周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者！善之长也！亨者，嘉之会也。利者，义之和也，贞者！事之干也、 君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼，利物。足以和义。贞固。足以干事， 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞！」初九九曰：「潜龙勿用。」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名。遁世而无闷！不见是而无闷，乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也、」九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也，子曰： 8560「龙德而正中者也？ 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若厉！无咎！」 何谓也。子曰： 「君子进德修业。忠信、所以进德也。修辞立其诚，所以居业也！知至至之，可与几也， 知终终之、可与存义也！ 是故。居居上位而不骄,在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕，虽危而无咎矣！」九四7109：「或跃在渊，无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也。 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业、欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也。子曰： 「同同声相应。同气相求，水流湿。火就燥，云从龙，风从虎！ 圣人作，而万物睹！本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从从其类也，上九曰：「「亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅、是以动而有悔也！」乾龙勿用，下也。 见龙在田。时舍也。 终日乾乾、行事也、或跃在渊。自试也，飞龙在天！上治也、 亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九！天下治也！乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田！天下文明、终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九。乃见天则！乾元者，始而亨者也！ 利贞者、性情也。 乾始始能以美利利天下！不言所利， 大矣哉，大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙、以御天也， 云行雨施，天下平也，君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也！隐而未见、行而未成、7882是以君子弗用也!君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也！九三， 重刚而不中。上不在天、下不在田！ 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣！九四， 重刚而不中！上不在天、 下不在田，中不在人！故或之，或之者！疑之也。故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后天而奉天时， 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退！知存存而不知亡。知得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡、而不不失其正者！其唯圣人乎！。
乾卦是六短横构成,应叫乾六连,为何叫乾三连
乾卦的代号是是7:7、主卦和客卦都是7卦乾卦，三条爻当位，0565三条爻不当位。不存在有应应关系、7卦乾卦的的卦象是天？特性是强健、主方和客方都很强健、主卦和客卦的阳数比是7:7。是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌！双方都有强大的力量。也都有同样的高亢缺点、可以是强健的竞争者。也可能是双赢的合作者！关键在于主方如何巧妙地处理！左图中，红色表示当位的爻。天蓝色表示不当位的爻， 乾卦的各条爻之间没有有应”， 乾卦，易经学说专用名词。是易经六十四卦的第一卦！上上卦，象曰：天行健，君子以自强强不息,卦辞。元亨利贞，乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐、是隐学，两卦不可分割，乃是8155一个整体,是万8802物运动最本质的过程？乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程！即春生--夏长、与坤卦相反。坤卦讲秋收冬藏的过程。 看图就更好理解2195了： !五行八卦的读音
周易乾卦注解
核心两仪 渤海湾四面屏障，养育着许多潜龙，他们是人类的祖先，人类。就是龙的传人！ 太平洋的暖流，黄河流域富有有的淡水、形成渤海湾适宜生存的良好环境！潜龙们迅猛繁殖，使渤渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的深水和风浪！遇到了地震，海啸溯流而上！拥挤的他们上了浅滩。呼吸空气！与常来饮饮水的马交朋友。多少年过去了。人类的祖先给天地定了方位！用石块在龟甲上刻下六条条重叠的连线代表天！六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌初开的故事、 乾 5436卦 乾元亨利贞 天下!原来就有动物活动。同样样利于人类生活! 初九潜龙勿用 5814 水族中的往事不用再提！ 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩、呼吸空气。 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天，晚上也不再回到水里！虽然难受得厉害。还是坚持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边！在强健的带领下进入树林！ 上九亢龙有悔 忍受不了干旱！退回水中、上了高处、进入树林成了另一种类的他们、应该后悔不能成为人类、 用九见群龙无首吉 冬季？人们在能避风3109雪的地方埋头冬眠？以以集体的热量抵御寒冷的伤害！ 天道循环，四时不息。合成着人生短短期的生。息和永远的生生不息， 潜龙以前的事无从考究、 上面面文字是[李氏易经]对乾的简注!不知你是否要这个。，五行八卦福什么时候贴
乾卦为什么以马代表
“用九，见群龙无首。吉！” 这是一段非常特殊的辞。传统易0474学一般将其称为“用九”？说它特殊首先是因为在《周易》六十四卦中，只有《乾》。《坤》两卦有这种辞！《乾》卦卦被称为“用九”!《坤》卦卦被称为“用六”、其次。是因为我我们不知道它究竟是卦辞,还是爻辞、如果说它是卦辞吧，它并没有有和卦辞连在一起。如果说它是爻辞吧！可它前面并没有爻象， 传统易学一般将这段辞作爻辞理解。认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻！这种解释是本于占筮的应用、我们在前面已经就传统易学的卦象问题作过讨论，并得出了传统易学的卦象理论将卦象看反了的结论。依此结论！所谓《乾》卦六阳爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在！因为“九”代表少阳！不可能变为阴爻、其次。这种解释本身也不符合《周易》的体例、《周易》每每卦一段卦辞!每爻一段爻辞。既没有8186什么二爻同时变的爻辞，三三爻同时变的爻辞,四爻同时变的爻辞！五爻同时变的爻辞！当然也就不会有所谓六爻同时变的爻辞、其实所谓二爻皆变！三爻皆变……、8563均是杜撰出来的东西!根本就变不了，所以我们认为传统易学的解释是错误的、那么正确的认识是什么样的呢。我们还是来逐字逐句的探讨！ “用九”：“用”：：使用,运用！“九”：本义是少阳，在《周易》中表示老阴变少阳的过程、由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后。而而《乾》卦六爻皆“九”，所以、这里的“九”当是泛指《乾》卦六爻的变化，以此来理解“用九”。可直直译为：“运用《乾》卦六爻变化的道理”！这这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理!所以也可以译为：“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”！运用这个道理后会会怎么样呢！ “见群龙无首!吉，”：“群”字从“君”。从“羊”。号号令羊群之义、在人们家养的动物中、只有羊最服从指挥、容易管理。故从羊、后引申为集体！朋辈，种类！集团！众多等义，“首”：9279本义为头！引申为首领、初始。首先等义！“吉”：完善，吉祥！“见见群龙无首。吉””一句如果直译可以有两种可能的解释、一是6126“看见众多的龙没有脑袋!是吉祥的，”二是“看见众多的龙散漫无序。是吉祥的！”哪一种解释才是正确的呢，我们首先看第一种解释。 第一种解释的第一个问题就是“龙”是指什么。在爻辞中！“龙”字有两层含义：一是东方苍龙七星宿！二是比喻君王、但但不论是星宿!还是君王、都不能以“群”论！星宿龙只有一条、而国无二君！所以这里的“龙”与前面爻辞中的“龙”应不是一种东西，我们知道龙还有一层含义。那就是马！如果以马来论。群马被砍头、血淋淋6473的战争场面!又有何吉祥可言呢。由此看来，第一种解释不对！ 第二种解释又如何呢，首先，因为以上说过的理由、我们要将龙确定定为马!“群龙”就是“群马”。马在作者所处的时代是战争的主要工具！相当于我们现代的飞机，坦克！军舰。马的数量和质量是古代战争胜负的关键！和9178平时期马匹散养,以为战备，7088战争时期则要给马加鞍？套上绳索，由人操作、以此理解。“见群龙无首”之辞当是指马匹散养时的状态、战战争时期的马匹在人的操纵下排列整齐，首尾相应，属于于“有首”的状态,而马匹散养时的状态是和平的象征，所以作者下了“吉”的断语、《史记·周本记》载：周武王伐纣之后。为了向向世人展示其求和平的愿望!曾经“纵马于华山之阳、牧牛于于桃林之虚？偃干戈振兵兵释旅？示天下不复用武也、”武王所采取的三条和平措施中的第一条“纵马于华山之阳”，也就是我们常说的放马南山。武王所为正是为了“见群龙无首”。由此我们们认为第二种解释是正确的,如果意译的话！这段辞的大大意为： “运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理行事、就会产生一个安定祥和的理想环境！就会有一个美好的结局、” 依这种理解，这段辞应该是对《乾》卦卦爻辞的作用和重要要性所作的强调!它既不属于卦辞！也不属于爻辞，勉强可以将将其称之为爻后辞或总结辞,《《坤》卦的爻后辞是“用六!利永贞。”意思是：“对《坤》卦六爻1321所述的道理!利于永远保持持其正确的认识。”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样！都是4270对该卦重要性的强调,！五行八卦福功效
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙、勿用、 九二：见龙在田，利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天!利见大人， 上九九：亢龙,有悔。 用九：见群龙无首，吉，。五行八卦福危害
周易东南是什么卦
凌凌540 ：你好！八卦与四正方方：东（震）,西（兑）。南（离）！北（坎）、八卦与四隅方：【东南（巽）】、西南（坤）、西北（乾）。东北（艮）！注：【 】内是你问题的答案。！五行八卦福可以贴几个
上卦是坤卦下卦是乾卦问事业，谢谢大家
本卦从不同角度强调：“小往大来！吉！”认为阴阳之间相交感能获得吉！有着对立统一的因素、“无平不陂、无往不复”、8044承认事物是相对的！有着一切事1543物向相反方向发展变化的辩证法因素,“尚于中行”、崇尚中正不偏。提高诚实守信。！五行八卦福在哪里买
写出乾卦六爻的爻辞
乾为天：元，亨、利，贞。 初九：潜龙、勿用、 九二7512：见龙在田,利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉！无咎！ 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙有悔。，五行八卦福怎么开光
易经里面如何去学习乾卦？
[编辑本段]易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾））相叠!象征天、喻龙（德才才的君子）,又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利！贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 [！五行八卦福怎么请乾三连乾卦周易结构
周易 起卦的问题
梅梅花易数起卦法千变万化，没有一定之规！关键在一个“机”（最突出的信息暗示）、个人觉得你这个描述里面！最突出的暗示数数是18。这是兑之数（18除8取余=2。兑卦先天数）、而且你注明小雨更说明这就是“机”。因为“兑””在测天气时确实主小雨？上上卦18数为兑卦,下卦响铃数8为坤卦！18+8=26除6取余=2，二爻变！ 所以就是： ！五行八卦福是什么
