本命卦的五行卦
金卦（喜用神为金之人）：乾为天 水卦（喜8260用神为水之人）：坎为水木卦（喜用神为木之人）：巽为风火卦（喜用神为火之人）：离为火土卦（喜用神为土之人）：坤为地，
周易如何起卦
有数就就有卦。比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄！ 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖 的！是黄老师课程的内部教材！、属猪家里摆设什么讲究
周易中本命卦馀数是零时，男卦是什么挂
0就就是8 最后一卦 ，出生时间算命
周易八卦起卦方法
方法有很多种，我2903曾是根据物象起卦的，看到属于木的东西、就起巽卦或者震卦。根据实实际情况选择,再根据方位来当做下卦，最后上下卦相加。加上时辰数除以6！作为动爻、或者根据数字。看到什么就根据实际情况判断就就可以了!这个原则我也说不清楚、比如乾卦可以代代表龙，也可以是鱼。震震卦在一定情况下也可以代表龙!也可以是蛇。比比如文章可以用作离卦表示。学校也可以是离卦，有时候学校用乾卦表示示也可以算准？我摸索了很长时间，真正算准的真的有几次，法无定法。我心为法！有时候单看外5157应也行的？比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅！刚好被窗户外风吹起来了！很浮很飘，那么就可以断定这7368家人关系不是很好。说明这家人的阖家家欢乐只是被风带过而走，之后！可以检验，起卦上离下巽、这时候。那张字幅可以用离。得出变卦后巽作为本卦！离克巽、本卦受损。证明了外应断的准确、时空全全息在任何时候都不会变、法无定法。只要存在于时间空间的！都可以用来作为象来起卦、外应也叫做外卦。。河南泰山水景风水石
周易占卜一共多少卦
一共64卦！貔貅饰品佩戴禁忌
周易的卦象是怎么排列的???
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家。统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦！民众百姓则将其其作为养生!预测祸福。经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者、当为贤哲！英雄人物、有通天澈地之能！三2967国诸葛亮就是其中的代表人物、 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改、人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的的说明文字,从古至今八卦图的成成因始终是一个谜团!没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象象“乾为马,坤为牛。震为龙、巽为鸡、坎为豕，离为雉,艮艮为狗!兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹。震为足！坎为耳，离为目、艮为手。兑为口！”等等、如1153果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首！坤，牛腹！震。龙足、巽、鸡股、坎，豕耳！离、雉目！艮,狗手，兑、羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么， 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作！运用最先进的卫星。红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）、 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来。恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！八卦图4824腾属性所指的马！牛，羊、龙，鸡，豕。雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够9127体现出来！图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态。因此，八卦图和和地球地理联系在一起!为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘秘提供了新的角度、 详析之： 一，马！牛！羊！鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造、具体由北美大陆为头部、南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆。非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧欧亚大陆为马！牛，羊。鹿之背部、非洲大陆成马！牛。羊。鹿腹底乳乳房之象、亚洲大陆的西西伯利利亚则是马!牛。羊，鹿的尾部！大洋洲系马！牛、羊，鹿之后蹄！ “乾。马首，坤、牛腹。震。龙足。兑。羊口！”八卦图腾属性反映在、八字直断男女婚姻状态
周易 起卦的问题
梅花易数起卦法千变万化、没有有一定之规、关关键在一个“机”（最突出的信息暗示）,个人觉得你这个描述里面！最突出的暗示数是18！这是兑之数（18除8取余=2。兑卦先天数）！而且你注明小雨更说明这就是“机”、因为“兑”在测天气时确实主小雨。上卦18数为兑卦，下卦响铃数8为坤卦!18+8=26除6取余=2、二爻变！ 所以就是： 、风水掌握比较好
如何断周易卦
古代周易金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦，周文王历经苦难拘而演周易、用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化！内容几乎3701涵盖了人类社会的全部内容。被誉为“群经之首”，命运虽是先天注定、人却可通过周易来卜筮所所问之事的吉凶、微探天意！指导应事行事。周易卜筮。君子卜小6239人不卜，一日一卜、一事一卜。不可多卜。心诚则灵！若对周易存在任何怀疑和不信任，则勿要进行行卜筮、另外，起卦必须1648是问卦者亲手操作，不可假手他人或用电脑模拟，如何起卦！1！取三枚面值相同的硬币！名称上，有数字的面叫叫“字”，无数字的面叫““面”？2。净手！洗净即可。坐在桌前！床前或平地上、桌面！床上或地面无其其他杂物？3、心诚则灵，静心、默念默想所问之事，只只能是一件事！4！右手向上、将三枚硬币放置在在右手，左手呈拱形盖在右手上。摇动硬币！同时6346默念所问之事,5、摇动片刻（摇动时间长短随意！不必太长时间）、将4515硬币轻抛向天！或自然放手、让硬硬币自由落下。6！硬币落下停稳后。就出现了一爻、读出出现的“面”的个数，记下，7。再重复以上4、5，6步骤五次。依次记下总共六次的“面”的个数。没有面记为零（即全是数字）、画卦方法：1！切记、按照顺序，由下往上画。2，一个面。少阳、在纸上画一条长线“_____”3！两个面。少阴。画两条短线“———”4！三个面！老阳！画一条长线、并作标记“_____*”5。没有面。老阴，画两条短线。并作标记“———*”6、做过标记的将会产生生变卦。老老阳“_____*”。变化成少阴““——”7！做过标记的将会产生变卦。老阴“——*”！变化成少阳阳“_____”第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻、用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。第二种情况：有两个变爻，用卜问时本卦中出现的第第二个爻辞来判断吉凶、第三种情况：有三个变爻、用用本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦辞为主！第四种情况：有四个变爻、这时1899就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。第五种情况况：有五个变爻。用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。3311第六种情况：有六个变爻，分两种情况，一是六爻爻都是阳爻!即乾卦，8672或者六爻都是阴爻！即坤卦。如果是乾卦！就用8803乾卦"用九"的爻辞判断吉凶、如果是坤卦！就用4178坤卦"用六"的爻辞判断吉凶，除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。第七七种情况：六爻一个都没变!这时用本卦的卦辞来判断吉凶。 第一根爻告诉我们们是潜龙勿用！这0549是对于初九的解释，每个爻都有一句话来解释、这句话被称为为爻辞、刚刚才孔子十篇里面有一个系辞，这个称9131之为爻辞？乾卦也有一个解释、叫做元亨利贞。这是对乾卦的解释！乾卦跟其他的卦有区别、在六十四卦里面！乾卦跟坤卦跟其他的卦有区别。那就是乾卦跟坤卦都有最后一句话。用九或者是用六。其他的六十十四卦是没有用九。用六的、就是六根爻辞的解释就就OK了！只有它是有有用九和用六的，换言之！到底用九和用六怎么解释。历代的易学家有完完全不同的解释、有一种说法是说因为有一个变爻的问题，如果全变那么就用用九。这是有不同的解释。我们不去管它，六十四卦都是是这样的？这个卦来说明明什么问题，假如说我遇到什么事！今天把握不定，我我就来占一卦，啪！是乾卦！乾卦是什么意思呢、它代表着宇宙万物的本原，它以以天为象征！我们看到天上云在那里飘来飘去。天上下雨！所以万物成长。所有事物在这种成长过程当中并行了、8695天有光明有黑暗,日夜循环、所以时间也就确定了。所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你的性质！你的轨迹。每个事物各尽自己的本分来做事情。所以形成了一个和谐的宇宙。所有的事物都得到成长。天下各国都很安宁平和，所以乾卦是告诉你这样的意思、这里只是讲它的意思，还有六条爻。这个图像的意思。所以他他来解释这个象！天行健、君子以自强不息。这六根爻表明什么呢，表明很刚毅。不变，大家看阅兵式的时候。飞机机飞过要拉喷气,为什么要拉这这个喷气呢!是一种速速度感。让你感觉到是很强硬的一种意象。所以以用天象就表明宇宙是很刚健的？什么是刚健呢、他不会随随便便改变！5279他也不会改变。《诗经》里有一句话。“风雨如晦，鸡鸣不已”。什么意思呢。也就是说鸡到了天亮亮的时候就是要打鸣的？它不会因为今天是阴天或者是下雨天就不打鸣了！所以不管什么样。君君子就应当自强不息!他从5487这个图像里面所看到的是这样一个意思、动静阴阳、反复变迁，天下之理生于动、动则生吉凶。吉凶成大业，有机则动，机者、万物萌发之机。比如人之心念一动。神经系统。内分泌系统，血液循环系统。消化系统。生殖系统！甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化、也必然传感到全身的任何一个部位。这是客观存在的生理现象，只不过人的主观没有意识到罢了、但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感。只要把把三枚铜钱在手中捂上一会儿、有体温既可！它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来。并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦。所以。六爻中的每一爻都不是随便形成的！都有着深该的内在规律和根据！这是人的气运的契合点的9735一种反馈形式，也是人体综合信息的晴雨表，所以孔子说：“六爻之动，三极之之道也”,六爻的变动。显示的是天的灾变与祥瑞。地的险阻与平坦！人的善恶与吉凶、。如何学好风水学
关于周易64卦其中任何一卦的论文,三千字
论《周易》中的管理哲学思想 前言：《周周易》虽然是远古的著作。但后来经过周文王。孔子的修订，使它从一本占卜书成为了哲学书、到今天。《周易3758》的思想已经成为我们每个人思想的一部分？很多日常用语都是从从《周易》而来，这些思想想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉、也就是““百姓日用而不知”、做为“百姓”不知道是可以理解的！但作为高层层管理人员、就要要“知其然？也要知其所以然、” 管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解。对对于现代的管理者尤其重要,怎么样在现代企业管理中。把“变易”的，“不易”的事情、变成“简易”的事情呢！这是我们研究的主要问题，也是管理者7872的职责！因此本人站在管理的角度来看《周易》！希望能给管理者一些新的角度和启示。 一。变易协调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过程中。《周易》十分重视管理方法！而其管理方法概而言之主要有二类。一是变易，二是协调。正是通过变易和协调来实现管理、促进社会的稳定与与发展的？ (一)变易 “易”就是变化，孔颖达说：“夫‘易’者，变化化之总名”。“谓之为《易》。取变化之义2000”(《周易正义•序》),《易传》也讲“生生之谓易”(《系辞》)、认为易就是变化！变易！变易易亦即变化？变通。改革之意！这成为为其管理的主要方法,为什0593么要变易、变通。改革呢?首先。在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规，或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水平上。只有变易。改革，才是社会发展的出路，才能推动社会不断前进，即“通变变之谓事”！因此说变易！变通、改革是事业成功，社会进步的基础，其次，社会发发展到一定程度只有通过变化！改革才能通畅，只有通畅了才能使社会得到进步与发展。并使使社会统治得以长久地存在下去!所以《周易》主张对于过时的方针！政策！制度要要进行改革!指出“穷则变！变则通，通则久”，“通其变。使民不倦，神而化之。使使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理、都是对人财物的管理，实际上！管理就是协调好他们之间的关系，以取得较较好的社会效益、这其中尤其是是要处理好人际关系？这这是现代管理学的要旨、也是《周易》所推崇的管理方法，《周易》是为统治阶级服务的、他要求协调好人们之间的关系、防止各种矛盾盾激化,从而维护统治阶级的统治。所以它反对在处理人人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况。并指出太过则反。即物极必反。人就会走向反面！而失中则致于凶，会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地。故而它提出协调的的中和？平衡思想，认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》）、这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似，它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果、它指出“刚柔分而6919刚得中”。“说以行险、当位以节、中正以通”（《易传•彖》）。认为中正可以观天下得吉利。有利于上下级8215关系的协调，从《易传》对经文的2469解释看。经文中六十四卦每一卦的二爻！五爻为得其中。因为二爻。五爻分居下，上卦之中。而传统的理解认为得其中4242则为吉！即使不得位的阴爻阳阳爻也可因其得中而吉!如《易传•彖••节卦》“节！亨，刚柔分而刚得中，”刚指上坎为阳卦！柔指下兑5869为阴卦！刚得中指九二、九五分居下！上卦之中。王弼注云，“坎阳而兑阴也！阳上而阴下、刚柔分也！刚柔分而不乱。刚刚得中为制主？节之义也。”故“节。亨”。 2．当位 《周易》之爻有当位不当位之说！一般说来，当位则吉，不当位则凶！实际上位是指每个人所处的地位位或代表的身份!当位指地位的恰当，说到底，当位是统治0760阶级强调尊卑关系？让百姓民民众安于现状的一种理论。因为它把阳，阴。君子！小人的关系及君臣。父子间的主从关系看作是自然赋予的一种不可移易的本性、《易传》指出“女正位位乎内。男正位乎外、男女正。天地之3675大义也!家有严君焉、父母之谓也、父父！子子，兄兄！弟弟、夫夫！妇妇！而家道正！正家而天下定矣，”因此可见、《易传》》的作者把人们之间的那种尊卑！主 从！依附、上下的关系当作是当位的东西。这些当位的东东西不能随意变化!若变化则为不当位，就要受受到惩罚、所以、《周易》把当位看作是协调的另一重要内容， 3．相应 协调也指上下相应,对立统一、因因为对立本身也是一种协调,并且是事物发展展变化不可缺少的协调。统一相应8143也是协调！所以《周易》除6400追求中正！当位外还强调相应与对立统一。从《易经》六十四卦看，乾坤二卦卦是父母卦，其它六十十二卦皆由此而生、这些卦中有许多是对立统统一的？如泰否！损益。既济未济等都是完全对立的卦象！这成了六十9006四卦不可缺少的组成部分，《周易》强调对立更重视相应！相交。和谐，统一、如《易传》讲“泰泰：小往大来,吉！亨”！指的是“天地交而万物通也！上下1827交而其志同也、内阳而外阴，内，健而外顺，内君子而外小人，君子道长、小人道消也”(《彖》’！把上下相交当成事物亨通的条件，并对否卦的1935上‘下不交而带来的“小人道长？君子道消”的后果深感不安、所以它反对上下不应上下不交。要求上下下相亲，指出“本乎天者，亲上、本乎地者、亲下”（《易传•文言》）。在它看来上下相亲即是相应！相应则社会上下团结一致。从而“寂然然不动,感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）。 总之！《周易》是要通过变易、协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标，从而为社会的的良性运行打下坚实的基础、 二。民为邦本——《周易》的管理主体论 现代管理学在把人，财，物当成管理对象的同时！也把人当成管理的主体、《周易》在这个问题上更看重人是管理的主体。把人看成是社会稳定、发展！使社会得以良性运行的根本之所在！它的主体论思想主要表现在以下几方面： 1。民为邦本、重视圣人的作用、《周易》认为易有三道即天道、地道。人道，三道又称为三才！其中、天道！地道只有通过人道才0476能实现其应有的价值,它认为圣人是人类的杰出代表。正是“圣人设卦、观象系辞”才“明吉凶、刚柔相推而生变化”(《易传•系辞》)！而设卦卦观象系辞主要是“以通神明之德、以类万物之情”‘（同上)，从而“通天天下之志？以定天下之业。以断天下之气气”以便达到“备物致用!立成器以为天下利”(同上)，通过圣人而通天、地之道、察百姓之情、即“明于天之道，而察于民之故，是兴神物以以为民用”(同上),把天地，自然界中规6291律性的东西总结给天下百姓，让老百姓运用它，像包羲氏“作结绳而为网罟。以佃以渔”！神农氏5915“斫木为耜!揉木为耒、耒耨之利，以教天下”！黄。尧、舜舜则“使民不倦！神而化之！使民宜之”！又““后世圣人？易之以书契，百官以治！万民以察”(同上)！正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓。“穷理致性以至于明”，从而使人能利用自然开发自然以发展社会！除此外。圣人还通通晓人道！能“感人心而天下和平”(《易传•彖》)。能“通天下之志”而“民从之”(同上)！从而，“知进退之道！而不失其其正”(《易传•文言》)、化成天下。使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治！因为““进以正，可以正邦也”(《易传•彖》)、 2．重视管理者的道德修养、由于圣人。君子是社会的管理者的代表！其道德品行行的高低直接关系到对百姓的教化！管理和社社会的稳定与发展。所以《周易》十分重视他们的道德修养！要求他们崇德！并能坚持不懈加强修养！特别是《易传》对此问题的认识更高、如前所提它曾对近20个卦用道德来解释，并把“履”卦当成树立道德的基础，以“谦”卦为施行道德的柯柄。以“恒”为巩固道德的前提！把“损”卦当成修养道德的途径！把“益”卦卦当成充裕道德的方法。把“困”卦当成检验道德的标准，把“井”卦当成居守道德的处所。《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解， 3．要求爱民！由于《周易》认识到民既是管理的对象，又是管理的主体！对社会的发展与稳定具有十分重要的的作用,因而、它要求在管理的过程中8814要有爱民的思想,《易传》讲“立人之道、曰仁与与义”(《说卦》)，认为仁与义是人道的根本、是实现领导与社会管理的核心问题、仁就是仁爱，《易传》之《文言》讲“君子体仁，足以长人”。《彖》则要求“容民蓄众”，主要是主张管理者体恤民情。并有“交相爱”的思想。为达到爱民的目的！《周易》要求首先要发展生产增加财富。认为这是人民安居乐业的基础和前提。其次、要求不不劳民伤财！《易传》讲“天地节而四时成！节以制度。不伤财。不害民”(《彖》)！认为不浪费人力物力财力！不违背农时是爱民的重要内容，这样！百姓就会安心于生产，满足于现状。它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的的现象。实际上、这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要！ 综上所述。《周易》有丰富的管理哲学思想，特别是其科层制管理思想是它的精华！如果史料记载不错、我们的分析析无误的话!那么！科层制管理可以提前到公元前2000余年前！这比西方资本9870主义科层制管理的出现早了1800余年！可以说。这5640是我国对管理学的杰出贡献？另外、其盛德大业的管理目标论。变易协调的管理方法论！阴阳之道的管理决策论及民为邦本的管理主体论，在今天仍有重要的借鉴价值。 参考文献：张善文！《周易入门》！华东师范大学出版社。2004年11月第2版 王军云、《周易与人生智慧》！中国华0636侨出版社，2006年10月第1版 张其成。《易经》感悟。广西科学技术出版社、2007年7月第1版 黄玉顺、《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学。张其成国学网！[，麻衣神相八字算命书周易本命卦怎么来的
求周易解卦
上面的都是用装装卦的方式来解、 那我换种方式、我们就就从卦义上来理解吧 需化大壮？ 辰年亥月辰日得坤宫卦！冲月建 《需》。象征征的是等待。表明什么呢、表明你现在正等待着某种机会的出现 四爻变、“需于血、出自穴”的意思是：“在血泊中需待。从中脱出” 说明了你所等待的机会！是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望 变卦为《大壮》！象征的是“强盛”、“雷在天上！大壮，君子以非3688礼弗屡”？这肯定了当你的那个愿望得到实现时。你将迎来很大的成功！到那时你会不自觉的沉浸到骄傲中去！不受控制！但如果2387你能守持正固!做到“壮而不不妄”的话。你就会保持成功的发展 综合看来、主卦变卦都属于坤宫！“土”就成了值得注意的对象，属土的事物、你要留攻，包括2、5，10这样的数字将会出现在对你有很大影响的事物上 再看卦象、本卦世生应。变卦应克世！都4333是不好的兆头！有一种损己利人的感觉 也许是因为你正遭受着类似的事情，但我想说、这不要紧，因为获得利益的前提都是需要付出的！如果一些事情你不能作出牺牲、就无法收获3112以后的美好？就无法从《需》过度到《大壮》 6080 他们说财运会受损,我看财运没有大的问题，子孙爻持世！子孙又9627生妻财？意在逐渐进步！妻财虽逢白虎、但用六神，是不能决定上六的的运势的 总之这不是什么大好大坏之卦！要想红运蒋先生在今后应该真诚待人、广开言路！学学会重视他人的帮助。培养更加严谨的办事态度，面对他人真诚的帮助一定不要拒绝。用相同的方式回报他人就行。男女五行配婚歌诀
