中国哪些大学教周易八卦大六壬这些
你说的这些叫传统文化，很多多大学开设？是科研普及形式的。不是用于占卜，
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》5415有所了解， 《周易》其书大大有名，几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学！文化。文学！历史！科技，天文、地理！医学等等、也都知道有这样一本书！但但中国人给《周易》下的定义却不好？“《周周易》是一本卜巫之书”,这大约是现代中国学术界的定论。什么是卜巫呢、那就是算命，那是封建建迷信、是与现代科学1467对立的东西。自然这7183些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动！就要反反对迷信,而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 说句实在话、现代社会里几乎没有一个人能读懂懂《周易》！既然读不懂、你有有什么权力去批《周易》，有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功。算命、巫术等等、你可知道。这些东西它们都都源出于《周易》、是《周易》理论的具体操作、当你打别别人家孩子的时候，怎么么能说与大人无关呢, 关于《周易》的起源！现代学术界里有一种思想认为！它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真真正源头在哪里？一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早早就存在就行了！那时候人人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种种成体系的理论？ 关于《周易》存在的意义。也不是一般人人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的、可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已！至于《周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同同就足够了, 对于《周易》的其其他价值,我们没有读懂，不敢妄加评说！但总的感觉是：它深似大海。博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子6039： 《周易》用十个天干：甲！乙！丙。丁！戊！己，庚！辛、壬。癸、十二个地支：子，丑，寅，卯、辰，巳。午。未，申、酉。戌，亥、来记历法，就出现了六下甲子的周期期循环,这种历法有一个现代历法没有的长处、即六六十甲子循环往复。没有起点也没没有终点？上可记几千年前、下可记人类的未来、然而，就在这神奇的记年法里。却包含了无限的的奥秘。 据统计、从1827年以来！长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年！1849年、1860年。1870年，1887年。1905年，1909年。1917年、1931年！1935年！1945年。1954年，1969年。1980年，1991年，1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年。1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质！从四川到到江浙、都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这两次5050洪水都是地域性的？主要发生生在荆江两岸,即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年，也存在一一个60年周期的规律。于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这3854两个例子中,你能说清楚《周易》3703的价值何在吗！中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一！现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（6589公元1849年）？前乙酉年也大水（（公元1909年）？明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了了准备！果然！1969年湖南！湖北发生了大的洪水灾害！ 我们在此并不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题、以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的范围、而这这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉!像《周易》、中医！经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理、当时的人根本不可能发明它、因0701此我们有必要承认,在我们这代文明之前（文字发明以前）、地球上曾经存在过一种高度发0976达的文明,但是这种文文明却在一次巨大的灾难中失去了!那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山上走下来的牧羊人们。他们虽然得到了上一代文明1600的残毁部分!却不能将它原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果。为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而提出来的本书第四个重要假设。它是相对于现代“物质质文明”而言的。当然！这样的划分仅有方法上的意义、因为如果不这样划分！我们就无法分析“中介文明”特点。因此、作者申明。在此我们没没有有意批评任何一种文明的企图！所有的分析都是善意的、目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值！ 客观地说！对于人类1401留存下来的远古文明的意义,人类对它们的研究是越来越少。当现代科学产生之初。为了树立一种权威，我们基本上是把远古文明当成迷信2295来对待的!当现代科学产生以后、由于我们过分局限于自己发明的方法和理论。并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有意无意之间。排斥了远古文明、从80年代开始，世界上形成了2186一股文化的回归热？从不同的角度关注远古文明、但是由于认识！方法上始终没有有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标， 如果我们可以再往前前推论，实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古古代文献中!我们可以明确地感感觉到、从有文字记载载历史以来!人类在进入这种文明的时3487候就显得十分盲目、以中国为例！《周易》乃远古文明的总纲，但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱！一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的，更重要的是。这些注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分！至今没有明确，统一的认识、后来的学者们、由于于对《易》理认识不够清楚,因此无论是从哲学，社会学、宗教、民族学！文学等方面面入手，只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天，实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异！古代人不懂，我们照样不懂， 为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！ 追求对自然然的总体认识,是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果、我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告诉我们。这套方法和理论是行之之有效的,它简单明了！直截了了当地针对我们一切物质需要、6000年来，我们在这样一套方法和理理论的指导下、取得了意想不到的成就，但是。如如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗、看看来定论未必容易下!从哲学的角度看。我们今天认识世世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已,也就是说。我们仅仅从一个角度。一个侧面认识了世界、 那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的，我们是站在“世界是物物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法，由于有了这样一个看法。我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的结构、例如、目前世界界上一共约有2400门学科,但这些都是以物理学为基础的。甚至！在人文科学里也要遵守物理学的法则。比如、现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界界是物质的”的观点去看待自然的时候!我们会会自然引出许多相关的观点，比如、“人定胜天”6502的观点等等,建立在这种观点之上的文明，我们把它称为“物质文明”。 那么。除了“物质文明”的方法。是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的、但这种方法究竟在哪里呢。我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已！那就就是远古文明的方法、这要从远古文明认识世界的角度谈起， 为了方便起见、也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比，从“物质文明”中我们选择了5969西医学。从东方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学是是建立在人体解剖学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方法出发。西医将人看成一个纯物质的东西！就像像一架工业社会的机器一样!因此它在治疗的思想。方法上、也采取用物物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同！心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了、可以割掉。对待一个肿瘤！既可以用手术刀刀切除、也也可以用放射线杀死,这种方法与对待一辆破旧自行车，一架破机床几乎没有两样、自行车的链条断了，可以接上一节、机床的电机坏了、可以换一个新电机， 我们承认、随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在日新月异、让我们来设想一下：再过100年,那时人们们可以制造！“克隆”出出许多精美的人体器官。像人造心脏。人造肝。人造胃等等、也可以人造肌肉。骨骼。血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时、一个人肯定会在这些辅助技术下活活得更长久？假如他可以活上300岁的话、而在这300年里、今天换一个人造心脏，明天换一个人人造肝，后后天换一个人造手臂,大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么！这是一个什么东西呢、他还是个人吗。人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化的类类人高级机器,多么可怕、到那时、我们这个社会还叫人类社会吗！ 从西医的治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的、无处不体现能量与能量的对抗、物质与物质的交换！病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式，各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导思想概括一下、那么只有三句话、即生存与毁灭！征服与被征服，战争与和平，由此可见、西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”。体现的就是当代物质文明的普遍原则。 因为西医学离我们很近、大家在生活活中的感触都很深,在这里我们就不用用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明！在世界医学里独树一帜。与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭！征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病病的关系当中。 中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素、中医意义上的人！7965并不完全指肉体的人、而多指精神方面的人、强调思，忧。恐！喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系！《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下。惊则气上。思则气结、”故有“思伤伤脾”？“恐伤心”！“忧伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神，、魂、魄。意。志。指的3590就是人的情绪,思想、意念。心理等精神的东西、 比如说。中医的所有理论论都是以“气”为中心展开的！中医认为。“气”是生命的的本源、阴阳五行是“气”的的运动形式、五运六气是天天地的“气”化？藏象五神是人体的““气”化，病因病机在于“气”化的的失调!治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”！不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一一样精神的东西!因此！我们可以推测、中医主要是以精神体为服务务对象的医学,方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 在这一基本理论之下？中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡！它7960的最高原则不是把侵入的病毒杀死!而在于阴阳平衡下的转化，因此，中医特别讲究养气。调气。理气。盛则泄之，虚则补之，寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘！补偏救弊！ 由此可见!中医学的着眼点不在人的物质方面，而而在人的物质与精神相互关系的方面。它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中介医学”。 现在我们来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医学”、中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与与精神之间!因此、我们把它称为“中介医学”，如果世世界是由物质及精神构成的、那么！我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置！物质（西西医）——（中医—中介）——精神, 如果说“世界是物质的的”哲学观点!导致了西3296医的产生,那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽然我们目前还不清楚。但有一点是可以肯定的。了解物质结构的人才可以发明西医学、同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明中医学、因此、不论从哪5368一个角度出发？促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明！ 必须注注意的是!中医中介的特点、并并不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的5218普遍原则一样！中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则。医者，《易》也。《易》为《易经》，它是中国古代文化的总纲，因此此整个东方文明也可以称为“中介文明”,实际上！只要我们稍加注意就会发现。以《周易》为中心的所有文化形式、2961都带有中介的特点？中医是中中介的。气功是中介的、针5719灸是中介的！中草药的原理也是是中介的，道家关于人的一切理论也都是中介的、巫术！占卜，相面等等都是中介理论的具2059体操作方法，、装修小户型风水布局的讲究
周易难学吗，一点基础没有的，多久能学会
不知道你你要学周易那个方面的内容、一般人认为周易就是算卦的！你要是想读懂周易文字的意思，大概也就最多半年、如果要想学周易的内涵包括预测找到窍门入门一个月、初步学成也就一年内即可、，装修上的风水禁忌有哪些
如何用大六壬选择吉日？
年月日用一般择日法，从辰参考命理、时辰选择可参考六壬和奇门，六壬用贵登天门四煞没、奇门避五不遇时等，其实都是是从辰法应有之义,不过还可以更深入些！六壬课其实就是按照断课法反过来选出吉利的时辰、开业的话、贵登天门、课6285传吉神吉将，生日或作日财，干支交合合互财！三传递生生日干，等等、尽量选吉象堆聚的，当然还要参考年命。课课传中不可有冲害年命的！、装修五行风水的讲究
梅花易数的基础知识
梅花易数用的是先天天之数,乾一。兑二、离三，震四。巽五。坎六、艮七、坤八、 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ 金生水，水生木，木生火，火生土、土生金！金克木。木克土。土克水，水克火。火克金、 易中秘密穷天地！造化天天机泄未然、中有神明司祸福、后1571来切莫教轻传， 一物从来有一身，一身身还有一乾坤、能知万物备于我。肯把三三才别立根！ 天向一中分造化、人于心上起经纶。 仙人亦有两般话，道不虚虚传只在人, 一、年月日时起卦：即以农历之年月日总和除以八！以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八。以余数为卦数求下卦、再以年月日时总和除以六，以余数为动爻！ 例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数、巳时6数。 上卦为：（年+月+日）÷8、取余数。 即：（9+4+11）÷8！此处无余数， 下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数！ 即：（9+4+11+6）÷8、余余数为7为艮卦！ 动爻数为：（年+月+日+时）÷6。取余数。 即：（9+4+11+6）除以6。此处无余数、 此卦为：上卦为坤！下卦为艮。动爻为上爻。 二、直接以数起卦 这是一种简便而准确率极高的起卦方法！当有人求测某事时，可以让来人随意说出1029两个数？第一个数取为上卦！第二个数取为下卦。两数之和除除以6、余数为动爻。或者可以随便借用其他能得到两两数的办法起卦？如翻书，日历等等！ 三。端法后天起卦 端法后天起卦法是以八卦万物属数为上卦、以后天天八卦方位下卦,即以物或人所取之象为上卦!以其所在后天八卦方7551位之卦为下卦、以上。下卦数加时数除以6、余数取动爻、8785这种方法经常使用！ 四。按声音起卦 凡闻声音！数得得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声！别人说话声皆可起卦、若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上上下卦数加时辰数取动爻， 五！按字的笔划数或字数起卦 字少时！,按笔画数、字多时、可用字字数起卦! 凡凡见字数,如停匀！即平分一半为上卦！一半为下卦。如字数不匀、即少少一字为上卦，取天轻清之义！！家居装修应该注意哪些风水
玄空飞星风水入门基础有哪些
认识先天八卦，后天八卦！学会看罗盘。了解解九大飞星，学习九九八十一步量天尺等等！要学学玄空飞星。最好买比比较旧版的书、讲得比较较全面。现时一些风水师写的师可以作为辅助。我看过李居明的、讲的不够全面。不少知识没有写上去，，装修房子怎么看风水禁忌
由擅大六壬与玄空风水是谁做得贡献最大?
南5285无极先生潜心研究易学文化十二载、由擅大六壬与玄空风水，并以开创“大正吉祥”而闻名、 所以当代应该是他对大六壬与玄空风水的贡献最为显著了，。客厅装修应该注意哪些风水
学习周易占卜，没有基础，从什么地方开始入门呢。
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语文专业基础知识
语文知识大全（三） 1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式、通章或通篇每句四字！ 3.四体不勤中的四体指：人的四肢 4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素 5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲， 6.四六六文指！骈文的一种、全篇多以1094四字或六字相间为句!盛行于南朝！ 7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公 8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵 4533 9.五经：诗书礼易春秋 10.五行：金木水火土／／仁义礼智信 11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友 12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝 13.五音：宫商角徵羽 14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死 15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死 16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭 17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》 18.五谷：稻麦黍菽麻 19.五彩：青黄红白黑 20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周 21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜 22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍 23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5） 24.五官：耳目口鼻身 25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理 26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠 27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭 28.五味：甜酸苦辣咸 29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子 30.五脏：心肝脾肺肾 31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵 32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖 33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋 34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋 35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御 36.造字六书：象形指示会意形声转注假借 37.诗经六义措：风雅颂赋比兴 38.六部。户部吏部礼部兵部刑部工部 39.六亲、父母兄弟妻子 40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎 41.六朝！吴东晋宋齐梁陈都建都建康、史称六朝， 42.六畜：马牛羊狗猪鸡 43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃 44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//妇女怀孕 45.六尘佛教名词)声色香味触法六种境界 46.六合:天地(上下)东西南北 47.佛教六根佛教名词)眼耳鼻舌身意 48.科举考试中的五魁:各级考试的第一名 语文知识大全（二） 1．经典四书：大学中庸孟子论语 2．四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 3．战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 4．初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 5．北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 6．元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 8．北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 9．楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫\\\ 10．书法四体：真（楷）草隶篆 11．文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚 12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画 ......余下全文>>、房子吊顶装修风水大六壬是周易基础
五行的理论基础
我国悠久灿烂的治水文明、青铜铜冶炼技术,陶瓷烧制技艺都可谓是五行的艺术！它是哲学，在人生生上采取的是“顺其自然的态度” ？《出生时间与命运运》指出、阴阳是宇宙的基本法则！宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生、既然一切事物都由阴阳产生、那么五行作为一种实质性的事物形态、它产生来源也不会例外。也必然由阴阳为基本材料生成。马王堆帛书《易》说“故易有天道焉。而不可以日月星辰尽称也、故为之以阴阳。有地道焉，不可以水火金土木尽称也。故律之以柔刚。有人道焉······”木、火，土！金，水每一行的本质都是阴阳（刚柔），阴阳又是怎样生化出五行的呢，它就是《易经》中的八卦，八卦为乾！坤。艮，兑。离，坎，巽，震八个经卦！可以构成六十四个复卦、按照出生时间与命运一书的解释！八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方！兑为泽的性质为金！位于正西方、离为3702火的性质为火。位于正南方，坎为水的性质为水。位于正北方。坤为地的性质为土，位于西南方、艮为为山的性质为土、位于东北方，8182巽为风的性质为木！位于东南方。乾为天的性质为金。位于西北方、从八卦中看到。离为火位于正南方！坎为水位4554于正北方,震为雷位位于正东方？兑为泽位于正西方，在这几个方位中、同五行中的火位于南方。水位于北方！木位于东方、金位于西方的定位是一致的，虽然八卦的性质属性是以五行的性质属性为标准划分的！但这种划分在充分地说明了八卦的性质和五行的性质有了一种和谐的溶合，特点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物、八卦中的坎水和五行中的的北方水同为一物。五行行与八卦中的水与火两项基本属性具有的同一性？绝对不是偶然因素的巧合，而在表明它们之间有着必然性的关系，八卦是由阴阳阳产生，阴的性质为黑暗寒冷，其基础性的形象属性性体现为水!阳的性质为明亮炎热！其其基础性的形象属性体现为火,阴与阳之间的不断相互作用，先生化出四象。再生化出八卦、应该注意到，八卦是由阴阳为原始材料生成，这就是说！八卦中木，火。土，金、水的五种性质事物，全部都由水与火两9722种性质为基础,再经过相互作用后的产物，在注意到这个生化来源后。可以看到。阴阳的水与火、和五行中的的水与火,和八卦中的水与火！同属于一样的属性！由此可以以肯定地说，五行的产产生来源、必定来自于阴阳。阴阳不但是生化八0489卦的母体!同样也是生化五行的母体，应该注意到。八卦卦中的不同性质、是以四象为基础、在每一象上再另加一阴或4580一阳而生成、而四象则由阴！房子装修门的风水
