莲藕是什么学科?属于什么植物学科
莲藕属于睡莲科（隶属于被子植物门！双子叶植物纲！睡莲目、睡莲科！ 莲属）、 莲藕（荷花）：在中国自南部至北部广泛栽培、多年生水生草本！根状茎（藕）横生、节间粗、有大约7～93473个气腔!并有多数散生的维管束。在折断节间时螺纹导管和管胞的次生壁拉长而仍保持不断。中国谚语“藕断丝连”就是指的这种情况！叶盾状圆形，叶脉脉从叶片中央辐状展出，叶柄有小刺，花直径10～20厘米,美丽！有香气，萼片4～5！花瓣多数。粉红色、红色或白色。雄蕊多数，倒圆锥状的花托在果期膨大！海绵质。坚果长约2厘米。根状茎可食用，也可可提制淀粉（藕粉）,种子去掉种皮即是莲子。可食用或或供制蜜饯！罐头等！莲的各部分大多可供药用，莲种子的寿命极长！在中国辽东半岛发现的古莲子的寿命已有1000余年、在适当条件下栽培仍可发芽、成长。开花，，
如何看待占星学这门学科
这个占星学属于西方三大神秘学之一、当年希特勒勒也研究过，这样在西方人的眼中就跟中国的周易一样，在西方也有职业占星师这一正当职业，不过在中国、真正喜欢占星或者研究占星的、都是少数，更多的人将它看成是一种娱乐文化！有些东西是可以借鉴的、但不5053可全信哟！。男人什么手相财运好
周易是一门预测学，本人初学，想知道什么事可以预测，什么事不可以预测，另外，他有范围吗，例如，世界会 30分
看自己道行了!类似第三次世界大战这样的！一般人做不到因为这涉及到几十亿人的命运和气数。、男人什么样八字会出轨
四郎探母孝感天，一门忠义杨家将.指十二生肖的哪一个
杨四郎延辉在宋，辽金沙滩一战中。被辽掳去，改名木易。与铁镜公公主结婚。十五年后！四郎听说六郎挂帅、老母佘太君也押粮草随营同来！不觉动了思亲之情！但战情紧张！3522无计过关见母!愁闷非常。公主问明隐情！盗取令箭。四郎趁夜夜混过关去!正遇遇杨宗保巡营查夜！把四郎当做奸细捉回，六六郎见是四哥，亲自松绑。去见母亲等家人！大家悲喜交集！抱头痛哭，只是是匆匆一面、又别母而去，一名《四盘山》。又名《北天门》！此剧是生！旦唱腔成就较高的传统戏之一。《坐宫宫》是其中一折！、男人什么样的手相
有没有知道阳宅风水“两山夹一门”的是什么样的位置
两边高！中间低 ，吴向东风水里面有详细讲解、男人什么样的手相不好
关于周易
2636 楼主的联山写错了吧。应该是连山易 找到一一篇文章!希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一,自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》、二曰《归藏》！三曰《周周易》”。此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人、虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法！一是如杜预《左左传注》中所云：“《连山》、伏羲！《归藏》，黄帝”、另一种说法如《周6091礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》，商人因之曰《《归藏》’、””但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类，疑系误记或伪托。这些说法都是8129凭空猜测!良不足据。因为为《连山》？《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问！ 《连山》！5017《归藏》二书名，最早见于《周周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉1066代刘歆造的伪书!郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样、乃刘歆所所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有，”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损。作成了《周礼》，虽然不能说0129里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为，《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也也并不是毫无根据!其根据就是当时还流传着的一些古《易》书8765残篇和《山海经》？ 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。5272这些都是后出之书。可以不论，但是、在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝帝王世纪》中两次引用过它： 1，《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女，生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下： 1、《连山0154易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野、””（《淮水注》引） 2,8158《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上？”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享享神于大陵而上钧台？枚占皋陶曰不吉’’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》。郦氏误忆为《连山》！皆未可知！今本‘连6091山亦’、‘亦’即‘易’之2503误（易，亦音相近）、‘启筮亭’三字又又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近）！文字传讹，构虚成实、遂若此、”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是没有注明出处，其所本者即此、马辑文作“阳文文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候、也使用了当时还有所存存留的《归藏》残篇、 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”！应当当是确有其事的？说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传、只是流传不广、桓谭看到了！把它写进了《新论》。皇甫谧看到了。在《帝帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也0629看到了！在《水经注》里也引用了。8395后来就逐渐式微。终于，男人什么样的手相最好
最宝贵的一门课400字
今4610年暑假!我读了《最宝贵的一门课》这个故事，它5863使我深有感触， 这个故事讲的是：一群中国留学生们、经历了两件事后！联想到了自9122己的国情,在这两件事中、一件是车站理理发师遵守规定！不给没有车票的人理发，也不给因想理发而买车票的人理发。另一件事是：先2393生们做事有秩序。他们宁愿等待、也不去用女士们的专用电话！其实中国留学生们学到的最宝贵的一门课就是秩序。 我看了这个故事后、感受到德国人的素质很好，遵守规定、7664做事也很有秩序？可我们国家的人的品质却没这么好、虽然我国是一个文明古国！是一个礼仪之邦！但我们在这一方面做得不够好、比如：现在，0228马路上还有人闯红灯！超载、超速！甚至有人逆向行驶，大家知道吗。这样做是是很危险的？照理说，我们就应应该学习德国人这种遵守规定的好品质。 我想、我今后一定要做个遵守纪律的的好学生、希望能帮到你、满意望采纳哦，。男人什么样的面相好
怎样才能知道自己哪门学科比较有天赋？
网上能找到IMBA职业测试、根据性格格排列出适合你的职业？再选个感兴趣的，男人什么样的面相富贵
风水学在著名大学有没有这一类学科
没有。但是是有一种带有风水内容的学科,建筑学或者环境建筑学，只是风水里的冰山一角。、男人什么样的面相有福周易是一门什么学科
六爻是一门伪科学吗?其根本原理是什么?
易——是一门6155超科学, 不是现在的科学不能解释的就不是科学、 被现在认为是科学的东西今后也可能会被证实是伪科学！、男人什么眼睛面相好
