周易有多少卦
“周”、东汉汉郑玄《易论》!认为“周”是“周普”的意思！即无所不备，周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王王拘而演周易”、认同《9645易经》乃周文王所著？然而在几种较早期的文献。例如《论语》、《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周周礼》？然然而《周礼》的年代！学者还有争议。所以！就文献而言！“周”应该是后来加上去，若以《5008周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、4697比较能够相应!然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经经》或《周易》原来只称为《易》？ 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里里城位于安阳市区南10公里处,易易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态。只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。4398就形成了八卦、即“乾！坤。震，巽，坎、离、艮！兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳、少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ。Ｏ，--。－。”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦卦名相同的六十四种分系统？可以以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的8557第一条内容是相应的全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨骨卜的实践，或许6674到了殷商末年，周文王写下了1727六十四卦系的卦辞？后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸7095免于难, 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会，改造社会！推动社会不断的向前发展！所以、易卦及《周易》、是个个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应！刚柔相济！提提倡自强不息,厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多0137逢畏难而不倾？独独能遇衰而复振、不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不不是求助于偶像,而是是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法!预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数。有备无患。从而更！ 《周易》是一部古老而又5008灿烂的文化瑰宝！古7695人用它来预测未来！决策国家家大事、反映当前现象、上测天、下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化！ 目前，我国的易学研究在原理探0827索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状......余下全文>>。
周易是如何起卦的？
目目 录Zhi南》作者王炳中,中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展…4596…………………2 一，起源………………………………………………2 二。主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项………6281…6 一,掌握正确的学习方法………………………………6 二？应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一、起源…………………………………………7392……7 二,性质…………………………………………………7 三！常见阴阳类属表…………………………………8 四！阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一，起源与名称…………………………………………10 二,五行特性…………………………………………10 三、五5549行相生…………………………………………10 四？五行相克…………………………………………11 五、五行生克的辩证关系……………………………11 六，五行数……………………………………………13 七、五行阴阳…………………………………………13 八！五1046行方位…………………………………………13 九、五行与季节………………………………………14 十！五行旺衰…………………………………………14 十一、五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一、天干名称…………………………………………18 二。天干阴阳…4001………………………………………18 三。天干五行…………………………………………18 四，天干6421方位 五!天干类属…………………………………………18 六、天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一！地支名称…………………………………………19 二！地支阴阳…………………………………………19 三，地支配五行………………………………………20 四，地支方位 五，地支配十二生肖………………9897…………………20 六！地支类属…………………………………………20 七！地支配人体……………………3075…………………21 第三节 天干地支的生！克。合，会、冲、刑。害！破 简论………………………………………………22 一、天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二。地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>！符合风水房屋设计图
乾宅大门不就是固定在巽卦位吗，乾宅西北向东南呀，我怎不理解还可以在别的坤位呢，求请教
这个是正的！现实很多房子不一定坐山山的对面就是坐向,这个先排坐山盘！8445在排坐向就可以了、！符咒风水化煞大全
周易六爻解卦
不知你和这同事的关系如何，又是你私下下测她、如果是一般同事就以8528应爻为用神了！我就按普普通同事的关系随便解下，官鬼持应、说明她己有男人了、临玄武、玄武主隐晦，暗中，说明他们的关系并没有公开、父母主8222结婚证书,不得日月比扶，又旬空。还没有结婚、用神爻不得日月比扶、休囚之象，他们俩感情应该很平淡了、卦中官鬼两现。动而化退！又入墓于日。说明还有人在追求她、但又慢慢退却了！这女同事应该挺高，文静静柔弱型的？、第45栋房子风水好吗
周易怎么占64卦，
起卦的2678方法很多、比如： 蓍草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦！此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十!其用四十十有九！分二以象两！挂一以象三，3488揲之以四以象四时、归奇于勒以象闰！五岁再闰，故再勒而后挂！天数五，地数五、五位相得而各各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也、” 我觉得这种方法好麻烦！所以从来没用过！ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ！具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳（如实5723在没有！请依此理取其它类似钱币）， 无字的一面叫做“背”，你需要记下每次次摇卦出现几个“背”！共摇6次成卦！ 具体操作7657步骤： 1,三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）， 2！然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)、两个背(记作 ..)！三个背(记作 O)！没有背(记作 X)， 3、重重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次！无须再想一分钟。但意念仍要集中），记下反正。记法同上！ 4，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次），记下反正， 5、重新拿拿起铜钱，并晃晃动撒手落下（第四次）!记下反正！ 6、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第五次）。记下反正， 7！重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第六次）！记下反正。 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确。） 上述方法简单易用。是是我常用的方法之一! 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月,日数之和的余数取数！取卦以先天八卦数，如乾一数、兑二数也： 1 、年数＋月数＋日数、得到的总数除除以八,所得的余数为上卦数。 2 ，年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以八！所得的余数为下卦数！ 3 ，年数＋月数＋日数＋时数！得到的总数除以六！所得的余数为动爻数。 说明： A!年与时的数取其地支的序数。如子为1。丑为2等！月和日的数取其农历月份的序数、如：正月取“1”、十月取“10”，农历为初初一则取“1”、农历为二十八则取“28”、等等。 B、卦数为先天八卦序数， C！如果同一时辰内需要测几几件事！可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法。心想。有兆、所见！所闻都可起卦卦占测、 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生生一数，作本卦。心心生二数作变卦、配成卦象！所用的数从1到64，心念可从1至1000！心数大于64、则整除64，按1095伏羲六十四卦次序数配成卦象！变爻已含其中！ 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁！不适应应个人随时随地占测的需要！四象数法则相当方便、此法用心念思维所测之事。然后3508心生一数。作本卦上卦、心生二数。作本卦下卦。心生三数、作变卦上卦！心生四数！作变卦下卦、配成卦象。所用的数从1到8、心0813念可从1至100、心数大于8，则整除8。按先天八卦序数配成卦象、变爻已3590含其中! 六爻数法 此法用心念思维所测测之事,然后心生一数。作初爻数、心生二数！作二爻数！心生三数、作三爻数、心生四数，作四爻数。心生五数。作五爻数。心生六数。作上爻数！配成卦象！所用的数从1到4。心念可从16921至100？心数大于4，则整除4！1为阳爻，2为阴爻、3为阳爻变，4为阴爻变、配成卦象，。第65条法律关于祖坟
八卦的卦位都是什么啊
八卦的乾，兑。离。震！巽。坎，艮。坤，具体方位位分别是：乾为西北方？兑为正西方。离为正南方。震为正东方，巽为东南方。坎为正北方。艮为东北方、坤为西南方、！第一夫人八字缺点
周易乾卦有几艾?
《彖8138》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形！大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞！首出庶物、万国咸宁！ 白话：伟大呵，乾元！万物因此才有开始，乾元由此主导整个自然界！云气流行。雨水布施。众物周流而各自成形，太阳的光明终而复始地出现、六个爻的的位置按时序形成、然后按时时乘着这六条龙驾御天道,乾道的变化、（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并9177处于最和谐状态,达到了适宜和贞固。乾卦为首，创生出万物，普普世皆得安宁！ 解读：《彖》即《彖传》、属于《易传传》（十翼）之一！是孔0899子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn），断也、裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一一句说的是“元”！第二句说的是是“亨”,第三句说的是“利贞”、最后一句是总结、 • 第一句说“元”？乾为圆！为元、为万物的开始、统领整个自然界！ • 第二句说“亨”,从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人人对万物运行节律的数学归纳。六龙4687则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第三句说“利贞”、利，由禾与刀组成！象征秋收，和。从禾。庄稼按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正其性命就是和谐！此6651之谓“贞”、即天人合一。 • 最后一句总结乾卦创生自自然界万物,同时也给人类社会带来普世安宁宁的局面! 1.10 《《象》曰：天行健？君子以自强不息！ 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进、 解读：《象》即《象传》。分为《大象》、《小象》，《大象》解释卦象、附在《彖传》之后，《小4133象》解释爻象,5128附在爻辞之后,大象。小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦、《大象》与《小象》没有有分列,从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事、如乾卦、上下为乾、乾为天、为健，所以说“天天行健”,后边即人事“君子以发奋图强”。 1.11 潜龙勿用，阳在下也，见龙在田、德施普也。终日乾乾！反复道也，或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也，亢龙有悔、盈不可久也！用九、天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”。由于初九阳爻在全4049卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜面见大人”、由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行、 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于于渊”、前进没有灾难、 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”！由于德行造就已经完备。 6. 上九爻辞““龙飞到极高处。则有后悔”、由于满盈不能长久、 7. 用九！全卦整体，天体运行无始无终。循环无故。因此不可居于于首位？ 解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释释乾卦六个爻辞与用九的？用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故，二0383是六十四卦也是循环往复,未济济卦固然排在最后,说实话在乾卦前边、这就象冬天天是最后一个季节，却却在春天前边一样， 1.12 《文言》曰：元者,善之长也！亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者。事之干也，君子体仁。足以长人、盛会，足以合礼、利物。足以和义。贞固！足以干事、君子行此四德者、故曰：乾。元亨利贞。 白话：“元”、创始。是众善之首。“亨”、亨通，是嘉美的会合。“利”，适宜。是事物得体而中和，“贞”。正固。是事物的主干。君君子实践仁德,足以领导人、嘉美会合足以合乎礼、裁成事物足以合乎义，能贞正固守足以成就事业，君子能行此四德。所以说：“乾。元亨利贞、” 解读：《文言传》是《十十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节。解说卦辞！以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春、少阳，木、仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏，太阳！火、礼 利 义之和 利物、足以和义 秋、少阴。金。义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬。太阴。水。智 元亨利贞四德即四象之德、 元象少阳春天！果仁发芽、万物生长，推展到9768社会人事、体仁方可领导人， 亨象太阳夏天。万物蕃庑！欣欣向荣。推展到社会人事、盛会足以合礼， 利象少少阴秋天！秋，利！和从禾、代表收获庄稼、利物足以和义。 贞2426象太阴冬天，贞。正定，为智。可以把握事物主干、贞固足以干事、 初九曰：“潜龙勿用”，何谓也， 子曰：“龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名！遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确乎9011其不可拔，潜龙也、” 白话：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”、这是什么意思、 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为为世俗所改变！不急于成5332就功名，隐2544退世外而不烦闷!其言行不被被众人赞同亦无烦闷？别人乐于接受他就推行。别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇！这就是潜龙，” 解读：本文以孔子师生2772问答的方式!进一步说明乾卦各爻对人生的的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼。这岂非不是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田!利见大人、”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也,庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化！《易》曰：‘见龙在田、利见大人’、君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人！”这是什么意思！ 孔子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信、日常行为当谨慎！防止邪恶而保保持真诚？造福社会但不自诩，德性广博而化育人、《周易》说：‘‘龙出现在地上。适适宜面见大人’,这是君君主之德，” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心词“中。庸！诚”都在本段出现了！“善世而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是上德德有德!是真正的德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾!夕惕若。厉，无咎，”何谓也， 子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之！可与几也！知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力，晚上警惕惕戒惧、虽有危险，但不会有灾难，”这是什么意思。 孔子说：“君子增进德行与树立功业。1076做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞！树立诚意。以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达！能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止！能与事物保持适宜状态！所以居上位而而不骄傲,在下位而不忧愁、所以勤奋进取因其时而戒惧！虽2054有危厉而无咎、” 5182解读：“知至至之,知终终之”：晓得时势达到之机9690就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行行”（君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事），“0988君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位!等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之！原因有二：9083易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备。孔子学易是在晚年50岁左右！着《易易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想，恢复周礼失败以后。需要在思思想境界上继续进步自己!以求悟道。儒道合参参乃是必然， 九四曰：“或跃在渊！无咎，”何谓也， 子曰曰：“上下无常。非为邪也、进退无恒！非离群也、君子进德修业、欲及时也，故无咎！” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎、”这是什么意思、 孔孔子说：“上下无常、不是为了邪欲！进退无常、并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业，想及时完成、故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置。其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 1.17 九五曰：“飞飞龙在天。利见大人、”何谓也， 子曰：“同声相应！同气相求、水流湿，火就燥，云从龙！风从虎！圣人作而7774万物睹。4131本乎天者亲上？本乎乎地者亲下！则各从其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上!适合见大人，”这是什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气息息相互追求！水往湿处流、火往干处烧！云从龙生、风由虎出、圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上！受气于地的亲附下、则各归从（自己的）种别，” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易！以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”！都源自于此、 “同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”！“天人合4531一”即源于此！天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒，仁兽也，”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》》一书!也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁。从此已不不再着书，孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于获麟”的诗句。 1.18 上九8299曰：“亢龙有悔。”何谓也， 子曰：“贵而无位，高而无民。贤人在下位而无辅，是以动而有悔也，” 白话：：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什么意思、 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要一行动就产生悔恨、” 解读：以上是《文言传》第二节！完全以人人事的进德修业阐述爻辞的含义。 “潜7815龙勿用”！下也。“见龙龙在田”!时舍也！“终日日乾乾”？行事也！“或跃中中渊”。自试也、“飞龙在天”！上治也！“亢龙有悔”。穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。 白话：“龙潜伏着、不能能发挥作用”！（因）地位卑下。“龙出现在地上”！因时机未成熟！“整天天勤奋努力”，开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”！自己试验、“龙飞上天”。居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”！是由穷极而造成的灾难、《乾》》卦全体用九，天下下必然大治、 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞， 1.20 “潜龙勿用”,阳气潜藏！“见龙在田”。天下文明、“终日乾乾”！与时偕行。“或跃在渊”。乾道乃革、“飞龙在天”、乃位乎天德，“亢龙有悔”、与时偕极！乾元“用九”，乃现天则， 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”！阳气潜藏于地下。“龙出现在地上”，天下万2142物呈现光明！“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动！“龙或或跃或潜于渊”？乾之道即将4144出现变革？“龙飞上天”、已位位居于天德、“龙飞2895过高而有悔”。随随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九、是实现天道的法则， 解读：这是《文言传传》第四节！以天道为为重点解说爻辞， 1.21 乾“元”者。始而亨者也。“利贞”者。性情也。乾始能以美7332利利天下!不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也、时乘六龙、以御天也。云行雨施，天下平也！ 白话7631：乾“元”!创始而亨通，“利贞”，是物之性情！乾卦卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却不言利物之功，伟大啊，伟大啊乾卦、刚劲劲强健而中正!可谓纯粹精微，六爻按时位发挥作用、普遍通达于1794天之性情！就像乘乘着六条龙!驾御天道，云气流行。雨水布施。天下和平、 解解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍。歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行!日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见、行而未成、是以君子弗用也， 2. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之，《易》曰：“见龙在田。利见大人，”君德也！ 3. 九三重刚而不中、上不在天，下不在田。故乾乾、因其时而惕，虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中。上不在天，下不在田。中不在人。故“或”之、或之者，疑之也、故“无咎” 、 5. 夫“大人”者。与天地地合其德!与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合1289其吉凶、先天而天弗违。后天而奉天时！天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也！知进而不知退、知存而不知亡、知得而不知丧。 7.3615 其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为。是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中。（初九）所说的的“潜”,是隐藏藏而未显现、行动尚未成功，所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识，互相问难以是非分明、宽宏大量与人相处、以仁爱之心指导行动。《周易》（九二）说““龙出现在地上、适宜面见大人”、此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位、下不在地位、所以“终日勤奋”！因其时时而戒惕!虽有危难而“无咎”、 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位，下不在地位！5513中间又不在人的合适位置,所以有“或什么或什么”的。“或”、迷惑。所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”,其德性与天地相合！其圣明与日月相合。其施政与四7127时顺序相合，其吉凶与鬼神相合！先于天道行动而与天道道不相违反!后于天道行动而顺奉天时！既然天都不违反他！何况人呢！更何3154况鬼神呢、 6. （上九爻辞所说））的“亢”、是说只知前进而不知后退、只知生存而而不知灭亡，只知获得而而不知丧失！ 7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存亡之理而不失正道。只有圣人能做到啊！ ！第一招财的摆件是什么
坐丑向未的房子大门开东南是吉位吗
实用，进出方便为准。不方便就就是“死门”“落空”？ 现在大学土木建筑系有关于风水的课程！凡有设方案案的房屋，风水要领领上都是能过关的房屋、不要以为大学教授看不懂风风水书、而那些8485初中都毕业不了的人。满篇都是错字、白字。别字的先生最懂风水， 本人的风水观就是前十二字。 实用！方便，舒服，安全！卫生！美观就是好风水。这是风水水总纲！最基本的总原则。是基础、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握，和以上观9283点吻合、风水水正面解读！和以上观点相背、风水反面诠释！现代小区成套的房户是按实用！方便，舒服。安全，卫生！美观的的理念构思，设计，修建！就只能按这种构思，理念评判。用古“罗（骡）马”的理理念套评、只能是牛头不对马嘴， 如何选择，购置房屋，以各人的心向为主！心心向最重要的标志就是“喜好”!各人喜爱不同、喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方！8557不是当事人需要的好风水!上班族以选0121交通方便为主，照顾小孩上学！以选学校近为主，老年人居住！以选靠近8899公园为主、购物方便。以选靠近商场场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利4272与风水有关吗。怎么办、-----好看。美观必吉利。只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考、是是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么么是那样想,而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好的风水！——最好的0754风水就是心态平衡？无贪，无欲、无奢望！无意外企求就是好风水！ 养孩子0659和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、———养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境。这二者相相辅相成!定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决、是地形和条件件局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是！地形不合法！生活。生产条件欠缺、风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：“实用。方便，舒服！安全！卫生。美观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去去很多地段无法建房？现在有钢筋。水泥，玻璃、自来水！电！气！可建，可造房屋！优质的建筑材材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土！纸糊窗、提水吊水挑水！茅草。松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙，自来水、电。气、决对是是两种风水含义，也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新新天地？木头！泥土！纸糊窗。提水吊水挑水，茅草！松木木火光的时代!只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高。只能矮！低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变。易病变。钢筋，水泥，玻璃墙。自来水！电。气、完全有可能使房屋建1834筑向高处走？高大建筑成为可能。高大！高处明显明亮、通风干燥燥性能好！比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势，1814不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身身心健康! 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水水特征。比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形5479成了一条小小的热闹街市！由于种种原因。乡级政府府机构搬迁到别处,那那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大大商店!在不到三个月的时间里！全8175部维持不下去？后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华华兴隆,一个0902小小的乡级政府!没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响9338力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和和人文地理风水。政政治地理风水!经济济地理风水！人文地理风水9911和自然地理风水的紧密结合？才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空！地下，地上、像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现。完全全克服了逐水草而居的事实,电，气的实现，克克服了对单一自然燃料——柴,草的依赖、如此等等。包括其它人为因素的实现，这些条件件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有有力地证明科学更神奇的事实？ 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件，第三、营利、生意，也就是选选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋，水泥！能造那么高的房屋吗、没有自来水。那里有水吗，没有水。那里能住人吗，没有水、风水再好。也就只是水中月、镜中花，风水、风水！能满足人的生存，生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理、影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比比如房屋再造加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安0915全隐患）！这些都是属于影响到7175风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有有更优越的生存条件!生存优势、合理理利用自然客观条件和规律？符合规整！对称、必须！合理。舒服、实用，方便，有利！安全！美观、卫生的要点，合乎力学，科学原理。合乎常识、逻辑！就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应应人类生存!不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利，方便！实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论！切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境，这些能促进人的身心健康、也就是植物有旺风水作用！身体健康，精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医药费用，也就是植物4411有旺财的效果、从科学。正面认识更能说明问题！比如5465高层空气好!卫生好。这是主要的，顶层，防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事、现代科技更精准！传统建筑是以中心心中轴对称理论为主!现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主！二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便，舒适。卫生！安全全就是好风水!反之就是坏风水。 又如：过门砖5515断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性，也就是房屋屋的使用寿命！ 阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水、只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情。才会影响响风水、阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍碍风水，是有益于风水！ 用规整。对称、必须。合理，舒服。实用。方便！有利！安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称、必须、合理。舒服、实用、方便。有利，安全、美观。卫生，就是好风水。相反！就会坏事、就是坏风水、风水布局再合理、谈不上规整、对称、必须、合理。舒服，实用。方便！有利。安全、美观，卫生等条件，那只能认为是怪论、风水再好、核心必须是是要更好地适合人类的居住生活和生产活动,如：主卧5916的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法。到了现场可以临机发挥！正大大的道理为：合理。美观、实用、方便、安全是正大道理、反之为为邪门歪道？又如：风水学，门关关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准、如果果左边实用,方便就安左边。右边实用！方便4195就安右边！如果门关安上不方便，不实用，就不要安装门关。叫多事。自找麻烦，凡是不方便、不实用，碍手碍脚、6839自找麻烦的事物。都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不不能七零八乱,现代城市和农村中！那些些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾。从风水7221的角度论、零乱无序、从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门！现在改为南大门！但是西6892边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角！这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必要整理、使下雨流流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相9324因如形, 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点。诱道人文、行事，为人要要有中心和重点、也就是人1528性要有主心骨，不能是糊糊涂苍蝇。传统风其其实就是对称理论？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆，方、正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基基本核心就是：左右对称。前后对称。在对称中中求取平衡! 必须：一。是指这些结构和设置必须要！不是多余。是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要，有、实质意义不大，没有、对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置！是人类必须！服务于人类，二。把这些些结构和设置换位置也不适合！也就说，必须是这样！比如。铺双席。为什么2305要铺双席，需要，必须。实用！舒服、喜爱、欣赏！风水必好。 8744家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水2296优劣的标准,家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒。有害物质、安装牢固。安全、不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余余配置构件,是有毒。有害物质。安装不牢固。不安全。才会7872影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好、就是好风水、放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光、其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好。但如如果不出水！徒劳无功！完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：床头靠窗！化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗！—————没有实用价值!如果没有防盗安全网网或窗!床头不能靠窗！不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在8145这个问题上，安装防盗安全窗、可抵除挂一一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧8819室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放放的地方!但但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下！只要不影响！妨碍正常通6377行和活动，不影响风水、也可以放在卧卧室内!又如：6221坐北向南的两进铺位。我想一边封玻璃。一边安装装玻璃门。请教大师！封那边，留那边做门好。——回答是：我不在现场！不能能肯定回答、只能原原则回答：一、方便出入，二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房房屋准备做什么）。本着合7323理利用空间,方方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边， 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心。为了不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败，受灾8147的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因，无疑对当事人的3926心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑，这时风水术总是会导引人们们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解解当事人心头的痛伤!风水的这种种替人“找台阶”方式？从客观观上评估？也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论！具有极大的负面消极作用。严重妨碍！干扰个人主观努力和奋斗。导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污8512受贿而获罪!风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并并见而遇鬼”！总之、当事人““无过”!而而是风水“出错”,这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用！但从另一方9780面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人8346主观方向努力！而把责任向其它方向向推卸、这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋， 由此又联想到另外4277别的场景。0320一个天高气爽的秋天。一位可0519爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎。重重跌了一跤！大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这这该死的地头,害得得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉、免免得宝宝再摔跤”!这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了。边哭边说：：“快回家拿锄头来、一定定要挖掉”！于是那位可爱3271的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水4552的某些作法的真实写照和缩影， 3394我家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说！天天处2847在高危。众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万万箭穿心！掉入万世不竭的无7014底深渊、惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说！墓地那那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。0555也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟，才能感触到什么么叫风!什么叫水、西北大沙漠、千里无人烟、草木不生！找不到水源，气温偏低、人类和一切生物均无法生存。对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱爱的植株,你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一一定饱和层度，在极短的时间内！沙漠就会变绿洲、生机勃勃，到了高海拔地区、高原反反应严重！呼吸困难、就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气8604——即风的存在是多么的伟大！ 风水、也就是某种种禁忌!中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定定禁忌!中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定定叫风水!但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字！文化含义，寓寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小。不能太大。太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解脱、超超度到西方极乐世界。西方是人8030的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”！又源于于对日出日落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷暑难熬、西西晒房就有许多“煞”的编排、源于天寒难敌、西北门、窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门、窗外。视野能见到的尖，角。独竖。交叉。弓射物体，石头！破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在、门！窗外视野能见的尖！角、独竖。交叉。弓射物体，石头。破碎山体！找到一两处这些特征征肯定十分容易!人人们在最困难的时刻？找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡！舒服感是必定有的， 禁忌，有些是合理、科学的。有些是相相因成俗？不代表全部是合理。科学、如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜。———这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证、但不代表在外定做衣柜都不可以，3220定做后不立即搬入家中是可以的？有这类禁例！要区别对待。理智处理、用现代科学知识和日常1958生活常识去思考和解释更合理，。第一星座网每日运势
周易的64卦都是怎么读的？
标准读法： 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33耽遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì,第一星座网看手相周易东南卦位
既然周易都说了干卦是六个阳爻组成，那为什么后面又逐一解释每个爻位的意义呢？这之间有什么关系呢？ 20分
君だGabriell ：你好。 《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位、齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞。忧悔吝者存乎介、震无无咎者存乎悔,贵贱。指位之上下，小大！指卦之阴阳、辞，指彖爻之所系、介！谓二者介乎吉凶之间，震！动也、悔！则动而转机，故故能为无咎之先导,与吝之安于有咎异也，” 由系辞可知。爻位定贵贱，如干卦！初九爻辞：：潜龙!勿用、龙潜水底、进行冬眠。就没有作为，上到五位、成为6290九五之尊!就是飞龙在天，利见大人！所以虽干卦六爻都是阳爻。但位置不同。也就有【贵贱】！ ！第一次带玉有什么讲究
