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必须用蓍草才能占卜《周易》吗

  完全是通过一种或者多种物件就可以进行占卜的,但是因为蓍草这个东西比较直!表皮粗糙、不易掉落!而且好数!所以都用蓍草,

怎么用周易占卜

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占卜的周易之说

  《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象!以卜筮者尚其占”,卜筮之道、起源甚早,《周礼》春官太卜掌三礼?一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》、连山!归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲!当时仅有其象!尚未有文字,周文王演变为六十四卦! 又属之以辞!是为《彖辞》。周公赋予爻象,各作《爻辞》、最后孔子作《7144十翼》,此经于是灿然大备、史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道。当然也是祖绍《周易》,万变不离其宗!不过更严格来说!卜筮之道起源早甚于《周易》,只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳、占卜之法繁多!古时之以蓍草占卦。方法十分繁复?如《系辞》云:“大衍之数五十!其用四十有九!分而为二,以象两。挂一以象三!揲之以四!以象四时、归奇于仂,以象闰。五岁再闰,故 再仂而后挂”。此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财,官、父、兄!子等用神之生克制化、这其实是占卜法的重大改革、因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间、尚9977且可以制心一处,专心以待。今人事多6043而心有旁骛、哪堪冗长的等待。蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般。早已2966不知飞向何方了。而不专心又如何能占得准确0190的卦呢。这种简化的趋势,一直在进行中!像是以米粒!数字。以及字划….,其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物数占,声音占!字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]!以及丈尺占 和动、静物占….等等?现今可见的占卜法中。大都脱不出这些范畴、只不过是略加变化而已。《周易》中有没有占卜的理论通常人们把《周易》与占卜联系进来!并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法,人们当然不能理解了!但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法!我们确实也是无从谈起?盲人的打卦算命者他们连字都看不到!他们占卜肯定不必是照本宣科。目不识丁的山野村民他们也进行占卜!我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这部书的!古代的圣人、近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书,他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗、也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和0245占卜的具体方法,我们如何就说是《周易》是占卜的书呢,对于这样一个简单的问题。占卜的人说不清!就是圣人们也没有认真理会这回事!《周易》是不是占卜之辞通常人们都认为《易经》的卦爻辞是占卜之辞!《易经》是不是占卜之辞,首先看人们是不是是弄懂了《易经》里文字的意思、如果连文字都看不懂。说《易经》是什么都是3447没有意义的!其实、人6381们说《周易》是占卜之辞。大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话。就是学易的人常说的易三论:简易、变易。不易。易三论是一个什么的理论。也许是更混沌的问题、依据现代逻辑,简易。变易、不易,这是三个互不相容的概念,《周易》到底是什么、说白了就是:此亦是,彼亦是,彼此都是,就是什么都不是!有这样一个基本事实:古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西!我们的说法似乎是对于千古学《易》的学人大不敬了。可是我们仔细想想!不是如此!《周易》何以成了千古之谜、对于一个未知的领域,有人往往喜欢引向神秘。也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处、对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为:《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字,它不必是占卜之辞,《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词、一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的:如果说《周易》是帝王之作!很显然,堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上、这在《周易》中都是可见一斑的。,梦见从桥上掉下来,梦见从桥上掉下来什么意思

《周易》六爻占卜疾病何时痊愈,如何化解

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金钱占卜和蓍草占卜

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周易占卜中的妻凌父怎么解释

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