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周易参同契的作品鉴赏

  《周易参同契》!东汉魏伯阳著、9820简称《参同契》,黄老道家养生经典、全书托易象而论炼丹?以「黄老」参同「大易」。「炉火」三家之理而会归於一、以乾坤为鼎器!以阴阳为堤防,以水火为化机!以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从4605而阐明炼丹的原理和方法,为道家最早的系统论述养生的经籍。《周易参同契》全书共约6000余字。基本是用四字一句?五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。该书假借《周易》爻象论述作丹之意,研究养性延年,强己益身!所谓“丹”、据近人研究、是指人身体内部的能量流,书0890中关于能量流的论述?即是根据作者自己的体验记录下来的!该书表达方式比较奇特。采用符号作为表意手段、如坎离、乾坤,日月!阴阳,五行!铅汞、父母,夫妻。男女!以及中国古代天文学上的名词术语等,都与其本义毫无关系。只是一些表意的符号!书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身。以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流!表示药物的符号则有坎!离,水,火。铅!汞。兔、乌!金蛤蟆。玉老鸦等、符号虽异、其义无殊,该书“词韵皆古、奥雅难通”。并采取象征或借喻的方法采用许多隐语。易生误解!所以5166历代有很多注本行世!仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种。《参同契》是一部用《周易》理论,道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作,历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧。有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说。有的认为魏伯阳主张调和阴阳、讲的是靠自身修炼精。气!神的内养术。即后世所谓的内丹说。有的认为在《参同契》中、外丹说、内丹说二者兼而有之!并斥责房中、服符!昼夜运动!祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道。《周易参同契》中叙述最详细的部分!也是书中的核心内容、就是炼制“还丹”!原文记载共分三变!第一变是将15份金属铅放9656在反应器四周!加入6份水银。再用炭火加热,便生成铅汞齐!魏伯阳认为“火”也参加反应,是反应物、所以他说!要用6份炭的炭火微微加热,铅与水银、炭火这三种“物质”相互含受!才能够9253发生变化而生成铅汞齐,第二变是随着火力的增大。水银逐渐被蒸发掉、铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅!反应完毕时!主要生成黄丹。即黄芽(Pb3O4),第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合。捣细,研匀。再把这种混合药料置入丹鼎鼎中。密封合缝!务必使其7425不开裂。不泄气!然后加热。先文火后武火,昼夜察看!注意调节温度,反应完毕。丹鼎上部得到红色的产物“还丹”,这种“还丹”就是氧化汞!用现代化学知识来解释!魏伯阳所述“还丹”炼法如下:3Pb + 2O2 = Pb3O4 (黄芽)2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ (下丹鼎)(可逆反应)2Hg + O2 = 2HgO (下丹鼎)(可逆反应)魏伯阳还在《周易参同契》中说:“河上姹女!灵而最神!得火则飞!不见埃尘、……将欲制之。黄芽为根,”“黄芽”就是铅丹,“河上姹女”为汞、这句话的意思是!汞易挥发、铅丹能与汞在高温下作用。生成不易挥发的氧化汞!因而汞3143被铅丹“制服”住了,魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时!采6678用的是不恰当的类比法?认为黄金既然不朽,还丹又能发生可逆循环变化(2Hg + O2 = 2HgO(可逆反应))那么饵服黄金和还丹后!3115就能使人身不朽和返老还童。这种希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法!在今天看来当然荒谬可笑!但在当时有些人9422却深信不疑、(此段注释人不懂外丹。反嘲笑古仙。魏伯阳当然不是“希图把黄金!还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中、最后所练外丹可以吸收先天一炁!待12年不出差错、色转为紫、神丹即成、任何人服食立即肉体化炁。白日飞升!效果要远超内丹,只是几近失传,7664)(风月按:误矣,据师云!神丹虽有神效。然阳神未成者,事亦无济、)(补述:阳神未成者,事亦无济应该不是炼成功的天元神丹!成功者如淮南王刘安、鸡犬家眷亦可升天!)(没有任何证据证明存在先天一炁这个东西、把一些玄之又玄的东西强加上去、人为0078地设定规律!这不是客观科学的态度!)在阐述炼丹术的可能性和合理性时!魏伯阳指出,物质变化是自然界的普遍规律、炼丹过程正如以檗染黄,煮皮革为胶,用曲糵作酒等等一样!是“自然之所为”,“非有邪伪道”!他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象。认为万物的产生和变化都是“五行错王、相据以生”、是阴阳相须,彼此交媾,使精气得以舒发的结果!魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说,他还提出了相类学说、他认为阴阳相对的两种1034反应物质还必须同时属于同一种类,“同类”的物质才能“相变”,“异类”物质之间则不能发生反应、他说:“欲作服食仙,宜以同类者,……类同者相从。事乖不成宝,”“若药8899物非种,名类不同,分剂参差、失其纪纲、虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜!以硇(氯化铵)涂疮。……愈见乖张!”这就是说!事物的变3902化是有其内在原因的?这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的?魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对!但到了唐代又得到进一步的发展,因为它毕竟含有一定的合理因素、实际上,魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身。魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要、并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象,在《周易参同契》中!魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)!把丹鼎看作一个缩小的宇宙、阴阳变化。万物终始都在其中!必须指出、魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理、易道与丹道是相通的!所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理、这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘、影响了后世炼丹家的哲学思维,此外。魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料。所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药。这就限制了炼丹实验的范围、并导致服丹中毒!这实际上阻碍了炼丹术的发展、!

周易参同契的影响

  《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作、对道教修炼术产生了重大影响,被称为丹经之祖 , 万古丹经王 。对后世内外丹的理论发展起了积极的作用,4176在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位、《周易参同契》所阐述的丹术理论!被后世的金丹派葛洪。陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯,钟离权!吕洞宾。张伯端等所继承和吸取,宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定!他说:数千年间、有伯阳以导其流!5534有钟吕以扬其波? 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说: 自汉而唐而宋,论炼丹者。代不乏人。溯流寻源。大要如尔:魏伯阳导其源。钟吕衍其流,刘(海蟾) 张(紫阳)薛(紫贤)陈(泥丸)扬其波、由外丹而内丹。流变滋多,《参同契》洵千古丹经之祖也、王明先生所说的钟吕以下,都是内丹家,张!薛,陈属金丹道派南宗,金元兴起的全真道属北宗。自称渊源于钟吕,可见。全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》,道教南北宗的兴起。思想上无一不受《周易参8364同契》的影响,正因为《周易参同契》开丹道之先河,因此被道教炼丹者4498尊奉为经典著作!炼内丹。外丹者皆宗祖之。宋张伯端《悟真篇》就说: 叔通受学魏伯阳、皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说: 《参同契》乃万古丹经之祖! 《周易参同契》引《易》论内丹!外丹,以道解《易》,对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于8862华山道士陈抟的《先天图》。邵雍的象数学与《周易参2164同契》有直接的关系!朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释、更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典、《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献!它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹,但它总结了当时的一些化学知识和化学变化!推动了古代化学事业的发展。在中国和世界科技史上有重要的地位!在本世纪30年代初,此书就被翻译成英文在国外出版!正是由于《周易参同契》影响大!所以这部书在历史上注本很多,如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、阴5702长生《周易参同契注》三卷,宋朱熹《周易参同契考异》一卷。宋储华谷《周易参同契注》!宋陈显微《周易参同契解》,宋俞琰《周易参同契发挥》、元陈致虚《周易参同契分章注》!明蒋一彪《古文参同契集解》。清李光池《参同契章句》、清刘吴龙《古参同契集解》等等,其它章释!改写。发挥之类的著作更是多如牛毛?魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传,为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础。历来注家很多,著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》、宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)!宋陈显微《周易参同契解》、元俞琰《周易参同契发挥》等。均收入《正3987统道藏》太玄部?!成龙 印度风水经典

《周易参同契》的"契"字发什么音

  《周易参同契》其大旨为参同"大易"!"黄老","炉火"三家理法而会归于一,"妙契大道"、故名!“契”!即“契合”之意。如此当读作qì、,成龙信风水

周易参同契小说txt全集免费下载

  周易参同契 txt全集小说附件已上传到百度网盘。点击免费下载:   内容预览:   《 笔下文学 》整理收藏 Http://Www.Bxwx.Org   《周易参同契》   卷上   乾坤者。易之门户。众卦之父母、坎离匡郭!运毂正轴!牝牡四卦,2378以为橐   籥,覆冒阴2314阳之道!犹工御者准绳墨。执衔辔,正规矩。随轨辙!处中以制外,   数在律历纪、月节有五六!经纬奉日使。兼并为六十,刚柔有表里、朔旦屯直事,   至暮蒙当受!昼夜各一卦、用之依次序、既未至晦爽,终则复更始,日辰为期度、   6569动静有早晚。春夏据内体、从子到辰巳,秋冬当外用、自午讫戌亥、赏罚应春秋。   昏明顺寒暑,爻辞有仁义、随时发喜怒,如是应四时、五行得其序!   天地设位,而易行乎其中矣,天地者。乾坤之象也。设位者。列阴阳配合之   位也、易谓坎离、坎离者,乾坤二用!二用无爻位。周流行六虚!往来既不定!   上下亦无常,幽潜沦匿、变化于中、包囊万物、为道纪纲。以无制有,器用者空。   故推消息,坎离没亡。言不苟造!论不虚生。引验见效,校度神明、推类结字!   原理为征,坎戊月精。离己日光!日月为易、刚柔相当,土旺四季,罗络始终!   青赤白黑。各居一方。皆禀中宫,戊己之功,   易者,象也,悬象著明,莫大乎日月。穷神以知化,阳往则阴来,辐辏而轮   转、出入更卷舒、易有三百八十四爻、据爻摘符,符谓六十四卦!晦至朔旦!震 7069  来受符。归斯之时、天地构其精,日月相撢持。雄阳播玄施!雌阴化黄包,混……   应该是你需要的吧。成龙八字

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