你说的zhe些叫传统文化、很多大学开设,是科yan普及形式的!不是用于占卜。
应该要对《周易》有所了jie! 《周易》其书da大有名,几乎每一个zhong国人都知道有这样一本书!外国ren只要他研究中国的古代哲学,文化。文学,历史。科技。天文,地理。医学等等,也都zhi道有这样一本书!但中国人给《周易》下的定义que不好,“《周易》是一本卜wu之书”,这大约是现代中国学术jie的定论、什么是卜巫呢。那就是算命,那是封建迷信。是与xian代科学对立的东西,zi然这些年来的地位也好不到哪里,一开展pu及科学文化活动!就要反对迷信。而要反对迷信,就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出lai评说一通! 说ju实在话!xian代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》!既然读不懂,你有什么权力去批《zhou易》、有人说我bu是在批《周易》?我是在批什me气功!算命,巫术等等。你可知道,这些东西它们都源出于《周yi》?shi《周易》理论的具体操作。当你打别ren家孩子的时候!怎么能说与大人无关ne? 关于《周易》的起源!现代学术界里有一种思xiang认为!它起源于远古的石器时qi!而且至今没有找到ta的真正源头在哪里,一般人也用不zhuo知道得那样详细,只要知道《周易》在甲骨文时期zao就存在就行了!那时候人类才gang刚学着发明文字,而《周yi》已经是一种成体系的理论! 关于《周易》存在的意义!也不是一般人suo能尽知的!但zhong医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解:中yi的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已!至于《周易》在现代社会de价值、你只要zhi道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。 对于《周易》的其ta价值,我们没有读懂。不敢妄加评说。但zong的感觉是:它深似大海?博大精深,恍huang惚惚间包容了天地间的所有道理,举一个例子: 《周易》用十个天干:甲,乙。丙。丁。戊,己,庚。辛,壬,癸。十二个地支:子,丑。寅。卯,辰,巳,午,未。申。酉,戌,亥,来记历法,就chu现了六下甲子的周期循环、这种历法有一个现dai历法没有的长处,即六十甲子循huan往复?没有起点也没有终dian?上可记几千年前,下可记ren类的未来?然而,就在这神qi的记年法里,却包含了无xian的奥秘, 据统计,从1827年以来。长江共发生洪水16ci!其年份分bie为1827年。1849年。1860年。1870年,1887年。1905年,1909年。1917年。1931年,1935年,1945年。1954年。1969年。1980年。1991年,1996年,这些数字中间有一些奇怪的联系: 1887—1827=60 1909—1849=60 1931—1870=61 1945—1887=58 1969—1909=60 1991—1931=60 1996—1935=61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的,而且间隔约60年的水都有相tong的特点,如1870年。1931年。1991年(1998年长江全流域大水人为的yin素很大)三次洪水都间隔了约60年,而且这三ci都是全流域性质、从四川到江浙,都遭到了巨大的损shi。而1935年和1996年两次洪shui间隔了61年、这两次洪shui都是地域性的、主要发生在荆江liang岸,即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区yi带! 有一位中国科学家收集了美国jia利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次,发现有4ci发生在壬申年!也存在一个60年zhou期的规律,于是预测1992年6月份在旧金山地区有6.8级以上地震、果然1992年6月28日fa生了7.9级强烈地震! 从这两个例zi中?你能说清chu《周易》的价值何在吗!中长期天气预bao一直是现代科学努力的方向之一,现在即使我men有了气象卫星,也不可能作出准确的zhong长期的天气预报来,而数千年以前de《周易》硬是将这个问题给解决了!例如,1968年湖南的不少老乡都说:“明年是乙酉年,老乙酉年大水(公元1849年)、前乙酉年也大水(公元1909年)。明年会yu上60年的大水周期?”不少地方及shi做了准备,果然。1969年湖南,湖北发生了大的hong水灾害, 我们zai此并不想证明《周易》的真正价值!因为我们根ben证明不了,而是想借《周易》来说明人类的文明qi源问题。以上所举的例子,基本上都超出了现代科学理jie的范围!而这些wen明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》。中医。经络,针灸等等。它在ren类文明初期就已经存在,按照一般道理。当时的人根本不可能发明ta!因ci我们有必要承认?在我们这代文明之前(文字fa明以前)!地球上zeng经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一ci巨大的灾难中失去了。那就是大洪水,大洪水不dan毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民。同时也淹没了第一代地球人辛辛ku苦学习来的高度文明,从高山上走下来的牧yang人们、他们虽然得到了上一代文明的残毁部fen!却不能将ta原样发展下去,而这批成果就包含中国上古shi期以《周易》为中心的一系列文明?“中介文明”的观点!是我们立足yu中国古代文明成果,为解释包括印度在内的整个东方wen明体系?而提出lai的本书第四个重要假设?它是相对于现代“物zhi文明”而言的,当然。这样de划分仅有方法上的意义!因为如guo不这样划分!我们就无法分析“中介文明”特点!因此。作者申明,zai此我们没有有意批评任何一种文明的企图!所有的分析都是shan意的。目的是为了更好地让人了解已经丢失的yi种文明存在的价值。 客观地说,对于人类留存下来的远gu文明的意义?人类对它们的研究是越来yue少,当xian代科学产生之初!wei了树立一种权威?我men基本上是把远古文明当成迷信来对待的!当xian代科学产生以后、由于我们过分局限于zi己发明的方法和理论,并yi此来作为衡量一切的尺度、因此在有意无意之jian?排斥了远古文明。从80年代开始,世界上形成了yi股文化的回归热?cong不同的角度关注远古文明?但是由于认识。方法上始终没有tu破!使这股回归热到目前已经彻底失qu了目标! 如果我们可yi再往前推论!实际上人lei从一开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古代文xian中、我们可yi明确地感觉到,从有文zi记载历史以来!人类在进入这种文明的时候就显得十fen盲目。以中国为例,《周yi》乃远古文明的总纲,但中国人在一开始解释《周易》的时候就hen混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识,dan分歧之大却是有目共睹的,更重要的是,这些注释让hou人读不懂、尤其shi对《易》理部分。至今没有明确,统一的认识,后来的学者们。由于对《易》理认识不gou清楚?因ci无论是从哲学,社会学。宗教,民族学。文学等方面入手,只能是越解释距离《周易》的ben质越远!到今天。实际上我们对《周易》的理解与古代并没you本质上的差异、古代人不懂。我们照样不懂。 为什me会如此呢!原因就在于我们现有的文明结构是建立在什me论点的基础之上!也就是说。在于我们以什么样的目guang看待眼前的世界! 追求dui自然的总体认识,是人类根深di固的潜意识!ji6000年的文明成果?我们发展起一套对自然认识的方法和li论。经验告诉我们,这套方法和理论是行zhi有效的!它简单明了。直截了当地针对我men一切物质需要!6000年来。我们zai这样一套方法和理论的指导下,取得了意想不到de成就?但是。如果我们提一个问题:我们今天对世jie的认识方法和理论是唯一正确的吗!看来定lun未必容易下、从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的yi种而已,也就是说,我们仅仅cong一个角度?一个侧mian认识了世界! 那么,我们今天是如何来看待眼前的世jie呢,尽管哲学上de分歧有许多?但有一点是基本可yi肯定的,我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世jie的、这就是我们对世界de基本看法!由于有了这样一个看fa!我们积6000duo年的知识积累。建立起一套wen明的结构、例如。目前世jie上一共约有2400门学科,但这些都是以物理学wei基础的?甚至,在人文科xue里也要遵守物理学的法则!比如,现代哲学观点的提出就是以物理学取de的成就为基础的!当我们从“世界是物质的”的观点去看待自ran的时候,我们会自然引出许多相关de观点。比如。“人定胜天”de观点等等,建立在这种观dian之上的文明。我们把它称为“物质文明”! 那么。除了“物质文明”的方法!是不是还存在其他认识世jie的方法和角度呢,回答是肯定的。但这种方法究竟在na里呢、我们认为。这种方法本来早已存zai于人类的文明之中!只是我们没有ren识到而已。那jiu是远古文明的方法,这要从远古文明认shi世界的角度谈起! 为了方便起jian。也为了对比地进ru我们将要讨论的问题,我们从两种wen明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学。从东方的远古文明中我们选择liao中医学! 西医学是建立在人体解剖学基础zhi上的医学!它的研究思想及方fa依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和fang法出发?西医将ren看成一个纯物质的东西。就像一架gong业社会的机器一样,yin此它在治疗的思想?方法上。也采取用物质文明gai造世界的方法。与xiu理一架机器基本相同,心脏损坏liao可以换一个人造心脏!阑尾发炎了,可以割掉。对待一个肿瘤。既可以用shou术刀切除、也可以用放射xian杀死,这种方法与对待yi辆破旧自行车,yi架破机床几乎没有两样、自行车的链tiao断了,可以接上一节,机床的电机坏了,ke以换一个新电机! 我们承认。随着ke学技术的进步。西医“修理”人的水平也在日新月yi,让我men来设想一下:再过100年?那时人们可yi制造?“克隆”出许多精美的人ti器官,像人造心脏。人造肝,人造胃等等。也可以人造肌肉。骨骼。血管。甚至可以造出yu光缆相似的神经传感系统。到那时,一个人ken定会在这些辅助技术下活得更长久,假ru他可以活上300岁的话。而在这300年里,今天换一个人造xin脏,明天huan一个人造肝,后tian换一个人造手臂、大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年!那么,这是一个shi么东西呢!他还是个人吗。人们ken定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他wei:工业集成化的类人高级机器!多么可怕,到那时。wo们这个社会还叫人类社会吗, 从西医的治疗思想及方fa中不难看出,西医学与现代物zhi文明的总思路是相同的,无处不ti现能量与能量的对抗,物质yu物质的交换,病毒入侵。这是物质与物质jiao换的一种方式,各种抗菌素则是能量与能liang对抗的显示?如果将西医学de指导思想概括一下!那么只有三句话。即生存与毁灭。征服与被征服,战争与和平,由此可见,西医学着眼点shi人的物质方面?它是纯粹的“物质医xue”?体现的就是当代物质文明的普遍yuan则。 因为西医xue离我们很近!da家在生活中的感触都很深?在这里我们就不用多fei笔墨了, 中医学号称中国de第五大发明,在世界医学里独树yi帜!与西医相反。中国de中医完全走的是另外一条路!它从来就不主张生cun与毁灭?征服与被征服,而是从另外一个角du切人人体与疾病的关系当中。 中医十分zhong视人与自然的关系!《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气hou。季节。周wei自然环境等因素、中医意义上的人,并不完全指肉体de人。而duo指精神方面的人,强调思,忧。恐。喜。惧等等内在jing神因素与疾病的关系、《素问·举tong论》说:“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消。恐则气下,惊则气上,思则气结。”故有“思伤脾”,“恐伤心”。“忧伤肺”之说,中医de藏象五神也是指神、,魂,魄。意,志,zhi的就是人的情绪,思想,意念,心理等精神的东xi! 比如说。中医的所有理论都是以“气”为中心展开的!中医认为,“气”是生命的本源!阴阳五行是“气”的运动形式,五运六气shi天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”hua,病yin病机在于“气”化的失调,治疗在于调理“气”机。而中医讲的“qi”、不论从na一个方面讲。它都不像是物质xing的东西?而是类似灵魂一样精神de东西,因此。我们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象de医学,方法zai于协调精神体与肉体之间的关系, 在这一基本理论zhi下!中医的治疗思想he方法不是征服与毁灭!而是调和与平衡,它的最高原则不shi把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡下de转化!因此。中医特别jiang究养气!调气,理气。盛则泄之,虚则补之,寒则热之。热则寒之,促使阴平阳秘。补偏救弊, 由此可见,中医学的zhuo眼点不在人的物质方面,er在人的物质与精神相互关系的方面、它的突出作用在于沟通物质肉体与ren类精神的信息!起dao中介调和的作用,yin此我们把中医称之为“中介医学”! 现在我们lai综合一下!西医学由于ti现着物质文明的普遍原则,wo们将它称为“物质医学”,中医学则yu西医相反,它是站在wu质肉体与精神之间。因此,我们把它称为“中介yi学”?如果shi界是由物质及精神构成的。那么。wo们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质(西医)——(中yi—中介)——精神。 如果说“世界shi物质的”哲学观点,dao致了西医的产生?那么dao致中医产生的基本哲学观点又是什么呢,虽然我们mu前还不清楚。但有一点是ke以肯定的!了解wu质结构的人才可以发明西医学。同样,只有了解了物质和jing神两方面结构的人、才可以fa明中医学、因此。不论cong哪一个角度出发?促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论gao明, 必xu注意的是?中医中介的特点。并不是它单du具有的?它是中国远古文化大系里的一个分zhi而已!正如同xi医代表着物质文明的普遍原则一样,中医中介的特点也代表ta所属的那个文明体系的普遍原则,即东fang文明的普遍原则,医者,《易》也,《易》wei《易经》!它是中国古代wen化的总纲!因此整个东方文明也可以cheng为“中介文明”,实际上,只yao我们稍加注意就会发现,以《周易》为中心的所有wen化形式!都带有中介的te点,中医是中介的,气功是中介的。针灸是中介的。中草药的原理ye是中介的、道家关于人的一切理论ye都是中介的。巫术。占卜。相mian等等都是中介理论的具体操作方法,。装修小户型风水布局的讲究
不知道你要学周yi那个方面的内容。一般人认为周易就是算卦的!你要是想du懂周易文字的意思!da概也就最多半年,如果要想学周易的内涵包kuo预测找到窍门入门一个月!初步学成ye就一年内即可。,装修上的风水禁忌有哪些
年月日yong一般择日法、从辰参考命理,shi辰选择可参考六壬和奇门,六ren用贵登天门四煞没,奇门避五不遇shi等!其实都是从辰法应you之义。不过还可以geng深入些!六壬课qi实就是按照断课法反过来选出吉利的时辰。开业的话,贵登天门,课传吉神吉将。生日或作日财。干支交合互财,三传递生日干。等等,尽量选吉象堆ju的?当ran还要参考年命?课传zhong不可有冲害年命的。,装修五行风水的讲究
梅花易数yong的是先天之数!乾一。兑二。离三。震四。巽五。坎六。艮七。坤八。 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ 金生水、水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水。水克火,火克金, 易中秘密穷天di,造化天机泄未然,中有神明司祸福。后来切莫教轻传。 一物cong来有一身!一身还有一乾坤。能知万物备于我。肯把三才别立根, 天xiang一中分造化。人于心上起经纶。 仙人亦有两般话,道不虚传只在人。 一,年月日时起卦:即以农li之年月日总和除以八。以余数为卦数求上卦;以年月日时总和chu以八。以余数为卦shu求下卦!再以年月日shi总和除以六,以余数为动爻, 例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数!巳时6数。 上卦为:(年+月+日)÷8?取余数。 即:(9+4+11)÷8!此处无余数, 下卦为:(年+月+日+时)÷8、取余数。 即:(9+4+11+6)÷8,余数为7为艮卦, 动爻数为:(年+月+日+时)÷6。取余数, 即:(9+4+11+6)除以6!此处无余数。 此卦为:shang卦为坤!下卦为艮,动爻为上爻。 二。直接以数起卦 这是一种简便而准确lv极高的起卦方法!当you人求测某事时,可以让来人随yi说出两个数,第一ge数取为上卦,第二ge数取为下卦!两数之和除以6。余数为动爻。或者可以随便借用其他能得到两数的ban法起卦,如翻书。日历等等, 三。端法后天起卦 端法后天起卦法是yi八卦万物属数为上卦。以后天八卦方位下卦,即以物或人所取之象为上卦!以其所在后tian八卦方位之卦为下卦!以上。下卦shu加时数除以6、余数取动爻,这种方法经常shi用、 四。按声音起卦 凡闻声音,数de声数起作上卦?加时数配作下卦。如动物鸣叫声。叩门声。别ren说话声皆可起卦,若suo闻声音中有一间隔,可以把间隔qian声数取作上卦,把间隔后声数取作xia卦?以上下卦数jia时辰数取动爻, 五。an字的笔划数或字数起卦 字少时。,按笔画数。字多时,可用字数起卦。 凡见字数,如停匀。即平分一半为上卦!一半为下卦。如字数不匀。即少一字为上卦。取天轻清之义,,家居装修应该注意哪些风水
认识先天八卦!后天八卦。学会看罗盘。了解九大飞星,学习九九八十yi步量天尺等等!要学玄空飞星。最好买比较jiu版的书!讲得比较全面,现时一些风水shi写的师可以作为辅助!我看过李居明的。讲的不够全面。不少知识没有写上qu!。装修房子怎么看风水禁忌
nan无极先生潜心研究易学文化十二载。由擅大六壬与玄空feng水,并以开创“da正吉祥”而闻名、 所以当代应该是他对大六壬与玄空风shui的贡献最为显著了!,客厅装修应该注意哪些风水
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语文知识大全(三) 1.英国莎士比亚的四大悲剧:《哈姆lei特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 2.四言诗是:我国汉代以前最通行的诗歌形式!通章或通篇每ju四字! 3.四体不勤中的四体指:人的四肢 4.四大皆空是指:(佛语)地水火风组成的宇宙四种元素 5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲! 6.四六文指,骈文的一种。全篇多以si字或六字相间为句,盛行于南朝, 7.春秋五霸指:齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公 8.五等爵位指:公爵候爵伯爵子爵男爵 9.五经:诗书礼易春秋 10.五行:金木水火土//仁义礼智信 11.五常(五伦):君臣父子兄弟夫妇朋友 12.五教:父义母慈兄友弟恭子孝 13.五音:宫商角徵羽 14.五刑:(隋前)墨劓刖宫大辟(隋后)笞杖徒流死 15.死的五称:天子-崩诸候-薨大夫-卒士-不禄平民-死 16.唐代五大书法家:柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭 17.五大奇书:《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》 18.五谷:稻麦黍菽麻 19.五彩:青黄红白黑 20.唐代以后的五代指:后梁后唐后晋后汉后周 21.五帝:黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜 22.五毒:蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍 23.五更与时钟的对应是:一更(19-21)二更(21-23)三更(23-1)四更(1-3)五更(3-5) 24.五官:耳目口鼻身 25.新中国五位语言大师:郭沫若茅盾巴金老舍赵树理 26.五荤:(佛语)大蒜韭菜薤葱兴渠 27.五岭:越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭 28.五味:甜酸苦辣咸 29.五香:花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子 30.五脏:心肝脾肺肾 31.五陵:高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵 32.五湖:洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖 33.四大洋:太平洋大西洋印度洋北冰洋 34.六艺经传指:诗书礼易乐春秋 35.通五经贯六艺中的六艺指:礼乐书数射御 36.造字六书:象形指示会意形声转注假借 37.诗经六义措:风雅颂赋比兴 38.六部、户部吏部礼部兵部刑部工部 39.六亲。父母兄弟妻子 40.古代婚嫁liu礼:纳采问名纳吉纳徵清期亲迎 41.六朝?吴dong晋宋齐梁陈都建都建康!史称六朝。 42.六畜:马牛羊狗猪鸡 43.苏门六君子:黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃 44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//妇女怀孕 45.六尘佛教名词)声色香味触法六种境界 46.六合:天地(上下)东西南北 47.佛教六根佛教名词)眼耳鼻舌身意 48.科ju考试中的五魁:各级考试的第一名 语文知识大全(二) 1.经典四书:大学中庸孟子论语 2.四大类书:太平御览册府元龟文苑英华全语文 3.战国四君:齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 4.初唐四杰:王勃杨炯卢照邻骆宾王 5.北宋文坛四大家:王安石欧阳修苏轼黄庭坚 6.元曲四大家:关汉卿马致远白朴郑光祖 7.明代江南四大才子:唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 8.北宋四大书法家:苏轼黄庭坚米芾蔡襄 9.楷书四大家:唐-颜真卿柳公权欧阳洵元-赵孟頫\\\ 10.书法四体:真(楷)草隶篆 11.文房四宝:湖笔微墨宣纸端砚 12.中国四大藏书阁:北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 13.古代秀才四艺(文人雅趣):琴棋书画 ......余下全文>>。房子吊顶装修风水大六壬是周易基础
我国悠jiu灿烂的治水文明,青铜冶炼技术。陶瓷烧制技艺都可谓是五行de艺术,它是哲学。在人生上采取的是“顺其自然的态du” ,《出生时jian与命运》指出。阴阳是宇宙的ji本法则。宇宙间yi切事物都由阴阳相互作用而产生!既然一切事物都you阴阳产生。那么五行作为一种实质性的事wu形态,它产sheng来源也不会例外、也必然由yin阳为基本材料生成,马王堆bo书《易》说“故易有天道焉!而bu可以日月星辰尽称也!故为之以阴阳。有地道焉,不可以水huo金土木尽称也!故律之以柔刚,有人道焉······”木,火。土。金。水每一行的本质du是阴阳(刚柔)!阴阳又是怎样生化出五行de呢!它就是《易经》中de八卦!八卦为乾,坤,艮。兑。离,坎,巽。震八个经卦。可以构成六十si个复卦,按照出生shi间与命运一书的解释,八个卦都有各自的五行性质:zhen为雷的性质为木!位于正东方。兑为ze的性质为金!位于正西方,离为huo的性质为火,位于正南方,坎为shui的性质为水,位于正北方。kun为地的性质为土。位于西南方,艮为山的性质为tu。位于东北方,巽为风的xing质为木。位于东南方,qian为天的性质为金!位于西北方,从八卦中看到,离为火位于zheng南方!kan为水位于正北方,震为lei位于正东方,兑为泽wei于正西方,在这几个方位中。同五行中的火位yu南方、水位于北方。木位于东方,金wei于西方的定位是一致的,虽然八卦的性质属性是yi五行的性质属性为标准划分的,但这种划分在充分地说明了八卦de性质和五行的性质有了一种和谐的溶合!te点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物?八卦中的坎水和五行zhong的北方水同为一物。五行与八卦中的水与火两项基本属性ju有的同一性,绝对不是偶ran因素的巧合,而在biao明它们之间有着必然性的关系!八卦是由阴阳产生!阴de性质为黑暗寒冷,其基础性的形xiang属性体现为水!阳的性zhi为明亮炎热、其基础性de形象属性体现为火,阴与阳之间的不断相互zuo用,先生化出四象,再生化出八卦。应该注意到,八卦是由阴阳wei原始材料生成、这就是说。八卦中木,火。土,金,水的五种xing质事物?全部都由水与火两zhong性质为基础。再经过相互作用后de产物,zai注意到这个生化来源后!可以看到,阴阳的水与火,和五行zhong的水与火?和八卦中的水与火!同属于一yang的属性?由此ke以肯定地说!五行的产生来源。必定来自于阴阳,yin阳不但是生化八卦的母体。同样也是生化五行的mu体。应该注意到。八卦中的不同性质!是以四象为基础,zai每一象上再另加一阴或一阳而生成,而四象则由阴,房子装修门的风水