《周易程氏传传》中、从道德形上学的“理”，到践履完成它的工夫“诚”。都有一定的诠释！这不仅充分体现了程颐高度推崇！弘扬儒家人伦伦道德、王道政治理念，而且还为人们从本体到工夫！9570从明道到行道。提出了一条非常可可行的实现“内在超越”之路径？ 朱熹在评论程颐《易传》时说：“《易传》》明白？无难看！但伊川以天下许多道理散入六十四卦中、4712若作《易》看！即无意味、唯唯将来作事看，即字字句句有用处！ ”就是说，《周易程氏传》将《易易》来做个载体讲他所见的道理!或者说是借《周易》卦爻发挥他自己的哲学思想！故无一句句讲到卜筮!通篇皆在讲事理。朱熹还说：“伊川见得个大道理！却将经经来合他这道理,不是解易！……他说求之六经而得，也是于濂溪处见得个大道理。占地位了、 ”这也是说。程颐先先熟读六经。尤2363其于周敦颐处特有颖悟，以此中义理为基础，然后借《周易》发挥所见！不是伊川解释《周易》、而是《周易》解释伊川、程颐的这种易学观！对王夫之影响很大，王夫之以《周易》为为道德训诫之书!就是在程颐这一基调调之上继续延伸,朱熹不同意程颐以《周易》为为言理之书，作《周易易本义》!欲恢复《周易》本为卜筮之书。后来的易学家从中发挥出道理这一本来面目。强调《周易》2463的卜筮性质，王夫夫之吸取了朱熹的看法，不废卜筮而讲道德训诫，重点放在知得卜筮结果之后君子何以自省、何以接受道德教训而避凶趋吉。 现代中国学术界尤其是是哲学史研究领域，《周易》一直直被视为占筮书而难登大雅之堂？一方面承认其为传统社会官学典籍！另一方面又弃如蔽履！20世纪60年代末，台湾劳思光在新编《中国哲学史》第一卷中、介绍了《易经》中的‘宇宙秩序’观念”、80年代。《周易》开始为大陆学术界所注意，从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》研究的学术术群体、以《周易》流传本及出土《周易》竹书！帛书5832文本为主！相继出版和发表大量高质量专著、论文，另一方面从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史研研究的学术群体！从逻辑学的角度审视和分析5855《周易》,相继出版和发表了一些专著和论文，并在21世纪初。将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点。0305编写入国家级重点教材!由教育部研究生办公室推荐为高校研究生教学用书，。赵若清正易风水网
周易的基本理论
周是周到圆满。易是运动变化无不果的意思。太昊伏伏羲创作简易图时!把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的的周字并非周朝的沿用!而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里6092的这个完美的“周”字？无疑周易的周字！替代了简易的简字！大自然万物的变化、是易的根本现象！恒之无休而无不果。说明了易。就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果！这就是易象，““简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的！以父子的排列方式。就是成了：“简2759周易”，“求千太万后之果、明千思万绪之象”，说明了“简易图”是是判断推理的一种测探工具！ 《周易》有四个方面的基本内容：象，数、理！占，理方面的内容。首先是哲学原理、这部分内容可参见“《易》之为书”部分！《周易》的哲学思想对后世影响极大、尤其是它的宇宙生生成观!后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容！必须有较为深厚的哲学基础！3983 天文学原理！《系辞•下》说：“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观法于地。观2706鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物，于是始作八卦！”可见八卦是是根据天象,地地宜等制定出来的！天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》。经常要联系到天象！把当时的的天文学当成《周易》的基本原理之一,天体的运行。除日月外，最明显的是星辰运动！我们的祖先生活在黄河中下5973游地区，9104用现代的天文学知识说。在北纬36度这条线附近！北极星在北极的正上方（稍有偏斜）！站在北纬36度度观察北极星,它高出北方方地平线36度？相对稳稳定不动？以36度为半径在天体上划个圆圈、这就3327是可见的天空、在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节4764可观测到周天的恒星圈？这个恒星圈就就是古人说的二十八宿,二十八八宿绕北极回环不停地转动？形成天体的一个座标！这个座标对今人的观察依然具有作用，它以北极星为中心，北极星星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动。是天帝，有时称太乙、太一等！如果把它比作一个钟表的中心点！它的指针5387就是北斗七星,北北斗中的天枢,天漩，天风、天权四星象一个勺子头。称斗斗魁或漩砚。玉衡。开阳，摇光三星象一个勺子把，称作斗柄！斗魁的前二星与北极在一条直线上不变。整个北斗星则是围着北极旋转、二十八宿犹如钟盘上的刻度、在天体这个大圆周上排开，东方七宿是角、亢！氏、房。心、尾！箕，象苍龙！北方七宿是斗，牛。女、虚，危、室！壁、象、赵若清风水
周易各种算法
哈哈、一言难尽起卦方法法很多!我知道的诸如六爻课！梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币。扣在两手中，诚心闭目祈思3260三分钟？据地面207706厘米左右,然后放手手丢在地上。记下背面朝上的钱币个数。这为第一次，紧接着把三三钱币拾起，扣在手中摇晃4-6次再丢在地上！记下背面9027朝上的钱币个数，这为第二次、依次进行、共六次、1个背面计为0！2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次！第5次！第4次、第3次！第2次、第1次的顺序排列、得出六位0或X的排列！再参照下面的图例找出某卦，如：第6次为0。第5次为X！第4次为X！第3次为0，第2次为0，第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十！1200山风蛊卦 O××OO× 一， 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上上眉梢！一7194切谋望皆如意！向后时4994运渐渐高、 推断：词讼和吉！病人痊愈！功名有成！求名大吉！ 二。 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添！自今交了顺当运。向后保管不相干。 推断：3918功名有成,家宅平安，失物得见。占病无妨， 三！ 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远远出行、婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心！ 四。 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退退后难，谋望不遂自己便、疾病口舌舌有牵连！ 推推断：占财可成!贵人远行！出行不宜。事事晚成！ 五。 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知6289林内先有鹳、虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻！ 推断：先先难后易,谋事不易！交过节令。忧愁变喜。 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多。婚姻自有人来助、出出门永不受折磨! 推断：占讼得利！占病即愈！占信见得，谋事得意， 七， 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄2689地锄去苗里草！谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好、 推断：进退两难，不敢强辩。拨云见日、该你出现， 八， 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢、是是非口舌自然消!婚姻合伙不费力！若问走走失未脱逃! 推断：恍惚不做、拿稳下手。若求名利、到处自有、九！ 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣。觉觉着做事不费力，休要错过这机会、事事就觉遂心意。 推断：口舌消散！疾病痊愈，求财到手。谋事遂心， 十！ 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺。千千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆杆去抽了梯。 推断：当交君子、莫听小人！凡事谨慎，永不受穷。 十一，泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾疾病永无灾！愁疑从此都消散，祸门闭来福福门开， 推断断：鲤鱼化龙、喜气重重。求财到手、做事有功， 十二！泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求、幸喜今日时运转，自有好事在后头！ 推断断：谋望有成。出门可行！走失来信、疾病安宁。 十三，水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难！拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦、 推断：行人未至。投向无门、好事难成！求名不准， 十四、地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分、彼此分得金到手，一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意，出外得地。交易合伙！无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼眼里跳!爽利保保过得去！慢行一5014步不安牢。 推断：求财到手。官事平常、目下不吉、交节自强。 十六、雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情。受尽爬揭......余下全文>>、赵若清风水108集
周易八卦？
2631 乾卦象征天,天行健！自强不息。 坤卦象征地。地势坤、厚德载物， 震卦象征雷，轻清之气5117向外扩散。形成一个庞大的大大气层，为天！重浊之物向内凝凝聚形成一个庞大的地球。为地，轻清之气向外、重浊之物向内，二者者发生碰撞、因因碰撞而震动，因震动而产生闪电和雷鸣。所以！震卦的卦德为动！ 巽卦象征风，因震动而产生气流，气为风！风风则无孔不入!所以巽卦的卦德为入、 坎卦象征水、因气而产生水，水向低处流、造成土地下8935陷（本义）!并造成一些危险（引申义）！所以坎卦的卦德为陷和险、当然。险并非凶。在事物发展规律中，险而后安！ 离卦象征火、火不能独立存在，任何火光的显现都必须依附某种物体。如油捻子，柴火。炭，烛等！所以！离卦的卦德为附。意即离不开附着体！ 艮卦象征山！山是屹立不动的、所以、艮卦的卦德为止！ 兑卦象征泽！因低低洼而积水，因水能润泽万物。万物生长而有喜悦。所以，兑卦的卦德为悦！。赵若清风水图解清朝人周易
对周易的态度
命中若有终须有，命中若无莫强求！这句话是没3789有错的、但是你忘了易经中最重要的一句话 天行健，君子以自强不息。 人的一生为命运所决定，命为天 所以才有天注定的说法 运为君子！何为君子 君子就是在世的人向天一样恪守守正道。 若命为天为阳 则君子就是是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生, 命就是前人留的果 运就是世人种的因得3535的果 打个比方简单说一个家族祖上有德！种的果可让在世的子孙三人当官，都可到处级干部吧，但是祖上留的德1611是文德？并没有钱德！ 1，在世的子孙只是尽自己的本分的话！并恪守正道的话。 那么在世的子孙最终会会当官。并官至处级、拿着本分的工资，不会发横财！ 这一世子孙之后，祖上余德已尽、再一世将无果可得。命3552中将不会再有为官运 2!在世的子孙恪守正道！行善积德，如果修的是普通的善行。就会形成因。这个因形成的果就会积累到下一世的子孙！但是在世的子孙官还是只会官至处级、无横财！ 但下一世的子孙就会得到他他的果？官运可能被延续、 3！在世的子孙恪守正道！行大善大道！则其种的因可能在世就能得到，发生改变、有可能官至部级干部、 以2914后三种人都是十分少见的! 可以说自己的命是天天也就是前人给你的。是一定的。 但是运是自己行的，你行的运决定着子孙的命 一般常见是第四种人 4、在世的子孙部不能恪守正道！行邪道。用祖上余德去换别人的财运，官运，最终结果就是 本来能活80岁！官至处级。虽得官至部级，但寿命为40，或得万贯家财、寿命为40岁！严重着 断子绝孙生。 命中若有终须有！命中若无莫强求 代表的就是第一类人！能做的人太少！ 天行健、君子以自强不息、 代表的就是第二、三类人，能能做到的就是圣人。大能 3185 大部分就是第四类人？也就是相4818信风水可以改变命运的人， 在挥霍先人余德时。还为子孙种下了恶果、 这也是为什么越是著名的风5369水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因 因为不管是命还是运都是风水无法改变的、 人人生是五彩斑斓的！有行好运，就有行坏坏运的时候？有成功就会8667有失败。有快乐就有痛苦、 风水师总是想化化坏运为好运、总是想要成功、素不知人的命天注定。人的运运正道恪守而得。 你既改不了命！又恪恪守不了道！哪来的那么多好运！那么多成功、最终自身身难保。，赵若清风水培训网
