求风水相书，
房屋风水 一，坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉。得衰气则凶、所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向！而是以以一栋楼的入口为主。 判断一栋楼是否当运。要以三元九星的玄空法来计算！有如下两种方法： 收山收水（零神和正神之说）。 例如第七运（1984-2003年）的零神方是东方，正神方是西方，所以如在东方有水（或马路）则是旺财之宅、如在西方有水则是破财之宅、 旺山旺向（玄空飞星法），例如第七运旺山旺向向是坐酉（西方）向卯（东方）的楼宇, 大门。 在阳宅风水中。大门是是至关重要的!在>中将“门”。“主”，“灶”称为三要。门乃由之路，《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门。以大门为气口！纳气旺则吉、衰气则凶”！又云：“宅以门为吉凶！路为助，门向辨”！ 大门的选择的方法如下： 1！门相配：卦是个人命卦！也就是常说的东东四命和西四命。按照这个方法。大门门要与命卦相配！开门要开在生气方和延年年方以收旺气？ 2！星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的，也就是当运星到门！能收山化煞、定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财。丁星到坐山见真山主丁旺。 3！零正卦气：此也是玄空风水法！大门向处不论向水或向马路能收零神卦气！及真山实地收正神卦气， 二，房子要方正。做人要方正。长相也要方正。屋相如人相！屋也一样，一定要方方正正！大忌1904三尖八角。人与屋是有感应的。如果你6699住的房子是方方正正的！久而久之为人处事都会公公正正。而长相也会有变化、随时间的变异而长相男的会变得方方正正！女的会变得端庄大方、反之、如果你居住的房子是不方正的。时间一长、人的心也7263会变得歪斜,而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时！方正的房子给人一种种稳定安全的感觉！而不方正的房子给人一种不安全全的感觉。 三！周边环境好、购买房子、周边的环境也相当重要，除了传统统的左青龙。右白虎、前朱雀。后玄武等之外！还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞煞（四面有楼，天桥。招招牌下压等）!反光煞煞（强光反射）,声音煞，气味煞！割脚煞（过近马路）。镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）！穿剑煞（走廊过长），飞刃煞，梯冲煞等，此外外房屋也不要对正政府机关，消防队！医院！电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方、 四、阳气要足够。中国易经的灵魂在于阴阳的平衡。人要阴阳平衡、房6871屋要阴阳平衡!房屋的光线也要阴阳平衡！书云：阴阳者、天地之理也！暗属阴、光属阳、阴阳平衡万5411物得以生长。经云：孤阴不生。独阳不长，房子的窗户户太多。阳气过盛，财也难聚、窗户少，终日不见阳光。太暗、阴气重，容易招致阴灵作怪！病痛多。所以房子的光线适中、阴阳平衡、则财运也好！身体也会好、 五、水火忌十字，这里的水是指厕所！火指厨房！古书有云：水火不留十字线！意思是说在房屋的正前，正后、正左，正右右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所、这是基于以下考虑！厕所是2910污秽之地，孤阴之地！要居不利之方。而厨房是煮食之地、独阳之方，要要居有利之方,而现代代建筑中。厨、厕都是7973固定的,所以购买时一定要2835观察清楚？不要在十字线上、水火相犯、易生不如意之事！财运反复、疾病丛生、桃4003花是非多多，厕厕所在屋中间的话。为水浸心。易得心，胃！肝、肺，小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄，头、眼！口、手脚之疾、 六！房子忌直冲，大门直冲冲阳台!窗户、前后门相对冲！前后窗户户相对!阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃。二是身体也......余下全全文>>,
周易属不属于儒家 的
你好，应该是儒家属于周易！广西当今十大风水宝地你知道几个？
周易是属什么生肖
周易里十二生肖都有。怎么样的房子风水好？房子风水宝地地形图片
周易好学吗？
64卦的规律你几天6773就懂了!什么程度能算得上懂呢。 凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的，可以以说要多深有多深， 建议不要往预测方面使劲！古人都说“善易者不占”、学易的主要目的应该是明理、道理都通达了还需要占卜么。 如果果真的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦）,从《《弟子规》的具体内容做起，都能做到了在学《小学》，然后四书、然后五经、然后是老庄的书了、古人学学习都是这个过程!如果没没有基础，不在生活中修心。修行，直接学易经这么高深经典，那只能学到些文字上的东西。就是所谓的“记问之学”！多说能作为闲5534聊的谈资而已！ 但是说实在的、的确不是每个人都能从根本一步一步学上来，有兴趣的话！空闲时侯看看也不错， 如果只是想算命混点钱花、那基本就是在亵渎这门学问了、，阳宅风水宝地地形图片解析，阳宅风水宝地的特征有哪些？
三世相书上等之命中等之命平等之命什么意思
命有“上等之命”！“中等之命”。“3458下等之命”,哪来什么“平等之之命”、、贵阳风水宝地是指哪里？你住的是风水宝地吗？
周易的理解
”天尊地卑！乾坤定矣！卑高以陈。贵贱位矣！动静有常！刚柔断矣、方以类聚。物以群分。吉凶生矣、在天成象，在地成形。变化见矣！是故0104刚柔相摩！八卦相荡！鼓之以雷霆。润之以风雨！日月运行！一寒一暑，“ ——摘自孔子《系辞》、风水宝地的意思是什么？你见过风水宝地吗？
《周易》可信吗？
周易本身是科学的。但科学不等于不会有错。比如你在累计账目时，可能会出错。但不能因为出错就说数学是骗人的：医生1235可能出现误诊。甚至有些疾病根本也诊断不出来、但没有人说医学本身是骗人的、天气预报出出错的频率也很高。为什么国家不但不禁禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平。社会上有很多庸医、假医！假药，他们们也在到处骗人，人们都能理解这不是医学本身的问题，而是人的问题，我们不会因为有这样的假医。庸医医而全面否定医学这门学科!同样也有许多人打着周易旗号！到处去骗人、但这也不是周易本身的错！为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面。也有负面影响、但但我们不能因为它有负面影响,而就不去研研究它、甚至否定它、扼杀它。比如！电的作用性很大！给社会带来很多积极因素、但电又令引起火灾、过死人，再如枪支，有利的一方面可以起防护作用。消灭敌人、但犯罪分子却用来危害人民和社会安全！其实这些东西的本身没有错。关键是操作它的人。是人的的因素改变了它的效应!周易也是一样、有人利5928用周易来骗人。也有人运用周易来为人类造福、，寻龙点穴有哪些忌讳，寻龙穴的八要诀是什么？
关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》。二曰《归藏》，三曰《周易易》”、此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们们大多数没见过《连山》!《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。大致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲！《归藏》、黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》9008曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因之曰8104《连山》！黄帝氏得《0568河图》、商人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托！这些说法都是凭凭空猜测,良不足据、因为《连山》！《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是一大疑问。 《连山》！《归藏藏》二书名、最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有有人怀疑是汉代刘歆造的伪书。郭沫若云：：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三1217易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样、乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有，”[1] 刘歆歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损、作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为，《连山》！0334《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名,其其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这4979些都是后出之书、可以不论！但是。在这些《连山》》之前！的确确还曾经存在过一部《连山》、因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女、生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：“鲧鲧封于崇？”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传。而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们们就找不到了，汉代人的著作里当然6965更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 2，《8701连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引6193） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文。抑或本出《归藏》！郦氏误忆为《连山》。皆未可知，今本‘连山亦’！‘亦’即‘易8590’之误（易！亦音相近）。‘启7952筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）。文字传讹，构虚成实！遂若此。8578”[2] 其说甚是？马国翰把这条文字辑入《连连山》是对的？但是没有有注明出处,其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 ““阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了、他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同！那么说明其作者在制作作这部《连山》的时候？也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。 所以，这本《连山》当是郭5486沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托7342的东西,桓谭《新论论》曰：“《连山》八万言？《归藏》四千三百言”！又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的。说说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了、把它写进进了《新论》!皇甫甫谧看到了！在《帝王世纪》中引用了、北魏魏的郦道元也看到了？在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微。终于！大贪官和珅居然在如此风水宝地长眠？
周易学(包括四柱,六爻,奇门,梅易,风水......)属文科还是理科？
9067还有为什么吗,周易学问各种术数都是一个建模！ 知道数学有建模吗。什么叫易理，易理，理 查看原帖帖>>！房子风水宝地地形图片精选周易属相书
周易是怎么卜卦的?
1.硬币法，带字字的一面为阳、另一面为阴！每卦由六爻组成！故准备六个铜钱或硬币！把其中的一个硬币用笔做个标记，用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下䙓好。看是啥卦、看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义！有时候你可能不知道自己这样理解对不对！这是1740就需要断吉凶!分对错。我有384爻每爻的吉平凶,佔完一卦后，我都会再佔一卦，问自己的理解是否正确！吉是对。凶是错、平是对一一半错一半！占卦是再与天师沟通，不是4018你想要知道什么他都会如实回答？就算1465欺骗你是为你好。但这种佔法有声音不隐蔽、下面是字数法， 2.字数法.原理是先天八卦：干1巽2离3艮4兑51247坎6震7坤8，在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦卦”笔画分别为8!14。8，前两个数2545若大于8分别÷8的倍数？取馀数、若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤。“算”取6为坎，合起来就就是地水师卦？最后一个数÷6得馀数定是哪哪一爻,故“卦”字8÷6馀2，故取第二爻！地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗。为吉爻， 注意：信则灵。不信则不灵！人要有良知和道德底线！卦象如果让人作恶，就不要要跟着他走， 如果需要384爻每一爻的吉平凶、可以和我要， 、深圳风水宝地怎么看？深圳风水宝地在哪儿？
