周易是古人根据什么研究出来的
“周”。东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思、即无所不备、周而复始、而唐代孔颖达《周易正4087义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献！例如3220《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周周礼》的年代、学者4829还有争议！所以，就文献而言，“周”应该是后来加加上去，0146若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比3044较能够相应!然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的的现象,所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南南10公里处!易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质9266和状态两层意义!如果不理会阴阳的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（－）5827和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成成了八卦。即“乾、坤、震！巽、坎！离，艮，兑”八个基本卦、称为八经卦、再将八经卦两两重叠、就可以以得到六个位次的易卦,共有有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称称“太阴,太阳，少阴。少阳”）四9540种情形。可以用“Ｘ，Ｏ，--、－，”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。1788就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统？可可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会。改造社会、推动社会不断的向前前发展！所以、易卦及3760《周易》、是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成6746为中华文化之根!易道讲究阴阳互应！刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物、在五千年文文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏1014难而不倾！独独能遇衰而复振。不断地发展展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的的疑难之事,不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数、有备无患、从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测测未来,决策国国家大事！反映当前现象。上测天、下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的。只能当它7698是一种文化、 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研研究停步不前、思想混乱。实际应应用容易趋向神秘主义!上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的，其变变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究的对象是天、地、人三才、而以人为根本！三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而成成六十四卦？正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才才而两之！故《易》六六画而成卦!分阴分阳！迭用刚柔！故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦，坤为纯阴阴之卦。乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”！《易纬··乾凿度》中说：“乾坤者？阴阳之根本。万物之祖宗也、” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾、坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣、动静有常、刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德德的传文!并将乾坤之德性引引申发挥至人文道德范畴？说明乾。坤是《周易》中最重重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学的基础、 “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字、此说出自许慎《说文解解字》、而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”。所以以“易”的变易义！为6715蜥蜴的引申义！ 2.必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为为条件，礼指指从容之节。易即雅乐，都是统统治阶级驾驭黎民百姓、维护护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食食在西周的底层社会是难以想象的， 3.日月为易！象征阴阳！ 4.日出为易！陈鼓应认为这个意思，也是“干””的本义！ 5.易是是占卜之名! 6.变易，变化的意思、指天下万7837物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易！亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样， 8，易’即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻！恒常常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生生命之美。日新又新、） 在《周礼9609》“太卜”的记载中！亦有《三易》》的说法！《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书！““归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也，变易二也！不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“4436恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质！2）时时时在变易之中、3））又保持一种恒常。如《诗经》所说3898“日就月将”或“如月之恒,如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易。其位置！形状却又时时变化！这是变易！然而总是东方出、西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”6494是指经典的著作？儒家奉《《周易》，《尚书》。《诗经》，《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来来为了尊称这些书？而加上的称呼！原来《五经》只称为《《易》，《诗》，《书》。《礼》！《春秋》！ [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里、周是周到圆满，易是运运动变化无不果的意思，太昊6521伏羲创作简易图时!把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的主要组成部分，周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字！无疑周易的周字，替代了简易的简字，大自然万物的变化。是易的根本现象，恒之无休而无不果！说明了易，就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果！这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的！以父子的排列方式！就是成了：“简周易”，“求千太万后之果。明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 [编辑本段]由来 对于《周易》的成书！《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣。世历三古”！此说最为汉儒接受！《周易乾凿度》》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文！成名者孔也”、“三圣”。“三9355古”之说简而言之？即：上0967古时代！通天之黄河河现神兽“龙马”！背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文。俯查地理。而做“八八卦”、中古时代、姬昌被纣囚禁于羑里、遂体察天道人伦阴阳消息之理、重八卦为六十四卦，并作卦爻辞。即“文王拘而演《周易》”。下古时代，孔子喜“易”。感叹礼3778崩乐坏！故撰写《易易传》十篇!而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后后自重为六十四卦。二者郑玄认为神农氏重卦！三者孙盛认为夏禹重卦！ 直至至北宋欧阳修撰《易童子问》,认为《易传》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作9459：“其说虽多。要其旨归、止於繋辞明吉凶尔。可一言而足也，凡此数说者。其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜胜举也？谓其说出於诸家。而昔之人杂取以释经！故择之不精！则不足怪也、谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也、其其遂以为圣人之作。则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》），至于后世、疑古之风渐起！清代姚9648际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手，上世纪二三十年代，钱玄同先生。冯友兰先生。顾颉刚先生、高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认认为《易传》非孔子所作？顾颉刚先生则将《易传》成书6266年代推断为战国末期至西汉早期？唯有金景芳先生坚持认为为《易传》乃孔子所作。 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证！不过也当为盲目目疑古者戒、 另一个方面，《周易》一书名字的由来也颇多争议！ “周””字的含义,7805历来有两种说法。一为“周代”！二为“周周普”!前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法。一一曰《连山》？1644一曰《归藏》、一曰《周易》”！7766而此说认为《连山》为神农时代的筮书!神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝帝时代的筮书,黄帝也称“归藏氏”。后夏用《连山》！商用《归藏》。6623西周所用之书则冠以“周”字,名为《周易》！后者则取郑玄《易赞》。“‘连山’者。象山之出云、连连不绝、‘归藏’者！万物莫不归藏于其中，‘周易’者！言易道周普、无所不备、”故而《周易》的“周”字、义为“周普”， “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”、《说文》训为“易，蜥易，蝘蜓，守宫也、象形！6815”即“易”为蜥蜴之类，主主取“变”之义？ 二。《说文》又引秘书说“日月为易”。象征阴阳、 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也。不易也”，即简易。变化！不变三层含义。 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”。取日出出之时阴阳交变之义!也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》！至西汉初年被列为“经”书之一！世人遂尊称为《易经》！可见《周易》当以“易”为大义。而诸说纷繁，也莫过变变易消息之理,。
古人“掐指一算”到底算的是什么？
说起掐指一算、大家会很自然地联想想起那 些说话神神叨叨。行踪飘忽不定的江湖术士，算命先生、那些人总是是以察天地之理!通鬼神之志自诩、每次占卜时，做一大堆的神秘仪式！然后掐指一算。便开 始对你的的前世娓娓道来！对你的今生品头论足！大有乾坤尽收在手的感觉！在普通4155人眼里，他们的手神秘异常，高深莫测，那么在他们的手上到到底暗藏了怎样的 玄机呢!今天就让笔者来和大家一起分享下吧、 其实掐指一算并不神秘，1790并不能真算出未来的事情！更谈不上什么所谓的天机，掐指只是古人在占算时，将天干、地支！八卦，五行等信息按照一定 规则排纳入左手食指到小拇指的指节后！再通过默念口诀用大拇指依次点算，达到将天干，地支！八卦与五行相配的目的！以方便占者通过五行的生克等关6864系来进行 推算预测罢了,下面就简单地介绍两种掐指一算的内容、 熟悉易经的朋友知道易学领域有两套基本的排卦方法：伏羲先天八卦图和文王后天八卦图！这两张图都是后世易经占卜的基础！为方便记忆九宫格形式的的八卦 图,古人找到了一件天然的记忆载体左手手掌。因为每个4413人的食指。中指和无名指都分别有三段指节、所以拼在一起便形成了一个天然的九宫格，如果7429将八 卦图的信息记在手掌上。那么占者随时都能够调用推算了，那么为什什么选左手呢。笔者认为，这很有可能是因为右手需要握笔随时记录推推算结果所致！如果是 左撇子，那么他就会选右手了！下图就是占算者默记在左手指节上的八卦图，在八卦纳排入手以后！占算者再配合口诀，便可以将数字与八卦对应起来。方方便以数起卦以及后续 的推算!比如后天八卦的口口诀是一数坎兮二数坤。三震四巽数中分！五寄中宫六乾是！七兑八艮九离门、另外！除了数、卦对应外！基于后天八卦的京房8045八宫卦 系统还将五行配入八宫、如上图！这里要注意。八卦图的方向是左东右西、上南下北。除八卦外！古代算者还将用来纪年月日时的天干地支（俗称时辰八字）也纳排入手、方便搭搭配五行进行推算？在纳排前、我们需要先了解五行在指节上的排布。这个排布与刚才讲的京9831房八宫卦系统中的五行排布基本相同。仅有一点小的区别、具体见下图！在 了解五行各自对应的指节区域后！我们再将天干，地支分5646别按照甲!乙，丙！丁！戊！己、庚。辛，壬！葵和子，丑，寅！卯，辰！巳、午。未！申、酉。 戌！亥的顺序依次纳排入手，但是纳排方方向有讲究、天干的纳排顺序呈现阿拉伯数数字3状，地支的纳排顺序呈现风车状，具体见下图箭头所示。 干支排定后，各自对应的五行便一一目了然,比如甲。乙属木！丙、丁属火，又比如子属水、丑属土等等、有了这些规则。古人在占算时只需动动手指便可以轻松地将干支！八卦等复杂的信息与五行进行搭配！再通过五行的生克等关系进行后续的解卦占卜等工作！因为这个巧妙妙的规则，占算者自然能够晓天地之理，通7595鬼神之志于一手了、 说到这儿！相信大家对掐指一算不会再感到神秘陌生了、而且会被我们华夏文化的精妙和伟大所折服，在千百年前那个生产力还比较低下的农业社会里。我们 的祖先居然能用一种超越时代的哲学思维将宇宙和人类社会的终极规律抽象成用一只手就能完全掌握的符号、并通过这些符号的相互作用完美地诠释着天 人合一的哲理。真是可叹啊。！命犯太岁如何化解
古人是怎么算五行的？？
根据天干地支。演算出60周期，再配以纳音五行，根据五行生克8864推算出很多东西。麻烦得很。八字里面没有华盖星是看不懂的，。命犯小人卦象
周易的幸运数字怎么算？
不用太迷信这个 其实也起不了多大的作用 选电话号码重要的是好记 比如豹子号！4A、5A号 顺子号等等好记就行 另外就是自己喜欢那几个号码选择就行了、命犯小人如何化解
什么是周易算经
《周髀9367算经》乃算经十书之一，约成书于公元前二世纪，原名《周髀》，它是我国最古4929老的天文学著作。主要阐明当当时的盖天说和四分历法，唐初规定它7923为国子监明算科的教材之一!故改名《周髀算经》。《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用！原书没有对勾股定理理进行证明,其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注》中给出的， 祖国文化还是要学点，不然愧对汉语言，但是是以《易经》为基础的。！命犯桃花的手相
周易算命生辰八字给胡静燕算
财运不稳定！ ，、命理 五行
周易算命中的缘字怎么解释
想算命就扫扫我二维，泰国师傅！命理 婚姻
为什么用周易的六爻八卦能算准事情的结果？请详细介绍。
这个问题非一一般人所能说的！只能说周易是玄学而非科学！科学是能够说得清楚的就像1+1等于2一样，很明白很清楚 ！而周易预测是一门玄学 有1+1约等于2 或者说1+1+灵感=2 所以没有人能真正回答这个问题 包括那些有其名的 预测大师用气场呀什么信息之类来解释 都是靠不住的 气场信信息都并不科学？怎么能用来解释这个呢、 4842 它不科学也有它的好处 你试想一下,如果周易预测变变成科学了？我相信、学校街道 到处都是算卦的 你想想这样好吗、我认为不好。它是玄学有它玄学的好处，有缘之人得之、无缘之人弃之、是其原因也。。命理 食神
周易第19卦地泽临算财运怎么样？
本人运运气不佳财爻衰弱无根此财难求！命理七杀古人怎么用周易算未来事
请按周易给我算？
请按周易给我算。 我是阳历84年1月18日上午8点40出生,阴历癸亥年 腊月 十六 辰时,干支历: 癸亥 癸丑 辛亥 壬辰,其年落乾宫,月落艮宫,日落乾宫,时落落巽宫.数字是6864,人聪明,爱面子,口才好,父辈人讲义气.,命理上多大结婚算晚婚
