周易本义的卷四
第一章 昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数，变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而里于义，穷理尽尽性以致于命。第二章 昔者圣人以作易也将以顺性命之理,是以立天之道、曰阴与阳，立地之道、曰柔与刚。立人之道，曰仁与义兼三才而两之故易六花而成卦，分阴分阳、迭用柔刚。故易观观六位而成章、第三章 天地定位i山泽通气，雷风相薄，水火不想射。八卦相错、数往者顺！知来者逆、故易逆数也、第四章 雷以动之、风以散之！雨以润之，日以烜之、艮以止之，兑以说之。乾以君之。坤以藏之、第五章 帝出乎震！齐乎巽。相见乎离，致役乎坤！说！言乎兑，战乎乾。劳乎坎、成乎艮、万物出乎震！震！东方也！齐乎巽！巽。东南也，齐也者，言万物之洁齐也、相见乎离、离也者、明也。万物皆相见。南方之卦也。圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也！坤也者、地也，万物皆致养焉，故故曰致役乎坤、兑。正秋也、万物之所说也。故曰说言乎兑！战乎乾、乾。西北之卦也。言阴阴阳相薄也！坎者！水也正北方之卦也！劳卦也、万物之所归也！故故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所终！而所成始也，故曰成言乎艮。第六章 神也者、妙万物而而为言者也！动万6599物者莫疾乎雷、挠万物者。莫疾乎风！燥万物者、莫熯乎火！说万物者莫说乎泽，润万物者、莫润乎水、终万物始万物者。莫盛乎艮！故水火相逮雷风不相悖、山泽通气。然后能变化。既成万物也，第七章 乾，健也、坤、顺也！震！动也。巽！入也！坎、陷也，离了！丽也。艮、止也、兑，说也。第八章 乾。为马。坤！为牛。震，为龙！巽。为鸡！坎。为豕！艮、为狗，兑，为羊，第九章 乾。为首。坤、为腹！震，为足。巽。为股，坎，为耳！离，为目，艮。为首、兑、为口。第十章 乾，天也，故称乎父！坤，地也、故称乎目，震，一索而得男，故谓之长男！巽、一索而得女！故谓之长女、坎再索而得男！故谓之中男，离再索3705而得女,故谓之中女！艮、三索而得男。故谓之少男！兑再索而而得女？故谓之少女、第十一章 乾。为天、为圆！为父！为玉、为金、为寒。为冰。为大赤、为良马！为老马，为瘠马、为驳马、为木果、坤为地、为母。为布！为釜、为吝啬、为均，为子母牛，为大舆！为文。为众、为柄，其于地也为黑！震。为雷。为龙！为玄黄，为旉！为涂。为长子、为决躁！为苍筤。其与马也，为善鸣、为馵足、为作足、为得颡。其于稼也、为反生、其究为健为蕃鲜，巽，为木，为风、为长女、为绳直，为工，为白，为长为高。为进退。为不果为臭，其于人也！为寡髪！为广颡，为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。坎、为水。为沟渎。为隐伏，为矫揉！为弓轮。其于人也。为加忧，为心病，为耳痛！为血卦、为赤。其于马也、为每脊。为亟心、为下首、为薄蹄、为为曵其于舆也、为多眚、为通、为月。为盗、其于木也！为坚、多心、离，为火、为日。为电、为中女，为甲胄！为戈兵，其于人也！为大腹。为乾卦。为鼈！为蟹，为蠃、为蚌。为龟。其于木也。为科上槁！艮为山。为径路，为小石为门阙。为果蓏！为阍寺。为指。为狗。为鼠！为黔喙之属其于木也为坚多节！兑为泽为少女、为巫为口舌。为毁折！为附决。其于地也，为刚卤！为妾为羊， 上篇 有天地然后万物生焉。盈天4953地之间唯万物。故受之以屯！屯、者盈也，屯者！物之始生也。物生必蒙。故受之以蒙！蒙者！蒙也。物之稺、也！物稺！必不可养也，故受之以需，需！饮食之道也、饮食，必有讼。故受之以讼。讼。必有众起，故受之以师！师者、众也。众必有所比、故受之以比！比者！比有所畜、故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履！履而泰。然后安！故受之以泰！泰者。通也。物不可终通。故受之以否，物不可以终否，故受之以同人、与人同者物必归焉、故受之以大有！有大者不可盈。故受之以谦！有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事！故受之以蛊！故者事也、1502有事而后可大！故受之以临、临者！大也、物大而后可观，故受之以观！可观而后有所合、故受之以噬嗑、嗑者。合也！物不可苟合而已。故受之以贲，贲者、饰也、5161致贲然后亨则尽矣,故受之以剥、剥者、剥也！物不可终尽。剥，穷上反下、故受之以复！复则不妄以，故受之以无妄！有无妄然后可畜！故受之以大畜、物畜然然后可养？故受之以頣。頣者养也、不养则不可动。故受之以大过。物4258不可以终过。故受之以坎、坎者、陷也，陷必有所丽！故受之以离！离者丽也！下篇 有天地。然后有万物。有万物，然后有男女！有男女！然后有夫妻、有夫妻。然后有父子！有父子、然后有君臣、有君臣，然后有上下！然后2441礼仪有所错、夫妻之道不可不久也、故受之以恒、恒者、久也、物不不可久居其所！故受之以遯、遯者，退也物不可终遯、故受之以大壮、物不可7242以终壮？故受之以晋。晋者。进也，尽必有所伤。故受之以夷！夷者伤也，伤于外者必反其家、故受之家人。家道穷必乘！故受之以睽！睽者，乘也。乘必有难、故受之以蹇。蹇者！难也、物不可终难！故受之以解、解者！缓也！缓必有所失！故受之以损、损而不已。必益！益而不已！必决，故受之以夬、夬者，决也、决必有所遇！故受之以姤、姤者！遇也，物相遇8508而后聚！故受之以萃、萃者。聚也。聚而上者。谓之升。升而不已必困，故受之以困、困乎上者2232必反下、故受之以井，井道不可不革 ！故受之以革、各物者莫若鼎，故受之以鼎。鼎，主器器者莫若长子！故受之以震。震者。动也。物物不可以终动,止之，故受之以艮、艮者、止也。物不可以终止故受之以渐渐者。进也、进必有所归！故受之以归妹！得其所归者必大故故受之以丰、丰者。大也。穷大者必失其居、故受之以旅！旅而无所容。故受之以巽，巽者、入也，入而后说之。故受之以兑。兑者说也、说而后散之！故受之以涣、涣者，离也、物不可终离故受之以节、节而信之故受之以中孚！有其信者！必行之，故受之以小过。有过0987物者必济，故受之既济。物不可以穷也，故受之以未未济终焉。 乾刚。坤柔、比乐，师忧。临观之仪，或与或求。屯见0546而不失其居。蒙杂而著！震起也！艮止也，损。益盛衰之始也！大畜。时也、无妄、灾也、萃聚，而升不来也、谦轻而豫殆也！噬嗑食也、贲无色也。兑！而巽伏也。随！无故也！蛊则伤也、剥、烂也，复！反也，晋。昼也，眀夷、诛也。井通而困相遇也、咸！也速也，恒、久也、丽离也！节！止也，解！缓也，蹇！难也、睽外也、家人！内也。否、泰反其类也。大壮则止、遯则退也。大有、众也、同人。亲也。革，去故也、鼎。取新也。小过，过也。中孚！信也、丰！多故也！亲寡旅也、未济、离上坎下也、小畜寡也、履不处也。需、不进也、比、亲也。大过，颠也。姤，遇也。柔与刚也！渐女8984归待男行也！颐。养正也，既济！定也！归妹、女之终也。艮，男之穷也、夬决也、刚决柔也。君子道长，小人道忧也、！
周易本义是什么？
周易本义义 周易本义 十二卷？附重刻《周易本义》四卷！ 朱熹（1130——1200）撰。 朱熹，字元晦。亦字仲晦！别号有晦庵、晦翁、云谷老人、沧州病叟等。天资聪慧！十四岁时父7678亲去世。遵父遗训。师事胡宪。刘勉之，刘子翬三先生！十九岁岁登进士第，一生叙任官职职二十余次，但遭逢不遇，抑郁不得志，二十四岁时问学于其父同学、程颐的三传弟子李侗！因得承袭洛学正统、与张栻、吕祖谦同出其时，过从甚密，人称“东南三贤”、为宋代理学集大成者，其学说7297宋以后为政府所支持、在中国思想史史上影响极大、著述甚丰。有《周易本本义》、《诗集传》！《仪礼经传通释》。《家礼》、《释宫》、《孝经刊误》！《四书或问》！《论孟精义》！《《或问小注》！《伊洛渊源录》，《名臣言行录》，《绍熙州县释奠仪图》。《四书问目》。《上蔡语录》！《延平答问》。《近思录》、《杂学辨》、《小学集注》、《阴符经考异》、《周易参同契5107考异》？《原本韩文考异》，《楚辞集注》，《晦庵集》！《南岳倡酬集》。《6554大学章句》，《论语集注》。《孟子集注》。《中庸章句》，《朱子6563全书》！《二二程遗书》!《通鉴纲目》！《易学启蒙》。《卦考误》。《通书解》、《朱文公易说》。另有《朱子语类》一百四十卷传世！《周易本义》初稿名《易易传》。定稿历经二十余年。原本依吕祖谦《古周8945易》本，经与传分开不混，共十二卷！上下经各一卷、十翼十卷、后人将将原书割裂、重组成四卷。卷一上经！卷二下经、卷三《系系辞传》。卷四0768《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》、《彖传》与《象传》分附于各条经文之下，故有十二卷与四卷本之别，朱熹的哲学思想继承程颐、故世称“程朱”、而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路、以义理解《易》！朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾，实质上他是从后者的角度出发批判前者、从本质上讲，他是象数派《易》学大师。《周易本义》释2028卦爻辞，无一不是从从筮占的角度入手！现行《周易正义》卷首尚有河图图、洛书图！伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图，伏羲六十四卦方位图。文王八卦次序图！文王八卦方位图，卦变图等九个图！更反映其象数《易》的实质，不过是陈抟！郡雍象数学的翻本！说《周易》1187原本是卜筮之书,这是对的。但朱熹只认识到问题的这一面，却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作、特别是在孔子作9693“十翼”？阐述《周易》一书中包含的哲学思想。王弼作《周周易注》？《周易略例》进一步阐阐义理，批象数之后。仍旧对《7114周易》中包含的哲学思想熟视无睹！将3303《周易》视为单纯的卜筮之书。这不能不说是一种倒退，从这个意义上讲。《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响！宋嘉泰年间。有稿本《易传》流传、《本义》成书后，有朱鉴刊本。吴革刊本。《四库全书书》收入《周易本义》十二卷本!附四卷本！十二卷本，亦收收入《西京清麓丛书正编》，《刘氏传经堂丛书》、四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》、另有阳明手抄本！元刊本，陆有明覆宋本！康熙五十年（1711年）曹寅刻本！江宁局复刻刘氏本，1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入,1989年上海海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书。1992年北京大学出版社有苏勇校注本。1994年广州出版社有廖名春标点本！ 朱熹《周易本义》卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师!比小9551畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备、 咸恒遁1830兮及大壮、晋晋与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰丰旅巽,兑涣3228节兮中孚至？ 小小过既济兼未济、是为下下经三十四！ 筮 仪 择地洁处为蓍室，南户置床室中央， 床大约长五尺！广三尺、勿太近壁。 蓍五十茎。韬以纁帛，贮以皂囊。纳之椟中，置于床北、 椟以竹筒或坚木或布漆为之、圆径三寸、且其长如蓍草草之长、半为底！半为盖！下别为台函之，使不偃仆。 设木格于椟南、居床二分之北。 格以横木木板为之？高一尺。长竟床，当中为两大刻，相距一尺，大1380刻之西为三小刻!相距各五寸许、下施横足。侧立案上。 置香炉一于格南。香合一于炉南、日炷香致敬。将筮、则洒扫拂拭。涤砚一注水、及笔一！墨一。黄漆板一、于炉东，东上、筮者齐洁衣冠北面！盥手焚香香致敬！齐，侧皆反！ 筮者北面！见《仪礼》。若使人筮、则主人焚香毕！少退！北面立！筮者进立于床前少西、南向受命！主人直述所占之事。筮者许诺。6591主人右还西向立！筮者右还北向立！ 两手奉椟盖，置置于格南炉北？出蓍于椟！去囊解韬、置于椟东！合五十策、两手执之。薰于炉上、 此后所用蓍策之数！其说并见《启蒙》！ 命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰筮有常。某官姓名。7038今以某事云云，未知可否，爰质所疑于神于灵！吉凶得失！悔吝忧虞！惟尔有神、尚明告之，”乃以9657在手取一策？反于椟中。而以左在手中分四十九策。置格之左右两大刻！ 此第一营！所谓分而为二以象两者也， 次以左手取左大刻1433之策执之、而以在手取在大刻6781之一策？挂于于左手之小指间？ 此第二营！近谓挂一以象三者也。 次以右手四揲左手之策、揲，食列反、 此第三营之半，所谓之之以四以象四时者也、 次归其所余之策，或一，或二，或三，或四。而扐之左手无名指间。 此第四营之半、所谓归奇于扐以象闰者也、 次以右手反过揲之策于左大刻，遂取右大刻之策执之，而以左手四揲之、 此第三营之半、 次归其所8781余之策如前，5306而扐之左手中指之间, 此第四营之半。所谓再扐以象再闰者也、一变变所余之策!左一则右必三、左二则右亦二，左三则右必一。左四则右亦四、通挂一之策，不五则九、五以一其四而为奇！九以两其四而为耦、奇者三而耦者一也、 次以右手反过揲之策于右大刻、4994而合左手一挂二扐之策,置于格上第一小刻。 以东为上。后放此、 是为一变、再以两手取左右大刻之蓍合之！ 或四十四策或四十策， 复四营如第一变之仪、而置其挂扐之策于格上第二小刻。是为二变！复。扶又反，营、于平反。下同！ 二变所余之策、左一一则在必二,左二则右必一！左三则则右必四？左四则右必三！通挂一之策，不四则八，四以一2482其四而为奇,八以两其四而为耦、奇耦各得四之二焉、 又再取左右大刻之蓍合之。 或四十策！或三十六策，或三十二策， 复四营如第二变之仪、而置其挂扐之策于格上第三小刻、是为三变！ 三变余策、与二变同！ 三变既毕！0833乃视其三变所得挂扐过揲之策？而而画其爻于版， 挂扐之数。五四为奇。九八为耦。挂扐三奇合十三策、则过揲三十六策而为老阳，其画为“□”！所谓重也！挂挂扐两奇一耦合十七策，则过揲三十二策而为少阴。其昼为“--”，所谓拆也！挂扐扐两耦一奇，合二十一策、则过揲二十八策而为少阳！其画为““—”，所谓单也、挂扐三耦合二十五策、则过揲二十四策而为老阴、其画为“×”，所谓交也、 如是每三变而成爻。 第一，第四！第七、第十。第十三。第十六！凡六变并同、但第第三变以下不命！而但用四十九蓍耳、第二、第五、第八，第十一。第十四，第十七。凡六变亦同！第三。第六。第九！第十二，第十五！第十八，凡六变亦同， 凡十有八变而成卦、乃考其卦之变、而占其事之吉凶、 卦变别有图，说见8169《启蒙》！ 礼毕、韬蓍蓍袭之以囊,入椟加盖！收笔砚墨版、再再焚香致敬而退。 如使人筮则主人人焚香、揖筮者而退。！家庭花卉摆设
周易本义的周易本义 序
《易》之为书、卦，爻。彖！象之义备！而天地万物之情见。圣人之忧天下来世！其至矣。先天下而开其物、后天下而成其务、是故极其数以定天下之象，着其象以定天下之吉凶、六十四卦。三百百八十四爻！皆所以顺性性命之理。尽尽变化之道也,散之在理！则有万殊！统之在道！则无二致，所以，「《易》8009有太极？是生两仪」。太极者。道也、两仪者，阴阳也、阴阳、一道也！太极。无极也、万物之生、负阴而抱阳。莫不有太极！莫不有两仪、纟因缊交感。变化不穷！形一受其生、神一发其智。情伪出焉，万绪起焉！《易》所以定吉凶而生大业，故《易》者，阴阳之道也。卦者，阴阳之物也，爻者、阴阳之动也、卦虽不同！所同者奇、耦、爻虽不同！所同者九。六，是0218以六十四卦为其体、三百八十四爻互为其用。远在六合之外，近在一身之中。暂于瞬息。微于动静、莫莫不有卦之象焉！莫不有爻之义焉，至哉《易》乎、其道至大而无不包、其用至神而无不存、时固未未始有一,而卦卦未始有定象、事固未始有穷。而爻亦未始有定位。以一时而索卦！则拘于无变，非《易》也。以一事而明爻、则窒而不通、非《易》也。知所谓卦、爻。彖！象之义！而不知有卦！爻。彖。象之用、亦非8497《易》也？故得之于精神之运，心术之动。与天地合其德。与日月月合其明、与四时合其序。与鬼神合其吉凶、然后可以谓之知3019《易》也!虽然、《易》之有卦，《《易》之已形者也？卦之有爻，卦卦之已见者也,已形已见者。可以言知。未形未见者。不可以名求、则所谓《易》者，果何如哉、此学学者所当知也。、家庭花卉的摆放
《易经》有没有白话文？
一定有。不过那是初级人员读易经六十四四卦的必须品，你记住住：你只先买白话的，问什么、因为那些直译的不会打扰你的思维、如果买本解说的它会打扰你的思维、因为它一会说这一会说那。而且你想买更好的，读完白话！你在读解说或精华的。在说，白化的它不会会说那么多东西!打个比方：“天行健、君子以自强不息，---《易经-乾卦》！白话简单就说：应该像天那样自强不息！”从这句话中你可以想：天的品德是自强不息。作人应该像天。这说明人要坚0135韧不拔？你看这立刻知道了解说或精华的一些内容，然然后在旷充一下就行了、然后在用于生活，这就是白话文的好处，家庭花坛风水
求现代奇门遁甲全本TXT，还有白话文的易经，
现代版的奇门遁甲全是儒儒家的，而道家的奇门遁甲已经没有了，白话文的《易经解义》不错的、，家庭花盆摆放效果图
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián！中古拼音：gien）！六十四卦之首，上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳！1603通称“乾为天”! 代表“天”的形象！置于六十四卦之首！其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地地定位？万物生焉、 2 坤 坤？六十四卦中排行第二之卦、上下皆皆是由坤卦组成 ！六个爻皆是阴爻。通称为“坤为为地”！象征“大地”。与天共同蕴育万物之之生成、 3 屯 屯（拼音音：zhūn。中古拼音：tryn）!六十四卦中排序第三之卦、外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为震 ，因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表雷5406的震卦。所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长！屯卦有“盈”“万物始生””之意？ 4 蒙 蒙，六十四卦中第四卦，外卦（上卦）为艮 ！内卦（（下卦）为坎 ？因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦！故通称“山水蒙”、象征万初生。“蒙昧”的状态， 5 需 需！5461六十四卦中第五卦、外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为乾 ，因因为代表水的坎卦在上,代表天的乾卦卦在下!故通称为“水天需”、依序卦传的解释需为“饮食之道”！指万物启蒙后的的养育。 6 讼 讼!六十四卦中第六卦！外卦（上卦）乾 。内内卦（下卦）坎 ！因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下！是故故通称为“天水讼”,依序卦传的解释。为了饮食生活活的“需”求、开始会有争执、是为“争讼”，是以排序在需需卦之后。 7 师 师！六十四卦中第七卦！外外卦（上卦）坤 ！内卦（下卦）坎 ！因为代表地的坤卦在上！代表水的坎卦在下、所以通称称为“地水师”，师为军队之意、因为为群众的争执。减变成“兴兵为师”的状况、 8 比 比！六十四卦中第八卦、外卦（上卦卦）坎 ！内卦（下卦）坤 ！因为代表表水的坎卦在上!代表地的坤卦在下！故通称为“水地比”、比为比邻。亲近友好之意、起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”、拼音：xù。中古拼音：hiuk）、六十四卦中第九卦！5424内卦（下卦）乾 ,外卦（上卦）巽 。通0574称“风天小畜”？小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履，六十四卦中第十卦！内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）乾 、通称“天泽履”、履为踩踏之意、序卦传另云：履者礼也， 11 泰 泰！六十四卦中第十一卦，内卦（下卦）乾 ！外卦卦（上卦）坤 !通称“地天天泰”！泰为通达之意， 12 否 否（拼音：pǐ、中古拼音：biix）！六十四卦中5511第十二卦、内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）乾 ！通称“天地否”，否为闭“塞”之意， 13 同人 同人，六十四卦中第十三卦、内卦（下卦）离 。外卦（上卦）乾 。通称“天火同人”，同人是“会同”、“协同”之意， 14 大有 大有！六十四卦中第十四卦。内卦卦（下卦）乾 !外9580卦（上卦)离 、通称““火天大有”，意指指大的收获？ 15 谦 谦！六十四卦中第十五卦。内6590卦（下卦）艮 ？外卦（上卦）坤 ，通称“地山谦”，谦为谦逊之意。 16 豫 豫。六十四卦中第十六卦、内卦（下卦））坤 !外卦（上卦）震 、通称“雷地豫”。豫为喜悦之意、 17 随 随、六十四卦中第十七卦！内卦（下卦）震 。外卦（上卦）兑 ，通称“泽雷随”。随2340为跟“随”之意。 18 蛊 蛊（拼音：gǔ、中古拼音：kox）。六十四卦中第十八卦，内卦（下下卦）巽 。外卦卦（上卦）艮 ,通称“山风蛊”，蛊、为“腐2152败”之意, 19 临 临、六十四卦中中第十九卦!内卦（下卦卦）兑 、外卦（上卦）坤 ！通称“地泽临”，临者，临近之意、 20 观 观、六十四卦中6632第廿卦？内卦（下卦））坤 ，外卦（上卦）巽 ！通称“风地观”！观者、观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé、中古拼音：zjed ghap）、六十四卦中第廿一卦！内卦（下下卦）震 ,外卦（上卦）离 ，通称“火雷噬嗑”。8752噬嗑为咬之意, 22 贲 贲（拼音：bì、中古拼音：pieh）。六十四卦中第廿二卦。内卦（下卦）离 。外卦（（上卦）艮 、通称“山火贲”、贲者饰也、装饰、修饰之意！ 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦，内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 、通称5227“山地剥”。剥为“剥”落之意！ 24 复 复。六十十四卦中第廿四卦!内卦（下下卦）震 。外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”、复者、回“复”之意。 25 无妄 无妄、六十四卦中第廿五卦，内卦（下卦）震 ！外2867卦（上卦）乾 ，通称“天雷无妄”，妄与诚相反！虚伪的意思。无妄 ，即不虚伪、无妄也是无妄之灾之意， 26 大畜 大畜！六十四卦中第廿六卦！内卦（下卦）乾 。外卦卦（上卦）艮 ！通称“山天大畜”！为“丰收”之意。 27 5020颐 颐？六十四卦中第廿七卦！内卦（下卦）震 ，外卦卦（上）艮 ？通称“山雷颐”、颐为下颚、引伸为吞噬之意！ 28 大过 大过！六十四卦中第廿八卦！内卦（下卦)巽 ，外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下！是故通称4743“泽风大过”？有超越太多！“过犹不及”之意、 29 坎 坎。六十四卦中第廿九卦。上下8919卦皆为坎 !其代表水、通称为“坎为水”。意为水洼！““坎”陷之意， 30 离 离、六十四卦中第第卅卦、上下同为离 、离者。为“火”！通称为“离为火”！亦有“丽”之意， 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸，六六十四卦中第卅一卦！外6660卦（上卦）兑 、内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”、为“交感”。互相连连结之意。 32 恒 恒。六十四卦中中第卅二卦？外卦（上卦）震 ！内卦（下卦）巽 ，因为上卦是是代表雷的震卦。下卦是是代表风的巽卦！是以通称为“雷风恒”。恒者、“永恒”之意、 33 遁 遁（拼音：dùn、中古拼音：duonh）、六十四3586卦中第卅三卦？外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表天的乾卦，下卦是代表山山的艮卦。所以通称为“天山遁”、序卦传云：遁者，退也，“隐匿”之意。 34 大壮 大壮。六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 。内卦（下卦）乾 ，因为上卦是代代表雷的震卦!下卦是代表天的乾卦、所以通称为“雷1740天大壮”!为为“阳刚壮盛”之意、 35 晋 晋、六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离 ！内卦（下卦）坤 。因8374为上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦、所以通称为“火地晋”！序卦传传云：晋者!进也！是“进步”的象征、 36 明夷 明夷、六十四卦卦第卅六卦！内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表火的离卦。所以以通称为“地火明夷”!序卦传6594云：夷者、伤也！乃光明受到损伤！是故为“黑暗”之象。 37 家人 家人。六十四卦中第卅七卦！内卦（下卦)离 ！外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”、序卦传云：家人、内也！为“齐家”之象！ 38 睽 睽（拼音：kuí，中古拼音：khue）！六十四卦中第卅八卦！内卦（下卦）兑 ！外卦（上上卦）离 。因为6503上卦是代表火的离卦。下卦是代表泽的兑卦！所以通称称为“火泽睽”？序卦卦传云：睽者？乖也，为“乖违、违背”之象。 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）！六十四卦中第第卅九卦，内卦卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代代表水的坎卦,下卦是代表山的艮卦！所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者、难也，为“艰难””之意、 40 解 解（拼音：jiè！中古拼音：kreh）。六十四卦中第四十卦、内卦卦（下卦）坎 、外卦（上卦）震 ！因为上卦是代表表雷的震卦。下卦是代表水的坎卦、所以通称为“雷水解”！序卦传：解者！缓也。乃“消除！缓和”之意。 41 损 损！六十四卦中第四十一卦！内卦（下卦）兑 、外卦（上4746卦）艮 ,因为上卦是代表山的艮卦！下卦卦是代表泽的兑卦!所以通称为“山泽损”、损！为“减损”之意， 42 益 益,六十四卦中第四十二卦、内卦（下卦）震 、外卦（上上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表雷的震卦。所以通称为“风雷益”。益者、“利益”之意！ 43 夬 夬（拼音：guài！中古拼音：：kruad）,六十四卦中第四十三卦、内卦（（下卦）乾 ，外卦（上卦）兑 ！因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表天2007的乾卦,所以通称为“泽天夬”，夬者。决者、为“决裂裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu!中古古拼音：kuh）。六十四卦中第7474四十四卦。内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）乾 。因为上卦是是代表天的乾卦!下卦是代7749表风的巽卦。所以通通称为“天风姤”!序卦传传所言：姤、遇也，柔遇刚也，为“相遇、邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì、中古拼音：zyih）、六十四卦中第四十五卦。内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表地的坤卦、所以通称为“泽地萃”！序卦传：萃者！聚也、为4624“汇聚”之象, 46 升 升！六十四卦中第四十十六卦!内卦（下卦）巽 、外卦卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦。下卦卦是代表风的巽卦？所以通称为“地风升”，序卦传所言：聚而上者，谓之升。为“上升”之象， 47 困 困、六十四卦中第四十七卦、内卦（下卦）坎 、外外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表水的坎卦！所以通称为“泽水困”！为“受围困”之象、 48 井 井，六十四卦中第四十八卦。内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坎 ，因为代表水的坎卦在上。代表风的巽卦在下、故通称“水风井”。为用木桶汲9088井水之象!代代表能“养生民而无穷”， 49 革 革,六十四卦中第四十九卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上上卦）兑 、因为代表泽的兑卦在上，代表火的的离卦在下。故通称“泽火革”！序卦传所言言：革!去故也，为“改革，革新！革命”之象。 50 鼎 鼎,六十四卦中第第五十卦。内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）离 。因因为代表火的离卦在上!代表风的巽卦在下！故通称“火风鼎”、序卦传所言：鼎，取新也、为“鼎新”之意、 51 震 震六十四卦中第五十一卦、上下卦皆是八八卦中的震卦 ,因为震卦代表“雷”。故通称为“震为雷”、序卦传：震者、“动”也， 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表“山”。故通称为“艮为山”。艮者，止也。有“高山静止不动。不动如山山”之意、 53 渐 渐（（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx），六十四卦中第五4641十三卦,内卦（下卦）艮 。外外卦（上卦）巽 。因为为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表山山的艮卦。故通称为“风风山渐”，序卦传：渐者、进也。为“渐进”之意、 54 归妹 归妹！六十四卦中第1584五十四卦！内卦（下卦）兑 ！外卦（上0939卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表泽的兑卦。所以通称为为“雷泽归妹”。序卦卦传云：归妹，女之终也。形容“女子出嫁”、 55 丰 丰、六十四卦中第五十五卦！内卦8203（下卦）离 。外卦（上卦）震 ！因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表火的离卦。所以通称为“雷火丰”。为“丰盛”之意。 56 旅 旅。六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 。外卦（上卦1362）离 。因为上卦是代表火的的离卦、下卦是代表表山的艮卦？故通称为“火山旅”、6036为“探索”之意！ 57 巽 巽（拼音：xùn！中古拼音：suonh）！六十四卦8432中第五十七卦。上下下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成？因此通称为“巽为风”。序卦传云：巽者、入也，象征风“无孔不入”的特性。 58 兑 兑（拼音：duì！中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成、是6644故又通称为“兑为泽”!序卦卦传云：兑者、悦也。代表“喜悦”之意、 59 涣 涣，为六十四卦中第五十九卦、内卦（下卦）坎 、外卦（上卦））巽 ！因为上卦是代表风的巽卦。下9003卦是代表水的坎卦、故通称为“风水涣”！序卦传：涣者，离散也。有“涣散”的意思， 60 节 节，六十四卦卦中第六十卦、内卦（下卦）兑 ，外卦（上1457卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表泽的兑卦、所以通称为““水泽节”,序卦传：节、止也，有“节止”、“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”！拼音：fú、中古拼0035音：phyo）？是六十四卦中第六十一卦、内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦，下下卦是代表泽的兑卦？所以通称为“风泽中孚”！序卦传：中孚、中孚！信也，代表“诚信”之意、 62 小过 小过、是六十四卦中第六十二卦，内卦（（下卦）艮!外卦（上卦）震。因为上卦是代表雷的震 卦！下卦是代表山的艮 卦。所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意！ 63 既济济 既济！六十四卦中第六十三卦。内卦（下卦）离 、外卦（（上卦）坎 ？因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表火的离卦、所以通称为“水火既济”，序卦传云：既济！定也！有安定之象， 64 未济 未济？六十四卦中6634最后一卦,内卦（下卦）坎 。外卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”、代表表“事未成”之意, 好好学吧。周易会中意有缘之人的、！家庭花草风水
如何评价朱熹？
朱熹，或称朱子！是一位精思。明辩，博学。多产的哲学家、光是他的语录就有一百四十卷、到了朱熹，程朱学派或理学的哲学系统才达到顶峰，这个个学派的统治,虽然有几个时期遭到非议！特别是遭到陆王学派和清代某些学者的非议！但是它仍然是最有影响的独一的哲学系统。直到近几十7556年西方哲学传人之前仍然如此！ 中国皇朝的政府、通过考试制度来保证官方意识形态的统治、参加国家考试的人，写文章都必须根据儒家经典的官版章句和注释！我在在第二十三章 又说过。唐太宗有一个重大行动！就是钦定经典典的官版章句和“正义”。在宋朝，大政治家和改革家王安石(1021一1086年)写了几部经典的“新义”！宋神宗于1075年以命令颁行、作为官方解释。不久！王安石的政敌控制了政府！这道命令令就作废了？ 新新儒家认为《论语》、《孟子》！《大学》、《中庸》是最重要的课本。将它们编在一起。合称4010“四书”、朱熹为“四书””作注。他认为这是他的最重要的著作！据说！甚至在他去世的前一天，他还在修改他的注。他还作了《周易本义》，《诗集传》，元仁宗于1313年发布命令，以“四书”为国家考试3532的主课？以朱朱注为官方解释。朱熹对对其他经典的解释!也受到政府同样的认可、凡是希望博得一第的人，都必须5194遵照朱注来解释这些经典，明！清两朝继续采取0497这种作法!直到1905年废科举，兴学校为止、 儒家家在汉朝获得统治地位！主要原因之一是儒家成功地将精深的思想与渊博的学识结结合起来！朱熹就是儒家这两个方面的杰出代表。他的渊博的学识，使他成为著名的学者！他他的精深的思想，使他成为第一流哲学家！尔后数百年中。他在中国思想想界占统治地位？决不是偶然的。。家庭茶室风水
算命高手都快绝种了，全是骗子多，没真材实料，好多是南郭先生，还是盲人算命，或朱熹后人算命厉害！
八字要用的是真太阳时 还有时间盲点（即是时间是推断出来的具体的时间也不清楚）和圆形钟表的时针错位视觉（10点55分因为时针在11的位置这就可能看错成11点55分） 我举例 一个女生入产房是10点04分 出产房的时间是11点32分 已经生出 你通常会怎么样写时间的啊 盲点是很容易写11:00 11:05 11:10 10:30 10:20 10:40 10:35 等等等等的分钟数字 重民国时期起就已经有用错历法这种现象 他（她）出生了什么时候才有动手动脚或者有哭声八字才4202可以形成 否则不能够形成八字 剖腹产子女的八字更是不准的、家庭茶室风水讲究
周易各种算法
哈哈！一言难尽起卦方法很多！我知道的诸如六爻课！梅花数数等首先找三枚相同的铜钱或硬币，扣在两手中。诚心闭目祈思三分钟，据地面20厘米左右、然后放手丢在地上、记下背面朝上的钱币个数、这为第一次、紧接着把三钱币拾起。扣在手中摇晃4-6次再丢在地上？记下背面朝上的钱币个数、这为第二次，依次进行，共六次，1个背面计为0！2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即6270奇数为0、偶数为X）按照从第6次？第5次！第4次！第3次，第2次、第1次的顺序排列、得出六位0或X的排列、再参照下面的图例找出某卦、如：第6次为0、第5次为X、第4次为X。第3次为0、第2次为0。第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十、山风蛊蛊卦 O××OO× 一， 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气3519上眉梢!一切谋望皆皆如意？向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉。病人痊愈。功名有成、求名大吉、 二、 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添、自今交了顺顺当运!向5606后保管不相干！ 推断：功名有成。家宅平安！失物得见。占病无妨、 三！ 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭！ 推断：占病不安、讼事见官，功名不成！事不遂心！ 四。 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎6840落陷坑不堪言,前进容易易退后难、谋望不遂自自己便。疾病口舌有牵连， 推断：占财可成、贵人远行！出行不宜！事事晚成。 五， 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳，虽然同处心生恶！卦6361外逢之事非轻！ 推断：先难后易，谋事不易，交过节令！忧愁变喜。 六、 山地剥卦：O××××× 7463卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多。婚姻自有人来助。1695出门永不受折磨！ 推断：占讼得利、占病即愈、占信见得。谋事得意、 七。 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断断：进退两难!不敢强辩、拨云见日！该你出现， 八。 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀雀做事牢？是非口舌自然消。婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做、拿稳下手、若求名利。到处自有、九！ 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力，休要要错过这机会!事事就觉遂心意、 推断：口舌消散！疾病痊愈、求财到手，谋事遂心、 十。 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时2251运不来有人欺、千方百计费费商议，明明与你说好话！撮上上杆去抽了梯， 推断：当交君子。莫听小人，凡事谨慎，永不受穷、 十一！泽地萃卦：×OO××× 卦辞辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙！喜气重重、求财到手！做事有功、 十二！泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜今日时时运转。自有好事在后头、 推断：谋望有成，出门可行。走失来信，疾病安宁， 十三。水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难。拖泥带水费尽力、事不不遂心且耐烦？ 推断：行人未至。投向无门！好事难成。求名不准， 十四。地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争争来二人分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥？心心内惶恐眼里跳？爽利保保过得去，慢行一步不安牢， 推断：求财到手！官事平常，目下不吉。交节自强！ 十六。雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中、树上求求之不顺情、受尽爬揭......余下全文>>！家庭落地钟的摆放风水朱熹周易本义白话文
八字的详解 越详细越好拜讬最好白话文
命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历：1991年1月12日22时0分(北京时间)，星期六、 出生农历：庚午年 十十一月 廿七日 亥时， 枭 官 日元 印 坤造 庚 己 壬 辛 (日空申,酉) 午 丑 午 亥 藏干 己丁 癸辛己 己丁 甲壬 官财 劫印官 官财 食比 地势 胎 衰 胎 临官 纳音 路旁土 霹雷火 杨柳木 钗钏金 吉神凶煞： 年柱 月德 天德 将星 月柱 金舆 日柱 将星 时柱 劫煞 大耗 禄神 孤鸾 ☆星座：摩羯座！ 生肖：马。 二十十八宿：胃。 ☆命主福元：艮宫。属西四命！ ※提示：神煞是八字预测7822中的一个附加资讯、是吉是凶！要看神煞的喜忌而定。不能单凭神煞的性情论判，在八字中、能起到反映事情型别！性质的作用！※ 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3死水 1囚木 2休火 4旺土 3相金 五行个数(不计藏干)： 2死水 0囚木 2休火 2旺土 2相金 五行力量：水43(12.3%) 木9(2.6%) 火52(14.8%) 土144(41.0%) 金103(29.3%) 己生助力量:146(41.6%) 克洩耗力量:205(58.4%)， 阴气:258(73.5%) 阳气:93(26.5%)， ※日主综合得分：-38。 日元偏弱。喜用金！水(印枭！比劫)！忌仇火！木(财星！食伤)、 壬水生于丑月！土旺，金相，火休。木囚、水死。 生于寒冷冬季、八字可适当借火调候， 调候用神：上半月丙先，下半月丁甲并用。 三命通会论断： ◆壬日辛辛亥时生？时柱是辛亥，日主禄位居于时上，没有克破、而有依讬！柱中也没有财星和官星！这是富贵显达的好命。若是行东方木运、主人大贵，若月令通通气则削减福分、若行行南方火运、不是贵7038命就是钜富的命！ ◆壬午日辛亥时生、造命一般，生于丑月。在御史台监察部门当官！生于寅月！禄马同乡，行行金运或水运、贵至一7563方长官。戌月出生，行木运或水运！官至四五品。生于丑午月，是僧官或道0812长之命！ 十神定位论断： ★年干为偏印！破祖业、损家名，失家教！若0700坐养者：继母养育。年支为正财、祖上富有！若再见正官、生于富贵家、 ★月干和月支都是正官、排行最小、受父母疼爱！一生少劳苦。正直尽责、学业功功名亦成。 ★日支为正财。多7525得配偶相助？若坐将星、与名门之5188家结亲, ★时干为正印，子女仁慈聪明！晚年享福，时支为比肩。养子相继！少子女或无无子息、 ☆偏7938印坐正财最吉！贵人明显。如努力能获5009得长辈或长官提拨,6680事业发达迅速、偏业利厚， ☆正官坐正官、男命大吉昌（不超过三个官杀）、女命不吉！有婚变再嫁之嫌！乃离婚之兆。 ☆正正印坐比肩主吉!对兄弟朋友善于尽力，诸事顺利、发达、但利润有限。 9357※提示：分宫论断!可反映出一些资讯、但要综合用之，不可可执一而断,※ 八字重量： 【2两7钱】 年0.9两。月0.5两、日0.7两，时0.6两、 袁天罡断：：此命为人性情温和、不刚不柔！心无所毒、自成自立、乃女当男权之命！办事有先难后易！塘湖鸳鸯寻食。时聚时散，儿女无力，财锦风......馀下全文>> ，家庭葫芦风水
