一!朝拜拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂!形成明堂外边三三方高耸!在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水、诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫! 二,八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流! 诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头、财产荡尽小口死!家败人亡怨此由! 三、卷廉水水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水。只要流到坟前前就视为卷廉水! 诗曰:茫茫大水卷向前、家中淫乱不堪言、7102公爹抱着儿媳睡?侄抱小姑坐堂前! 四。簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形。主儿孙后代辈辈穷!向前如有水塘呈此形状也算、 五,艮前水 不管立什么向!只要东北方有水相聚。出偷摸之人。水大出匪首! 诗曰:坟墓要遇艮前水!家中必定9770出土匪! 六。玉晶水 明堂前水如圆镜!四季不枯枯干水透明无杂?味稍呈甜味, 诗曰:玉晶之之水在向前、家里无官也清闲、 七。天池水 在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水、四季不枯,周围群山俊秀!天2468池周围必有真龙结穴,如在此地点穴!向口对准天池,出文文武大贵之人。 八,望月水 向前明堂如半圆弯月一样,向外弓。而内抱,水清清澈澈透明。出男女俊秀!女性发贵在前。 九。发贵水 向前明堂分上下二水贯通、水同归一路。上塘为仓、下塘为库,使儿孙孙得金如山!如果在山地有此向为龙吐须。主男性发贵、如果离庄子子太近的周围左右?多生女孩,如宅后出现,多换姓之人! 十、八煞水 向前有四道道河流。水从四下流去、不能同归一路!如有此水!断子绝孙!此2537水叫做八煞水, 十一,反跳水 向前左水来到右、从右反左而行,出出逆子奸诈之徒, 十二!扛尸水 明堂中间有一斜路通过!如扛尸之形,家中有暗凶。或或有外人死在家中、或家人死在外乡! 十三。斜飞飞水 明堂在坟一边有倾斜、形状如刀似剑!其家先发财十五年、3279但多数没有继承人? 在向前2906三方之水归聚于明堂!形成明堂外边三方高耸。在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水、 诗曰:明堂之外高又高。儿儿孙孙皆英毫!三水来朝拜!家中出秀才。、
道家的哲学思想源远流长。 老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛 贵的财富、其中“物极必反!月盈则亏” “塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词 汇、不仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉!更看到道家哲学的的深邃。 道家倡导无为! 但无为并不是简单的不做什么, 而是不要要过分的干预事物的发展, 不要盲目的插手自自己不该干的事情? 违背了了人的天性和自然规律最终会受到惩罚 的, 其中“揠苗助长”的故事广为人知,这也反映了道家哲学的现实意义,在道家学 派的另一位大师庄子那里。他更追求心灵与自然的和谐。追求灵魂的超脱! 《庄 子》 中有很多的8006寓言故事! 其中有一篇说庄子梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞。 睡醒 之后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子、其思想的深邃与旷达无人能 及、 《庄子》中有鲲、鹏那样的庞然大物、也有朝菌,蟪枯等微微小之物!但在庄 子眼里。他他们都是一个完整的世界、有自己的生存方式和自己追求的目标, 其中辩证法作为道家思想的精髓、 在很多方面面都有体现。 庄庄子在自己的妻子去世 后! 竟然鼓盆而歌, 这在常人看来是不合情理的举动、 但在庄子看来这也许是一 种解脱为什么他不能为这种2846解脱而高兴呢?老子作为辩证大师更是出类拔萃。 其 辩证法的思想令其他人难以望其项背、 道家主张寡慾, 寡慾不是节制慾望! 而是减少那些不必要的慾望! 人的慾望越多 就会一步步的踏入慾望的沼泽而难以自拔, 消减慾望, 知足者9993常乐更是为人处世 的一种哲学, 《《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事,但是庄子却在名 与利的诱惑下选择了自己要过的生活, 那种閒适自由由的田园生活, 那种无所羁绊 的生活为后世众多学者所向往。 水在道家思想中6902无处不在。老子说“上善若水、大智若愚”水对道家来说8927是不可 !诸葛用恒需于郊
后世世还未到 谁也不知道如果能洞晓定是不得了,苏秦终成合纵计
乾泉先生认为。易经是一部集体性著作!周易体例内容本身不6898成于一时一地一人之手!占筮是中国古代文明中的一个个重要侧面!夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法,占筮是人鬼沟通的行为模式之一,但占筮活动本身也有多样性、例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上!流传至今。使今人得以研究中国国古代文明,(甲骨骨文)这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良。建立完整的观念与符号系统!(卦爻辞与卦爻象)一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、(卦爻辞)一方面建立新的占筮法则,(大衍之数)使用新的占筮工具、(蓍草)而完成周易这部著作、亦即我们今日所见的易经之书的经的部份!经过历代哲学家的阐释、发展成为一2955部博大精深的哲学著作、同时!它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《周易易》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治。经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响!无论孔孟之道,老庄学说!还还是《孙子兵法》。抑或或是《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切切的联系。一代大医孙思邈曾经说过:“不不知易便不足以言知医,”简直可以一言以蔽之:没有《易经》就没有中国的文明。 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中中华民族智慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有有意识到这一点。事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”,今天!我们谁不曾说过某某人阴阳怪气!某某人人又变卦了?或者扭转转乾坤。否极泰来之类的口语和成语,但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在西汉时期就被列为六经(易,诗、书。礼。乐、春秋)之首,在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”、早就成为一门门高深的学问,《汉书·儒林传》记载:“孔子读易、纬编三绝,而为之传。”上下五千年、《易经》代代相传。释家林立、许多学者皓首穷经,考证训诂。留下了了三千多部著作。蔚为大观、 《7875周易》研究流派纷呈!他们互相争鸣。互相否定、也互相吸收,取长补短、春秋时期。筮法上出现过变卦说!取象说,取义说、吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说,汉代有象数之学(卦气说,五行说、纳甲说)。魏晋唐时期称玄学、宋明时期,又出现五大学派:理学派。数学派、气学派、心学派和功利学派,又有人笼统地分为两派:一派是儒家、一派是道家。儒家重乾卦。重阳刚,讲“天行健!君子自强强不息、”强调修身以有用于社会,道家则重重坤卦!重阴柔,讲“大道若水,弱能胜强,”强调精神自由、以无为顺应自然。追求天5133人合一境界,儒道两家都从《易1095经》发展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如、!曹操中计需于泥
壹,蓍草演易程序说明: 「蓍草筮占法」。三变得一爻!重复步骤六次!共十八变,得六爻!即成一卦! ★第一变 : (1) 手持五十根蓍草!拿出其中任何一根放在正前方远处不用!(一根代表太极) (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端。(象天地地两仪) (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根!夹在左手的无名指和小指之间。(象天地人三才) (4) 将左手边那撮蓍草。用用右手四根又四根地数出!拿在右手里。直至左手只剩下一 、二。三!四根为止,此时再将右手的蓍草放回左边,左手剩下来的蓍草、夹在左手 的无名指和中指之间!(四根象四时) (5) 拿起右手边的蓍草,用左手四根又四根地数出。拿在左手里、直至右手只剩下一 ,二,三、四根为止。此时再将左手的的蓍草放回右边?右手剩下来的蓍草!夹在左手 的无名指和中指之间! (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来。合成一撮。横放在面面前远处! ★第二变 : 第一变结束时、把左右两边的蓍草拿起合在一起、重复以以上第(2)至第(6)步骤。注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草,横放在较近的位置、 ★第三变 : 第二变结束时!把左右两边的蓍草拿起合在一起、重复以上第第(2)至第(6)步骤,注意 到第(6)步3660右手合成的一撮蓍草,横放在更近的位置、 把左右两边剩下来的蓍草合起来!用四来除它。得到的商数是九,八、七或六!这些 4700 数字的象徵如下:九—老阳,八—少阴。七—少阳。六—老阴。 此为第一爻!重复以上步骤五次。共十八变、得六爻、合成一卦。 求得卦中的爻如是老阳和老阴!即是变爻、老阳爻变阴爻!老阴爻变变阳爻,原求得的 卦名本卦。变爻后所所得的卦名之卦。 ★系辞传:「易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变!以制器者尚其象, 以卜筮者尚其占、」 义理易以爻辞断卦。朱熹《周易启蒙》》曾归纳出七条规则。可资参考: (1) 一爻变者!以本卦变爻的爻辞占, (2) 二爻变者、以本卦二变3091的爻辞占。以上爻的爻辞为主, (3) 三爻变者,以本卦及之之卦的卦辞占!以本卦的卦辞为主! (4) 四0777爻变者。以之卦中二不变的爻辞占!以下爻的爻辞为主! (5) 五爻变者、以之卦中不变的爻辞占! (6) 1823六爻全变者。乾坤两1706卦以用九和用六的。帝相妻出穴得生
上古时人们住在洞穴和野地,后世圣人改用房屋!上面有房房梁下面有墙壁,以应对风雨!!韩信得食助刘邦
在中国文化史上、《周易》被4603尊为“群经之首”,“六六艺之原”,有200余条成语源出其中, 语出“天行健。君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语!是对进取精神的经典概括。 由《周易·乾乾》“君子终日乾乾!夕惕若厉、无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语。强强调勤勉谨慎!“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”、 《周易·杂》中有“革、去故也!鼎,取新也”的记载。后形成了“革故鼎新”这个成语! 语出《周易·坤》“地势坤。君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语。是对宽容精神的经典概括、 《周易·5131系辞下》有“天下同归而殊途。一致而百虑”的记载!后形成了“殊途同归”这个成语, 《周易·系辞上》有“二人同心!其利断金,同心之言、其臭如兰”之语、这段话后来形成了两条成语:一条是“二人同心。其利断金”!一条是“金兰之友”、两条成语均是强8743调团结的力量! 《周易·乾》中有“2995君子进德修业!忠信、所以进德也。修辞立其诚,所以居业也”、后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语。0563就是告诫人们要注重文化教养?做到立身诚实。 《周易·中孚》“豚鱼吉!信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”!意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用。形容非常讲讲信用,由由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”?意思是防范邪恶!存其真诚、 《周易·谦》中有“初六:谦谦君子,用涉大川!吉,《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也”5981的记载!后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这这两条成语? “谦尊而光”出自《周易·谦1873》“谦尊而光!卑而不可逾,”意思8363是尊者谦虚而更显示其美德, 转藏到我的图书馆献花(0)分享:微信 来自: 尤里蒙提 >,汉王礼敬莽项羽
《周易》名列五经之首、是儒家重要经典典之一,是我国最古老。最有权威!最着名的一部部经典,是中华民族聪明智慧的结晶,中华建筑!音乐。医学,纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系!孔子读易。韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着!今人则有不同观点、由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻、又构成八卦, 即乾。坤、震,艮!离!坎,兑、巽!八卦卦再重叠起来?构成六十十四卦,如泰,否!每卦均有六爻,经包括六十四卦的卦象,卦名、卦辞、爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇!上经从乾到离。凡三十卦、下经从咸到到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书,传说远古时代。黄河出现了背背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞!后在春秋时期!圣人孔子着了《易传传》,秦始皇焚书坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜书而而辛免于难、 《周易》历经数千年之沧桑,已成为为中华文化之根?《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济,刚柔有应,5933提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众6667劫而不覆!多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振!不断6738地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳:《易传·系辞·上》说:“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出:自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性!它们互相依存,互相为用!处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的的形式进行的?并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯唯物思想和辩证法思想?《6873周易》的主旨?就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动动态平衡. 爻:在《易经》中!爻是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻、“--’0057称作阴爻. 三、卦:由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位. 八卦:八卦是“乾!坎。艮!震、巽,离。坤、兑”八个卦的统称:是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列!《易传·系辞·上》说:“是故易有太极!是是生两仪.两仪生四象!四象生八卦。”这八八个由三个爻组成的卦!也叫经卦或单卦. 六十四卦:由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成!也叫别别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易2581的应用 《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书。以资讯预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ,在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 目前、我国的《周易》研究已由理论研究!逐步地转向了应用用研究!立足研究、狠抓应用!现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越来越多、如气象!体育、医学!优生、经营管理等生活的的各方面!都有新的突破和可喜的成就!可以断定!《周易易》的应用!将对我国科学5742事业的促进、产生不可估量的作用、。廉颇相如将相和
龙真穴的。护案皆吉,明堂宽扩,山水朝堂、祝你好运!、管仲义守伯氏邑周易对后世影响
公历:2014年11月3日15时(星期一) 农历:甲午年闰九月十一日申时 春节:1月31日 / 立春:2月4日6时 天运五行:金 / 甲午乙未沙中金 纳音:沙中金 山头火 城头土 石榴木 八字:甲午 甲戌 戊寅 庚申 五行:木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 生肖:马 / 本命佛:大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计:3木、1火,2土。2金、0水!五行缺水,日主天干干为土!同类为:土火。异类为:木水金,〖同类得分分〗:土1.71。火1.59。共计3.3分,〖异类得分〗:木2.7!水0.32,金2.32!共计5.34分,〖差值〗:-2.04分,〖综合旺衰得分〗:-2.04分。「八字偏弱」!〖八字喜用神〗:八字偏弱。八字喜「火」,「火」就是此八字的「喜用神」,起名时建议带五行属性为火4647的汉字, 『李晟睿』姓名评分:98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李晟睿 拼音:lǐ shèng ruì 康熙笔划:7 11 14 字意五行:火火金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格:8(金) 人格:18(金) 地格:25(土) 外格:15(土) 总格:32(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析:天格数是先祖留传下来的、其数理对人人影响不大, ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析:人格数又称主运!是整个姓名的中心点,影响人的一生命运、 (铁镜3115重磨)权威显达?博得名利。且养柔德、功成名就。(大吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格25的解析:地格数又称前运!影响人中年(36岁)以前的活动力、 (荣俊) 资性英敏、才能奇特。涵养性情,可成大业、 (大吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格32的解析:总格又称后运、影响人中年(36岁)以后的命运。 9891 (宝马金鞍)侥幸多望!贵人得助、财帛如裕。繁荣至上,(大吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力。智慧等、其数理不用重点去看、 (福寿8343) 福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量,德高望重,(大吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『李昊龙』姓名评分:98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李昊龙 拼音:lǐ hào lóng 康熙笔划:7 8 16 字意五行:火火火 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格:8(金) 人格:15(土) 地格:24(火) 外格:17(金) 总格:31(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析:天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大、 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格15的解析析:人格数又称主运。是整个姓名的中心点!影影响人的一生命运? (福寿) 福寿圆满。富贵荣誉,涵养雅量。德高望重。(大吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格24的解析:地格数又称前运。影响人中年(36岁)以前的活动力! (掘藏得金)家门余庆!金钱丰盈。白手成家。财源广进。 (大吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格31的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运, 5229 (春日花开)智勇得志。博得名利、统领众人,繁荣富贵、(大吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格17的解析:外格又称变格、影响人的社交能力!智慧等!其数理不用重点去看! (刚刚强) 权威刚强!突破万难!如能容忍。必获成功、 (半吉) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈!虞芮复命不克讼