《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
用九是对卦中阳爻的称呼，乾卦全部是阳爻，所以称用九！用六是对阴6288爻的称呼。坤卦8091全部是阴爻。所以称用六。对爻辞的理解要活用，它是古人对卦爻动变的经验性的总结、但也是是有使用条件的，不是绝对的，这个条件就是四值！，
都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门，除去孔子对乾坤两卦的解释，还有没有更好的解释？
这种说法几十年前是有的、但如果你对周易的历史加以研究！也许会改变变看法？ 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》！奇门遁甲是预测什么的
乾卦和坤卦的区别
先天天八卦: 天地定位, 山泽通气, 雷风相溥, 水火不相射, 八卦相错、 数往者顺, 知来者逆, 是故【易】逆数也， 其实所谓先天,即人类未出现之前,这客观的自己现象就存在了, 所以,伏羲画先天八卦,乾4323位定南方,坤定北方,而乾为天,所以放于上方,坤为地,置于下方, 东离西坎,是因日出东方,月出西方,而出现日月交替的情况,即日与夜, 兑为雨为泽,艮为云为山,震为雷为动,巽为风为散,就是说明了自然天气及地理现象. 后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心 华夏民族的生活而设计的。 周文王活动中心是西安一带,以地理方位,特徵,气侯变化来看, 北是黄河,寒冷自北而来,所以代表水,寒冷的坎卦放到北面,又与农历十一月(子月) 一天中最黑最冷的子夜相对应; 东北方是山西高原及太行山,所以把代表山,稳固,停止,属土的艮卦放到东北方,又 与农历十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时,寅时相对应; 第一声春雷从东方而来,春天草木生长,所以把代表雷,震动,属木的震卦放在东方,又 与农历二月(卯月),早晨的卯时相对应; 春夏之交接,风从东南方刮来,草木繁盛,东南沿海一带风多,草木又多,所以代表风,属木 的巽卦置于东南方,又与农历三月(辰),四月(已)及辰时已时相对应; 南方天气炎热,夏烈日高照,所以代表火,太阳,光明的离卦放南方,又与农历五月(午)及 午时相对应; 西南是四川盆地,秋天收割,所以代表大地,收藏的坤卦置于西南,又与农历六,七月(未,申)及未时申时相对应; 西有青海湖等的沼泽地,云雨又多从西来,秋天是收获庄稼的季节,农民最高兴了,所以 把代表泽,雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦 放到西方,又与八月(酉),酉时相对应; 西北多金属矿产,而西北风一刮天气又开始转冷,同时 古人认为天高西北,地陷东南,所以代表天,君主,金属矿产,父亲的乾放到西北,又 与九月(戌),十月(亥)及戌时亥时相对应; 这样,就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来,因而成为文王后天八卦图的放置方法。、奇门遁甲术招财法术
乾是什么天气别的卦代表什么天气
乾;_ = QIAN 阳平 在八卦中代表天 坤：—— —— —— KUN阴平 在八卦中代表地 艮：—— —— — GEN去声 在八卦中代表山 兑：＝ —— DUI去声 在八卦中代表沼泽 坎：—— － —— KAN上声 在八卦中代表水 离：－ —— － LI 阳平 在八卦中代表火 震：－ —— —— ZHEN去声 在八卦中代表雷 巽：—— ＝ XUN 去声 在八卦中代表风 (一)八卦歌诀 乾三连、坤六断！震仰盂，艮覆碗！ 离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断、 (二)八卦代数 乾一，兑二。离三！震四！ 巽五，坎六，艮七！坤八、 (三)八卦方位 乾：西北、坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南！离：南！坤：西南、兑：西！ (四)八卦所属 乾、兑(金)！震！巽(木)！坤。艮(土)、离(火)。坎(水)。 (五)八卦生克 乾、兑（9642金）生坎（水）！坎5218（水）生震!巽（木）。震！巽（木）生离（火）。离（火）生坤！艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）， 乾。兑兑（金）克震，巽（木），震！巽克（木）坤、艮（土）。坤！艮（土3456）克坎（水）！坎（水）克克离（火）、离（火）克乾，兑（金）！ (六)八卦旺衰 乾。兑旺于秋、衰于冬。震。巽旺于春、衰于夏！ 坤，艮旺于四季、衰于秋。震、巽旺于夏，衰于四季！ 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） ----此文文复制于知友 “o0行天下0o”？奇门遁甲测企业风水
天火大有卦变乾卦求姻缘
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求解卦 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 找工作？
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周易六十四卦乾卦怎么解?
上5285上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运3205渐渐高？ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨，利。贞”为卦辞。示示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行，、奇门遁甲聚财阵法布置
《周易》里一共就六爻（初、二、三、四、五、上）为什么书中乾和坤提到“用九、用六”？
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易经中的乾卦用九是什么意思
用九，从卦象层层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的的卦象，从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”。 《易经》《乾》卦1463特有之爻题!谓六爻皆九。《易1712．乾》：“用九!见群龙无首，吉！”王弼注：“九！天之德也，”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共1207成天德，非是一爻之九则为天德也、”高亨注：“依古筮法。筮遇《乾》卦。六爻皆七，则以卦辞断事、六爻皆九、则则以用九爻辞断事？”“用九犹通九。谓六 爻皆九也、见亦读为现。爻辞言:群龙龙出现于天空!其头被云遮住，此比喻众人俱得志而飞腾！自为吉、”因以“用九”指奋发有为。！奇门遁甲选办公室方位文言传是对周易乾卦和坤卦
坤卦的卦文解释
【原文】坤①：元、亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷，后得主！利、西南得朋，东北丧朋②，安贞吉！【译文】坤卦：大6686吉大利,7463占问雌马得到吉兆！君子4614前去旅行，先迷失路途，9104后来找到主人,吉利。西南行获得财物！东北行丧失财物，占问定居。得到吉兆，【注释】①坤。卦名！本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻、用以象地、代表纯阴柔顺之事物。以及与此相关联的人伦义理概念！②朋、李镜池说：“朋、朋贝。货币起先用贝！贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》》曰：至哉坤元①,万物资生，乃顺承天②，坤厚载物！德合无疆③、含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥。行地无疆！柔顺利贞⑦！君子攸行⑧、先迷失道、后顺得常⑨、西南得朋⑩。乃与类行，东北丧朋。乃终有庆、安贞之吉、应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵。大地的开创之功！2266万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天天道的变化？大地厚实，承载万物、大地美德、广大无垠！它蕴藏深厚。地面辽阔。各种物类皆得其所！牝马阴性！与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和。温顺。便捷。执着！君子外出，先迷失路途、后来顺利地找到归宿、西南行得到朋友。于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友、不过最后还是吉庆的，祥和贞吉，则无往而不吉利。正如大地随处伸展不穷一样，【注释释】①至。朱熹说说：“至，极也、”坤、大地、元。始、创始，②承！ 《说文》“承。奉也！”乃顺承天！犹言大地顺承天道的变化而变化！③德。 《易经》常用以以表示事物的形态性质的—个哲理性概念！合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含！蕴藏！弘！深厚。光、借为广，⑤品。品类，品物，犹言言各种物类，咸。皆，亨、通泰、这里是是生长顺畅的意思,⑥牝马！母马！阴性之物。与地同类，⑦柔、柔和。顺。温顺。利、便捷。贞、贞正！犹言执着、此四字讲牝马之性、所解“利利贞”与经意有异、⑥攸，所。⑨常。常道，正路、⑩《彖辞》1453以“类”字释“朋”？取“同类为朋”之意。与经意不合，凡传意与经意不合之处，译文中显加区别、不另出注、 【原文】《象》曰：地势坤①、君子以厚德载物！【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展、顺承天道，君子观此卦象，取法于地、以深厚的德行来承担重大的责任！【注释释】①坤。 《释名·释地》：“坤,顺也、上顺乾也、” （最下下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至！《象》曰：履霜坚冰①、阴始凝也、驯致其道②。至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜！可以推断坚厚的冰层快要冻结成了！《象辞》说：践踏着薄霜。可以推断坚厚的冰层快要冻结成了！这表明阴冷冷之气开始凝聚了，遵循自然规律7603的推进？坚厚的冰层快要冻结而成了、【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰、《三国志·魏志·文帝纪》，许芝引作‘初六！履霜。’朱熹。项安世！惠栋等皆从之、《象》传以‘阴始凝’’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则0138是阴已大凝,不得云‘阴始凝’、”履、践踏！②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯、犹顺也。”致！推进，驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进！ （第二：阴爻）【原文】六二：直，方、大。不习①！无不利、《象》曰：六六二之动、直以方也，不习。无不利！地道光也②！【译文】六二：平直。方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方。也没有8511什么不利的!《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正、即使前往陌生的地方、也没有什么不利的、因为地道是广大无边的，【注释】①习、熟习！ ②光，借为广、 （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③、无成有终④！《象》曰：含含章可贞！以时发也、或从王事、知光大也⑤、【译文】六三：战胜殷商！称心的占卜、有人服役于战争。没有取得战......余下全文>>。奇门遁甲阳宅风水
