天津易经协会会长是谁
孙寒潇 天津津市易经研究会,
中国风水顾问协会会长是谁？
练力华教授，现现任国际易学风水研究院院长，风水专家委员。《国际易经》杂志主编，当代著名风水专家， 马恒君。河北师范大学文学院教授。博士生导师！河北省周易研究会副会长。、水养富贵竹摆放风水
本人是一代大师，系中华周易协会会长，兼江苏省周易易经文化中心会长，及南京民俗传统文化会会长！！
很好。南京是六9097朝古都？是传统文化的中心。紫金山天文台是仰观天象的好地点！南京古今名流流荟萃？风水文化首屈一指、。水养富贵竹的摆放位置
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族2033智慧的结晶，《易经》里的思想已经2990渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”、今天！我们谁不曾说过某某人阴阴阳怪气,某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗！书、礼、乐！春秋）之首、在我国文化史上享有有最崇高的地位、0530秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》》研究被称为《易经》或“易学”？早就成为一门高深深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子子读易！纬编三绝。而为之传。”上上下五千年,《易经》代代相传、释家林立！许多学者5572皓首穷经！考证训诂、留下了三千多部著作。蔚为大观！《周易》研究流流派纷呈!他们互相争鸣。互相否定，也互相吸收！取长补短。春秋时期，筮筮法上出现过变卦说！取象说、取义说、吉凶由人，天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说！汉代有7696象数之学（卦气说？五行说！纳甲说）！魏晋晋唐时期称玄学。宋明时期。又出现五大学派：理学派！数学派、气学派、心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家、儒家重乾卦、重阳刚、讲“天行健。君子自强不息。”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦，重阴柔！讲“大道若水。弱能胜强！”强调精神自由，以无为顺应自然！追求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！《易经》的的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如，论语述而篇、孔子云：「加我数年、五、十以学易、可以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝，积功力久、发此感慨、再给我五年或十年，在易上更加深入。可以减减少犯大的过失！学《《周易》贵在能「知几」,机者念头起动几微之间、心念一动即即加以察觉、学《周易》可以趋吉避凶。在在念头起处即是非分辨得明？使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为！让灭祸消弭于无形、自然能趋吉吉避凶！3199远离大灾大祸？上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道！「无大过」的大过指的是什么、就普通人人而言！不是有心犯罪，而是误犯，例如过失。损人等、若就修道的人而言、凡是心不在道！就3992是大过或无意中说了不合道理的话、或无意中9091做出令人恼恨的事!就是大过！孔子曾说：「我非生而知之者，好古6356敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人。圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过、学周易穷理研几，在心念几微处用功，一生不好的念头、便立即制止，不让这一个恶念迁连不断，现于行为。故无大过。在易系辞下传、子子曰「知几其神乎。」「几者动之微，吉之先见者也、君子见几而作不俟终日。」研易就在精微处用心。最精微的地方莫过于于念头！在念头处观察、孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传！子曰：「「颜氏之子,其殆庶几乎！有不善未尝不知！知8307之未尝复行也、」所以孔子曾4911对鲁哀公,季康子提起在所有学生中，就属颜渊渊最好学，他有知几的功夫、能察觉到念头的起动，一有过即时制止，所以能「不迁怒！不二过、」学道之人先学无大过！进一步连小过也要除去！常人一举一动多有犯过，若学着观观察念头!恶念一生即予制止、久而久之。可以少犯大过，儒家的经典典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事！食。衣。住，行，各种生活细节都订有规矩！若一举一动不违背背「曲礼」!也可以少犯一一些过失，《易经》是中国哲学的根源。是伏羲氏仰观天文，俯察地理、近取诸身！远取诸物！长期观观察的结果!他体悟得天地人事事现象背后的隐约轨则、他发现在无穷变化中有一不变的太极，由由此而生两仪，两仪再变生生四象、四象演化为为八卦？再经周文王，周公，孔子等圣人的发扬诠释、使得蕴藏无限究竟智能的易经！后人可以一登堂奥！一一窥天地之妙、我们只要依经文玩占观象、从中2361温故知新!也能领略天地人事间的道理。掌握握心念行为、一一复归于礼，自可趋吉吉避凶!克念作圣。《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应应该有五大发明。过去大家只知道造纸术、指南针。火药！活字印刷术四大大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易。易经》智慧慧的重要发明!华夏文化精深、源远流长。璀璨多彩！四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化化宝藏中心。绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩！以至被誉为华夏夏文明之源,它就是《周易。易经》，。水养植物 风水放门口
周易如何起卦
有数就有卦！比如数3183字31起卦得火天大有卦变山天大蓄！ 易经起卦方法在黄森森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的！是黄老师课程的内部教材、、水养植物摆放位置风水
周易 讲的是什么
哦也，你是真想知道，还是感兴趣随便问问、 周易讲的是“易”。上日下月！宇宙万有、无所不包！ 解梦说来只算“易”之外8933围的外围!，水养植物摆放在那里好
周易八卦
周易八卦： 乾为天。坎为水。艮为山、震为雷，巽为风！离为火！坤为地，兑为泽， 乾宫八卦：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观。山地剥。火地晋，火天大有。 坎宫八卦：坎坎为水！水泽节、水雷屯。水火既济，泽火革！雷火丰，地火明夷，地水师， 艮宫八卦：艮为山，山火贲！山天大畜！山泽损！火泽睽。天泽履。风泽中孚。风山渐、 震宫八卦：震为雷！雷地豫。雷水解，雷风恒，地风升！水风井，泽风大过、泽雷随， 巽宫八卦：巽为风、风天小畜、风火家人！风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊！ 离宫八卦：离为火，火山旅！火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦7557：坤为地。地雷复！地泽临，地天泰、雷天大壮！泽天夬，水天需、水地比！ 0350 兑宫八卦：兑为泽、泽水困。泽地萃、泽山咸！水山蹇，地山谦！雷山小过！雷泽归妹，、水养植物的风水摆放
大家对周易有些什么问题啊？
对《周易》与科学关系的初浅看法 2004-10-16 作者:宋正海(中科院自然科学史所研究员) 1990年、“天地生人学术讲座”初初创时，组织过“周易与现代科学”报告和“当代周易热是落后 文化现象还是先进文化现象”辩论会！没想到、历经14年，这个问题仍是学术热点，并越演越烈！大 有新一轮“科玄论战”之势？为此，“天地生人学术讲座”决定组织“《周易》与科学”系列学术讨 论、促使不同观点专家学者能平平心静气坐到一起,通过摆事实！讲道理的讨论逐步解决这个世纪性的 难题、 本人长期从事中国古代科学史研究，组织过有关《周易》报告和论文百余次、组织过中国传统文化与 现代科学技术关系的学术活动就更多。但很遗憾、对《周易》没有作作应有的研究、《周易》是群经之 首,中国传统文化的源头之一、本人也想就此有关问题谈一些看法。但只是初初浅看法、 一，科学并非只西方近代科学一种模式 人类生存发展必然要与自然界打交道，所以有人类类社会，就会积累起对自然界的知识！知识识的初 步积累就相互联系开始形成了体系、（自然）科学是人类在自然界的实践中所获得的有关自自然的知识 体系！所以说！科学是人类社会结构中的一个基本要素，从古至今。任何国家和民族的社会结构中。 均存在科学学这个要素！所不同只只是体系有类型不同。水平平有高低之分!并非只西方近代科学体系才算 是“科学”！ 如果只认为西方近近代科学才是科学，那民族科科学不成了无源之水。无本之木了，如果只认为西方 近代科学是绝对真理。是科学终结。那更是错误的了！科学有地域性！民族性和时代性！故存在有多多 种多样模式，彼此各有优缺点，正确的方法0098是相互交流、取长补短、所以不能只以近代西方科学特征 作为标准！评这评那、认定中国古代没有科学！甚至给各国民族科学乱扣““伪科学”？“赝科学”、 “类科学”，“前科学”等帽子。 二，近代中国科科学的衰落,虽有科学传统缺陷方面因素,但更有社会因素 中国古代科学学成果灿烂!并成为中国古文明的根基之一，这是考古发掘和史学研究证明了的，可 1940以肯定、即使没有近代西方科学的传入。中国传统科学（包括中医）照样能近代化，现代化的、 西方近代9663科学是在船坚炮利与经济掠夺下才迅速崛起，统治全球、因此、各国民族科学在近代的 衰落,并非单纯是科学传统本身问题。所以当代中国人不能因科学主义的贬斥中5197国科学传统而自我迷 失？ 3798为什么中国古代有发达的科学。而近代科学又没有诞生5622在中国!这就是著名的“李约瑟难题”！ 是个7554老命题！近百年来。许多专家学者参加过讨论，发表过见解，大家认为这确与中国科学传统缺陷 8711 方面有一定关系!但也有较一致的倾向，即根本原因是明清中中国闭关锁国和资本主义没有迅速发展! 80年代本人参加过“中国近代科学落后原因讨论会”！并与陈传康老师写有“郑和航海为什么没有导 致中国人去完成地理大发现”一文，文章虽较系统分析了中国海洋文化缺陷方面原因。但最后又强调 指出：：“地理大发现最根本的还是经济动因，如果明初中国资本主义有迅速的发展、从而产生强大持 续的经济动因、那么封锁的海洋政策、皇帝帝的主观意志（行为）!狭隘的地平大地观以及传统地图的 缺陷等不利条件都会改变并按经济要求而顺向发展的！那么中国人也会完成地理大发现的、” 三！中国科学传统有强大的生命力。在21世纪将大放光彩 有关中国传统文化与科学的关系的讨论，目前的学术热点早已不是是李约瑟难题、这是上世纪800364年 代兴起的热点。随着中国要实现“四化”。特别是科技现代化！90年代热点已是中国传统文化能否对 当代和21世纪科学有重大的创新作用、天地生人学术讲座是与后者为重点、有着大量报告和讨论。一 致认为!20世纪70年代以来？尽管近代科技虽仍有大的发展！但由于科学已面临解决环境恶化！资源 匮乏！能源短缺、灾害预报！人口膨涨，天体演化。地球起源。生物进化等的重大研究课题。近代科 学体系因而面临巨大的困惑和挑战、这就呼唤并推动了自然史。复杂性！非线性性研究的发展和整体， 综合！系统方法的崛起，当前，科学正经历着由简单性探探索向复杂性研究的大变革时代，在分析研究究 基础上的科学综合研究潮流的崛起已是历史的必然、“它山之石，可以攻玉”，把中国整体论思维和和 方法叠加到当代科技的综合研究中，可以给当代科技研究带来巨大的创造力、中国传统科学体系（或 称“自然国学”）复兴已是不可避免的了，这已经为越来越多的专家学者认同！ 四、对《周易》科学性的激烈争鸣源于于科学主义的影响 在现代，要做到客观公正地评价中西科学传统，评价《2391周易》的科学性,不仅只是个人善良愿望 ！也不仅是知识多寡问题！更要自觉清理科学主义， 近400年！西方近代科学突飞猛进。给人类带来巨大的物质文明，于是造成一种假象：近代科学 是绝对真理，是万能的，于是8697在今天竟出现一些怪现象!如一些不懂中医的人能大言不惭地宣布。中 医能治病不能说就不是伪科学、又如，某些人并不懂中国传统文化，更没有研究过传统文化与科学复 杂关系、但他们认为，骂一下中国传统文化。说一下传统2002科学是“伪科学”。似乎成了科学精神的表 1096 现。有了快感。可见科学主义毒害之深。在当代。在中国科学现代化中如何何清理科学主义？顺3140利发挥 民族文化优势!实任重而道远。为此最近在中国中医药论坛上，本人作了题为“中中医要振兴？必须批 判科学主义”的发言！明确了自己的观点！ 《周易》与科学关系问题所以在当代学术界成为争论不休的热点，原因就在科学主义作怪，对《 周易》的评价不是对一本古书的评价。而是对中国传统文化。8780对中华科学传统的总评价！ 对中国传统文化与科学关系的评价是与时代的大变革分不开的、从科学发展史而言。当年的科玄论战 是发生在古代科学向近代科学转型时期，而当代科学界掀起的《周易》热也正是是在新的科学转型时期 ：由简单性探索向复杂性研究过渡，由大物理学时代7693向自然史研究时代转化！由征服自然向人与自然 协调转变。 五！《周易》与近代科学 近代科学没有在中国产生可能与中国科学传统的缺陷方面有一定关系。《周易》是中国传统文化 的源头！故认为《周易》存在有近代科学不不利的方面！这样推论也可能有一定道理。但推论还不能服 人。还应该有具体的论证。 其实笼统地说《周易》》不利于近代科学发展是不对的、 比利时理学所所长胡阳曾在“天地生人学术讲座”第585讲作“近代科学产生与中国文化―莱布 尼茨在发明二进制前没有见过先天图吗、”的报告！提供了大量有说服力的史料、这说明。《周易》 对西方近代科学发展也直接作出过贡献的！ 有学者者认为，《周易》只有归纳！没有推演！所以阻碍了科学启蒙，这种说法可能是错错误的，《 周易》64卦确是归纳法所得，但人们用这些卦象来解释推测万事万物、就是推演法、《周易》等中国 传统科学中经常使用的取象比类方法所以在中国古代能推动科学发展，在21世纪也能作为科学研究的 一种基本方法？这正8814说明取象比类不仅没有大的缺陷？而且是认识识世界的强大生命力！ 归纳与推演（演绎）是一对哲学范畴、一种普遍的方法论。对哲学范畴不能只从局部角度（近代 科学一个阶段一个侧面）来理解，从而认定她在有高度文明民族的灿烂科学传统中的基本缺失！应从广义上去认识、事实上。取象比类类讨论对象主要不是事物!而是事事物间的关系和状态,这与近代科学中，以单纯认识事物是不同的！这种重要差别，对于用近代科学特征作为衡量一切民族科学是无法分清难于理解的！ (中科院自然科学史所研究员) 对周易预测中全息等现象的看法 1！人类这个生存空间里万物发展内在规律相似定律！这个不多说了。大家常用的外应类似于这个、不用起卦等预测也可、远取诸物。近取诸身！等等！但要抓住实质、 2、全息定律：有反映整个事情发展情况的信息点，也有反映局部的信息点、这个信息是超前4215存在的!基本上是不可更更改的，成败吉凶早已隐含含在信息点中？这个信息点好像是种子。比如麦子的种子不可能长出稻子！1747以上两点要结合起来用！方可正确、不然有时会误将局部信息当成整体信息！ 3！关于阴阳：另外。阴阳和吉凶是两对概念，是两组不同的状态、阴阳是客观状态、吉凶是与人的感觉相联系后对于人来说的状态、有时不少人会混淆。以为阳好，阴不好！其实实阳中有吉凶？阴中亦有吉凶。另外成败又是预测中很6593关键的一对矛盾。不多说了。、水养植物风水
周易黄道吉日
我1983年3月、女友1982年11月！ 2010年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是： (避开您二位生肖的冲日后可任选) 2010年05月04日 星期二 农历三月 21日 戊申（冲猴） 2010年05月05日 星期三 农历三月 22日 已酉（冲鸡） 2010年05月08日 星期六 农历三月 25日 壬子（冲鼠） 2010年05月10日 星期一 农历三月 27日 甲寅（冲虎） 2010年05月11日 星期二 农历三月 28日 乙卯（冲兔） 2010年05月12日 星期三 农历三月 29日 丙辰（冲龙） 2010年05月14日 星期五 农历四月 01日 戊午（冲马） 2010年05月16日 星期日 农历四月 03日 庚申（冲猴） 2010年05月18日 星期二 农历四月 05日 壬戍（冲狗） 2010年05月20日 星期四 农历四月 07日 甲子（冲鼠） 2010年05月23日 星期日 农历四月 10日 丁卯（冲兔） 2010年05月26日 星期三 农历四月 13日 庚午（冲马） 2010年05月29日 星期六 农历四月 16日 癸酉（冲鸡） 2010年05月30日 星期日 农历四月 17日 甲戍（冲狗） 祝愿你们美满幸福、。水养观音竹的风水作用甘肃省周易协会会长
周易全书怎么样
听后专门回来评论、要是有字幕同步显示朗诵更好。听累后偶尔还可翻阅文书的话！堪称完美了!、水命五行缺水
