《周易》是本什么样的书
《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分 、《经》主要是六六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）、作作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》，相传为孔子所撰！ 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学、易学前后相因！递变发展。百家之学兴、易学乃随之发生分化、自孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门圣典！六经之首、儒门之外。有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易、另一为老子的道家易！易学开始分为三支。 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁！分为“两派六宗”！两派。就是象数学派和和义理学派，六宗。一为占卜宗、二为禨祥宗！三为造化宗！四为老庄宗。五为儒理宗、六为史事宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古古代汉民族思想!智慧的结晶。被誉为“大道之源”、内容极其其丰富！对中国几千年来的政治。经济、文化等各个领域都产生7707了极其深刻的影响、 《易经》为群群经之首！设教之书、 总评： 《周易》是中国本源传统文化的精髓、是中华华民族智慧与文化的结晶！被誉为8225群经之首，大道之源。是中华文明的源头头活水,是中国古代杰出2908的哲学巨著？历经七千多年的历史至今经久不衰！奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色。对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响！ 《易经》的1693思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治！经济。文化等各个4535领域都产生了极其深刻的影响,无论孔孟之道。老庄学说、还是《孙子兵法》、抑或是《黄帝内经》。《神龙易学》、无不和6232《易经》有着密切的联系、 《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病病”的问题!思孟学派的《五行》是德性论五行文文化与阴阳文化融汇的渊薮！解决了大易“医人”的问题、一言以蔽之：大易医国、医人。医病， 《周易》研究被称为“易学”、是一门高深的学问！《三易》在周朝不是随便可以见到的、孔子子在得到周易之后爱不释手！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝、而为之传。”《易经》代代相传、释家林立，许多学者皓首穷经、考证训诂，留下了三千多部著作！蔚为大观， 《周易》历经经数千年之沧桑。已成为为汉族文化之根,易道讲究阴阳互应。刚柔相济，提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上！汉民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能遇遇衰而复振，不断地发发展壮大！根源一脉传传至今？与对易7893道精神的时代把握息息相关。。
周易，纹身占卦请进！ 30分
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五行最早出自哪部书
中国西6375周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金！木，水，火杂、以成万物”和《左左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的6534次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的的大量临床经验？形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！、2018年蛇人运程1977
有关周易的书为什么在各大书店下架了
主要先细看主经！单卦细看！最好有几本7627不同翻译本的书在手!只有一本的话很难从中得到易经的精髓所在。2。当把每卦都研习的明白了的时候，再快看几遍。以便把0471整部书贯通起来！这是很重要的步骤。这时看完一遍时的中间间隔最好不要超过半天！看时时要在理解！记忆的基础上把前后的内容！哲理系统起来！并做适适当的笔记，直到看一遍只用半天就行了，3。在学习中可随时用书上介绍的占卜方法试用占卜、这样可增进对周易知识记忆，又可验证翻译者翻译的偏正！4！当你能使用占卜并能解释的很准确时。就可用周易知9280识为人占卜！大量的实践能使周易知识一步步得到提升、 易经乃五经之首,内容博大精深,深奥难懂,这是自然的.楼上说的一些经验供参考外,我也有自己的一些观点看法,1.易者变 易,凡事因时事而变化,诸如易经据说之事,已几千事了,其翻译之文,各凭自己之经历,难免有牵强附会,郢书燕说之讹误.2.易经是一部哲学书,单纯把它做为占卜书籍,就降低了它的实际价值,3.易经预测也是在发展的,如果你是易经爱好者初入门,我建议你在读易经的同时,不妨看一下邵伟华所著Zhou易与预测学>>90版的.如果你要以占卜为主,这本书浅显易懂,初中文化水平的的人也是理解得了的.4.易经中的卦象,爻词,并不是一个完整的故事,乱,碎,杂,也很难把它当占卜的结果去回答.5.在学习中运用,在运用中理解,这样会更好占的. 易经直解 易经杂说 图解易经《易经杂说》看过？是南南怀瑾对易经从各方面的讲解!虽5999不是很深入。但对学习易经很有启发作用、可以读一下！ 傅佩荣讲解的易经！书中逐卦逐句的解释易经的内容。应该有一本这样的书！至至于何人讲解的好！我的意见是见仁见智，每个专家对易经的解读不一定完全相同、各自的理解都有差异！至于孰是是孰非,只有靠自己以后博览众文，由自己的智慧找到正解。或者创造出属于自己的观点、 徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象象的形成、组成和常用的专有名词等等、又从一个角度帮你你认识易经、 我当初买这几本书并没做过多少调查。只是尽量9369去找台湾学者的作品，个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测功能，。如何算出生辰八字
孔子注释周易的书叫什么，曾仕强在《易经的智慧》中提到过的
易传、也叫十翼其中包括！系辞传。篆传。说卦传。文言传等等、共十部所以以叫十翼,一般易经都把他们在内、、男人带什么招财保平安
最近想看周易了，谁能推荐一本关于周易的比较好的书
卜卜筮正宗,企业搬迁找招财进宝
谁写的周易书最好
原版的、最基本的、不宜摆放在房里的花草
周易卜卦入门该看哪些书
8574梅花易数。2015生肖虎运势大解析
《周易》是本怎样的书，它主要写的是什么，里面的一些经典句子有哪些
《周易》是一部中国古哲学学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义．卦名次序歌》的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 朱熹《周易本义．卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需讼师、比小畜0476兮履泰否。 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、 剥剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济、是为下经三十四！[1-2] （一）八卦歌诀 乾三连！坤六断！震仰盂！艮覆碗。离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二、离三！震四。巽五！坎六，艮七。坤八。 （三）八卦方位 乾：西北！坎：北！艮：东北！震：东。巽：东南。离：南。坤：西南！兑：西， （四）八卦五行 乾！兑（金），震、巽（木）、坤、艮（土）。离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克 乾、兑（金9082）生坎（水）、坎坎（水）生震。巽（木），震，巽（木木）生离（火）!离（火）生坤！艮（土）、坤，艮（土）生乾。兑（金）、 乾、兑（金）克震。巽（木）！震，巽（木）克坤，艮（土）、坤！艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火）！离（火）克乾！兑（金）， （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋！衰于冬！震。巽旺于春、衰于夏、 坤！艮旺于四季、衰于秋。离旺于夏，衰于四季、 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 八卦：我国古代的一套有8566象征意义的符号？用“一”代表阳！用“--”代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式。叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释：“乾。健也！坤！顺也。震，动也、巽(xùn)，入也！坎。陷也！离。丽也。艮(gèn)。止也！兑(duì）、说也。” 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫叫初爻，中间一横叫叫二爻!上面一横叫三爻。 1．《易》确立了二进制和十进制数、 离开了十进制和二进制，今日世界的科学技术就没有了根基！可以参见聂文涛老师的网文《走出加法法的世界》。全文短小小精练！描述了从加法运算到高等数学学的数字计算规律,天数和地数是二进制！由此确立十十进制数。 2。《易》确立了数学的任务、 数学是用了描述世界和预见世界发展的，因此。6586才有数字对方位、对季节。对变化化的计算！ 3．《易》开始了对除法和0398余数的研究, 用四个个四个数。然后观测余数。这种对数字规律的研究是从多多久远的上古开始的啊？ 4．《易》启蒙了中国古代生命哲学、 “天一生水、地六成之、”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述。由此出现了被无数中国人3948视为最神秘的河图、 [原文] 天一地二！天三地四、天五地六。天七地八。天九地十。天数五，地数五、五位相得而各有合，天数二十有五！地数三十，凡天地之数、五十有五，此所以成变化而行鬼神也！ 大衍之数五十，其用用四十有九,分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时、归奇5755于扐以象闰、故再扐而后挂。 乾之策。3587二百一十有六。坤之策、百四十有四。凡三百有六十！当期之日。 二篇之策。万有一千五百二十。当万物之数也， 是故！四营而成易！十有八变而成卦、八卦而小成。引而伸之，触类而长之、天下之能事毕矣、 显道神德行。是故可与酬酢！可与佑神矣！子曰：“知变化之道者。其其知神之所为乎！” [译文]（数一下）天一地二、天三地四！天五地六！天七地八！天九地十！天数（奇数）五个、地数（偶数）五个！五个方位拥有这些数字并且5350与特定的数字吻合（构成河图）,天数累加起来是二十五。地数累加起来是三十。天地之数总总和是五十五，据此形成成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算！ 计算大衍的数字用（蓍草）五十，用其0235中的四十九。分成两份凭此取取象两仪！再挂出一个个取象三才、把这两部分四个四个的的数取象四季，如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月，所以要重新用手挂起来！（这样两部分如有剩余，在手指所夹的的和就是四）。 计算乾卦的数字用二百一十六。坤卦的数字用百四十四，两项一共三三百六十？正是一年的日子、 计算《易》3749上下两篇的数字用一万一千五百二十!正是天地万物的数字、 因此，用四来衡量就形成易数。天地之数（十）的1302存在和八个方位的变化就形成了卦象，八卦成为天地之道的缩小版！把八八卦用以拓展！遇到类似的问题就延伸八卦的作用。天下具有生机活力的事情都可可以推算了! （八卦）彰显道的神妙和德的作用。因此可以用来应对一切！可以用来保佑自己如同神灵一样！孔子说：“了解变动和转化规律的人，难道了解神灵的所作作为吗！” 简介商末，西伯侯姬昌被商纣王王软禁期间。剔除《彖辞易易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞。原文仅有448句话、很简略、不包包含“五行？1533干支”等推演。八卦相传是伏羲氏氏画的？ 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》！现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”。是是否文王所为!尚待考证， 东周孔子及其弟子将“君尊臣卑！男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》，《系辞》，编入7263“周易”、汉末儒生将“周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”！包含《文言》，《系辞》、《说卦传》等杂货的“易经”、并非正宗《周易》，应当称为〈儒学易〉，其详情、请看以下诠释， 名称 汉 帛书周易(20张)“周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称！有人认为《易经》流流行于周朝故称《周易》!亦有人依据《史记》的记载“文王拘拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代、学者还有争议、所以！就文献而言、“周”应该是后来加上去，若以《周礼礼》的系统来看？《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比比较能够相应。然而夏代是是否有《连山》、商代代是否有《归藏》也都还是问题,两书很可能也是“古史积累说”所所言的现象、6731所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》！ “易”的解释： 1．易由蜥蜴蜴而得名,为一象形字！此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”，所以“易”的变易义、为蜥蜴的引申义、 2．必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐8482制度的变革为条件,礼指从容之节！易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3．日月为易，象征阴阳， 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思！也是是“干”的本义, 5．易是占卜之名。 6．变易，变化的意思，指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7．交易！亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样、 8．易’即即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻！恒常9808的道不变!《系辞传》：“生生之谓易”、生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美！日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法！《三易》7787是指《连山》!《归藏》和《周易》！三个不同朝代的占筮书、据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书、而现在说的《周易》本身不是道教的书籍！道教是出自与农民起义军的组织五斗米道、为了秘密传播假托春秋秋战国时期的老子为鼻祖。以周易等古书为经典！而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也！变易二也。不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出1939易和简两种性质，2）时时在变易之中！3）又保持持一种恒常？如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易，其位置！形状却又又时时变化、这是变易。然而9558总是东方出？西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》！《尚书》。《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》！如同同前文所说!“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为7265《易》，《诗》！《书》！《礼》！《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周周易”！认同《易经》》乃周文王所著!然而在几种较早9574期的文献，例如《论语》、《庄子》！《左传》却只只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周周礼》的年代，学学者还有争议？所以，就文献而言！“周”应该是后来来加上去!若以《周礼》的系统来看。《三易易》的名称皆无朝代名？所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能能够相应、然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯肯定的是？《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 概述 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分， “经”部分、主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的的“六十四卦”？是由“八卦”两两相重而得、“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻爻三叠而成？ 《周易》的“阴”、“阳”！分别呈中断的与相连的线条形状！即“–––”与“—”!古人人用阴阳范畴来表现寒暑,日月！男女。昼夜，奇偶偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓谓道”。 在“阴”与与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不同形状、分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）、具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦 接着！圣人再将“八卦卦”两两相叠！构成六十四个不同的六划组合体。即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦中的两个“八卦”符号！居下者称为“下卦”（也称“内卦”！《左传》称“贞卦”）、居上者称为“上卦”（也称“外卦”、《左传》称“悔卦”）、“六十0775四卦”每卦共有六条线条。称为“爻”！《说文解字》云：“爻。交也”，王弼云：“夫爻者何也，言乎变者也”！“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”。以“8776六”表示、“—”称为“阳爻”！以“九”表示。六爻爻的位置称为“爻位”。自下而上分别为“初”，“二”，“三”。“四”。“五”！“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二”！“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。 所谓的卦爻辞!即5785系于卦形符号下的文辞!其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则！分分指各爻旨趣！《周易》共有六十四卦。三8774百八十四爻！因而相应的也有六六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞！故将其并并入爻辞之中、即总计计三百八十六则爻辞）， “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即即《彖传》上下，《象传》上下、《文言》！《系辞传》》上下！《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》！共计七种十篇。因其阐发经文大义。如本经之羽翼、故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》， 彖传 随上下经分为上下两篇!共六十四节！分释六十四卦卦名、卦辞和一一卦大旨？王弼曰：“夫彖者何也，统论一卦之体。明其所由之主者也、 象传 随上下经经分为上下两篇、阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释卦卦象者称为《大象传》!释爻象者称为《小象传》， 文言 共两节。分别解说《乾》。《坤》0482两卦的意旨！故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展， 系辞传 分为上下两篇！主2439要申说经文要领！贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微！二者展示示读《易》之要例, 说卦传 是阐述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于推展的重要依据！ 序卦传 是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》8550共三十卦？主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦！ 杂卦传 犹言“杂糅众卦。错综其义”、将六十四卦重新编为为三十二对“错综卦”？旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、、孕妇风俗禁忌周易最早的时候是占卦的书
周易入门应该看什么书 20分
周易是是个很广泛的概念，包括。相！卜。医、噬，山，五术！你具体是对八卦感兴趣。还是八字呢。9143这些市面上都有一些入门的书籍。找来耿看即可，至于能不能有深入的研究就要看你有没有慧根和机遇啦，白羊座今日财运方位
