周易的书能看吗_周易是关于占卜的书吗？

四柱入门看什么书？买邵伟华《周易预测学入门学》能看懂吗

　　呵呵　如果有基础的易经知识！单学八字的话！可以从《三命通会》开始，不过、要想学到真的数术学（中国预测学）、最好还是拜师！因为学书本除太慢外！更重要是所有的书籍都是是或错写,少写！不写！误写。多写！乱写等等！什么情^况况都有、记住谁也不会把真^的的东西写在书本上、如果0780有人告诉你想发财就买书。多是骗人的、呵呵、

周易是关于占卜的书吗？

　　南巷一叶旧^梦梦：你好，　　【周易】是中国最古老的文化典籍，传统文化的代表作、　　孔子说：加我数年！五十以学易，可以无大过也！　　唐太宗时的宰相虞世南说：不读易。不可以为将相、　　唐代医圣孙思邈说：不知易。不足以言太医。　　《易经》是经典中之经典、　　不可否认的是。《易经》原是上古预测^的的学术？但是到了商、周之际。经过周文王的整理和注释！扩充了了其预测的范围。进入了“天人之际”的学术领域，从此！《周易》一书成成了中国人文文化的鼻祖!自东周时期以来。又经过孔夫子的研究和论述！同时又融入了诸子百家的⁷¹⁸⁰学术思想!它已成为现代研究中国文^化化基础之一,所以！现在大学中。将《周易》列入哲学研究的范畴、！就不单纯是占卜之术了。、思想龌蹉喜欢开车，可能跟家周围的风水有关

周易是一本什么样的书

　　《周易》是一部中国古哲学书籍,讲的是理，象！数。占.是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于宇宙万物进行性状归类,五行论,天干地支时空坐标论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测.故被尊为“群经之首,诸子百家之源”. 　　　　《周易》是中国本源传统文化的精髓！是中华民族智慧与文化的结晶！被被誉为群经之首！大道之源！是中华文明的源头活水！是中国古代杰出的哲哲学巨著？历经七千多年的历史至今经久不衰。奠定了中华文化的重要价值值取向。开创了东方文化的特色。对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响，！事业老是原地踏步，家宅附近的风水也会有影响

怎么能看懂周易这本书，我买了就是看不懂怎么办？

　　当然看不懂，算命的当算命书！有人把他当哲学书、有人人说是在讲故事！也只只有仁者见仁见智、各取所需、、属牛住几楼好属牛买房适合的楼层

黄帝内经,山海经,周易这3本书那个好

　　您好，斗数世家为⁰⁴¹⁵您服务、这三本书、其实是有不不同的侧重领域的。　　黄帝内经是中医学的源头。易易对话的方式,解答人体阴阳五行。经络的医学理论的书籍，是我国中医的重要基础。是我国现4231存最早的一部系统性的理论医著！成书约在战国时期、　　山海经是属于神话类的故事、现大多数学者认为、《山海经》是一部早期有价值的地理著作！　　《山海经》是一部部记载中国古代国神话!地理。植物！动物，矿物！物产、巫术、宗教、医药，民俗！民族的著作，反映的的文化现象地负海涵,包罗万汇！除了保存着丰富的神话话资料之外，还涉及到多种学^术术领域,例如：哲学，美学。宗教！历史！地理。天文！气象，医药。动物！植物。矿物！民俗学、民族学。地质学。海洋学！心理学。人类学……等等。可谓汪洋宏肆、有如海日！在古代文化，科技和交通不发达的情况下。《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书。也是一部旅游、地理知识方面的百科全书！　　两大部分中！《山经》5篇是为一组。以四方山川为纲。记述内容包括古史！草木、鸟兽！神话、宗教等、依南，西。北、东、中^的的方位次序分篇？每篇又分4412若干节。前一节和后一节又用有关联的语句相承接。使篇节间的⁶³⁸⁶关系表现的非常清楚，　　而《周易》解说起来就较为复杂了、很多人以为⁸⁷⁵¹周易就是算命的书籍!其实不是，周易是是解释君臣之间的关系？以及世间万物⁶⁵⁹⁷的规律和道理的一本书，阴阳五行。此消彼涨、是一本哲学的书籍！讲述的是一些教人如何出世做人、君子小人如何相互协调作用的一本书籍！　　《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”。是古代帝^王王之学？政治家！军事家、商家家的必修之术。《易经》含盖万有！纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象！亦亦是中华文明的源头活水, 　　周易一书，并非仅仅为占卜之书、乃是借占卜学修身，每个卦都是修行中岔路！人身不正，处世即不正、人若生病。事⁷⁷⁶²业亦必荒废？周易与其说占卜人事、不如说是记录人体内的各种病症！易经的存在，是补0951充了黄帝内经人体经络病症。人体体经络运行不正？就要有是非灾厄、　　当然这三本书也不是没有共同点、他们都带有宗教色彩、都一定程度上说4263明和阐述了朴素的唯物观念!朴素的哲学理论、特别是其中的人文文关怀和中国的传统文化!以及阴阳五行学说，这些是我最喜欢的。，家里神像摆错位置，运势受阻

路摇卦卜！属周易占卜类的那种！有关于这方面的书么！积分可给多点

　　六爻占卜就是通通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法!又称为“周易易预测”学,它是【周易】不可分割的一部分、通称卜筮， “奇门遁甲”！“地理风水学”。“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体！不可分割！也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑坑中逃过一劫？保住了⁴⁸³⁹‘性命’！继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的⁹³⁷²涵义广泛渊深！不能只限定用来占卜，但但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度。‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩，“知恩不报非君子！易道行事是大人”！这也是华夏子孙的必修之德、果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意。人各有志，不可强求、本文在此也不过是调侃而已！【周易】的核^心心是八卦,卦离不开数。《说卦⁵¹⁰³》开头写道：“昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍！参天两地而倚数、观变于阴阳而而立卦”!古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦、手续很麻烦，到了汉代！蓍占的方法由京房加以改进、用用三枚小钱代替了蓍草、减化了手续，唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺！把占卜的方法3267更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书，明清两代占卜学更进一步地发展。代表性的作品有【易占大全】。8180【增删补易】、【卜筮正宗】！当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占8416卜之门，为什么用^三三只小钱呢。根据是﹔“参天两地而倚数、观变于阴阳而立卦”三数为天、为阳极，超则生阴、两数为地。为阴极，超则转阳，.老子说：一生二。二生三。三生万物，说的就是这个道理！这就占卜变爻的依据，这里面有有个大家担心的问题、也也是很多人对占卜学质疑的问题,易理的阴阳转换是遵循大自然的运运行规律！这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺。阴睛雨雪！白天黑夜。无论科学怎样发达、人是无能力左右它的运运变规律！占卜用三只小钱是人的行为。它可以根据的意志转移！人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率，非阴既阳、非此既彼，再者，第一次占卜所呈现的阴阳应应对事件分析！和第二次！第三次占卜所呈呈现的阴阳不可能是一样的。那么。根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一一个相同的结果能准确吗！解释者答曰，“心诚则灵”、于是就得出了一个结论、凡占7616卜的结果不准时,是因为占卜人心不诚而造造成的。于是各色各样的‘占卜先生’就可以堂而皇之的开脱责任，这就给否定占卜卜学的一些人留下了口实——算卦,骗子，迷信、最后連易经也不放过。我们有必要把1196“心诚则灵”这四个字再认真解读一下、就可以解除一些人的误会、 1。就是当事人在预测之前¹⁸⁹⁰不能弄虚作假、你要占卜4557一件事的前因后果必须是确实有这事，不能假设！无中求有！（多得空爻） 2，思想意识的要排除一切切疑虑偏见!不要把对断卦人的印象。水平^之之类考虑进去。（玄武当世，卦的对应关系是当当事人——断卦人） 3！专心^去去想一件事、不受其它事件，外因的干忧、（避免卦象！爻象乱变，多事交织）这样要要求心诚总不算过分吧!只要当事人具⁰²⁹⁶备了这三个条件!如果还断不准、这就是断卦人的的水平问题了、这叫各各负其责!鉴别骗子，迷信也有了亇标准！也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人、第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论。三生万物不知何意，全面否定易道之学说。这种人本文不予理会！第二种人承认上述理论！但对人为地设定条件起卦有疑虑、这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层......余下全文>>！家里养银龙好吗，要怎么养风水好

《周易》是本怎样的书，它主要写的是什么，里面的一些经典句子有哪些

　　《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类！天干地地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。　　六十四卦歌诀周易六十四卦5639的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义．卦名次序歌》的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。　　朱熹《周易本义．卦名次序歌》：　　乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否。　　同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲。　　剥复无无妄大畜颐,大过坎离三十备。　　咸恒遁遁兮及大壮,晋与明夷家人睽！　　蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继、　　艮渐归妹丰旅巽，兑兑涣节兮中孚至？　　小过既济兼未济，是为下经三十四，[1-2] 　　（一）八卦歌诀　　乾三连，坤六断！震仰盂、艮覆碗！离中虚、坎中满、兑上缺，巽下断、　　（二）八卦代数　　乾一，兑二，离三、震四。巽五、坎六、艮七。坤八。　　（三））八卦方位　　乾：西北,坎：北、艮：东北，震：东。巽：东南。离：南！坤：西南，兑：西、　　（四）八卦五行　　乾、兑（金），震、巽（木），坤。艮（土）。离（火）！坎（水）！　　（五）八卦生克　　乾、兑（（金）生坎（水）。坎（水）生震！巽（木）。震、巽（木）生离（火），离（（火）生坤？艮（土）、坤、艮（土）生乾。兑（金）、　　乾！兑（金）克震！巽（木）。震！巽（木）克坤。艮（土）！坤，艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）、离（火）克乾、兑（金），　　（六）八卦旺衰　　乾！兑旺于秋！衰于冬！震、巽旺于春、衰于夏！　　坤！艮旺于四季。衰于秋，离旺于夏。衰于四季， ⁶⁴⁶²　　坎旺于冬!衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用“一”代表阳，用“--”代表阴！用三个这样样的符号？组成八种形式、叫做八卦！　　八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也！坤！顺也、震！动也、巽(xùn)，入也、坎！陷也，离、丽也！艮(gèn)！止也。兑(duì）。说也，” 　　每卦的次序是自下而上的！最下一横叫初爻！中间一横叫二爻！上面一横叫三爻、　　1．《易》确立了二进制和十进制数、　　离开了十进制和二进制！今日世界的科学技术就就没有了根基，可以参见聂文涛^老老师的网文《走出加法的世界》？^全全文短小精练,描述了从加法运算到高等数学的数数字计算规律、天数和地数是二进制，由此确立十进制数，　　2，《易》确立了数学的的任务？　　数学是用了描述世界和预见世界发展的，因此。才有数字对方位、对季节！对变化的计算、　　3．《易》开始了对除法和余数的研究！　　用用四个四个数!然后观测余数，这种对数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊！　　4．《易》启蒙了中国古代生命命哲学！　　“⁴⁴²⁴天一生水,地六成之！”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述、由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图、　　[原文] 天一地二。天三地四。天五地六、天七地八，天九地十！天数五。地数五。五位³⁴⁰⁷相得而各有合？天数二十有五、地数三十、凡天地之数、五十有五，此所以成变化而行鬼神也。　　大衍之数五十！其用四十有九、分而为二以以象两!挂一以象三！揲之以四以象四时、归奇于扐以象闰，故再扐而后挂。　　乾之策！二百一十有六、坤之策。百四十有四！凡三三百有六十、当期之日，　　二篇之策！万有一千五百二十、当万物之数也。　　是故！四营而成易，十有八变而成卦、八卦而小成！引而伸之！触类而长之，8088天下之能事毕矣！　　显显道神德行。是4086故可与酬酢？可与佑神矣。子曰：“知^变变化之道者！其知神之所为乎。”　　　[译文]（^数数一下）天一地二！天三地四！天五地六。天七地八。天九地十、天数（奇数）五个，地数（偶偶数）五个？五个方位拥有这些数字并且与特定的数字吻合（构成河图）。0807天数累加起来是二十五、地数累加起来是三十、天地之数总和是五十五。据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算！　　计算大衍的数字用（蓍草）五十、用其中的四十九！分成两份凭此取象象两仪！再挂出一个^取取象三才？把这两部分四个四个个的数取象四季？如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月！所以要重新用手挂起来。（这样两部分如有剩余。在手指所夹夹的和就是四）！　　计算乾卦的数字用二百一十六。坤卦的数字1987用百四十四？两项一共三百六十！正是一年的日子。　　计算《易》上下两篇篇的数字用一万一千五百二十！正是天地万物的数字！　　因此。用四来衡^量量就形成易数！天地之数（十）的存在和八个方位的变化就形成了卦象！八卦成为天地之道的缩小版！把八卦用以以拓展？遇^到到类似的问题就延伸八卦的作用！天下具有生机活力的事情都可以推算了，　　（八卦）彰显道的神妙和德的作用，因此可以用来应对一切，可以用来保佑自^己己如同神灵一样!孔子说：“了解变动和转化规律的人、难道了解神灵的所作作为吗、” 　　简介商末。西伯侯姬昌被被商纣王软禁期间,剔除《彖辞易》与〈象辞易〉〉之繁琐!创作《易占占》六十四卦之卦辞与爻辞,原文仅⁰³²³有448句话，很简略、不包含^““五行,干干支”等推演！八卦相传是伏伏羲氏画的！汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是⁹³¹⁰否文王所为？尚待考证，东周孔子子及其弟子将“君尊臣卑？男尊女卑”等夏商周礼教规范写入《文言》！《系辞》。编入“周易”。汉末儒生将“周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”。包含《文言》。《系辞》、《说卦传》等杂货的“易经”、并非正宗《周易》！应当称为〈儒学易〉！其详情。请看以下诠释！名称　　汉帛书周易(20张)“周”的解释：东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而4840演周易”！认同《《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献。例如《论语》、《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代，学者还还有争议!所以、就文献而言，8352“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其⁸⁷⁵⁸它两种占筮书、比比较能够相应。8595然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！5573两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯⁰²¹⁷定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》， “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名！为一象形字。此说出自0920许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色！俗称“变色龙”，所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义！ 2．必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从2945容之节？易即雅乐。都是统治^阶阶级驾驭黎民百姓，维护^宗宗法制度的手段和工具,《周易》保存了了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层⁰⁴⁸⁴社会是难以想象的。 3．日月为易！象征阴阳、 4．日出为易、陈鼓应认为这个意思。也是“干干”的本义？ 5．易是占0910卜之名！ 6．变易，变化的意思。指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7．交易！亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样、 8．易’即是是“道”,恒常的真理、即使事物随随着时空变幻,恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”！生生不息。义似“生命的意义^在在创造宇宙继起之生命”？体会生命之美、日新又新、）在在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个9715不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝朝的占筮书？而现在说的《周易》本身不是道教的书籍！道教是出自与农民起义军的组织五斗米道！为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖，以周易等古书为经典、而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变9056易”和“恒常不变”,即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简简两种性质？2）时时^在在变易之中。3）又保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然、这是简易！其位置、形状却又时时变化、这是变易！然而总是东东方出！西方落这是“不易”！而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》！《诗经》、《礼记》。《春秋》为《五经》、如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书，而加上的的称呼，原来《五经》只称为《易》，《诗》、《书》，《礼》，《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著，然3747而在几种较早期的文献!例如《论语》！《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》^的的年代、学者还有争议、所以！就文献而言、“周”应该是后来加上去！若若以《周礼》的系统来看!《三易》》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应。然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》、　　概述　　今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分！　　“经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞！所谓的“六十四卦”！是由“八卦”两两相重而得。“²⁷⁹⁴八卦”则是由“阴”，“阳9613”二爻三叠而成。《周易》的“阴”、“阳”、分别呈中断的与相连的的线条形状、即“––”与“—”，古人用9833阴阳范畴来表现寒暑？日月。男女，昼夜，奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓道”，在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）。具体如下：卦象　卦名　象征物　象征意义乾　天　健坤　地　顺震　雷　动巽　风　入坎　水　陷离　火　　丽艮　山　止兑　泽　悦接着，圣人再将“八卦”两两相叠！构成六十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号、居下者称9846为“下卦”（也称“内卦”？《左传传》称“贞卦”），居上上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条。称为“爻”，《说文解解字》云：“爻,交也”！王弼云：“夫爻者何也，言乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”！以“³⁶⁶³六”表示,“—”称为“阳爻”！以“九””表示,2217六爻的位置称为“爻位”,自下而上分别为“初”、“二”！“三”，“四”，“五”，“上”！如《蒙卦》：自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二”。“六三”、“六四”。“六五”！“上九”。所谓的卦爻辞。即系于卦形符号下的文辞！其中卦辞辞每卦一则、总括6717全卦大意？爻辞每爻一则、分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦！三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞,故将其并入爻辞之中！即总计三百八十六则⁶⁵²⁴爻辞）, “传”实际上是阐释释《周易》经文的专著。即《彖传》上下，《象象传》上下,《文言》！《系辞传》上下！《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》！共计计七种十篇，因其阐发经文大义！如本经之羽翼。故汉人称之“十十翼”、后世统称《易传》。彖传随上下经分为上下两篇！共六十四节！分释六十四卦卦名。卦8504辞和一卦大旨,王弼曰：“夫彖者何也。统论一^卦卦之体、明其所由之主者也！象^传传随上下经分为上下两篇！阐释各卦卦的卦象及各爻的爻象,释释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。文言共两节。分别解解说《乾》!《坤》两卦的意旨！故也称《乾文言》，《坤文言》！主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展，系辞辞传分为上下两篇,主要申说经文要领、贯彻卦爻辞的基本义理！文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发、一者抒发《易》理之精微！二者展示读《易》之要例。说卦传是阐述八卦取象大例的专论。也是⁴²⁴³探讨《易》象产生于推展的重要依据、序卦传是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之间的相承相受、前半段经《乾》至《离离》共三十卦，主说天道！后半段段自《咸》至《未济》三十四卦！主说人伦，杂卦传犹言“杂糅众卦，错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”、旨在阐发事事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律!，闹钟这样摆会不会影响家里的风水？

诗经尚书礼记周易春秋合称做什么不是四书五经，请告诉

　³⁷⁸⁶　合称五经：《诗经》,《尚书》，《礼记》，《周易》。《春秋》。能保你健康长寿的床头朝向

想出马看什么书(除了周易)

　　奇门门遁甲的神奇之门和开悟之门、家门口镇宅物品挂错地方，主人易被千夫所指周易的书能看吗

我想学周易，觉得好神奇，谁能告诉我周易入门看什么书

　　先看三命通会再看渊海子平特别要弄懂阴阳！五行！八字，六十花甲字等等基础知识！　　再看看四库全书重的相关部分如《协纪辩方》。慢慢来，。家前小路错综复杂，主人命理剪不断理还乱